<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/30/WhatsApp-Image-2025-01-30-at-0622101-1326316736.jpg" alt="Perayaan Tahun Baru Imlek 2576 Kongzili, di Pulau Rempang dan Galang. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Perayaan Tahun Baru Imlek 2576 Kongzili, di Pulau Rempang dan Galang. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Semangat perayaan Tahun Baru Imlek 2576 Kongzili, Makmur Elok Graha (MEG) menggelar perayaan meriah di Pulau Rempang dan Galang. Acara tidak hanya menjadi ajang kebersamaan, tetapi juga wujud nyata kepedulian perusahaan terhadap masyarakat setempat melalui berbagai kegiatan sosial. Sehari sebelum Imlek, tim AGP-MEG mengunjungi lima wihara di Rempang dan Galang untuk menyalurkan bantuan sembako dan logistik. Meliputi Wihara Mulia Dharma di Sembulang, Wihara Belau Sekong di Sei Raya, Pak Auk Tawya di Rempang Cate, serta Wihara Chuan Kim Quang dan Pagoda Quan Am Tu di Camp Vietnam, Galang. Bantuan diberikan sebagai bentuk dukungan bagi komunitas keagamaan dalam menyambut perayaan Imlek. Perayaan Imlek di Wihara Chuan Kim Quang, Camp Vietnam, Galang, dihadiri ratusan warga dari berbagai daerah di Rempang dan Galang. Suasana semakin meriah dengan pertunjukan barongsai yang menjadi sorotan utama. Anak-anak dan orang dewasa tampak antusias menyaksikan atraksi tersebut. Dian, seorang warga Sijantung yang hadir dalam perayaan ini, mengungkapkan kegembiraannya. &rdquo;Saya membawa anak-anak melihat barongsai, dan mereka sangat senang. Selain itu, kami juga berterima kasih atas sembako yang diberikan perusahaan,&rdquo; ujar Dian. Perayaan Imlek ini juga membangkitkan kenangan bagi sebagian warga. Sahnia, warga Sijantung, mengungkapkan rasa haru. &rdquo;Sudah lama tidak ada perayaan Imlek seperti ini, jadi terasa nostalgia bagi kami ketika Galang masih ramai,&rdquo; kata Sahnia. Kemeriahan acara semakin terasa dengan berbagai aktivitas yang melibatkan partisipasi aktif warga. Mereka turut membantu dalam mempersiapkan dekorasi, mengoordinasikan acara, serta menyediakan hidangan khas untuk jamuan makan bersama. Selain pertunjukan barongsai, acara juga dimeriahkan dengan pembagian sembako gratis kepada masyarakat serta jamuan makan bersama yang menyajikan hidangan dari UMKM lokal. Hal ini tidak hanya membantu perekonomian warga, tetapi juga memperkenalkan kembali kekayaan kuliner tradisional yang ada di Rempang dan Galang. Direktur Utama Makmur Elok Graha Nuraini Setiawati menegaskan pentingnya kebersamaan dalam perayaan Imlek. Tahun Baru Imlek menjadi momen yang tepat untuk menyatukan semua, tanpa memandang perbedaan latar belakang dan asal-usul. &rdquo;Kita semua adalah bagian dari keluarga besar Rempang dan Galang, yang memiliki tujuan bersama untuk hidup dalam harmoni, saling mendukung, dan membantu sesama,&rdquo; ujar Nuraini Setiawati.

perayaan Tahun Baru Imlek 2576 Kongzili, di Pulau Rempang dan Galang dimeriahkan barongsai menjadi ajang kebersamaan

Imlek di Rempang-Galang Dimeriahkan Atraksi Barongsai

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/28/IMG-20250128-WA0067-166386972.jpg" alt="Kapolres Metro Jakarta Barat Kombespol Twedi Aditya Bennyahdi pantau persiapan Imlek di sejumlah Vihara di Jakarta Barat, Selasa (28/1). (Ryandi Zahdomo/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Kapolres Metro Jakarta Barat Kombespol Twedi Aditya Bennyahdi pantau persiapan Imlek di sejumlah Vihara di Jakarta Barat, Selasa (28/1). (Ryandi Zahdomo/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Sebanyak 289 personel gabungan Polres Metro Jakarta Barat dikerahkan untuk mengamankan 47 wihara di Jakarta Barat. Kapolres Metro Jakarta Barat Kombespol Twedi Aditya Bennyahdi menyatakan, pihaknya akan melakukan pengamanan ketat pada Selasa (28/1) dan Rabu (29/1) saat perayaan Imlek berlangsung. Twedi menyebut, tim penjinak bom dari Gegana Polri juga dikerahkan untuk sterilisasi tempat ibadah. Sehingga, masyarakat bisa tenang dalam menjalankan ibadah Imlek tahun ini. &rdquo;Sudah kami lakukan (sterilisasi) mulai pukul 08.00 WIB di beberapa wihara. Kami lakukan sterilisasi sesuai informasi dari intelijen. Kami lakukan penyisiran terhadap barang-barang yang dianggap berbahaya bagi para umat yang beribadah,&rdquo; ujar Twedi Aditya Bennyahdi, Selasa (28/1). Twedi pun meninjau Wihara Dharma Bakti, Tamansari, untuk memastikan keamanan dan pengamanan. Seluruh sudut wihara pun dilakukan pengecekan oleh polisi berpangkat melati tiga tersebut. Sehingga, betul-betul terbebas dari benda-benda mencurigakan. Dia menjelaskan, jumlah personel dalam mengamankan tiap wihara akan berbeda. Tergantung dengan besar dan kecilnya area tempat ibadah. &rdquo;Khusus di Dharma Bakti ada 10 personel gabungan dari Polsek dan Koramil Tamansari,&rdquo; ucap Twedi Aditya Bennyahdi.

