<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/24/pexels-nis-frame-1292053722-24355151-1714044768.jpg" alt="Ilustrasi berwudhu. (Pexel)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi berwudhu. (Pexel)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Wudhu menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah menyucikan diri sebelum shalat. Berwudhu itu dengan cara membasuh muka, tangan, dan kaki. Wudhu berasal dari kata Al-Wadha&rsquo;ah ( الوضاءة) yang berarti keindahan. Sedangkan wudhu menurut hukum Syariat berarti &ldquo;aktivitas membasuh sebagian dari anggota tubuh tertentu, dengan niat tertentu, serta dilaksanakan dengan maksud tertentu.&rdquo; Wudhu merupakan syarat sahnya shalat sebagaimana firman Allah SWT pada surah Al-Maidah ayat 6: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ &ldquo;Hai orang-orang beriman, apabila kamu melaksanakan shalat, basuhlah mukamu dan tanganmu hendak sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan kakimu sampai dengan kedua mata kaki.&rdquo; (QS Al-Maidah: 6) Dalam riwayat Abu Hurairah, Rasulullah pernah bersabda bahwa shalat seseorang tidak akan diterima sampai ia berwudhu. لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ &ldquo;Shalat salah seorang di antara kalian tidak akan diterima ketika masih berhadats sampai dia berwudhu. Tata cara berwudhu 1. Berniat &ndash;dalam hati- untuk menghilangkan hadast. 2. Membaca basmalah 3. Membasuh telapak tangan tiga kali 4. Mengambil air dengan tangan kanan, lalu dimasukkan dalam mulut (berkumur-kumur atau madmadho) dan beristinsyaq (dimasukkannya air ke dalam hidung) sekaligus &ndash;melalui satu cidukan-. Kemudian air tersebut dikeluarkan (istintsar) dengan tangan kiri. Ini dilakukan sebanyak tiga kali. 5. Membasuh seluruh wajah sebanyak tiga kali dan menyela-nyela jenggot. 6. Membasuh tangan kanan terlebih dahulu, kemudian kiri hingga siku dan sambil menyela-nyela jemari. 7. Membasuh kepala 1 kali dan termasuk di dalamnya telinga. Rasulullah shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam bersabda, &ldquo;Kedua telinga termasuk bagian dari kepala&rdquo; (HR Ibnu Majah). Tata cara membasuh kepala ini adalah sebagai berikut kedua telapak tangan dibasahi dengan air. Kemudian membasuh kepala bagian depan lalu menarik tangan hingga kepala bagian belakang. Setelah itu langsung dilanjutkan dengan memasukkan jari telunjuk ke lubang telinga, sedangkan ibu jari menggosok telinga bagian luar. 8. Membasuh kaki 3 kali hingga ke mata kaki dengan mendahulukan kaki kanan sambil membersihkan sela-sela jemari kaki. Dilansir JawaPos.com melalui web Kemenag, adapun lafal doa setelah wudhu adalah sebagaimana berikut: أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ، وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتُوبُ إلَيْكَ &ldquo;Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah yang Maha Esa tiada sekutu bagi-Nya dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Ya Allah jadikanlah saya termasuk golongan orang-orang yang bertaubat. Dan jadikanlah saya termasuk golongan orang-orang yang suci. Maha Suci Engkau Ya Allah, segala pujian untuk-Mu, aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau dan aku meminta ampunan dan bertaubat pada-Mu). Wall&acirc;hu a&lsquo;lam.

Wudhu menurut KBBI adalah menyucikan diri sebelum shalat. Berwudhu itu dengan cara membasuh muka, tangan, dan kaki.

