<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/25/Weton-wali-songo-tanah-jawa-1-153902752.jpg" alt="Ilustrasi orang dengan weton titisan Wali Songo tanah Jawa yang disinyalir bakal menapaki takdir sebagai orang besar. (freepik/ DC Studio)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang dengan weton titisan Wali Songo tanah Jawa yang disinyalir bakal menapaki takdir sebagai orang besar. (freepik/ DC Studio)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Dari sekian banyak weton yang tercatat dalam kitab Primbon Jawa, ada beberapa weton istimewa yang disinyalir merupakan titisan spiritual dari Wali Songo, yakni tokoh suci penyebar ajaran Islam di Tanah Jawa. Weton-weton ini tidak hanya diyakini membawa aura keberuntungan dan kecerdasan spiritual, tetapi juga disebut-sebut menyimpan potensi besar untuk menapaki jalan hidup sebagai orang penting dan berpengaruh di masa depan. Mereka dianggap memiliki karakter luhur, keteguhan hati, serta kekuatan batin yang memancar sejak lahir. Dalam tradisi Primbon Jawa, weton ini sering dikaitkan dengan jalan hidup yang mulia, penuh nasib baij, dan ditakdirkan untuk menjadi pemimpin atau tokoh yang mampu membawa perubahan besar bagi sekitarnya. Dilansir dari kanal YouTube Zaki on Tv pada Minggu (25/5), berikut merupakan 5 weton titisan Wali Songo tanah Jawa yang disinyalir bakal menapaki takdir sebagai orang besar. 1. Jumat Kliwon Individu yang lahir pada weton Jumat Kliwon dipercaya memiliki aura kebijaksanaan yang kuat serta pancaran wibawa yang membuat orang lain segan namun hormat kepadanya. Dalam kepercayaan Jawa, weton ini sering kali dikaitkan dengan titisan para wali, khususnya karena mereka yang dikenal bijak dan memiliki kedekatan spiritual tinggi. Tidak hanya itu, Jumat Kliwon juga diyakini sebagai hari yang sakral, di mana banyak kekuatan alam dan spiritual berkumpul, sehingga pemilik weton ini sering kali memiliki naluri spiritual yang tajam. Mereka juga cenderung mampu membaca situasi dan orang-orang di sekitarnya dengan sangat baik. Dalam kehidupannya, pemilik weton ini kerap mendapatkan kemudahan rezeki serta jalan hidup yang terasa dimudahkan, seakan ada kekuatan tak terlihat yang selalu membantu mereka. Oleh sebab itu, mereka sangat berpotensi menjadi pemimpin atau tokoh besar yang dihormati banyak orang. 2. Sabtu Kliwon Orang-orang yang lahir pada weton Sabtu Kliwon sering kali dianggap sebagai lambang kebijaksanaan dan kedalaman batin. Mereka yang lahir di hari ini diyakini membawa sifat welas asih, keteguhan hati, dan mampu memberi pencerahan bagi orang-orang di sekitarnya. Tidak heran jika pemilik weton ini sangat cocok menjadi tokoh masyarakat, pemuka agama, atau bahkan guru yang disegani. Kekuatan utama dari weton Sabtu Kliwon adalah keberuntungannya yang stabil dan panjang umur, yang seakan diwariskan dari para wali terdahulu. Mereka yang lahir di hari Sabtu Kliwon umumnya memiliki jalan hidup yang penuh makna dan selalu diarahkan pada hal-hal yang membawa manfaat besar, baik untuk diri sendiri maupun orang lain. 3. Rabu Pon Rabu Pon dipercaya sebagai weton yang sangat istimewa karena dikaitkan dengan titisan Sunan Bonang, seorang wali yang terkenal dengan kepiawaiannya dalam bidang seni, dan sastra. Orang yang lahir pada weton Rabu Pon umumnya memiliki kecerdasan tinggi dan kreativitas yang melimpah. Mereka mampu mengubah sesuatu yang biasa menjadi luar biasa hanya dengan ide dan gagasan yang unik. Daya