Sebanyak 289 personel gabungan Polres Metro Jakarta Barat dikerahkan untuk mengamankan 47 wihara di Jakarta Barat

289 Petugas Keamanan Dikerahkan untuk Amankan 47 Vihara di Jakarta Barat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/13/WhatsApp-Image-2024-11-12-at-223429-3882905148.jpg" alt="Komisi A DPRD DKI Jakarta audiensi dengan pengurus RW 012 Kelurahan Cengkareng Barat, Cengkareng, terkait rumah tinggal digunakan jadi rumah ibadah. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Komisi A DPRD DKI Jakarta audiensi dengan pengurus RW 012 Kelurahan Cengkareng Barat, Cengkareng, terkait rumah tinggal digunakan jadi rumah ibadah. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Komisi A DPRD DKI Jakarta menerima audiensi pengurus RW 012 Kelurahan Cengkareng Barat, Cengkareng, Jakarta Barat, Selasa (12/11). Yakni, terkait rumah tinggal digunakan jadi rumah ibadah. Polemik itu juga sempat ramai di media sosial. Digelar di Ruang Rapat Komisi A, para pihak membahas terkait polemik umat Buddha Wihara Cetiya Permata Dihati di Kelurahan Cengkareng Barat yang terancam tidak bisa ibadah karena permasalahan izin. Anggota Komisi A DPRD DKI Jakarta Kevin Wu menuturkan, rapat itu merupakan tindak lanjut aduan dari warga RW 012 Kelurahan Cengkareng. Itu terkait tempat tinggal yang digunakan sebagai tempat ibadah yang selama ini sudah berjalan belasan tahun. &rdquo;'Rumah itu sudah digunakan sebagai tempat ibadah 11-12 tahun. Namun, beberapa saat terakhir ini memang terjadi kegaduhan ya, karena memang masyarakat setempat merasa terganggu dengan adanya tempat ibadah tersebut,&rdquo;' terang Kevin Wu. Masyarakat disebutkannya merasa terganggu karena saat beribadah menggunakan fasilitas jalan. Oleh karena itu, masyarakat di sana protes dan akhirnya menuai kontroversi. &rdquo;Penggunaan fasilitas jalan itu hanya saat perayaan besar. Kami mendapat informasi, dalam setahun itu sekitar tiga kali. Nah, kegiatan terakhir itu, terjadi semacam provokasi dimana ada warga yang melintas lalu menggeber-geber motor, klakson ditengah peribadatan sedang berlangsung. Tentu ini mencederai asas kebebasan beribadah. Ini mengganggu, jadi dua belah pihak punya posisi yang akhirnya menjadi konflik,&rdquo; terang Kevin Wu. Setelah mendengar penjelasan warga dan pemilik Cetiya, mereka sepakat mengikuti aturan. Yakni, pemilik Cetiya berkomitmen menyesuaikan dengan aturan. &rdquo;Kemudian, Dinas Cipta Karya Tata Ruang dan Pertanahan (Citata) DKI juga memberi ruang ya untuk tidak dibongkar paksa tetapi membiarkan pihak pemilik gedung untuk secara sukarela. Jadi, sesuai dengan yang dianggap melanggar, itu kan GSB-nya, misalkan jumlah lantai, itu yang disesuaikan,&rdquo; jelas Kevin Wu. Atas kesepakatan itu, Pemkot Jakarta Barat juga disebutkannya akan ikut mengawasi. Wali Kota Jakarta Barat Uus Kuswanto menuturkan, sesuai kesepakatan rapat, pihaknya akan melakukan pengawasan. Permasalahan itu akan segera diselesaikan pihak Wihara Cetiya. &rdquo;'Intinya, pihak Cetiya sudah buat pernyataan kepada warga, tinggal bagaimana kita mengawasi, menjaga sehingga kondisi wilayah bisa damai, tenang,&rdquo; ujar Uus. Selain itu, Uus juga menegaskan komitmennya membantu jemaah wihara untuk memberikan fasos dan fasum. Dengan begitu, warga di sana bisa damai dan tenang. &rdquo;Akan dibantu camat Cengkareng untuk menyiapkan lahan,&rdquo; terang Uus.