Cara Wudhu Sesuai Sunnah Rasulullah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/ilustrasi-pembunuhan-mati.jpg" alt="Ilustrasi. JENAZAH PEMBUNUHAN" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi. JENAZAH PEMBUNUHAN</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Seorang imam masjid di kawasan Kebon Jeruk, Jakarta Barat tewas dibunuh. Peristiwa nahas itu terjadi saat korban yang berinsial MS, 71, sedang berwudhu untuk melaksanakan sholat Subuh. <div dir="auto">Menurut keterangan yang beredar di media sosial, pembunuhan yang diawali dengan penusukan itu tepatnya terjadi di Musala Uswatun Hasanah, RT 04 RW 08, Kedoya Utara, Kebon Jeruk, Jakarta Barat.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kapolsek Kebon Jeruk Kompol Sutrisno membenarkan kejadian penusukan yang menyebabkan imam masjid itu meninggal dunia Subuh tadi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014657719/mendeteksi-perselingkuhan-melalui-11-perubahan-kebiasaan-di-media-sosial-apakah-pasangan-anda-melakukannya">Mendeteksi Perselingkuhan Melalui 11 Perubahan Kebiasaan di Media Sosial, Apakah Pasangan Anda Melakukannya?</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Pada saat korban wudhu, tiba-tiba ditusuk orang tidak dikenal dari belakang," ujarnya saat dihubungi JawaPos.com, Rabu (15/5).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Setelah melalukan aksinya, pelaku yang terekam CCTV berjenis kelamin laki-laki itu langsung melarikan diri.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Selanjunya pelaku melarikan diri," ucapnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014657746/6-tanda-kamu-punya-kemampuan-alami-untuk-menghibur-orang-menurut-psikologi-selalu-melihat-sisi-terbaik-orang">6 Tanda Kamu Punya Kemampuan Alami Untuk Menghibur Orang Menurut Psikologi, Selalu Melihat Sisi Terbaik Orang</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sementara itu, Sutrisno menyebut bahwa imam masjid tersebut masih sempat dilarikan ke Rumah Sakit Graha Kedoya dalam keadaan masih bernyawa.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Korban kemudian dibawa ke RS Graha Kedoya, meninggal saat penanganan dokter," pungkasnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hingga saat ini, ia mengatakan bahwa anggota kepolisian masih berada di lokasi kejadian pembunuhan untuk melakukan penyelidikan.&nbsp;</div>

Peristiwa nahas itu terjadi saat korban yang berinsial MS, 71, sedang berwudhu untuk melaksanakan sholat Subuh.

