Ilham Safutra

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/cak-sapari-kartolo.jpg" alt="Cak Sapari (BUDIONO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>Cak Sapari (BUDIONO/JAWA POS)</figcaption>
</figure>Ketika iklan serial Loro Ati muncul di TV, dan saya mendapati wajah pasangan Kartolo-Tini di situ, langsung muncul pertanyaan: ”Sapari-nya mana?” Belakangan, rupanya Sapari muncul di trailer Loro Ati versi layar lebar. Itu membuat saya bersorak. Sampai kemudian kabar duka itu datang.  TANPA mengurangi hormat terhadap nama-nama legenda lainnya, bagi saya tak ada Kartolo tanpa Sapari. Bersama Munawar, ketiganya adalah triumvirat ludruk di kepala saya. Dan setelah kepergiannya, menyusul Munawar yang mati muda, kini kita (nyaris) hanya punya Kartolo.  Kepergian Sapari membawa pergi sebagian kenangan saya atas ludruk. Tapi, puji syukur, ia juga menggugah sebagian yang lain. Sapari membawa saya pada Jaran Putih Mayang Seto, salah satu lakon ludruk (dalam bentuk kaset) paling awal yang saya simak di masa kanak-kanak. Karena lakon itulah, dan karakter yang dimainkannya, bagi saya Sapari lebih identik dengan sebutan Sersan Sapari dibanding Cak Sapari. Gambaran bahwa serdadu Belanda konyol dan bodoh yang lama saya percayai sepenuhnya tanggung jawab Sersan Sapari. Betapa tidak konyol: seorang serdadu meneriakkan kata ”Amblas!” untuk menandai kematiannya sendiri.  Sersan Sapari mati di tangan Bambang Sutejo, tokoh utama Jaran Putih Mayang Seto yang diperankan Kartolo. Tapi, bahkan ketika bukan lagi seorang sersan Belanda, Sapari (sebagaimana juga Munawar) nyaris selalu menjadi ”korban” Kartolo. Dalam lakon dagelan Dalang Gersang, misalnya, Sapari adalah rekan yang sial akibat dalang yang dibantunya, Kartolo, tidak cukup persiapan. Branjang Kabel, sebuah pelesetan atas kisah pakem ludruk Raden Branjang Kawat, barangkali menjadi sedikit dari kesempatan Sapari untuk membalas Kartolo. Muncul tiba-tiba di adegan sebagai Branjang Kawat, Sapari membuat Kartolo dan Munawar kalang kabut karena mesti memainkan banyak peran berbeda dalam satu waktu.  Kini Sapari telah tiada –”amblas” ke surga tempat Tuhan menempatkan orang-orang lucu yang mendahuluinya: Munawar, Basman, Sokran, dll. Di televisi, Kartolo tampak terpukul. Kita juga. Dan kehilangan tokoh besar seperti Sapari, kekhawatiran lama itu menyeruak kembali: Bagaimana masa depan ludruk?  ***  Sebagai penggemar ludruk, saya punya kekhawatiran yang sama. Tapi pengalaman dan sedikit amatan memberi saya semacam keyakinan: ludruk akan tetap hidup.  Tak termasuk orang yang menekuni atau mengikuti ludruk dari dekat, saya adalah pemuja dari kejauhan. Ludruk bagi saya nyaris sepenuhnya audio. Dalam lemari di kepala saya, ludruk bersisian dengan sandiwara radio yang kebetulan berjaya di masa bersamaan. Nama-nama seniman ludruk (Kancil, Markuwat, Kartolo Cs, Sidik Cs, dll), kelompok/institusi (Ludruk RRI Surabaya, Suzanna Baru, Baru Budi, dst) jika bukan dari kaset, saya kenali dari radio. Ludruk panggung adalah pengalaman yang sangat jarang sekaligus samar. Itu pun terbatas pada rombongan kecil dengan perlengkapan dan kemampuan seadanya yang berkeliling dari kampung ke kampung sambil jualan obat. Tapi justru dengan pengalaman seperti itu saya merasa relevan bicara tentang kelanjutan hidup ludruk.  Ludruk adalah sebuah ritus modernitas, demikian kata Indonesianis James Peacock. Ketika semua sepakat bahwa tonggak awal sejarah ludruk adalah Cak Durasim, itu menegaskan kesenian ini adalah anak kandung modernitas, sebagaimana film dan fotografi. Alih-alih menjaga atau melestarikan, ludruk pada dasarnya menawarkan perubahan, mendobrak, mengajak kepada yang bergerak maju. Jauh dari istana dan secara alami berjarak dari kekuasaan (meski tak selalu bisa menghindarinya), ludruk identik dengan pemberontakan, gugatan, atau yang paling lemah ejekan terhadap otoritas.  Ludruk punya lakon-lakon pakem. Namun, tak seperti wayang kulit atau ketoprak yang lebih hitam putih, ludruk dipenuhi sosok-sosok yang secara moral abu-abu, dan nyaris sepenuhnya anti kemapanan. Jika bukan vigilante (Joko Sambang, Sawunggaling, Bambang Sutejo, Sogol), para pahlawan ludruk adalah bromocorah (Sakerah, Sarip, Raden Branjangkawat) –karakter-karakter yang kesemuanya cocok dengan definisi Bandit Sosial ala Hobsbawm. Meski kaya dengan kisah dongeng dan legenda, ludruk membedakan diri dengan seni panggung tradisional lain lewat cerita-cerita kontemporer yang aktual dan sehari-hari. Kisah cinta yang pahit, hubungan orang tua-anak yang sulit, konflik rumah tangga yang pelik, dan thriller konspirasi yang rumit, saya cerap kali pertama dari cerita-cerita ludruk, selain dari film.  