Komisi A DPRD DKI Jakarta terima audiensi pengurus RW 012 Cengkareng Barat, Selasa (12/11), terkait rumah digunakan jadi rumah ibadah

Komisi A DPRD DKI Jakarta Mediasi Warga Terkait Rumah Tinggal Jadi Rumah Ibadah

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/10/20240210_125754-1055358157.jpg" alt="Wihara Nimmala atau Kelenteng Boen San Bio di Tangerang saat perayaan Imlek 2024." width="100%">
<figcaption>Wihara Nimmala atau Kelenteng Boen San Bio di Tangerang saat perayaan Imlek 2024.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Bagi masyarakat keturunan Tionghoa, Tahun Baru Imlek menjadi salah satu momentum sakral dalam kehidupan mereka. Dirayakan setiap tahun berdasar sistem kalender lunar, Imlek menjadi salah satu cara pengharapan masyarakat Tionghoa kepada Sang Maha Agung dan para leluhur. Dirayakan juga oleh komunitas masyarakat Tionghoa di Tangerang, salah satu destinasi tempat ibadah saat Tahun Baru Imlek adalah Wihara Nimmala. Dikenal juga dengan Kelenteng Boen San Bio, tempat itu menjadi salah satu situs sejarah di Tangerang yang juga lekat dengan masyarakat Cina Benteng. Kelenteng Boen San Bio memiliki sejarah dan bentuk bangunan unik di sekitar Pasar Baru, Kota Tangerang.&nbsp;Saat perayaan Tahun Baru Imlek, Kelenteng Boen San Bio kembali menjadi tuan rumah bagi komunitas masyarakat Tionghoa peranakan di Tangerang dan sekitarnya. Ramai, tapi mengalir, kelenteng Boen San Bio dikunjungi umat yang merayakan Tahun Baru Imlek sejak Jumat (9/2). Area parkir Kelenteng Boen San Bio terbilang luas dan memadai. Umat dan pengunjung dipastikan dapat tempat parkir yang layak di kelenteng yang berlokasi di Jalan KS Tubun, Karawaci, Kota Tangerang. Kelenteng Boen San Bio didominasi warna merah, kuning, dan biru. Di bagian atap gerbang masuk terdapat patung burung phoenix (Fenghuang atau Hong) dan naga. Di bagian pojok sisi kiri akan terlihat rumah minyak yang menyediakan beragam botol minyak untuk ritual sembahyang. Di halaman depan ada patung singa penjaga (Cioksay); patung betina yang sedang bermain dengan anaknya sementara yang jantan sedang memegang bola. Saat perayaan Tahun Baru Imlek, Kelenteng Boen San Bio terasa megah dengan banyaknya pengunjung yang hadir. Memasuki koridor, terdapat sebuah hiolo yang terbuat dari marmer sebagai tempat membakar hio atau dupa. Di setiap sudut kelenteng dipenuhi ruang-ruang persembahan kepada nenek moyang lengkap dengan meja altar dan patung sang dewa. Masuk lebih dalam, kelenteng itu terasa keindahan arsitektur. Apalagi, langit pada Sabtu (10/2) begitu cerah. Biru, dipadu dengan gumpalan awan yang menambah estetika bangunan kelenteng. Seolah terbawa ke era masa lalu, kelenteng itu membuat pengunjung seperti masuk ke mesin waktu. Ada taman dan beberapa altar pemujaan, umat khusyuk beribadah di Tahun Naga Kayu ini. Awal mulanya, kelenteng itu dibangun seorang saudagar Tionghoa bernama Lim Tau Koen untuk kebutuhan pemujaan para saudagar Tionghoa yang datang ke Nusantara. Sekaligus sebagai tempat meletakkan patung Dewa Bumi (Kim Sin Khongco Hok Tek Tjeng Sin) yang dibawa Kaufmann dari Banten.&nbsp; Boen San Bio secara harfiah berarti kebajikan setinggi gunung. Boen San Bio, yang sekarang menjulang megah di area seluas 4.650 meter persegi itu, awalnya seluruh bangunan terbuat dari bambu dan kayu, dengan dinding terbuat dari gedek sementara, sedangkan atapnya terbuat dari daun rumbia.&nbsp; Hal menarik lain dari kelenteng itu adalah petilasan tokoh yang menyebarkan agama Islam di Jawa Barat. Yakni Raden Surya Kencana dan istrinya. Mulanya, petilasan asli berada di bagian depan kelenteng. Hingga karena bagian depan kelenteng terkena pelebaran jalan, Petilasan Raden Surya Kencana dipindahkan ke bagian dalam. Kehadiran Kelenteng Boen San Bio juga menjadi simbol keberagaman dan toleransi beragama.&nbsp;Hal dapat dilihat saat Tahun Baru Imlek ini. Ada beberapa pengunjung muslim dan muslimah yang mengenakan hijab berkunjung ke tempat ini dan disambut baik para penjaga serta pengurus wihara. Karena yang datang ke kelenteng tidak hanya umat kelenteng saja untuk sembahyang di petilasan tersebut, tetapi juga banyak umat Islam yang datang ke Kelenteng Boen San Bio untuk berziarah ke Petilasan Raden Surya Kencana dan istrinya. Setiap hari besar agama Islam, Yayasan Vihara Nimmala juga selalu mengadakan syukuran. Pada 1972, Yayasan Vihara Nimmala Boen San Bio resmi didirikan dan berjalan hingga kini. Seiring berjalannya waktu, kelenteng Boen San Bio mengalami beberapa kali renovasi dan pemugaran. Bukti toleransi beragama yang tinggi dari kelenteng itu adalah adanya area Pura, peribadatan umat Hindu persis di sebelah Wihara Boen San Bio. Di belakangnya, juga terdapat masjid yang saat waktu duhur tiba, kumandang azan terdengar keras sampai ke area kelenteng.