Sedang Wudhu untuk Sholat Subuh, Imam Masjid Tewas Usai Ditusuk

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/07/Jamaah-haji-2021-antara.jpg" alt="Jemaah haji berwudhu di sekitar tenda di Mina, Arab Saudi, jelang pelaksanaan wukuf di Arafah, Minggu (18/7/2021). (ANTARA/Reuters)" width="100%">
<figcaption>Jemaah haji berwudhu di sekitar tenda di Mina, Arab Saudi, jelang pelaksanaan wukuf di Arafah, Minggu (18/7/2021). (ANTARA/Reuters)</figcaption>
</figure> &nbsp; &nbsp; JawaPos.com&nbsp;&ndash; Puasa Ramadhan sudah memasuki hari ketujuh, namun masih banyak yang bingung mengenai tata cara berwudhu saat berpuasa agar tidak membatalkan puasanya. Hukum berwudhu sendiri wajib dilakukan sebelum melaksanakan shalat. Pengertian wudhu sendiri adalah mensucikan anggota badan tertentu dengan air untuk menhilangkan hadas kecil. Hadas kecil itu seperti kentut, kencing, buang air besar, dan hilang akal. Adapun dalam rangkaian berwudhu, terdapat anjuran untuk berkumur-kumur dan berinstinsyaq guna membersihkan bagian mulut dan hidung. Sementara itu, memasukkan sesuatu ke dalam mulut saat berpuasa dapat dikhawatirkan membatalkan puasanya. Menurut Buya Yahya yang memiliki nama asli Zainul Ma&rsquo;arif, hukum berkumur-kumur ketika berwudhu saat melaksanakan ibadah puasa masih tetap disunnahkan, dan apabila tertelan (dengan tidak sengaja) hal itu tidak membatalkan ibadah puasanya. &ldquo;Kumur-kumur dalam wudhu hukumnya sunnah. Kalau ketelen tidak membatalkan puasa. Memasukkan es krim ke dalam mulut saat berpuasa tidak sunnah, tapi kalau ketelen hukumnya batal puasa karena main-main,&rdquo; kata pimpinan Pondok Pesantren Al-Bahjah yang dikutip JawaPos.com dari channel Youtube Al Bahjah TV (17/3). Dalam video singkat di channel youtube Kajian Islam, UAH sapaan akrab dari Ustad Adi Hidayat memaparkan tata cara berwudhu saat berpuasa di bulan Ramadhan sama seperti berwudhu di luar bulan Ramadhan. Namun ada catatan-catatan tertentu yang harus diperhatikan terkait dengan sunnah-sunnah wudhu yang dipandang berpotensi membatalkan puasa, maka diminta untuk berhati-hati atau dianjurkan untuk meninggalkannya, seperti berkumur dan menghisap air ke hidung (istinsyaq). Menghisap air ke hidung atau berinstinyaq memang disunnahkan dalam berwudhu, namun bagi orang yang sedang berpuasa hukum berinstinsyaq menjadi makruh (Anjuran pada beberapa perbuatan untuk lebih baik ditinggalkan daripada dikerjakan). Dari dua pendapat di atas, tata cara berwudhu saat berpuasa pada dasarnya sama seperti tata cara berwudhu diluar bulan puasa atau saat tidak berpuasa. &nbsp; Tata Cara berwudhu saat berpuasa &nbsp; <ol style="font-weight: 400;"> <li>Berwudhu dengan membaca "Bismillahirrahmaanirrahim" sambil membasuh kedua telapak tangan.</li> </ol> &nbsp; &nbsp; 2.Berkumur-kumur tiga kali untuk membersihkan mulut dilanjutkan dengan membersihkan &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;lubang hidung (instinsyaq). Keduanya boleh ditinggalkan apabila khawatir tertelan atau&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;masuk terlalu banyak agar tidak membatalkan puasa. &nbsp; &nbsp; &nbsp;3. wajah sebanyak 3 kali mulai dari tumbuhnya rambut hingga bagian bawah dagu dan dari &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;telinga kanan sampai telinga kiri. Saat membasuh wajah dilakukan bersamaan dengan &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;berniat wudhu, yaitu sebagai berikut: &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;نَوَيْتُ الْوُضُوْءَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ اْلاَصْغَرِ فَرْضًا لِلّٰهِ تَعَالَى &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Latin: Nawaitul wudhuu-a liraf'il hadatsil asghari fardal lillahi ta'ala. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Artinya: "Aku niat berwudhu untuk menghilangkan hadas kecil fardhu karena Allah Ta'ala." &nbsp; <ol style="font-weight: 400;"> <li>Membasuh kedua tangan hingga siku sebanyak 3 kali dengan mendahulukan tangan kanan.</li> </ol> &nbsp; &nbsp; 2. Mengusap sebagian atau seluruh kepala/rambut sebanyak 3 kali. &nbsp; &nbsp; &nbsp; 3. Mengusap kedua telinga sebanyak 3 kali. &nbsp; &nbsp; 4. Membasuh kedua kaki hingga mata kaki sebanyak 3 kali dimulai dari kaki kanan terlebih &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; dahulu. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/bulutangkis/014450620/lolos-ke-final-all-england-2024-usai-taklukkan-takuro-hoki-yugo-kobayashi-fajar-rian-tak-menyangka-bisa-kejar-ketinggalan-poin">Lolos ke Final All England 2024 Usai Taklukkan Takuro Hoki-Yugo Kobayashi, Fajar-Rian Tak Menyangka Bisa Kejar Ketinggalan Poin</a> &nbsp; &nbsp; &nbsp;5. Tertib, yaitu berarti fardhu-fardhu tersebut harus dilaksanakan secara berurutan. &nbsp; &nbsp;6. Wudhu diakhiri dengan Membaca doa sambil menghadap kiblat, adapun bacaan doanya &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;sebagai berikut: اشْهَدُ اَنْ لاَّاِلَهَ اِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًاعَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنِىْ مِنَ التَّوَّابِيْنَ وَاجْعَلْنِىْ مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ وَجْعَلْنِيْ مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Latin: Asyhadu alla ilaha illallah wahdahu laa syariikalah, wa asyhadu anna muhammadan &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;'abduhu wa rasuluh. Allahummaj'alni minat tawabina waj'alni minal mutatha-hiriin, waj'alni &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;min 'ibadikash shalihin. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Artinya: "Aku bersaksi tiada Tuhan selain Allah Yang Tunggal, tiada sekutu bagi-Nya. Dan &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Ya Allah, jadikanlah &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;aku orang yang ahli taubat, dan jadikanlah aku orang yang suci, dan jadikanlah aku orang &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;dari golongan hamba-hamba-Mu yang shalih." &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Itulah tata cara berwudhu yang dapat dilakukan saat sedang berpuasa. Namun tetap perlu &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;berhati-hati, terutama saat berkumur-kumur dan berinstinsyaq agar tidak membatalkan &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;puasa.