cipta yang dimiliki oleh pemilik weton ini membuat mereka mudah menonjol di bidang seni, pendidikan, atau dunia intelektual. Tidak jarang, orang-orang Rabu Pon menjadi inspirasi bagi lingkungan sekitarnya. Keunggulan lainnya adalah cara mereka menyampaikan ide dan masukan dengan halus, di mana mencerminkan sifat para wali yang menyebarkan kebaikan melalui pendekatan yang lembut dan penuh nilai positif. &nbsp; 4. Senin Kliwon Para pemilik Senin Kliwon dipercaya sebagai weton titisan dari Sunan Gunung Jati, seorang wali yang dikenal memiliki kekuatan spiritual tinggi serta mampu membawa keberuntungan dan perlindungan dari hal-hal negatif. Pemilik weton ini biasanya memiliki kepekaan batin yang luar biasa dan mampu merasakan hal-hal yang tidak bisa dijangkau oleh orang biasa. Mereka cenderung memiliki daya tarik spiritual dan dipercaya mampu menjadi penenang bagi orang-orang yang sedang dirundung masalah. Tak hanya itu, Senin Kliwon juga sering kali diidentikkan dengan keberuntungan dalam perjalanan hidup, serta banyak hambatan yang berhasil mereka lewati dengan kekuatan batin dan keyakinan yang kokoh. Orang dengan weton ini umumnya juga disegani karena sikap tenangnya dalam menghadapi situasi sulit, serta kemampuannya untuk menjadi pelindung bagi orang-orang terdekat. 5. Selasa Wage Weton Selasa Wage sering kali dikaitkan dengan titisan Sunan Kalijaga, wali yang terkenal dengan pendekatannya yang halus, ramah, serta kreatif dalam menyebarkan ajaran agama. Pemilik weton ini biasanya adalah sosok yang rendah hati, tidak suka menonjolkan diri, namun memiliki pengaruh besar di lingkungannya. Mereka sabar dalam menghadapi segala bentuk ujian hidup, dan justru menjadikan setiap cobaan sebagai pelajaran berharga untuk tumbuh lebih kuat. Salah satu ciri khas orang Selasa Wage adalah kemampuannya dalam menyelesaikan masalah dengan cara yang tidak biasa, kreatif, dan sering kali menginspirasi banyak orang. Mereka juga memiliki empati tinggi, suka menolong, dan pandai membangun hubungan yang harmonis. Dalam jangka panjang, sifat-sifat inilah yang membawa mereka menjadi tokoh penting, orang besar, bahkan bisa menjadi pemimpin yang dihormati karena kerendahan hati dan kepekaannya terhadap sesama.

berikut merupakan 5 weton titisan Wali Songo tanah Jawa yang disinyalir bakal menapaki takdir sebagai orang besar.

Titisan Wali Songo Tanah Jawa: 5 Weton Ini Disinyalir Bakal Menapaki Takdir sebagai Orang Besar

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/24/IMG-20240824-WA0017-1642129533.jpg" alt="Pergelaran ketoprak yang menampilkan kisah Sunan Gunung Jati yang diselenggarakan Kemenag di Jakarta. (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Pergelaran ketoprak yang menampilkan kisah Sunan Gunung Jati yang diselenggarakan Kemenag di Jakarta. (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Kementerian Agama (Kemenag) punya cara berbeda dalam mempromosikan pesan-pesan moderasi beragama. Yaitu lewat pertunjukan ketoprak yang menceritakan kisah Sunan Gunung Jati. Terdapat pesan-pesan persatuan dan kerukunan, yang dibawa sunan bernama asli Syarif Hidayatullah itu.&nbsp; Sunan Gunung Jati, memiliki peran penting dalam menyebarkan Islam di tanah Jawa. Khususnya di wilayah Cirebon dan sekitarnya. Alih-alih menghilangkan budaya asli, dia berusaha mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam kehidupan masyarakat. Melalui pendekatan yang lebih moderat. Selain itu, Sunan Gunung Jati tidak hanya memfokuskan perhatian pada penyebaran ajaran Islam. Tetapi juga pada pembangunan sosial yang inklusif. Salah satu contoh adalah hubungan dengan komunitas Tionghoa yang saat itu sudah mapan di wilayah pesisir utara Jawa.