Wihara Nimmala atau Kelenteng Boen San Bio menjadi salah satu situs sejarah di Tangerang yang lekat dengan masyarakat Tionghoa

Wihara Boen San Bio, Salah Satu Kelenteng Tertua di Tangerang, Bukti Toleransi Beragama yang Tinggi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/25/WhatsApp-Image-2023-11-25-at-174214-3815968933.jpg" alt="Nonton bareng (nobar) film Unearthing Muarajambi Temples di Mal Cito Surabaya." width="100%">
<figcaption>Nonton bareng (nobar) film Unearthing Muarajambi Temples di Mal Cito Surabaya.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Young Buddhist Association Indonesia (YBAI) bersama organisasi Buddhis, wihara, dan organisasi sosial, di Jawa Timur menggelar nonton bareng (nobar) film Unearthing Muarajambi Temples di Mal Cito Surabaya. Warga Surabaya antusias menyaksikan film dokumenter yang disutradarai Nia Dinata itu. Bahkan, 5 studio di Cito dan memutar film itu, semuanya full penonton. Hadir dalam nobar itu sang sutradara Nia Dinata bersama sejumlah tokoh dalam film tersebut. Selain itu, hadir pula Komunitas Organisasi Buddha dan organisasi sosial masyarakat serta pencinta Muara Jambi Olga Lydia. Artis ibu kota itu bersama sutradara dan para tokoh dalam film tersebut juga sempat menyapa para penonton sembari menyampaikan pesan penting dalam menjaga toleransi. Ditemui seusai nobar, Sutradara film Unearthing Muarajambi Temples Nia Dinata mengatakan, pesan penting yang ingin selalu ditularkan ketika pemutaran film tersebut adalah merajut toleransi. Sebab, ada toleransi yang begitu besar dan inklusif di Muara Jambi. Selain itu, orang Indonesia saat ini sudah mulai enggan untuk meneliti sejarah. &rdquo;Kalau kita menjadi masyarakat yang toleransi dan juga mencintai sejarah, pasti akan lebih maju lagi dan lebih damai lagi bangsa ini. Makanya, saya merajut toleransi ke berbagai daerah melalui film ini,&rdquo; kata Nia. Dia berharap toleransi diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Salah satu caranya dengan banyak bergaul dengan orang lain, mengeksplorasi saudara yang berbeda agama, berbeda tingkat ekonomi dan sosialnya. Dengan cara itu, banyak pelajaran yang dapat diambil dalam membina hubungan dan relasi itu. &rdquo;Jadi, kenalilah Indonesia seutuhnya, kenalilah Muara Jambi. Kita harus benar-benar mengaplikasikan Bhinneka Tunggal Ika,&rdquo; tegas Nia. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Riset dan Teknologi dan Kalyana Shira Foundation mempersembahkan film dokumenter yang mengupas tentang keberadaan situs Candi Muara Jambi. Sementara itu, Komunitas Organisasi Buddha dan organisasi sosial masyarakat serta pencinta Muara Jambi Olga Lydia mengaku kaget setelah mendengar cerita bahwa Muara Jambi lebih besar dan lebih luas dibanding Candi Borobudur. Setelah melihat film itu, dia merasa seluruh rakyat Indonesia harus tahu dan layak ikut berbangga karena memiliki Candi Muara Jambi. &rdquo;Saya senang karena ternyata yang datang banyak banget dan 5 studio itu penuh. Apalagi, yang datang ini sangat beragam dan penuh warna,&rdquo; kata dia. Dia juga bersyukur acara itu lancar karena sangat dibantu Young Buddhist Association Indonesia (YBAI). Apalagi, mereka juga sudah lama ingin memutar film itu di Surabaya. &rdquo;Saya senang melihat antusiasme warga Surabaya ini yang penuh toleransi. Rasa toleransi ini harus terus ditularkan ke daerah lainnya di Indonesia,&rdquo; ujar dia. Ketua Harian YBA Indonesia Anthony Orodiputro juga bersyukur bisa mendapat kepercayaan dari Olga untuk bisa melaksanakan acara nobar bersama organisasi Buddhis dan organisasi sosial lain di Jawa Timur. Acara tersebut bermanfaat tidak hanya memperkenalkan agama Buddha dan sejarah saja, tetapi bisa memberikan semangat toleransi antar umat beragama. &rdquo;Hal ini sebenarnya sudah terajut sejak zaman Sriwijaya. Nenek moyang kita memiliki kearifan lokal bekal berharga yang kita perlukan untuk hidup bermasyarakat,&rdquo; kata Anthony. Dengan film tersebut, sejarah agama Buddha di Bumi Nusantara mampu dimengerti dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari oleh penonton, khususnya para pemuda. &rdquo;Tidak hanya umat Buddha yang mendapatkan banyak manfaat melalui film ini, tetapi semua umat beragama merasakan manfaat dalam merajut semangat toleransi. Dimana toleransi memiliki sifat yang universal untuk merawat bangsa kita tercinta ini, bangsa Indonesia,&rdquo; ucap Anthony.

