<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/07/makam-cina-462498648.jpg" alt="Warganet geram dengan beberapa orang yang berpose di kuburan warga Tionghoa." width="100%">
<figcaption>Warganet geram dengan beberapa orang yang berpose di kuburan warga Tionghoa.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Lagi-lagi viral kuburan warga Tionghoa yang dijadikan spot foto dan berpose oleh beberapa orang dan membuat warganet geram. Kali ini di-posting oleh akun TikTok @lidzzz yang kemudian ramai diperbincangkan di media sosial X melalui akun @convomfs, Selasa (6/2). Dalam posting-an aslinya, menunjukkan sekumpulan perempuan berbaju hitam dan mengenakan jilbab hingga sepatu dan berpose di kuburan warga Tionghoa di Gorontalo. Posting-an tersebut juga dilengkapi dengan caption yang berbunyi, &ldquo;Seram-seram kece dari panitia angkatan 24.&rdquo; Mereka juga terlihat berpose di tempat persembahan yang ada di kuburan warga Tionghoa tersebut, dengan membawa kain hitam sebagai properti tambahan berfoto. Warganet pun geram dan marah dengan tingkah laku orang-orang yang mengambil foto di kuburan warga Tionghoa itu dan meninggalkan komentar. &ldquo;Hilang sudah adab nya, etika nya hancur, apa yang mereka pelajari yaa disekolah nya knp jadi begini? Pada Gak belajar Budi pekerti kah?&rdquo; ujar @kafrlee. &ldquo;Tempat persembahannya didudukin dan diinjek dong. Speechless banget weh emang ga ada tempat lain buat futusyut (photoshoot) gitu,&rdquo; kata @martabakismissu. &ldquo;Norak bgt si mending lu foto studio aja atau lu ke pantai cari sunset malah lebih bagus drpd harus di kuburan Cina. ketempelan nangis lu,&rdquo; tutur @seatbeltw. Tidak sedikit pula warganet yang menyindir beberapa orang tersebut yang merasa keren dengan berfoto di kuburan warga Tionghoa, padahal kenyataannya sangat berbeda. &ldquo;Mereka ngerasa &lsquo;gila, kita keren banget&rsquo; padahal aslinya ga keren sama sekali,&rdquo; kata @azkalfernata. &ldquo;Tidak mengerti lagi. Di pikiran mereka ngerasa wah keren kali ya,&rdquo; tulis warganet dengan akun X @whizkypiee. Warganet juga menyoroti para oknum tersebut yang mengenakan jilbab dan menunjukkan identitas mereka sebagai warga Muslim. &ldquo;Aku ko sedih dan malu yaaa liatnya. Karena seperti nya mereka Muslim. Tolong dong jangan duduk diatas makam, kan g boleh ya? Kalau mau dihargai ya hargailah orang lain,&rdquo; kata @Babyproms. &ldquo;ITU KUBURAN WOY. Astaghfirullah ukhti. Norak banget anjir,&rdquo; ujar @stressnugass. Bagi warga Tionghoa, lokasi pemakaman orang yang sudah meninggal dunia harus dibangun dengan indah dan elegan. Hal tersebut dilakukan agar roh yang telah meninggal dapat hidup dengan nyaman di dunia Yin, atau dunia orang mati. Maka tidak heran jika kuburan warga Tionghoa terlihat elegan dan dirawat secara teratur hingga terlihat cantik, namun bukan ditujukan untuk spot foto.

Lagi-lagi viral kuburan warga Tionghoa yang dijadikan spot foto dan berpose oleh beberapa orang dan membuat warganet geram.