Peacock bersaksi, secara umum ludruk lebih bersetia kepada penontonnya dibanding dengan ideologi (kesenian maupun politik) tertentu. Saya memberanikan diri bilang bahwa ludruk muncul dari rakyat untuk dinikmati rakyat. Alih-alih adiluhung dan sakral, ludruk selalu lebih bersifat industrial dan massal. Ia pop. Seperti budaya pop lainnya, ia seharusnya punya keluwesan; dan ludruk memang punya keluwesan. Di situlah kekuatan ludruk.  Ludruk yang memapar saya dan generasi saya, yang direkam di studio-studio di Surabaya pada dekade ’80-an dan dinikmati dengan cara didengarkan, jelas berbeda dari ludruk awal ’60-an yang diteliti Peacock yang sepenuhnya panggung. Dan ludruk awal ’60-an yang semarak oleh persaingan politik dan ideologi itu jelas berbeda dengan ludruk ala Cak Durasim di masa kebangkitan kebangsaan. Tak diragukan, ludruk terus berubah.  Jika bisa diperdengarkan, tidakkah mungkin ludruk bisa diaudiovisualkan? Tentu saja, dan itu toh sudah dilakukan.  Sejak lama ludruk akrab dengan layar televisi, sebagaimana juga bentuk-bentuk pertunjukan tradisional lain di Indonesia, seperti ketoprak, dagelan Mataraman, wayang kulit, wayang wong, hingga lenong. Saya masih ingat demam Ludruk Sayembara di TVRI Surabaya awal ’90-an, sebuah tayangan berkerangka ludruk yang mengadopsi pola film miniseri. Di masa yang sama, Depot Jamu Kirun, meskipun disajikan sebagai acara lawak, jelas merupakan kelanjutan tradisi ludruk dagelan yang dilayarkacakan. Sebuah sinetron lepas produksi TVRI Pusat Jakarta, Oh Sri, Sri (nomine Festival Sinetron Indonesia 1994), bukan hanya berkisah tentang pemain ludruk, tapi juga punya napas dan ciri ludruk.  Pada masa internet ini, ludruk bisa ditemukan di platform apa pun, baik dalam bentuk yang masih mendekati asli maupun yang sudah termodifikasi. Lakon-lakon lama Kartolo Cs yang diproduseri Nelwan Subuhadi terabadikan dan terus bisa dinikmati dalam format MP3, video-video audio di YouTube, maupun di Spotify. Sementara lawakan Cak Percil, guyonan Cak Silo, dan fenomena Woko Channel yang ditonton jutaan orang itu, disengaja atau tidak, saya pikir adalah hasil modifikasi atas ludruk.  Dalam kacamata pengarang seperti saya, upaya-upaya seperti yang pernah dilakukan sastrawan Djamil Suherman dengan menovelkan legenda Sarip Tambakoso (lihat Sarip Tambakoso: Kisah Kasih Seorang Ibu, 1985) adalah cara lain mengawetkan dan melanjutkan ludruk. Melanjutkan usaha Djamil atau tidak, pengaruh ludruk yang ditunjukkan dalam prosa dan puisi Dadang Ari Murtono, misalnya, jelas perlu disambut. Walau masih terbatas sebagai percobaan interteks yang kabur, dua novel terakhir saya, Dawuk (2017) dan Anwar Tohari Mencari Mati (2021), adalah juga homage untuk ludruk.  ***  Ludruk lahir sebagai seni pertunjukan panggung. Menggeser mediumnya berisiko mengubah-hilangkan elemen-elemen intinya: iringan live musiknya, ngremo-nya, jula-juli dan parikannya, akting pemainnya, dan yang paling mahal dan substansial adalah interaksi pemain dengan penontonnya. Karena itu, seseorang, atau sekelompok orang, yang punya kemampuan dan hasrat, mesti terus memelihara bentuk asli ludruk. Komunitas teater saya rasa paling berhak dan paling mungkin untuk melakukannya. Namun, itu tak menjadikan usaha-usaha yang lebih inovatif dan adaptif, bahkan jika itu parsial, oleh siapa pun, tak bisa dilakukan. Kebudayaan, seperti kehidupan, terus bergerak; dan berubah.  Pita kaset telah mengabadikan nama-nama dan lakon-lakon ludruk hingga berpuluh-puluh tahun sejak ia direkam. Kamera film, saya yakin, kelak akan membuat Sapari, Kartolo, dan Tini, pun roh ludruk yang melekat pada lagak-lagu mereka, berusia lebih panjang dari umur mereka. Jika saya Bayu Skak, homage terhadap ludruk di film Yowis Ben dan Loro Ati akan saya lanjut dengan mengadaptasi satu–dua lakon dagelan Kartolo Cs ke serial TV atau layar lebar. Atau, jika mau membuat universe ala Marvel dan DC, tokoh-tokoh pendekar yang pernah dimainkan Kartolo (Joko Sambang, Sawunggaling, Ronggo Janur, dan Bambang Sutejo) adalah pilihan yang lebih dari sekadar menarik. Bukan hanya lebih membumi, kisah-kisah itu adalah sumur ilham yang tak akan kering. Dan sumur ilham ini tentu saja terbuka untuk para pengarang, komikus, komika, animator, musisi, dst.  Melanjutkan ludruk, dengan berbagai cara, adalah cara terbaik melepas Sapari pergi. Saya kira. (*)  ---  MAHFUD IKHWAN, Penulis asal Lamongan