YBAI bersama organisasi Buddhis, wihara, dan organisasi sosial, di Jatim gelar nonton bareng film Unearthing Muarajambi Temples di Surabaya

Perkuat Toleransi, YBAI Gelar Nobar Film Unearthing Muarajambi Temples di Surabaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/04/puncak-waisak-2427411259.jpg" alt="Para Biksu dari berbagai negara itu merasakan misinya terwujud saat memasuki Indonesia. Masyarakat lintas agama riuh menyambut mereka di jalan-jalan." width="100%">
<figcaption>Para Biksu dari berbagai negara itu merasakan misinya terwujud saat memasuki Indonesia. Masyarakat lintas agama riuh menyambut mereka di jalan-jalan.</figcaption>
</figure> Kisah Thudong Para Biksu dari Wihara Wat Phra Mahathat sampai Candi Borobudur Setelah menempuh 2.600 kilometer, 32 biksu dan 2 umat yang melakoni ritual thudong akhirnya tiba di Candi Borobudur. Perjalanan yang bermula sejak 25 Maret itu usai pada 1 Juni lalu. Hari ini (4/6) mereka merayakan puncak Waisak di situs warisan dunia peninggalan Dinasti Syailendra tersebut. DARI Wihara Wat Phra Mahathat Woramahawihan, 33 biksu dan 2 umat mengawali thudong. Dari Thailand, mereka berjalan kaki menuju perbatasan Malaysia. Setelah itu, mereka menyusuri Malaysia dan Singapura menuju Batam. Perjalanan mereka di Indonesia dimulai pada 8 Mei lalu. Beragam kisah mewarnai thudong kali ini. Di Malaysia, rombongan berkurang satu orang. Seorang biksu mengalami kecelakaan dan harus dirawat di rumah sakit di Malaysia. Perjalanan berlanjut bagi 32 biksu dan 2 umat. Namun, kini biksu yang bersangkutan telah bergabung kembali dengan rombongannya di Borobudur. Dia memang terpaksa tidak melanjutkan thudong. Wawan, bhante asal Cirebon, terbang ke Thailand untuk ikut dalam rombongan thudong menuju Borobudur tersebut. Sepanjang ritual jalan kaki itu, dia agak kewalahan menghadapi cuaca ekstrem. Saat mereka melintasi Thailand dan Malaysia, suhu udara di sana mencapai 43 derajat Celsius. Karena itu, para biksu harus beristirahat selama dua jam pada siang hari. &rdquo;Pada waktu di Thai dan Malay, kami jam 11 siang istirahat. Tidak boleh melakukan perjalanan sampai jam 1 siang karena cuaca benar-benar ekstrem banget,&rdquo; ungkapnya saat ditemui Jawa Pos Radar Semarang di Wihara Sima 2500 Buddha Jayanti pada Senin (29/5). <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/04/banthe-terkesan-1339063460.jpg" alt="PUNCAK: Ritual thudong para biksu berakhir di Candi Borobudur pada Kamis (1/6). Hari ini mereka merayakan Hari Raya Trisuci Waisak bersama seluruh umat Buddha." width="100%">
<figcaption>PUNCAK: Ritual thudong para biksu berakhir di Candi Borobudur pada Kamis (1/6). Hari ini mereka merayakan Hari Raya Trisuci Waisak bersama seluruh umat Buddha.</figcaption>
</figure> Di Semarang, ratusan warga, mulai anak sekolah, remaja, dewasa, hingga lansia, berjejer di pinggir jalan sembari membawa makanan dan minuman. Dalam ritual thudong, para biksu juga menjalani pindapata. Itulah ritual untuk menerima persembahan empat bahan pokok dari umat. Wujudnya adalah makanan, obat-obatan, pakaian, dan uang. Di Wihara Shima 2500 Buddha Jayanti, komunitas lintas agama menantikan kedatangan para biksu sejak pagi. Ada Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Jawa Tengah (Jateng), Gusdurian, Patriot Garda NKRI (PGN), Walubi Jateng, Pelita, komunitas mahasiswa, dan anak sekolah. Sambutan hangat itu membuat perjalanan Wawan dan teman-temannya mendapatkan perhatian dari segala penjuru dunia. &rdquo;Saya kemarin sempat ditelepon teman dari Jepang, dari Inggris. Mereka bertanya, &rsquo;Bhante, apa benar ini di Indonesia?&rsquo; Saya ditanya apakah benar yang mengawal dan mengiringi kami berjalan itu umat non-Buddhist,&rdquo; paparnya. Penjelasan Wawan bahwa masyarakat lintas agama di Indonesia mendukung ritual para biksu itu membuat teman-temannya sesama biksu di luar negeri antusias. Mereka bahkan akan mengikuti thudong seperti Wawan jika tahun depan diadakan lagi di Indonesia. Video viral sambutan untuk para biksu di kota-kota yang dilewati selama thudong itu melunturkan citra negatif Indonesia sebagai negeri intoleran di mata dunia. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/04/biksu-3862150271.jpg" alt="AROUND BOROBUDUR: Para biksus mengunjungi Candi Sewu dan Candi Plaosan di kompleks Taman Wisata Candi Pramabanan." width="100%">
<figcaption>AROUND BOROBUDUR: Para biksus mengunjungi Candi Sewu dan Candi Plaosan di kompleks Taman Wisata Candi Pramabanan.</figcaption>
</figure> Phra Wichai, bhante asal Thailand, sempat menangis melihat antusiasme warga yang mendukung perjalanan religiusnya. &rdquo;Bagi saya, ini adalah kali pertama. Ini adalah pelajaran bagi kita semua. Saya juga ingin punya teman-teman dari Indonesia,&rdquo; ungkapnya. Dia menegaskan, misi utama thudong adalah kemanusiaan. Dan, misi itu terwujud dalam perjalanan di Indonesia. &rdquo;Toleransi masyarakatnya sangat tinggi, sangat bagus. Saya harapkan toleransi antarumat beragama ini dapat terus dipertahankan,&rdquo; tutur Phra Wichai. (kap/c14/hep)