&nbsp; Sunan Gunung Jati tidak melihat perbedaan etnis dan budaya sebagai penghalang. Tetapi sebagai peluang untuk merajut persatuan, mewujudkan kerukunan, dan memperkaya kehidupan sosial di Cirebon. Hubungan Sunan Gunung Jati dengan komunitas Tionghoa juga terlihat dalam dukungan terhadap perkembangan ekonomi di wilayah Cirebon.&nbsp; Pertunjukan ketoprak yang digelar di Jakarta pada Jumat (23/8) malam, mengusung lakon Wo Ai Ni di Gunung Jati. Ibarat gado-gado, banyak pesan yang ingin disampaikan. Mulai dari cinta, kebijaksanaan, keadilan, sampai pengorbanan.&nbsp; Direktur Penerangan Agama Islam Kemenag Ahmad Zayadi menyampaikan makna dari tema Wo Ai Ni di Gunung Jati. Dia mengatakan, tema itu menggambarkan hubungan erat antara kebudayaan dan ajaran agama. &rdquo;Pentas ketoprak ini adalah wujud nyata dari pelestarian budaya Nusantara yang kaya akan nilai-nilai luhur dan menjadi sarana edukasi dalam menyampaikan pesan-pesan moral dan spiritual,&rdquo; ujar Ahmad Zayadi. Zayadi juga menyampaikan bahwa persiapan pentas ini melibatkan penggalian data mendalam mengenai sejarah dakwah Sunan Gunung Jati. Kemudian proses konsultasi dari ahli sejarah, filolog, dan budayawan.&nbsp; &rdquo;Latihan intensif selama dua bulan oleh para pemain ketoprak menunjukkan komitmen tinggi mereka untuk memberikan penampilan terbaik,&rdquo; kata Ahmad Zayadi. Saat pertunjukan, mereka tidak hanya menghibur, tetapi juga memberikan pencerahan tentang pentingnya merawat kebudayaan dan mengedepankan moderasi dalam beragama.&nbsp; Ketoprak tersebut menampilkan kisah Sunan Gunung Jati, salah satu Wali Songo. Dengan mengisahkan perjuangannya dalam membangun harmoni antara budaya dan agama. Pentas itu disutradarai Agus Marsudi. Sementara itu Anwar Sanusi sebagai Sunan Gunung Jati, Wida Sukmawati sebagai Nyimas Pakungwati, dan bintang tamu spesial Ayu Azhari sebagai Nyi Ageng Suropati.

Kemenag mempromosikan pesan-pesan moderasi beragama lewat pertunjukan ketoprak yang menceritakan kisah Sunan Gunung Jati

Gali Semangat Persatuan dan Kerukunan lewat Pertunjukan Ketoprak Kisah Sunan Gunung Jati

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/14/Weton-titisan-wali-1318767708.jpg" alt="Ilustrasi seseorang dengan weton titisan wali tanah Jawa. (Sumber foto: freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi seseorang dengan weton titisan wali tanah Jawa. (Sumber foto: freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;-&nbsp;Menurut tradisi primbon Jawa, terdapat beberapa weton yang dianggap sebagai titisan wali di tanah Jawa. Mereka diyakini membawa berkah dan kebaikan bagi orang di sekitarnya, sehingga menjadikan mereka sebagai sosok panutan dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Dilansir dari kanal YouTube Channel Bijaksana pada Jumat (14/6), inilah 4 weton titisan wali tanah Jawa yang akan selalu menjadi panutan bagi banyak orang di sekitarnya, menurut primbon Jawa. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014760140/si-paling-untung-di-dunia-bisnis-4-weton-ini-akan-sukses-jadi-pengusaha-kaya-raya-menurut-primbon-jawa">Si Paling Untung di dunia Bisnis! 