Lagi-Lagi Viral Kuburan Warga Tionghoa Dijadikan Spot Foto, Warganet Semakin Geram: Etikanya Hancur!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/05/sembahyang-kelenteng-502292480-2645667524.jpg" alt="Umat Tri Dharma Beribadah Sebelum Imlek di Surabaya. (Radar Surabaya)" width="100%">
<figcaption>Umat Tri Dharma Beribadah Sebelum Imlek di Surabaya. (Radar Surabaya)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash;&nbsp;Warga Tionghoa Surabaya menyambut Tahun Baru Imlek 2024. Penganut Tri Dharma menggelar sembahyang untuk mengantarkan para dewa dan dewi menuju nirwana di Kelenteng Hong San Koo Tee, HOS Cokroaminoto, Tegalsari, Surabaya, Radar Surabaya (JawaPos Grup) melaporkan (5/2). Tidak hanya melakukan sembahyang, warga Tionghoa Surabaya yang menganut Trid Dharma juga akan lakukan persiapan pencucian arca dan altar yang ada di Klenteng. Sejak Jumat (2/2) pagi, Pura yang biasa disebut Klenteng Cokro ini sudah dipenuhi umat Tri Dharma yang akan melaksanakan sembahyang untuk mengantarkan para dewa dan dewi ke alam nirwana. Sambil membawa dupa sembahyang berwarna merah, umat Tri Dharma mengelilingi seluruh patung yang ada di dalam dan sekitar klenteng Cokro. Tidak hanya itu, Umat Tri Dharma surabaya itu juga melakukan persembahan kepada para dewa dan dewi. Sesaji tersebut antara lain buah-buahan yang tidak berdiri seperti apel, jeruk, dan pisang. Selain buah-buahan, mereka juga mempersembahkan kue seperti kue kukus, ketupat, dan kue mangkok. Umat Tri Dharma di Klenteng Cokro juga meletakkan permen dan teh sebagai persembahan mereka. &ldquo;Tujuannya untuk mengantar para dewa dan dewi ke nirwana, setelah itu besok (Sabtu (3/2), kita juga akan membersihkan altar dan patung candi. Sehingga ketika dewa dan dewi datang, bersih kembali,&rdquo; kata pengurus Klenteng Hong San Koo Tee, Erdiana Tejasaputra. Erdiana mengatakan, ada sekitar 30 pengikut Tri Dharma yang memanjatkan doa pengantaran para dewa dan dewi secara berjamaah. Selain berjamaah, doa juga bisa dilakukan secara individu. &ldquo;Ada 30 orang yang sembahyang berjamaah,&rdquo; imbuh Erdiana menjelaskan jumlah pengikut Tri Dharma yang ikut serta sembahyang berjemaah. Erdiana berharap di tahun naga kayu ini seluruh masyarakat Indonesia bisa rukun, semakin kuat dan baik. &ldquo;Ya kita berharap semua berjalan lancar dan keharmonisan semakin kuat,&rdquo; harap Erdiana dalam menyambut tahun naga kayu 2024. Erdiana juga menjelaskan, selain membawa para dewa dan dewi menuju nirwana, umat Tri Dharma juga wajib mensucikan diri hingga suci. Pembersihan diri tersebut dilakukan selama tiga hari. "Ada yang mulai membersihkan diri. Tidak boleh makan daging, tapi boleh makan nasi dan sayur. Tujuannya agar kita bisa suci kembali," ujar Erdiana menjelaskan cara umat Tri Dharma menyucikan diri. Rencananya Klenteng Cokro akan mulai mencuci arca pada Sabtu pagi (3/2). Proses pencucian akan dilakukan oleh pengurus Candi Cokro. &ldquo;Ada 10 altar dan ratusan arca yang akan kita bersihkan mulai Sabtu pagi. Jadi besok klenteng tersebut ditutup sementara selama tiga hari untuk dibersihkan juga. bersih lagi,&rdquo; tutup Erdiana.

Tidak hanya melakukan sembahyang, warga Tionghoa Surabaya yang menganut Tri Dharma juga akan lakukan persiapan pencucian arca dan altar.