Setelah menempuh 2.600 kilometer, 32 biksu dan 2 umat yang melakoni ritual thudong akhirnya tiba di Candi Borobudur.

Bhante Asal Thailand Terkesan Toleransi di Indonesia, Ingin Punya Teman dari Sini

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/13/Puluhan-Biksu-Jalan-Kaki-dari-Thailand-Singgah-di-Wihara-Kota-Bekasi-768x433-1012533750.jpg" alt="Biksu dari Thailand yang singgah di Wihara Buddha Dharma di Kelurahan Margahayu, Kecamatan Mustikajaya, Kota Bekasi, Jumat, 13 Mei 2023." width="100%">
<figcaption>Biksu dari Thailand yang singgah di Wihara Buddha Dharma di Kelurahan Margahayu, Kecamatan Mustikajaya, Kota Bekasi, Jumat, 13 Mei 2023.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Puluhan biksu yang berasal dari Thailand mendatangi Wihara Buddha Dharma Margahayu, Kota Bekasi, Jumat (12/5). Kedatangan biksu tersebut untuk singgah sebelum meneruskan perjalanan dengan berjalan kaki ke Candi Borobudur, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Seperti diberitakan&nbsp;Pojoksatu (Jawa Pos Group), puluhan biksu yang berasal dari Thailand sebelum melakukan perjalanan ke Indonesia, mereka terlebih dahulu ke Malaysia dan juga Singapore. Pantauan di Wihara Budha Dharma, mereka semua umat Budha menyambut baik kedatangan 32 biksu tersebut. Para biksu di Wihara melakukan doa bersama serta menyantap makanan bersama umat Budha. &rdquo;Kami bangga sekali dan rasa terhormat umat Budha di Kota Bekasi mendpatkan kunjungan dari 32 biksu atau bhante dari Thailand yang berjalan kaki dari Thailand ke Malaysia, Singapura lalu ke Indonesia,&rdquo; ucap Ketua Badan Pengurus Yayasan Pancaran Tridharma Ronny Hermawan kepada wartawan. Thudong itu sendiri merupakan perjalanan spiritual dengan berjalan kaki yang dilakukan umat Budha. Ronny menjelaskan ritual ini sebenarnya sudah terjadi ratusan tahun yang lalu, meski sebelumnya sempat berhenti saat pandemi Covid-19. &rdquo;Sebetulnya perjalanan yang namanya Thudong ini sudah jadi tradisi ratusan tahun yang lalu tapi kan tidak dilakukan setiap tahun,&rdquo; kata dia. &ldquo;Apalagi kemarin pandemi selama beberapa tahun enggak pernah, baru lah ini dimulai lagi,&rdquo; sambung dia. Setelah dari Wihara Budha Dharma, para biksu itu sendiri akan kembali berjalan kaki menuju Cikarang, Kabupaten Bekasi. Ronny mengatakan semua kebutuhan biksu biasanya akan diberi oleh umat budha ketika bertemu dengan biksu. &rdquo;Setelah ini lepas jalan kaki ke Cikarang, ke wihara sana juga, nah itu nanti umat-umat setiap mampir ada yang nyumbang sendal,&rdquo; ucap dia. &ldquo;Karena biku ini cuma bawa baju ganti, jubah, pakain dalam, perlengkapan mandi, sama payung udah. Makan juga dari umat,&rdquo; terang dia. Ritual thudong dilakukan para biksu untuk mencari jati diri selain terkait dengan keagamaan. Selama perjalanan, para biksu akan dikawal Laskar Agung Macan Ali Nusantara yang merupakan komunitas muslim asal Cirebon.