4 Weton Ini Akan Sukses Jadi Pengusaha Kaya Raya, Menurut Primbon Jawa</a> 1. Kamis Legi Weton Kamis Legi memiliki jumlah neptu 13, terdiri dari hari Kamis 4 dan pasaran Legi 9. Orang yang lahir di bawah weton ini dikatakan sebagai individu yang bijaksana, dengan wawasan luas serta cita-cita yang tinggi. Meski begitu, sifat keras dan tegas mereka bisa sangat menakutkan bagi sebagian orang. Namun mereka juga memiliki banyak sifat baik seperti bertanggung jawab, murah hati, pandai bergaul, dan selalu bersemangat. Sebagai titisan wali di Tanah Jawa, mereka dipercaya akan mendapatkan berkah dan keberuntungan yang berkelanjutan. Jika menjadi seorang pemimpin, mereka akan mampu menjadi sosok memimpin yang bijaksana, mandiri, dan dapat meningkatkan derajat serta kesejahteraan bawahan mereka. 2. Sabtu Pon Orang yang lahir di weton Sabtu Pon memiliki jumlah neptu 12, berasal dari hari Sabtu 7 dan pasaran Pon 5. Mereka sering memiliki dorongan untuk menjadi penguasa, yang ditandai dengan ego yang besar dan kecenderungan memamerkan kelebihan mereka. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014759021/mengenal-weton-sabtu-pon-mulai-dari-karakter-ekonomi-karier-hingga-cinta-menurut-primbon-jawa">Mengenal Weton Sabtu Pon Mulai dari Karakter, Ekonomi, Karier Hingga Cinta Menurut Primbon Jawa</a> Meskipun demikian, mereka memiliki sifat baik seperti pemaaf dan tidak terlalu materialistis. Keunikan mereka terletak pada kemampuan untuk menyenangkan orang lain, meskipun terkadang mereka sangat sulit ditebak. Dalam konteks weton Sabtu Pon sebagai titisan wali, mereka memiliki potensi besar untuk menjadi pemimpin yang disegani dan sukses karena ide kreatif mereka yang dihargai banyak orang, serta keberanian untuk mempertahankan prinsip dan visi yang jelas. 3. Kamis Pahing Weton Kamis Pahing memiliki jumlah neptu 17, yang terdiri dari hari Kamis 8 dan pasaran Pahing 9. Orang yang lahir di weton ini dikenal cerdik, bersemangat, dan memiliki ambisi yang tinggi. Mereka sangat mencintai keluarga dan senang membantu orang lain, meskipun tidak ragu untuk berdebat jika merasa yakin. Sifat mereka yang keras dan tegas membuat mereka terlihat intimidatif, tetapi juga sangat cocok untuk menjadi pemimpin yang mampu mengambil keputusan bijaksana. Sebagai titisan wali, weton Kamis Pahing dianggap memiliki garis keturunan spiritual yang menjamin kesuksesan dan keberuntungan dalam hidup mereka. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014758883/mengenal-weton-jumat-pahing-mulai-dari-karakter-ekonomi-karir-hingga-cinta-menurut-primbon-jawa">Mengenal Weton Jumat Pahing, Mulai dari Karakter, Ekonomi, Karir Hingga Cinta Menurut Primbon Jawa</a> 4. Jumat Kliwon Orang yang lahir di bawah weton Jumat Kliwon memiliki jumlah neptu 14, yang berasal dari hari Jumat 6 dan pasaran Kliwon bernilai 8. Mereka dikenal sebagai individu yang murah hati dan disukai banyak orang. Weton ini juga menunjukkan potensi untuk menjadi pemimpin yang berwawasan luas dan memiliki kemampuan komunikasi yang baik. Mereka memiliki semangat yang tinggi, mudah bergaul, dan memiliki ambisi yang kuat. Jiwa kepemimpinan mereka yang terpendam akan berkembang jika mereka mampu mengasahnya dengan baik. Sebagai titisan wali, mereka dianggap memiliki keberuntungan alami dalam mengejar cita-cita dan tujuan hidup mereka, serta mampu menyebarkan kebaikan dan kebijaksanaan di sekitar mereka.

Inilah 4 weton titisan wali tanah Jawa yang akan selalu menjadi panutan bagi banyak orang di sekitarnya, menurut primbon Jawa.