Menjelang Tahun Baru Imlek, Etnis Tionghoa Penganut Tri-Dharma Surabaya Lakukan Ibadah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/21/ganjar-berkon-3799383880.jpg" alt="BERBAGI PENGALAMAN: Ganjar Pranowo menghadiri kuliah umum di Universitas Katolik Parahyangan Bandung pada Rabu (11/10)." width="100%">
<figcaption>BERBAGI PENGALAMAN: Ganjar Pranowo menghadiri kuliah umum di Universitas Katolik Parahyangan Bandung pada Rabu (11/10).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Bakal calon presiden (bacapres) 2024 Ganjar Pranowo berperan besar dalam penghapusan diskriminasi terhadap warga minoritas atau keturunan Tionghoa. Sewaktu menjabat anggota DPR RI, Ganjar membidani lahirnya Undang-Undang No 12 Tahun 2006 tentang Kewarganegaraan. Saat itu, aturan kewarganegaraan masih mendiskriminasi warga minoritas. UU 62/1958 membedakan warga negara Indonesia dan keturunan. Ganjar yang lolos Pemilu Legislatif 2004 menyerap kegelisahan ini. Bersama teman-temannya di DPR, ia membidani lahirnya UU 12/2006 tentang Kewarganegaraan. Waktu itu, kemunculan undang-undang ini disambut sukacita. Pasalnya, UU ini mengusung prinsip kesetaraan, tidak ada diskriminasi, menjunjung tinggi HAM, kesetaraan gender, dan hak-hak yang sama antarwarga negara. Tidak ada lagi pemisahan WNI dan keturunan. Yang ada hanya WNI dan warga negara asing. UU tersebut juga menguatkan status anak pada tiga kelompok rentan. Yakni, anak dari perkawinan campur sah orang tua asing dan Indonesia, anak di luar perkawinan sah orang tua asing dan Indonesia, serta pengukuhan status WNI anak yang lahir di Indonesia walaupun status orang tuanya tidak diketahui atau meninggal. &rdquo;Undang-undang ini menguatkan bahwa anak dengan status rentan misalnya tiga contoh itu akan diakui, dilindungi, dan diperlakukan sebagai WNI,&rdquo; ujar Ganjar saat memberikan kuliah umum dengan tema Peran Pemuda dalam Masa Depan Politik Indonesia di Universitas Katolik Parahyangan Bandung pada Rabu (11/10). Ganjar menceritakan hal itu sebagai contoh bagaimana anak muda bisa terlibat dalam sistem untuk mengubah kondisi sosial masyarakat menjadi lebih baik. &rdquo;Ada dua cara terlibat, di dalam sistem seperti saya dengan masuk DPR dan menghasilkan undang-undang tersebut atau di luar sistem dengan menjadi pengawas pemerintah,&rdquo; katanya. Dua-duanya menurut Ganjar bagus asal dijalankan dengan sungguh-sungguh, komitmen pada bangsa dan negara, serta integritas dan keberpihakan pada kepentingan rakyat. Selama menjabat sebagai gubernur Jateng, Ganjar juga sangat peduli terhadap kesetaraan. Terbukti, indeks ketimpangan gender (IKG) di Jateng menurun. IKG Jawa Tengah pada 2022 sebesar 0,371, turun 0,006 poin dibandingkan tahun 2021 yang sebesar 0,377. Hal ini terutama karena dipengaruhi dimensi kesehatan reproduksi dan dimensi pasar tenaga kerja. Kuliah umum dihadiri lebih dari seribu mahasiswa. Mereka tampak antusias menyimak pemaparan gagasan Ganjar selama hampir dua jam. Sedianya panitia mengundang tiga bakal calon presiden, yakni Anies Baswedan, Ganjar Pranowo, dan Prabowo Subianto. Namun, hanya Ganjar yang memenuhi undangan tersebut. (als/wir)

Bakal calon presiden (bacapres) 2024 Ganjar Pranowo berperan besar dalam penghapusan diskriminasi terhadap warga minoritas.