Adapun dalam rangkaian berwudhu, terdapat anjuran untuk berkumur-kumur dan berinstinsyaq guna membersihkan bagian mulut dan hidung.

Tata Cara Berwudhu saat Menjalankan Ibadah Puasa di Bulan Puasa Ramadhan, Agar Tidak Membatalkan Puasa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/27/Screenshot-2024-02-27-103314-988692865.png" alt="Tata cara Tayamum./Freepik" width="100%">
<figcaption>Tata cara Tayamum./Freepik</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Tidak banyak orang yang mengerti tentang tata cara bertayamum, karena tayamum jarang dilakukan hanya pada kondisi terdesak saja. Salah satu cara untuk menghilangkan hadast kecil pada umumnya berwudhu dilakukan sebelum melaksanakan ibadah. Dalam situasi normal (bukan rukhsah), Melaksanakan shalat tanpa berwudhu maka shalatnya tidak sah karena tidak memenuhi syarat. Hal itu dilakukan karena ketika ibadah diharuskan dalam keadaan suci dan bersih. Bersuci dari hadast besar maupun hadast kecil dengan mengusap wajah dan tangan menggunakan debu, tanah atau permukaan bumi lainnya yang bersih dan suci. Dibolehkan bertayamum sebagai pengganti wudhu atau mandi junub bila tidak ada air atau tidak cukup air untuk bersuci, atau karena sakit tidak boleh terkena air, atau karena suhu udara yang sangat dingin sehingga dapat menyebabkan sakit bila menggunakan air. Berikut ini adalah firman Allah Swt dalam Al-Qur'an surat Al-Maidah ayat 6 mengenai seseorang di perbolehkannya bertayamum. وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ Artinya: "Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu" (Q.S Al-Maidah :6) Media yang dapat digunakan untuk bertayamum adalah seluruh permukaan bumi yang bersih baik itu berupa pasir, bebatuan, tanah yang berair, lembab ataupun kering. Hal ini berdasarkan hadits Nabi shallallahu &lsquo;alaihi was sallam dari sahabat Hudzaifah Ibnul Yaman radhiyallahu &lsquo;anhu di atas dan secara khusus, جُعِلَتِ الأَرْضُ كُلُّهَا لِى وَلأُمَّتِى مَسْجِداً وَطَهُوراً &ldquo;Dijadikan (permukaan, pent.) bumi seluruhnya bagiku (Nabi shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam) dan umatku sebagai tempat untuk sujud dan sesuatu yang digunakan untuk bersuci&rdquo;.[6] Sebuah hadits Hudzaifah ibnul Yaman Nabi mengatakan tanah. Maka kita katakan sebagaimana yang dikatakan oleh Ash Shon&rsquo;ani rahimahullah, &ldquo;Penyebutan sebagian anggota lafadz umum bukanlah pengkhususan&rdquo;. Hal ini merupakan pendapat Al Auzaa&rsquo;i, Sufyan Ats Tsauri Imam Malik, Imam Abu Hanifah[9] demikian juga hal ini merupakan pendapat Al Amir Ashon&rsquo;ani, Syaikh Al Albani, Syaikh Abullah Alu Bassaam&ndash;rahimahumullah-, Syaikh DR. Sholeh bin Fauzan Al Fauzan dan Syaikh DR. Abdul Adzim bin Badawiy Al Kholafiy hafidzahumallah. Dikutip dari website muslim.or.id Dilansir dari NU Online, dalil tentang bertayamum dijelaskan dalam Al Quran: يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ وَاَنْتُمْ سُكٰرٰى حَتّٰى تَعْلَمُوْا مَا تَقُوْلُوْنَ وَلَا جُنُبًا اِلَّا عَابِرِيْ سَبِيْلٍ حَتّٰى تَغْتَسِلُوْا ۗوَاِنْ كُنْتُمْ مَّرْضٰٓى اَوْ عَلٰى سَفَرٍ اَوْ جَاۤءَ اَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الْغَاۤىِٕطِ اَوْ لٰمَسْتُمُ النِّسَاۤءَ فَلَمْ تَجِدُوْا مَاۤءً فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوْا بِوُجُوْهِكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُوْرًا Artinya: Wahai orang-orang yang beriman, janganlah mendekati shalat, sedangkan kamu dalam keadaan mabuk sampai kamu sadar akan apa yang kamu ucapkan dan jangan (pula menghampiri masjid ketika kamu) dalam keadaan junub, kecuali sekadar berlalu (saja) sehingga kamu mandi (junub). Jika kamu sakit, sedang dalam perjalanan, salah seorang di antara kamu kembali dari tempat buang air, atau kamu telah menyentuh perempuan, sedangkan kamu tidak mendapati air, maka bertayamumlah kamu dengan debu yang baik (suci). Usaplah wajah dan tanganmu (dengan debu itu). Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun (QS Al-Nisa: 43). Dari ayat yang sudah dijelaskan bahwa bertayamum itu diperbolehkan dengan setidaknya terdapat dua alasan yaitu kondisi tidak ada air dan kondisi sedang sakit. Lebih lanjutnya ketika kita dalam bepergian, sepulang dari buang air, maka dari itu sebenarnya sudah tidak alasan lagi ketika tidak air tidak bisa bersuci karena dengan tayamum kita bisa dengan mudah melakukan ibadah. Dikutip dari website muslim.or.id dan doaharianislami.com memaparkan sebagai berikut : Keadaan yang Dapat Menyebabkan Seseorang Bersuci dengan Tayamum Syaikh Dr. Sholeh bin Fauzan Al Fauzan hafidzahullah menyebutkan beberapa keadaan yang dapat menyebabkan seseorang bersuci dengan tayamum, - Jika tidak ada air baik dalam keadaan safar/dalam perjalanan ataupun tidak. - Terdapat air (dalam jumlah terbatas pent.) bersamaan dengan adanya kebutuhan lain yang memerlukan air tersebut semisal untuk minum dan memasak. - Adanya kekhawatiran jika bersuci dengan air akan membahayakan badan atau semakin lama sembuh dari sakit. - Ketidakmapuan menggunakan air untuk berwudhu dikarenakan sakit dan tidak mampu bergerak untuk mengambil air wudhu dan tidak adanya orang yang mampu membantu untuk berwudhu bersamaan dengan kekhawatiran habisnya waktu shalat. - Khawatir kedinginan jika bersuci dengan air dan tidak adanya yang dapat menghangatkan air tersebut. Tata Cara Tayamum Nabi shallallahu &lsquo;alaihi was sallam memaparkan: بَعَثَنِى رَسُولُ اللَّهِ &ndash; صلى الله عليه وسلم &ndash; فِى حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ ، فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ ، فَتَمَرَّغْتُ فِى الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ &ndash; صلى الله عليه وسلم &ndash; فَقَالَ &laquo; إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا &raquo; . فَضَرَبَ بِكَفِّهِ ضَرْبَةً عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ نَفَضَهَا ، ثُمَّ مَسَحَ بِهَا ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمَالِهِ ، أَوْ ظَهْرَ شِمَالِهِ بِكَفِّهِ ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ Rasulullah shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam mengutusku untuk suatu keperluan, kemudian aku mengalami junub dan aku tidak menemukan air. Maka aku berguling-guling di tanah sebagaimana layaknya hewan yang berguling-guling di tanah. Kemudian aku ceritakan hal tersebut kepada Nabi shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam. Lantas beliau mengatakan, &ldquo;Sesungguhnya cukuplah engkau melakukannya seperti ini&rdquo;. Seraya beliau memukulkan telapak tangannya ke permukaan bumi sekali pukulan lalu meniupnya. Kemudian beliau mengusap punggung telapak tangan (kanan)nya dengan tangan kirinya dan mengusap punggung telapak tangan (kiri)nya dengan tangan kanannya, lalu beliau mengusap wajahnya dengan kedua tangannya. Dan dalam salah satu lafadz riwayat Bukhori, وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً &ldquo;Dan beliau mengusap wajahnya dan kedua telapak tangannya dengan sekali usapan&rdquo;. Berdasarkan hadits di atas dapat disimpulkan bahwa tata cara tayamum beliau shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam adalah sebagai berikut. 1. Memukulkan kedua telapak tangan ke permukaan bumi dengan sekali pukulan kemudian meniupnya. 2. Kemudian menyapu punggung telapak tangan kanan dengan tangan kiri dan sebaliknya. 3. Kemudian menyapu wajah dengan dua telapak tangan. 4. Semua usapan baik ketika mengusap telapak tangan dan wajah dilakukan sekali usapan saja. 5. Bagian tangan yang diusap adalah bagian telapak tangan sampai pergelangan tangan saja atau dengan kata lain tidak sampai siku seperti pada saat wudhu. 