Melepas Sapari, Melanjutkan Ludruk

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

Antara

Gubernur DKI Pramono Anung Wibowo meminta Satpol PP berkoordinasi dengan Kepolisian untuk menindak tegas para pengendara, terutama sepeda motor, yang kerap melawan arah di sejumlah ruas jalan di Jakarta

Dinarsa Kurniawan

Pramono Anung Minta Polisi Tindak Tegas Pengendara yang Nekat Lawah Arah

Dimas Choirul

Pdimas choiemerintah tidak akan menolerir praktik spekulasi harga yang merugikan masyarakat, terutama di momentum Ramadan dan Idulfitri. 

Mohamad Nur Asikin

Ingatkan Pelaku Usaha Tidak Bermain Harga di Bulan Ramadan, Amran: Langsung Segel Jika Melanggar

Dony Lesmana Eko Putra

Menyambut lonjakan pemudik Lebaran 2026, Ford RMA Indonesia menghadirkan Ramadan Service Program dan Bengkel Siaga Ford di jalur mudik Sumatera, Jawa, hingga Bali.

Mudik Lebaran 2026 Lebih Tenang! Ford Siapkan Ramadan Service dan Bengkel Siaga di Jalur Mudik

Menteri Luar Negeri Amerika Serikat Marco Rubio dan Menteri Luar Negeri Arab Saudi Pangeran Faisal bin Farhan Al Saud membahas situasi di Iran serta respons Riyadh atas serangan terhadap Kedutaan Besar AS.

Menlu AS dan Saudi Bahas Iran dan Serangan ke Kedutaan

Moch. Rizky Pratama Putra

Duel panas kiper Timnas Indonesia Nadeo dan Ernando warnai laga Borneo FC vs Persebaya di Super League 2025/2026. Saksikan adu refleks dan kualitas.

Hendra

Adu Sakti Nadeo vs Ernando! Duel Kiper Timnas Indonesia Warnai Panasnya Borneo FC vs Persebaya Surabaya

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Melepas Sapari, Melanjutkan Ludruk

Tags

Artikel Terkait

Popular News

Pramono Anung Minta Polisi Tindak Tegas Pengendara yang Nekat Lawah Arah

Ingatkan Pelaku Usaha Tidak Bermain Harga di Bulan Ramadan, Amran: Langsung Segel Jika Melanggar

Mudik Lebaran 2026 Lebih Tenang! Ford Siapkan Ramadan Service dan Bengkel Siaga di Jalur Mudik

Menlu AS dan Saudi Bahas Iran dan Serangan ke Kedutaan

Adu Sakti Nadeo vs Ernando! Duel Kiper Timnas Indonesia Warnai Panasnya Borneo FC vs Persebaya Surabaya

Download Aplikasi JawaPos.com

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Melepas Sapari, Melanjutkan Ludruk

Tags

Artikel Terkait

Bukan Cuma Pesta Kembang Api, Perayaan Tahun Baru 2025 di Surabaya Dimeriahkan Pentas Musik dan Ludruk

Ludruk setelah Cak Edy

Lewat Bek Berpikir Ulang tentang Identitas

Popular News

Pramono Anung Minta Polisi Tindak Tegas Pengendara yang Nekat Lawah Arah

Ingatkan Pelaku Usaha Tidak Bermain Harga di Bulan Ramadan, Amran: Langsung Segel Jika Melanggar

Mudik Lebaran 2026 Lebih Tenang! Ford Siapkan Ramadan Service dan Bengkel Siaga di Jalur Mudik

Menlu AS dan Saudi Bahas Iran dan Serangan ke Kedutaan

Adu Sakti Nadeo vs Ernando! Duel Kiper Timnas Indonesia Warnai Panasnya Borneo FC vs Persebaya Surabaya

Download Aplikasi JawaPos.com