Ganjar Pranowo Berkontribusi Hapus Diskriminasi Warga Keturunan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/11/WhatsApp-Image-2023-10-11-at-142629-1009487879.jpeg" alt="Bakal Calon Presiden (Bacapres) Ganjar Pranowo saat Kuliah Umum Peran Pemuda dalam Masa Depan Politik Indonesia di Universitas Katolik Parahyangan Bandung, Rabu (11/10). (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Bakal Calon Presiden (Bacapres) Ganjar Pranowo saat Kuliah Umum Peran Pemuda dalam Masa Depan Politik Indonesia di Universitas Katolik Parahyangan Bandung, Rabu (11/10). (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Calon Presiden Ganjar Pranowo rupanya berperan besar dalam penghapusan diskriminasi terhadap warga minoritas atau keturunan Tionghoa. Ganjar sewaktu menjabat Anggota DPR RI membidani lahirnya Undang-Undang No 12 tahun 2006 tentang Kewarganegaraan. Cerita kelahiran UU Kewarganegaraan disampaikan Ganjar pada Kuliah Umum Peran Pemuda dalam Masa Depan Politik Indonesia di Universitas Katolik Parahyangan Bandung, Rabu (11/10).&nbsp;Kuliah umum dihadiri lebih dari seribu mahasiswa. Mereka nampak antusias menyimak pemaparan gagasan Ganjar selama hampir dua jam. Sedianya panitia mengundang tiga bakal calon presiden, yakni Anies Baswedan, Ganjar Pranowo, dan Prabowo Subianto. Namun hanya Ganjar yang memenuhi undangan tersebut. Saat itu aturan kewarganegaraan masih mendiskriminasi warga minoritas. UU No.62 Tahun 1958 membedakan warga negara Indonesia dan keturunan. Ganjar yang lolos Pemilu Legislatif 2004 menyerap kegelisahan ini. Bersama teman-temannya di DPR kala itu, ia membidani lahirnya UU No 12 Tahun 2006 tentang Kewarganegaraan. Waktu itu, kemunculan undang-undang ini disambut suka cita. Sebab UU ini mengusung prinsip kesetaraan, tidak ada diskriminatif, menjunjung tinggi HAM, kesetaraan gender, dan hak-hak yang sama antara laki-laki dan perempuan. Tidak ada lagi pemisahan WNI dan keturunan. Yang ada hanya WNI dan warga negara asing. UU tersebut juga menguatkan status anak pada tiga kelompok rentan. Yakni anak dari perkawinan campur sah orangtua asing dan indonesia, anak di luar perkawinan sah orangtua asing dan indonesia, serta pengukuhan status WNI anak yang lahir di Indonesia walaupun status orangtuanya tidak diketahui atau meninggal. "UU ini menguatkan bahwa anak dengan status rentan misalnya tiga contoh itu akan diakui, dilindungi, dan diperlakukan sebagai WNI," kata Ganjar. Ganjar menceritakannya sebagai contoh bagaimana anak muda bisa terlibat dalam sistem untuk mengubah kondisi sosial masyarakat menjadi lebih baik. "Ada dua cara terlibat, di dalam sistem seperti saya dengan masuk DPR dan menghasilkan undang-undang tersebut atau di luar sistem dengan menjadi pengawas pemerintah," katanya. Dua-duanya menurut Ganjar bagus. Asal dijalankan dengan sungguh-sungguh, komitmen pada bangsa dan negara serta integritas dan keberpihakan pada kepentingan rakyat.

Ganjar Pranowo rupanya berperan besar dalam penghapusan diskriminasi terhadap warga minoritas atau keturunan Tionghoa.

Sewaktu jadi Anggota DPR Bidani UU Kewarganegaraan, Ganjar Hapus Diskriminasi Warga Keturunan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/01/WhatsApp-Image-2023-01-18-at-11.02.30.jpg" alt="Persiapan perayaan Imlek di Wihara Dewi Welas Asih Kota Cirebon. Istimewa" width="100%">
<figcaption>Persiapan perayaan Imlek di Wihara Dewi Welas Asih Kota Cirebon. Istimewa</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Lilin berukuran besar milik umat dipasang di halaman Wihara Dewi Welas Asih Kota Cirebon. Lokasi itu akan digunakan pada ibadah malam pergantian tahun baru Imlek, peralihan dari Shio Macan ke Shio Kelinci.  Pengurus Wihara Dewi Welas Asih Hendra menjelaskan, lilin raksasa biasanya dipasang dua hari sebelum Imlek. Lilin merupakan simbol pelita atau penerang kehidupan bagi warga Tionghoa.  ”Nah, nanti lilin dinyalakan sebagai lambang penerangan kehidupan, agar hidup kita itu selalu tidak gelap, dan selalu sukses,” ujar Hendra, Rabu (18/1).  Sebelumnya, warga keturunan Tionghoa juga melakukan ritual mencuci Kimsin atau patung dewa-dewi di altar wihara. Hal itu sebagai simbol penyucian diri dan mengantarkan dewa ke langit untuk melaporkan situasi di bumi.  Dia menjelaskan, pada puncak perayaan Imlek umat yang akan datang, diprediksi 1.000 lebih umat yang berasal dari wilayah Cirebon dan luar daerah akan melaksanakan ritual di wihara.  ”Kami berharap, tahun baru Imlek ini mendapatkan kemakmuran dan harus cerdik serta berharap kerukunan antar umat beragama terus terjalin dengan baik,” kata Hendra.  Hari Raya Imlek 2574 tahun ini jatuh pada 22 Januari. Sekretaris Panitia Imlek dan Cap Go Meh Wihara Dewi Welas Asih Richard Dharma Pekasa mengatakan, seluruh area Wihara Dewi Welas Asih Kota Cirebon termasuk Rupang (Patung Dewa-Dewi), sekitar altar, dan lainnya, mulai dibersihkan pengurus vihara.  Menurut dia, pada perayaan Imlek di Wihara Dewi Welas Asih atau Kelenteng Tiao Kak Sie di Jalan Kantor Kota Cirebon akan banyak didatangi warga Tionghoa untuk beribadah.  ”Selain sembahyang dan kirab Cap Go Meh pada 5 Februari, Kami juga ada beberapa kegiatan lain seperti bakti sosial,” terang Richard Dharma Pekasa.  Dia menyebutkan, peringatan Imlek tahun ini berbeda dengan 2 tahun sebelumnya. Di mana jumlah umat yang datang tidak lagi dibatasi.  ”Dua tahun lalu masih pandemi jadi ada sejumlah pembatasan sesuai anjuran pemerintah untuk mencegah penyebaran Covid-19. Tahun ini, sudah tidak lagi pembatasan namun dianjurkan tetap memakai masker untuk pencegahan,” papar Richard Dharma Pekasa.  Dia berharap, perayaan Imlek tahun ini sesuai dengan apa yang didoakan seluruh umat, Indonesia bisa bangkit dari keterpurukan ekonomi juga bebas dari resesi. ”Kami berharap ekonomi Indonesia bangkit dan tidak terkena resesi. Kehidupan menjadi lebih baik lagi di tahun ini,” ucap Richard Dharma Pekasa.