6. Tayamum dapat menghilangkan hadats besar semisal janabah, demikian juga untuk hadats kecil. 7. Tidak wajibnya urut/tertib dalam tayamum. Pembatal tayamum sebagaimana pembatal wudhu, tidak dibolehkan lagi apa bila telah ditemukan air bagi orang yang bertayamum karena ketidakadaan air dan telah adanya kemampuan menggunakan air atau tidak sakit lagi bagi orang yang bertayamum karena ketidakmampuan menggunakan air. Akan tetapi shalat atau ibadah lainnya yang telah ia kerjakan sebelumnya sah dan tidak perlu mengulanginya. Hal ini berdasarkan hadits Nabi shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam dari sahabat Abu Sa&rsquo;id Al Khudri radhiyallahu &lsquo;anhu, خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ ، فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ &ndash; وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ &ndash; فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا ، فَصَلَّيَا ، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ ، فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ ، وَلَمْ يُعِدْ الْآخَرُ ، ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ : أَصَبْت السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْك صَلَاتُك وَقَالَ لِلْآخَرِ : لَك الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ Dua orang lelaki keluar untuk safar, kemudian tibalah waktu shalat dan tidak ada air di sekitar mereka. Kemudian keduanya bertayamum dengan permukaan bumi yang suci lalu keduanya shalat. Setelah itu keduanya menemukan air sedangkan saat itu masih dalam waktu yang dibolehkan shalat yang telah mereka kerjakan tadi. Lalu salah seorang dari mereka berwudhu dan mengulangi shalat sedangkan yang lainnya tidak mengulangi shalatnya. Keduanya lalu menemui Nabi shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam dan menceritakan yang mereka alami. Maka beliau shallallahu &lsquo;alaihi was sallam mengatakan kepada orang yang tidak mengulang shalatnya, &ldquo;Apa yang kamu lakukan telah sesuai dengan sunnah dan kamu telah mendapatkan pahala shalatmu&rdquo;. Beliau mengatakan kepada yang mengulangi shalatnya. Juga hadits Nabi shallallahu &lsquo;alaihi was sallam dari sahabat Abu Huroiroh radhiyallahu &lsquo;anhu, الصَّعِيدُ وُضُوءُ الْمُسْلِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ.فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ &ldquo;Seluruh permukaan bumi (tayammum) merupakan wudhu bagi seluruh muslim jika ia tidak menemukan air selama sepuluh tahun (kiasan bukan pembatasan angka), apabila ia telah menemukannya hendaklah ia bertaqwa kepada Allah dan menggunakannya sebagai alat untuk besuci&rdquo;. Di Antara Hikmah Disyari&rsquo;atkannya Tayamum Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/music-movie/014377001/dispatch-laporkan-lee-jae-wook-dan-karina-aespa-tengah-berkencan-agensi-siap-turun-tangan">Dispatch Laporkan Lee Jae Wook dan Karina aespa Tengah Berkencan, Agensi Siap Turun Tangan</a> Sebagai penutup hikmah dan tujuan disyari&rsquo;atkannya tayamum adalah untuk menyucikan diri dan agar bersyukur dengan syari&rsquo;at ini serta tidaklah sama sekali untuk memberatkan, sebagaimana akhir firman Allah dalam surat Al Maidah ayat 6 memaparkan sebagai berikut: مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ &ldquo;Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak menyucikan kamu dan menyempurnakan nikmatNya bagimu, supaya kamu bersyukur.&rdquo; (QS. Al Maidah: 6). Abul Faroj Ibnul Jauziy rahimahullah mengatakan ada empat penafsiran ahli tafsir tentang nikmat apa yang Allah maksudkan dalam ayat ini, Hal Yang Disunahkan Dalam Tayamum 1. Membaca Basmalah. 2. Mendahulukan anggota yang kanan dari pada yang kiri. 3. Menipiskan Debu (Mengembus/meniup tanah dari dua telapak tangan agar tanah yang ada di telapak tangan menipis). 4. Membaca dua kalimat syahadat sesudah selesai tayamum.