Mujur Sepanjang Hidup! Inilah 4 Weton Titisan Wali Tanah Jawa yang akan Selalu jadi Panutan Banyak Orang Menurut Primbon Jawa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/02/ketupat-1598359190.png" alt="ilustrasi ketupat lebaran./Disway" width="100%">
<figcaption>ilustrasi ketupat lebaran./Disway</figcaption>
</figure> <div dir="auto">JawaPos.com - Makna Lebaran Ketupat ternyata masih jarang diketahui oleh masyarakat Indonesia.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Padahal, Lebaran Ketupat mempunyai makna yang mendalam dan masih berlangsung hingga saat ini.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lantas, seperti apakah sejarah di balik Lebaran Ketupat di Indonesia? Yuk simak penjelasan berikut ini.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dikutip dari&nbsp;<a href="http://jatim.nu.or.id/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://jatim.nu.or.id&amp;source=gmail&amp;ust=1713530441148000&amp;usg=AOvVaw13SFawAUYjjrPaivKqA5tI">jatim.nu.or.id</a>&nbsp;Lebaran Ketupat pertama kali muncul di Tanah Jawa sejak abad ke-15, pada masa pemerintahan Kerajaan Demak.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Asal usul ketupat diyakini berkaitan dengan Sunan Kalijaga yang merupakan salah satu anggota Wali Songo yang menyebarkan Agama Islam di Tanah Jawa.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sunan Kalijaga memanfaatkan lebaran ketupat sebagai media dakwah untuk menyebarkan Agama Islam di kalangan masyarakat pesisir Utara pulau Jawa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Nah, bungkus ketupat yang terbuat dari janur menunjukkan identitas masyarakat pesisir yang banyak ditumbuhi pohon kelapa atau nyiur.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam penyebarannya, Sunan Kalijaga juga memperkenalkan istilah yang dikenal dengan Bakda. Bakda memiliki arti &ldquo;Setelah&rdquo;. Ada dua Bakda yang dibudayakan, yaitu Bakda Lebaran dan Bakda Kupat.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebagai informasi, Bakda Lebaran adalah saat Hari Raya Idul Fitri, dimana seluruh umat Agama Islam diharamkan untuk berpuasa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sedangkan Bakda Kupat adalah Hari Raya bagi orang yang melaksanakan puasa Sunnah di Bulan Syawal selama enam hari.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Untuk Bakda Kupat biasanya dilaksanakan satu Minggu setelah tanggal 1 Syawal Lebaran Idul Fitri.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selanjutnya, Lebaran Ketupat di zaman sekarang menjadi salah satu tradisi budaya yang juga diadakan setelah Hari Raya Idul Fitri 1445 Hijriah.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Tradisi ini biasanya dilakukan sebagian besar masyarakat Muslim Nusantara khususnya di Pulau Jawa tepatnya sama Bakda Kupat yaitu sepekan setelah Hari Raya Idul Fitri atau tanggal 1 Syawal.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menariknya, masyarakat Pulau Jawa, perayaan tradisi lebaran ketupat ini dilambangkan sebagai simbol kebersamaan. Pada beberapa wilayah, tradisi Lebaran Ketupat ini dikenal sebagai kegiatan Syawalan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ketupat merupakan bentuk makanan berbahan dasar beras yang dibungkus dengan anyaman daun kelapa muda (janur). Makanan dengan tekstur padat dan pulen tersebut memang menjadi hidangan yang cocok untuk dipadukan dengan beragam jenis lauk khas Lebaran lainnya, seperti opor ayam, rendang, dan sambal ati ampela.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selain itu, ada pula jenis Ketupat Cabuk Rambak yang terkenal di daerah Solo, Jawa Tengah. Jenis ketupat ini biasanya disajikan dengan cara diiris tipis dan diguyur campuran sambal wijen, kemiri, dan kelapa parut.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Tak hanya itu, masyarakat Betawi, DKI Jakarta juga punya ketupat berjenis&nbsp;"BEBANCI", yaitu ketupat khas yang biasanya disajikan dengan gulai sapi penuh dengan rempah-rempah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lalu, Seperti Apakah Filosofi Ketupat?&nbsp;&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Makna filosofis yang terdapat dalam makanan ketupat ada beberapa poin. Yaitu, pada bungkus yang dibuat dari daun kelapa muda (janur kuning) melambangkan &ldquo;Penolak Bala&rdquo; bagi Masyarakat pulau Jawa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lalu, bentuk segi empat mencerminkan prinsip&nbsp;&ldquo;Kiblat Papat Lima Pancer&rdquo;&nbsp;dengan makna bahwa kemana pun manusia menuju, pasti selalu kembali kepada Allah SWT.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Seiring dengan berjalannya waktu tradisi lebaran ketupat (kupat) menurut cerita adalah simbolisasi ungkapan dari bahasa Jawa. Kata&nbsp;&ldquo;Ketupat&rdquo;&nbsp;atau&nbsp;&ldquo;Kupat&rdquo;, berasal dari kata&nbsp;KU&nbsp;dengan arti&nbsp;Ngaku&nbsp;(mengakui)&nbsp;dan kata&nbsp;PAT&nbsp;dengan arti&nbsp;Lepat&nbsp;(kesalahan).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Jadi, bila digabung menjadi satu kata&nbsp;&ldquo;Ngaku Lepat&rdquo;&nbsp;yang berarti mengakui kesalahan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Secara satu kata berarti mengakui kesalahan yang ditandai dengan adanya tradisi sungkeman. Sehingga dengan lebaran ketupat sesama Muslim diharapkan mengakui kesalahan dan saling memaafkan serta melupakan kesalahan dengan cara memakan ketupat tersebut.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Di sisi lain, sebagian masyarakat juga memaknai rumitnya anyaman bungkus ketupat mencerminkan berbagai macam kesalahan manusia. Dan, warna putih ketupat ketika dibelah dua mencerminkan kebersihan dan kesucian setelah mohon maaf dan ampun, dari kesalahan yang sengaja maupun tidak disengaja.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Beras sebagai isi ketupat juga dimaknai menjadi lambang kemakmuran setelah Hari Raya Idul Fitri. Mari lestarikan tradisi Lebaran Ketupat agar tidak musnah.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div>

Asal usul ketupat diyakini berkaitan dengan Sunan Kalijaga, salah satu anggota Wali Songo dalam menyebarkan agama Islam di Jawa.