Pasangan Lilin Raksasa, Wihara Dewi Welas Asih Cirebon Sambut Imlek

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/01/imlek-1.jpg" alt="Puluhan lampion terpasang di halaman Balai Kota Surakarta untuk menyambut Imlek. Aris Wasita/Antara" width="100%">
<figcaption>Puluhan lampion terpasang di halaman Balai Kota Surakarta untuk menyambut Imlek. Aris Wasita/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Warga Bali keturunan Tionghoa mengadakan ritual pembersihan patung dewa yang berjumlah ratusan di Griya Kongco Dwipayana Tanah Kilap, Denpasar, Bali. Itu dilakukan menjelang perayaan Tahun Baru Imlek 2572.  ”Tujuannya, supaya para dewa kembali ke langit sebelum dibersihkan,” kata pemangku di Griya Kongco Dwipayana Tanah Kilap, Ida Bagus Adnyana, seperti dilansir dari Antara di Denpasar, Sabtu (6/2).  Umat melakukan prosesi pembersihan patung dewa di Kongco itu untuk persiapan menyambut Tahun Baru Imlek 2572 yang dilaksanakan pada 12 Februari dengan menerapkan protokol kesehatan. Sebelum melakukan pembersihan, umat terlebih dahulu melakukan persembahyangan untuk mengantar dewa ke langit.  Pembersihan dimulai dengan menurunkan patung dewa dari tempat persembahyangan dan membersihkan sekaligus mengecat beberapa bagian tempat suci di lingkungan Kongco. Patung dewa ini dibersihkan umat menggunakan air suci atau tirta yang berisi bunga. Setiap umat yang membersihkan patung dewa diwajibkan memakai masker.  ”Kami juga melakukan pemasangan umbul-umbul, lampion, pembersihan tempat persembahyangan dan lingkungan Kongco ini,” ujar Ida Bagus Adnyana.  Di Kongco itu, terdapat ratusan patung dewa yang terlengkap di Bali. Dewa tersebut seperti Ong Tai Jin, Dewa Kwankong, Dewa Laut, Ratu Syahbandar, Sam Po Kong, Dewa Naca, dan Patung Tujuh Dewi.  Untuk pembersihan patung dewa, khususnya Patung Tujuh Dewi harus dilakukan orang yang sudah diwinten atau dibersihkan dengan upacara.  ”Harus bersihkan diri dulu atau diwinten baru bisa melakukan pembersihan patung dewa ini,” terang Ida Bagus Adnyana.  Setelah pembersihan itu, dilaksanakan prosesi sembahyang menjemput dewa. Tujuan pembersihan agar umat mengawali Tahun Baru Imlek dengan sesuatu yang bersih.  ”Rata-rata pembersihan dewa dilakukan menjelang Tahun Baru Imlek dan tidak boleh sembarang naik-turunkan dewa. Makanya ada sembahyang mengantar dewa ke langit dan menjemput dewa,” tutur Ida Bagus Adnyana.  Pada 11 Februari, akan dilaksanakan persembahyangan bersama pada pukul 00.00 wita untuk menutup tahun dan menyambut Tahun Baru Imlek. Tetapi, karena masih pandemi Covid-19, peserta yang ikut prosesi dibatasi jumlahnya dan menerapkan protokol Kesehatan.  ”Persembahyangan menerapkan sistem sif dan diatur petugas sehingga mengantisipasi kerumunan dan warga yang membeludak,” ujar Ida Bagus Adnyana.  Untuk ritual barongsai tetap digelar namun juga terbatas. Barongsai merupakan simbol kebaikan dan kejahatan.  Di Kongco itu, umat Hindu dan Buddha bersatu sembahyang dalam satu tempat sebagai simbol akulturasi. Selain itu, Kongco seluas sembilan are itu juga ada bangunan Padmasana yang merupakan tempat pemujaan umat Hindu.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=f9OzTXSmQmE