Berikut ini merupakan bacaan niat wudhu dan tayamum, serta bagaimana tata cara pelaksanaannya yang disunahkan.

Bacaan Niat Wudhu dan Tayamum, serta Tata Cara Bertayamum Yang Disunahkan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/15/Unggahan-gambar-Ganjar-Pranowo-bersih-bersih-tempat-wudhu-1646328146.jpg" alt="Ganjar Pranowo saat membersihkan tempat wudhu." width="100%">
<figcaption>Ganjar Pranowo saat membersihkan tempat wudhu.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Sejak (13/09) dr. Tifauzia Tyassuma&nbsp; menjadi Trending lima teratas di media sosial X, sejak unggahan foto Ganjar Pranowo membersihkan tempat wudhu. Dr. Tifauzia Tyassuma menyanggah foto Ganjar pranowo tersebut sembari menuliskan caption jika Indonesia sudah sepuluh tahun dipimpin oleh orang tol*l yang merujuk pada Presiden saat ini. Menurut dr. Tifauzia Tyassuma Indonesia tidak akan tol*l lagi, akan tetapi, menurutnya akan menjadi gila semua. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/politik/012963612/kpi-pastikan-tak-ada-pelanggaran-dari-tayangan-azan-yang-tampilkan-ganjar-pranowo">KPI Pastikan Tak Ada Pelanggaran dari Tayangan Azan yang Tampilkan Ganjar Pranowo</a> &ldquo;Kalau orang ini menang maka abis tol*l jadi gila semua,&rdquo; tulis caption akun X @DokterTifa. Saat ini unggahan akun X @DoktertIFA Tersebut sudah ditonton oleh 396 ribu pengguna akun yang sebelumnya bernama twitter itu. Bahkan komentar yang meramaikan unggahan akun X @DokterTifa sudah mencapai ribuan, tepatnya 4 ribu lebih. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/politik/012962973/cawapres-pendamping-ganjar-pranowo-belum-putus-kandidat-mulai-dari-ridwan-kamil-sandi-mahfud-md-hingga-tgb">Cawapres Pendamping Ganjar Pranowo Belum Putus, Kandidat Mulai dari Ridwan Kamil, Sandi, Mahfud MD, Hingga TGB</a> Unggahan akun X @DokterTifa yang menyindir Ganjar Pranowo bahkan terangkat naik di beranda akun media sosial yang saat ini milik Elon Musk berkat dibagikan ulang sebanyak 2 ribu lebih. Banyaknya akun media X yang menonton dan membagikan, serta membagikan unggahan @DokterTifa itu membuat frasa Tifa Tol*l menjadi trending teratas pada Jumat (15/9). Unggahan akun X @DokterTifa yang mengatakan gila ganjar pranowo mendapat balasan dari berbagai pengguna media berlogo X itu. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/politik/012961484/mardiono-pastikan-mega-terbuka-jika-partai-demokrat-punya-komitmen-dukung-ganjar-pranowo-di-pilpres-2024">Mardiono Pastikan Mega Terbuka Jika Partai Demokrat Punya Komitmen Dukung Ganjar Pranowo di Pilpres 2024</a> Akun media X @HeryIdris5 membalas unggahan yang menyebut tol*l dengan foto ganjar Pranowo Kurang pas menurut Hery Idris. Dalam Caption unggahan Dokter Tifa yang dibagikan ulang, akun X @HeryIdris5 menyebut yang tol*l memang bukan dokter Tifa. &ldquo;Bukan lu yang tol*l Tifa..!! Yang lu bilang tol*l itu anggota DPR dua periode, Gubernur Jateng dua periode dan sekarang Capres,&rdquo; tulis caption akun X @HeryIdris5. Sembari memamerkan jabatan Ganjar Pranowo sebelum menjadi Capres saat ini, akun X @HeryIdris5 menulis caption yang sedikit melemahkan dokter tifa. &ldquo;Nah lu itu siapa&hellip;?,&rdquo;sambung caption akun X @HeryIdris5. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/politik/012961378/megawati-minta-semua-elemen-pendukung-capres-ganjar-pranowo-turun-ke-akar-rumput">Megawati Minta Semua Elemen Pendukung Capres Ganjar Pranowo Turun ke Akar Rumput</a> Menurut akun X @HeryIdris5, dokter Tifa tidak berguna, lantaran hanya bisa menyindir. Lebih Parah lagi, akun X yang dimiliki oleh Hary Idris itu menyebut dokter Tifa dengan perkataan kalau manusia yang tidak pandai. &ldquo;Bahlul&hellip;,&rdquo;tutup caption akun X @HeryIdris5 menggunakan Bahasa Arab. Tifa yang menjadi trending teratas di media social X, Tifa membuat unggahan kembali dan merasa keberatan atas diksi kurang baik yang disematkan untuk dirinya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sisi-lain/012958783/ganjar-pranowo-keluarkan-manifesto-bercerita-tentang-keluarga-sederhana">Ganjar Pranowo Keluarkan Manifesto, Bercerita Tentang Keluarga Sederhana</a> Unggahan terbarunya pada Kamis (14/9) dokter Tifa memohon jangan ada warganet yang menulis Tifa Tol*l untuk dirinya. &ldquo;Sedih, banyak netizen yang ngatain Tifa tol*l,tulis caption akun media X @DokterTifa sembari menambah emot menangis. Sebelum unggahan foto ganjar Pranowo yang membersihkan tempat wudhu, dengan bahasa yang kurang baik, akun X @DokterTifa sering mengunggah caption kritikan, salah satunya untuk Pemerintah Jawa Tengah yang juga ramai, dan banyak dilihat oleh pengguna media sosial yang saat ini identik warna hitam itu.