Ternyata Tradisi Lebaran Ketupat Sudah Ada Sejak Masa Sunan Kalijaga, Simak Sejarahnya!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/07/lebih_ramai-2416087669.jpg" alt="SEJARAH PANJANG: Pendapa di kompleks wisata religi Setono Gedong, Kota Kediri, dengan latar belakang masjid (4/4)." width="100%">
<figcaption>SEJARAH PANJANG: Pendapa di kompleks wisata religi Setono Gedong, Kota Kediri, dengan latar belakang masjid (4/4).</figcaption>
</figure> Saksi Awal Persebaran Islam di Kediri Meski berada di tengah Kota Kediri yang hiruk, masjid, pendapa, dan makam di kompleks wisata religi Setono Gedong menghadirkan suasana kontras. Mbah Wasil, yang makamnya ada di sana, merupakan sahabat raja Kadiri meski keduanya berbeda keyakinan. I&rsquo;IED RAHMAT RIFADIN, Kota Kediri --- MISTIS, bukan. Magis atau misterius, juga kurang pas. Sakral. Iya, sakral adalah kata paling mendekati untuk menggambarkan suasana yang langsung ditangkap setiap orang yang memasuki kawasan religi Setono Gedong di Kota Kediri, Jawa Timur. Perbedaan kontras antara kawasan religi Setono Gedong dan sekitarnya, yakni Jalan Dhoho yang merupakan titik perdagangan tersibuk di Kota Kediri, membuat aura sakral itu makin kental. Jika Jalan Dhoho begitu hiruk, memasuki kawasan religi tersebut suasananya berbeda 180 derajat. Semakin melangkah lebih dalam di area itu, suasana hening dan tenang kian terasa. Puncak kesakralan tersebut ada di makam Mbah Wasil, sapaan masyarakat sekitar untuk Syekh Al Wasil Syamsudin. Makam itu tidak pernah sepi dari peziarah. Ada tiga lokasi penting di dalam kawasan itu. Memasuki gapura, akan langsung terlihat Masjid Auliya&rsquo; Setono Gedong. Tepat di belakangnya, ada pendapa yang dibangun di atas reruntuhan candi masa silam. Dan, yang paling barat adalah makam Syekh Al Wasil Syamsudin. Saat Jawa Pos berkunjung pada Selasa (4/4) siang, beberapa peziarah tampak khusyuk mengaji dan berdoa di depan makam Mbah Wasil yang juga dikenal dengan nama Pangeran Makkah. Beberapa peziarah lain beristirahat di pendapa. &rsquo;&rsquo;Kurang lebih sudah dua bulan saya di sini. Suasananya tenang. Enak buat menyendiri dan berdoa,&rsquo;&rsquo; ucap Siswanto, peziarah asal Lumajang, Jawa Timur, yang ditemui Jawa Pos di pendapa. Guru besar Universitas Negeri Malang Prof Dr Habib Mustopo dalam penelitiannya menyebut Mbah Wasil sebagai ulama besar dari Persia yang hidup pada abad ke-12. Saat itu Kediri masih di bawah pemerintahan kerajaan Kadiri yang bercorak Hindu dan dipimpin Prabu Sri Aji Jayabaya. Dalam bukunya, Atlas Wali Songo, Agus Sunyoto menyebutkan bahwa Mbah Wasil datang ke Kediri untuk berdakwah atas permintaan raja Kadiri tersebut. Keduanya bersahabat meski berbeda keyakinan. Mbah Wasil didatangkan untuk membahas kitab Musarar, yang berisi ilmu pengetahuan khusus seperti perbintangan (ilmu falak) dan nujum (ramal-meramal). Hingga kini, belum ada satu versi yang disepakati terkait sejarah Mbah Wasil. Beberapa sejarawan juga menyebut Mbah Wasil sebagai guru spiritual Sri Aji Jayabaya. Pendapat itu dikuatkan dengan ditemukannya jejak purbakala, yakni reruntuhan candi di lokasi tersebut. Pendapa yang berdiri di sisi timur makam Mbah Wasil itu