Kedatangan biksu tersebut untuk singgah sebelum meneruskan perjalanan dengan berjalan kaki ke Candi Borobudur, Kabupaten Magelang, Jateng.

Puluhan Biksu Jalan Kaki dari Thailand, Sempat Singgah di Wihara Bekasi, Rencananya Mau ke Candi Borobudur

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/01/IMG_20230121_165234.jpg" alt="Exif_JPEG_420" width="100%">
<figcaption>Exif_JPEG_420</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Polri mengerahkan Satuan Penjinak Bom (Jibom) dari Satuan Brimob Polda Metro Jaya untuk mengamakan Wihara Dharma Bhakti di Glodok dan sejumlah wihara lain di Jakarta Barat. Ini untuk mengantisipasi aksi terorisme jelang Tahun Baru Imlek yang akan jatuh pada Minggu (22/1) besok.  "Sudah. Jadi kami sudah didukung dari tim Jibom Satbrimob Polda Metro Jaya bahwa untuk wihara-wihara yang perlu kamu lakukan sterilisasi-sterilisasi sudah kami lakukan khususnya di wihara ini juga," ujar Kapolres Jakarta Barat Kombes Pol Pasma Royce kepada wartawan, Sabtu (21/1).  Ia mengatakan bahwa satuan Jibom sudah melakukan sterilisasi di seluruh wilayah sekitar wihara. "Alhamdulillah hingga saat ini clear semua," kata Pasma.  Di Jakarta Barat sendiri, kata Pasma, ada 41 lokasi wihara yang melaksanakan perayaan Tahun Baru Imlek 2023. Di seluruh wihara itu sudah ditempatkan personel kepolisian untuk berjaga bersama dengan personel gabungan lainnya.  "Untuk Wihara Dharma Bhakti kita melibatkan 56 orang yang nanti terbagi dari mulai kegiatan sore menjelang besok," pungkasnya.  Sebelumnya, Wihara Dharma Bhakti di Glodok di Petak Sembilan, Glodok, Jakarta Barat sudah ramai dikunjungi orang-orang yang hendak melakukan ibadah. Saat masuk ke area wihara, bau pembakaran sudah menyengat.  Lilin-lilin sudah banyak menyala dengan nuansa merah khas Imlek. Berbagai hiasan mulai dari lampion-lampion hingga tungku-tungku di lokasi sudah berdiri. Beberapa orang terlihat membawa dupa di depan bangunan-bangunan kecil khusus persembahan.  Menangkupkan kedua telapak tangan dengan khusyu, menundukkan badang, menggoyang-goyangkan dupa, menancapka dipa di abu, serangkaian ritual itu dilakukan pengunjung dengan khusyuk di tengah keriuhan pengunjung yang datang di sekitarnya.