Warga Bali Keturunan Tionghoa Ritual Pembersihan Patung Dewa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/02/kelenteng.jpg" alt="Pencucian kimsin atau patung para suci di Kelenteng Boen Tek Bio, Banyumas, Jawa Tengah, Jumat (5/2). Sumarwoto/Antara" width="100%">
<figcaption>Pencucian kimsin atau patung para suci di Kelenteng Boen Tek Bio, Banyumas, Jawa Tengah, Jumat (5/2). Sumarwoto/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Warga Tionghoa dari berbagai wilayah di Kabupaten Banyumas, Jawa Tengah, dan sekitarnya bersiap menyambut Tahun Baru Imlek 2572. Tahun ini merupakan tahun kerbau logam atau kerbau emas.  Di Tempat Ibadah Tri Dharma (TITD) Kelenteng Boen Tek Bio, Banyumas, sejumlah warga Tionghoa dibantu simpatisan dan warga sekitar mulai membersihkan lingkungan maupun peralatan ibadah serta memandikan kimsin (rupang) atau patung para suci yang tersimpan di kelenteng itu. Selain kimsin, mereka juga membersihkan altar Mbah Kuntjung di salah satu sudut Kelenteng Boen Tek Bio sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur masyarakat Kejawen tersebut.  Mbah Kuntjung diyakini telah membantu para leluhur (kongco) warga Tionghoa di Banyumas dalam memberikan berkah bagi masyarakat yang membutuhkan bantuan. Juru Bicara Kelenteng Boen Tek Bio Sobitananda mengatakan, seiring dengan situasi pandemi Covid-19, pihaknya harus saling menyadari dan mawas diri.  ”Oleh karena itu, menyambut Tahun Baru Imlek 2572 yang jatuh pada 12 Februari, kegiatan kami di TITD Boen Tek Bio Banyumas sangat terbatas dan sangat sederhana. Hanya beberapa orang melakukan jamasi (jamasan),” kata Sobitananda seperti dilansir dari Antara, Jumat (5/2).  Menurut dia, jamasan atau pencucian kimsin serta peralatan ibadah lainnya direncanakan selesai dalam tiga hari sebelum ditempatkan kembali ke altar masing-masing. Setalah itu, lilin, hio, maupun lampu meja altar, mulai dinyalakan.  Saat malam pergantian tahun, kata Sobitananda, penyalaan lilin pengharapan yang biasanya dilakukan para tamu, pada malam Tahun Baru Imlek 2572 akan diwakilkan kepada pengurus Kelenteng Boen Tek Bio. Dengan demikian, sebagian besar umat dan simpatisan tidak datang ke Kelenteng Boen Tek Bio Banyumas saat malam pergantian tahun.  ”Selanjutnya saat sembahyang Sia An pada 14 Februari yang ditujukan untuk menyambut turunnya para suci dari langit, maupun sembahyang Khing Tie Kong atau sembahyang Tuhan dilakukan pribadi beberapa pengurus, tidak melibatkan umat dan simpatisan,” ujar Sobitananda.  Menurut dia, kegiatan sembahyang Ciswak masal dan ruwatan putra sulung juga diwakilkan kepada pengurus kelenteng tanpa mengundang massa. Pihaknya telah memberikan imbauan dan informasi kepada umat dan simpatisan Kelenteng Boen Tek Bio bahwa tidak ada sembahyang masal.  Kendati demikian, dia mengatakan, bagi umat dan simpatisan yang ingin melakukan sembahyang secara pribadi tetap dipersilakan asalkan tidak bergerombol. Sebab, pihaknya tidak ingin Kelenteng Boen Tek Bio Banyumas menjadi klaster penyebaran Covid-19.  Dia menambahkan, sembahyang yang diwakilkan kepada pengurus juga dilakukan secara bergantian dengan jumlah peserta dibatasi maksimal 10 orang per kelompok.  ”Terakhir, perayaan Cap Go Meh kami tiadakan, hanya akan ada sembahyangan Cap Go Meh untuk mengucap syukur atas berkah datangnya Tahun Baru Imlek. Kami bersyukur dengan datangnya tahun yang baru karena di tahun yang lalu dikasih kesehatan, keselamatan, dan rezeki yang baik,” kata Sobitananda.  Sobitananda mengharapkan, pada tahun kerbau emas, bangsa Indonesia menjadi lebih kuat, makin semangat dalam bekerja dan berusaha untuk memperbaiki kehidupan keluarga maupun kehidupan bangsa dan negara Indonesia.  ”Kami punya harapan yang luar biasa pada tahun kerbau emas ini. Tahun ini adalah tahun bekerja keras sesuai dengan visi dan misi Bapak Presiden Joko Widodo, kerja, kerja, dan kerja. Semoga ini juga menginspirasi kita semua untuk bisa memperbaiki ketertinggalan kita selama satu tahun mengalami pandemi. Secara ekonomi, kehidupan sosial, kita pun mengalami keterpurukan, tahun ini seiring dengan penanganan pandemi menggunakan vaksin dan protokol kesehatan yang makin ketat, semoga pandemi bisa dikendalikan kemudian kehidupan kita makin baik,” ucap Sobitananda.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=cw_n9nk41cU