dibangun di atas reruntuhan candi. Konon, candi itu sengaja dirusak setelah tentara kesultanan Demak berhasil merebut Dhaha Kadiri pada 1524 dari tangan kerajaan Majapahit. Untuk menandai area Setono Gedong yang mereka kuasai, tentara Islam Demak juga membuat inskripsi tertulis di atas batu. Inskripsi itu menggunakan huruf Arab yang terpahat pada makam Syekh Al Wasil Syamsudin. Kini, kawasan religi itu ditetapkan Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Trowulan sebagai cagar budaya. Hingga kini, banyak pula yang percaya bahwa Mbah Wasil adalah ulama besar yang membawa Islam ke tanah Nusantara sebelum era Wali Sanga. Itu ketika bumi Nusantara masih dikuasai kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu-Buddha. &rsquo;&rsquo;Ndak pernah sepi Mas, yang ziarah ke sini. Dari mana-mana datang ke sini. Kalimantan, Jakarta, Semarang. Ada yang rombongan, ada yang sendiri-sendiri. Lebih ramai lagi nanti di malam-malam akhir puasa,&rsquo;&rsquo; ujar Mbah Paini, salah seorang pengurus makam yang sudah berusia 89 tahun, saat ditemui Jawa Pos siang itu. (*/c18/ttg)

Meski berada di tengah Kota Kediri yang hiruk, masjid, pendapa, dan makam di kompleks wisata religi Setono Gedong menghadirkan suasana.

Kompleks Wisata Religi Setono Gedong Lebih Ramai Lagi Didatangi di Malam-Malam Akhir Puasa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/05/kisah-mbah-bolong.png" alt="Makam Mbah Bolong di Masjid Ampel Surabaya. Ahmad Khusaini/JawaPos" width="100%">
<figcaption>Makam Mbah Bolong di Masjid Ampel Surabaya. Ahmad Khusaini/JawaPos</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Kisah Sunan Ampel atau Raden Rahmatullah sebagai salah satu Wali Songo masih sering diceritakan ketika jamaah atau umat muslim mengunjungi kawasan Wisata Religi Sunan Ampel. Selain itu, salah satu kisah yang masih sering diceritakan adalah Mbah Bolong.  Mbah Bolong merupakan salah satu abdi Masjid Ampel. Dikenal sebagai sosok yang selalu membersihkan wilayah masjid. Konon, Mbah Bolong diceritakan memiliki 9 nyawa. Sebab, dia mampu hidup berkali-kali.  ”Dulu, waktu Mbah Bolong berpulang, wilayah masjid jadi kotor. Terus Mbah Ampel bergumam, andai Mbah Bolong masih ada. Pasti masjid bersih. Besoknya, secara ajaib, Mbah Bolong muncul lagi,” tutur Ismail Khotib, ketua RW 2 Ampel.  Kejadian itu terus berulang hingga 9 kali. Sehingga, ada yang mengatakan Mbah Bolong memiliki 9 nyawa. ”Soalnya hidup lagi dan membersihkan masjid. Tiap Mbah Bolong meninggal, Mbah Ampel berharap Mbah Bolong hidup lagi. Begitu terus,” tutur Ismail.  Selain itu, cerita lain yang diketahui banyak orang adalah kemampuan Mbah Bolong melihat Kakbah di Makkah melalui sebuah lubang di Masjid Ampel. Menurut Khotib, cerita itu berkaitan dengan sosoknya yang menjadi nakhoda.  ”Mbah Bolong ini disebut Mbah Sonhaji, ada yang bilang nakhoda atau mualim. Berlayar bersama Cak Rahmat (Mbah Ampel) dari Makkah ke sini,” ujar Ismail.  Setelah Mbah Bolong atau Sonhaji dan Mbah Ampel datang ke Surabaya, mereka menentukan arah kiblat. ”Mbah Bolong itu pengikut Sunan Ampel buka tembok, menentukan kiblat, terus ternyata ada Mekkah. Saya rasa karena beliau mengerti perbintangan, jadi dianggap mampu melihat Mekkah,” terang Ismail.  Karena nakhoda atau mualim, lanjut Ismail, Mbah Bolong bisa membaca bintang. Sehingga beliau tahu arah kiblat. ”Di antara semua masjid, arah kiblat Masjid Ampel pas banget arahnya. Berkat Mbah Bolong,” kata Ismail.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=zfrHhIhgbuk