Unggahan akun X @DokterTifa yang mengatakan gila ganjar pranowo mendapat balasan dari berbagai netizen.

Trending di Media Sosial X, Berikut Kronologi dr. Tifauzia Tyassuma Singgung Ganjar Pranowo

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/07/cuci-tangan.jpg" alt="Biasakan mencuci tangan setelah dari toilet atau sebelum makan guna menghindari virus hepatitis A. (USA Today)" width="100%">
<figcaption>Biasakan mencuci tangan setelah dari toilet atau sebelum makan guna menghindari virus hepatitis A. (USA Today)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kini, menerapkan protokol kesehatan di tengah Pandemi Covid-19 memang tak bsa ditawar lagi. Setiap orang diwajibkan melindungi dirinya dengan 3M, yakni menggunakan masker, mencuci tangan dengan sabun atau hand sanitizer, dan menjaga jarak.  Terkait dengan mencuci tangan, masyarakat diharapkan bisa melakukannya dengan rutin. Terlebih jika seusai berkegiatan dan ingin menyentuh muka. Seperti ketika berwudhu. Kepala Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional (BKKBN) Hasto Wardoyo mengatakan, ada baiknya mengambil wudhu setelah mencuci tangan dengan sabun.  "Minimal harus harus sudah tercuci terlebih dahulu, kadang kan ada orang ya, orang itu wudhu tapi ambil air wudhu itu tangannya kotor, kemana-mana pegang apa-apa ambil air wudhu itu mestinya dicuci dulu," ungkap dia beberapa waktu lalu.  Kata dia, hal-hal kecil seperti itu lah yang juga harus menjadi perhatian masyarakat. Jangan melakukan kontak dengan mata, hidung mulut sebelum tangan steril. "Yang kecil-kecil seperti itu memang penting untuk diperhatikan yang kecil-kecil, tidak hanya 3M," jelasnya.  Jika kalian terinfeksi virus tersebut, orang yang ada di lingkungan kalian pun juga berpotensi mengalami hal yang sama. Jadi ingat pesan ibu untuk selalu patuhi 3M.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=BXXr125vNms&ab_channel=JawaPos  &nbsp;

Masyarakat Wajib Cuci Tangan Pakai Sabun Sebelum Wudhu

wudhu

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#wudhu