Warga Tionghoa Bersiap Sambut Tahun Baru Imlek 2572

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/02/warga-tionghoa-berharap-pemilu-damai_m_.jpg" alt="Caleg DPR RI Dapil 3 DKI Jakarta Sony Kusmo" width="100%">
<figcaption>Caleg DPR RI Dapil 3 DKI Jakarta Sony Kusmo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Caleg DPR RI Dapil 3 DKI Jakarta Sony Kusmo meminta seluruh warga keturunan Tionghoa khususnya yang ada di Jakarta untuk berpartisipasi pada Pemilu 2019 mendatang. Partisipasi dalam pemilu merupakan bagian bersama membangun Indonesia.&nbsp; Hal ini disampaikan Sony Kusumo, saat menghadiri perayaan Imlek tahunan yang diadakan oleh Perhimpunan Marga Xu. Sony mengajak warga keturunan Tionghoa untuk bersama membangun Indonesia. "Imlek ini kan tradisi yah dari leluhur sudah seharusnya dilestarikan, perayaan ini juga merupakan ajang silahturahmi untuk membangun suasana kekeluargaan," kata Sony pada Minggu, (10/2). Sony Kusumo juga mengajak para anggota Marga Xu untuk turut berpartisipasi pada Pemilu 2019. "Sebagai WNI yang baik harus turut serta dalam Pemilu karena suara kita semua akan menentukan masa depan bangsa," ujar Sony Kusumo. Perayaan imlek yang dilakukan Marga Xu bukanlah kali pertama, tercatat 13 kali acara serupa dilakukan. &ldquo;Tujuannya untuk melestarikan kebudayaan dan menjaga hubungan kekeluargaan," kata Ketua Umum Perhimpunan Marga Xu, Sumadi Kusuma. Pada momentum itu Sumadi juga menyuarakan agar anggotanya tetap meneladani semboyan Bhinneka Tunggal Ika. "Kita harus jaga kebhinekaan supaya Indonesia bisa makin makmur apalagi sebentar lagi mau Pemilu harus tetap damai," ucap Sumadi.