Tim Penjinak Bom Dikerahkan di Sejumlah Wihara Jakarta Barat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/01/IMG_20230121_164802.jpg" alt="warga Tionghoa melakukan sembahyang di Wihara Petak Sembilan, Glodok, Jakarta Barat/ROYYAN" width="100%">
<figcaption>warga Tionghoa melakukan sembahyang di Wihara Petak Sembilan, Glodok, Jakarta Barat/ROYYAN</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Wihara Dharma Bhakti di Glodok di Petak Sembilan, Glodok, Jakarta Barat sudah ramai dikunjungi orang-orang yang hendak melakukan ibadah. Saat masuk ke area wihara, bau pembakaran sudah menyengat.  Lilin-lilin sudah banyak menyala dengan nuansa merah khas Imlek. Berbagai hiasan mulai dari lampion-lampion hingga tungku-tungku di lokasi sudah berdiri. Beberapa orang terlihat membawa dupa di depan bangunan-bangunan kecil khusus persembahan.  Menangkupkan kedua telapak tangan dengan khusyu, menundukkan badang, menggoyang-goyangkan dupa, menancapka dipa di abu, serangkaian ritual itu dilakukan pengunjung dengan khusyuk di tengah keriuhan pengunjung yang datang di sekitarnya.  Semua orang dengan berbagai latar belakang datang, ada yang sendiri, ada orang tua yang membimbing anaknya ikut memegang dupa dan memanjatkan doa. Ada juga yang meski tangannya sakit, tetap paksakan diri panjatkan doa. Semua khusyuk-masyuk dalam kegiatannya.  Awai, 70, relawan yang kerap membantu kegiatan di Wihara Dharma Bhakti menyebutkan pada perayaan Imlek tahun 2023 diperkirakan jauh berbeda dengan tahun sebelumnya. Pasalnya, tahun ini PPKM sudah dicabut di Indonesia.  "Ada ratusan dari semua kalangan. Setiap tahun di sini pasti ramai, tapi tahun kemarin lagi Covid-19 agak kurang," katanya kepada wartawan, Sabtu (21/1).  Sementara itu, gabungan personel dari polisi, TNI, hingga Satpol PP sudah banyak berjaga di wilayah wihara untuk menjaga ketertiban di lokasi tersebut.  "Sudah dari pagi ramai di sini. Kita mulai kegiatan dari pagi sampai besok," kata Awai.  Ia memperkirakan, puncak pengunjung akan datang ke wihara pada malam hari nanti. Awai berharap kunjungan orang-orang dapat khusyuk dilaksanakan.

Wihara di Petak Sembilan Sudah Ramai, Orang Berdoa dengan Khusyuk

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/20220818_10211-1.jpg" alt="Perwakilan lintas agama mengapresiasi inisiatif pembangunan enam tempat ibadah dalam satu kompleks di Kawasan Jababeka, Kabupaten Bekasi. Pradita Kurniawan Syah/Antara" width="100%">
<figcaption>Perwakilan lintas agama mengapresiasi inisiatif pembangunan enam tempat ibadah dalam satu kompleks di Kawasan Jababeka, Kabupaten Bekasi. Pradita Kurniawan Syah/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Pemerintah Kabupaten Bekasi bergotong royong membangun enam tempat ibadah di dalam satu kompleks. Hal tersebut guna mendukung kegiatan wisata religi.  ”Kita gotong-royong membangun bersama, membangun tempat ibadah. Semoga ini akan menjadi pemandangan yang indah untuk keberagaman kita di Kabupaten Bekasi,” kata Penjabat Bupati Bekasi Dani Ramdan seperti dilansir dari Antara di Cikarang, Kamis (18/8).  Masjid, gereja Katolik, gereja Protestan, wihara, pura, dan kelenteng, rencananya dibangun secara bersamaan di lahan seluas 12.525 meter persegi di Kawasan Jababeka, Kecamatan Cikarang Utara, Kabupaten Bekasi.  ”Semoga segera selesai dan dapat dinikmati seluruh warga. Pembangunan sudah dimulai, ditandai peletakan batu pertama, Senin (15/8),” kata Dani.  Kepala Bagian Kesejahteraan Rakyat Sekretariat Daerah Kabupaten Bekasi Beni Yulianto Iskandar mengatakan, Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Kabupaten Bekasi menginisiasi pembangunan kompleks tempat ibadah tersebut.  ”Ini akan menjadi kawasan wisata religi atas inisiasi FKUB yang berbincang dengan manajemen Jababeka. Mereka ingin ada tempat ibadah dalam satu kawasan dan kemudian direspons baik oleh Jababeka. Setelah diinisiasi sejak 2019, alhamdulillah difasilitasi Korem 051 Wijayakarta dan akhirnya dapat terwujud,” terang Beni.  Kompleks tempat ibadah dibangun di lahan seluas 12.525 meter persegi yang merupakan fasilitas sosial milik Jababeka. Berdasar kesepakatan yang dibuat sebelumnya, Jababeka akan menyerahkan lahan tersebut kepada Pemerintah Kabupaten Bekasi.  ”Dari hasil pembahasan disepakati lahan itu akan digunakan untuk Sekretariat FKUB seluas 525 meter persegi, sisanya 12.000 meter persegi akan dibagi untuk enam tempat ibadah, masing-masing 2.000 meter persegi,” papar Beni.  Beni mengatakan, setelah peletakan batu pertama pembangunan kompleks tempat ibadah, Jababeka menyerahkan lahan fasilitas sosial itu kepada pemerintah daerah. Pemerintah daerah selanjutnya membuat perencanaan terperinci (detail engineering design/DED) kompleks tempat ibadah.  ”Pemkab Bekasi membangun sekretariat FKUB, (pembangunan) tempat ibadah diserahkan pada masing-masing perwakilan agama. Namun, untuk menjaga kesesuaian antara sesama, telah disepakati luas lahan dan desain,” tutur Beni Yulianto Iskandar.

Pemkab Bekasi Gotong Royong Bangun Enam Tempat Ibadah di Satu Kompleks

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#wihara

Berita Terkini