Warga Tionghoa Berharap Pemilu Damai

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/bantu-korban-gempa-sulteng-permata-galang-donasi-dari-warga-tionghoa_m_.jpg" alt="Relawan ACT saat akan melakukan evakuasi di sejumlah daerah Palu dan Donggala yang terisolir. Akibat bencana alam ini juga dua lapas hancur dan 1200 tahanan kabur." width="100%">
<figcaption>Relawan ACT saat akan melakukan evakuasi di sejumlah daerah Palu dan Donggala yang terisolir. Akibat bencana alam ini juga dua lapas hancur dan 1200 tahanan kabur.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Persatuan Masyarakat Indonesia Tionghoa Peduli Bencana (Permata) kembali menggelar aksi sosialnya. Kali ini, mereka akan&nbsp;membuka saluran donasi melalui tim pelaksana penyaluran bantuan untuk korban gempa dan tsunami di Sulawesi Tengah (Sulteng). "Untuk bantuan di Sulteng, tim pelaksana akan dipimpin oleh Andaka Nardjadin, yang sebelumnya memimpin penyaluran bantuan di Lombok," ujar Ketua Umum Permata, Eka Tjandra dalam keterangan tertulisnya pada JawaPos.com, Rabu (3/10). Sebelumnya Eka juga menyampaikan duka citanya atas bencana alam yang&nbsp;meluluhlantahkan Palu dan Donggala juga beberapa daerah lainnya di Sulawesi Tengah. Ia pun mengimbau segenap masyarakat Tionghoa untuk ikut berpartisipasi untuk membantu penanganan korban gempa dan tsunami di Sulteng. &ldquo;Kami mengimbau saudara saudara kita Indonesia Tionghoa setanah air, untuk bersama sama membantu korban gempa di Sulawesi Tengah,&rdquo; paparnya. Sementara itu, ketua Tim Andaka Nardjadin menuturkan kesiapannya untuk memimpin tim pelaksana untuk hadir di Donggala dan Palu. Karena itu, beberapa hari ke depan tim pelaksana akan terus memantau perkembangan usai gempa. "Kita juga akan segera mengidentifikasi kebutuhan korban gempa yang mendesak, melakukan koordinasi dengan instansi terkait, mempersiapkan bantuan yang akan disalurkan, kemudian segera berangkat ke Palu," paparnya. "Karena itu, kami mohon dukungan dari segenap warga Indonesia-Tionghoa untuk dapat ikut berpartisipasi membantu korban gempa-tsunami Donggala dan Palu,&rdquo; sambung Andaka Nardjadin.

Bantu Korban Gempa Sulteng, Permata Galang Donasi dari Warga Tionghoa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/02/ketika-warga-tionghoa-nyoblos-di-markas-fpi_m_109855.jpeg" alt="Warga Tionghoa yang menyoblos di TPS dekat markas FPI, Rabu (15/2)." width="100%">
<figcaption>Warga Tionghoa yang menyoblos di TPS dekat markas FPI, Rabu (15/2).</figcaption>
</figure>Ketika Warga Tionghoa Nyblos di Markas FPI  JawaPos.com - Tempat pemungutan suara 17 yang ada di Gang Paksi, Jalan Petamburan III, Tanah Abang, Jakarta Pusat sangat dekat dengan markas dari Front Pembela Islam (FPI). Sebagai organisasi yang anti Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok, kebanyakan orang memandang FPI juga anti terhadap keturunan Tionghoa.  Namun hal itu tak tampak ketika pencoblosan di TPS 17. Berjarak puluhan meter dari Markas DPP FPI, banyak warga Tionghoa yang mencoblos di sana.  Salah satunya adalah Kiky Tjahjadi (54). Dia adalah pendeta yang juga keturunan Tionghoa. Terlihat dia ikut mencoblos di TPS 17.  Dia menuturkan, sengaja dia ikut mencoblos karena ingin menunjukan sebagai warga negara yang baik. "Kita harus memberikan hak suara kita. Jadi itu kan sebagai kewajiban kita untk memberikan hak suara," ucap dia di lokasi, Rabu (15/2).  Saat disinggung apakah dia sempat terpengaruh estilasi yang ada, menurut dia hal itu sama sekali tak memengaruhi dia. Menurut dia, di TPS 17 itu, ada tujuh sampai delapan orang anggota keluarganya. "Kebetulan satu keluarga di TPS 17," ucapnya.  Dia juga menuturkan, saat pencoblosan ada satu anggota keluarga dia yang terselip datanya. Sehingga belum bisa menyoblos. Tapi dia tak khawatir, karena nanti juga bisa mencoblos asalkan membawa KTP dan kartu keluarga. "Sesuai peraturan&nbsp; mengatakan boleh nanti membawa KK dan KTP kan, tapi setelah jam 12.00 WIB," terangnya.  Pria berkacamata ini juga mengatakan, dia berharap siapapun yang memimpin Jakarta bisa membuat Jakarta lebih baik lagi. "Saya rasa mereka ketiga paslon itu adalah putra bangsa yang baik. Kayanya kita satu suara nih, karena sudah menentukan pilihan," tukasnya.   Sementara di lokasi, selain Kiky, masih ada sejumlah warga keturunan Tionghoa lainnya yang mencoblos di sana. Mereka mencoblos seperti biasa tanpa ada halangan dan santai. (elf/JPG)

Ketika Warga Tionghoa Nyoblos di Markas FPI

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#warga tionghoa

Berita Terkini