Kisah Mbah Bolong yang Mampu Melihat Kakbah dari Surabaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/orang-sakti-bersorban-hijau-gegerkan-warga-kobar_m_.jpg" alt="Orang Sakti yang meniru dandanan wali songo itu duduk di atas pelepah kelapa yang diarak dengan mobil pick up." width="100%">
<figcaption>Orang Sakti yang meniru dandanan wali songo itu duduk di atas pelepah kelapa yang diarak dengan mobil pick up.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Perayaan pawai Kotawaringin Barat (Kobar) ke-59 tahun berlangsung meriah dan menggegerkan. Pasalnya ada salah satu pesertawa pawai yang mampu duduk bersila di atas pelapah pohon kelapa setinggi empat meter tanpa jatuh. Para pennton pawai itu pun langsung meneriakinya. "Ada orang sakti, ada orang sakti." Sontak saja, ketika melintas setiap penonton langsung&nbsp;mengarahkan kamera telepon genggamnya untuk sekadar mengambil gambar (foto) hingga mengabadikannya menjadi sebuah video. Sosok orang sakti itu mengenakan gamis dan peci putih. Kain sorbanya hijau tampak menempel di badan. Tasbihnya pun besar-besar dan sangat mencuri perhatian masyarakat. Bak seorang wali ia duduk bersila sambil memejamkan mata. Para penonton tampak heran sekaligus bertanya-tanya bagaimana cara orang berjubah itu di pelepah pohon kelapa tanpa terjatuh. Bahkan tidak jarang yang meberikan pujian karena kagum dengan penampilan wali sakti itu. &ldquo;Subhanallah ini kreativitas tingkat tinggi dan memberikan warna lain dari peserta pawai nasi adab HUT Kobar tahun 2018 ini.&nbsp; Sangat menghibur dan memberikan filosofi bahwa Kecamatan Kolam merupakan daerah religi,&rdquo; ucap salah seorang penonton terkagum-kagum. Tak hanya warga Kobar, atraksi yang diperagakan oleh Lalu Pendi Wahyudi (17) pelajar kelas X MA Manbaul Ulum, Despot, Kecamatan Kolam ini juga membuat terkesima turis mancanegara. &ldquo;Oh my God,&rdquo;&nbsp;&nbsp;ujar seorang&nbsp; perempuan asing yang berdiri di pinggir jalan sambil memegang sebatang lemang makanan khas Kolam di tangannya. Selain memiliki kreativitas tinggi, rombongan pawai dari Kecamatan Kolam memang selalu menjadi incaran penonton.&nbsp; Karena dalam setiap penampilan pawai, mereka akan membawa lemang yang menjadi hiasan atau bagian dari miniature miniatur bangunan yang dibawanya. &ldquo;Lemang dan gula arennya sudah habis sebelum garis finis, ada yang jadi rebutan penonton ada juga yang sengaja dikasihkan, seperti untuk Bupati dan Wakil Bupati Kobar serta Gubernur Kalteng, sebagai tanda selamat (cinderamata) dari kami,&rdquo; kata Gusti Sadikin, salah satu tokoh masyarakat Kolam. Camat Kolam Yudhi Hudaya juga mengatakan bahwa mereka membawa miniatur bangunan jorong (lumbung) padi, masjid dan makam Kiai Gede serta gambar atau desain embung Danau Gatal. Disamping itu ada juga replika pohon aren dan gula merah serta demontrasi cara memasaknya. Dengan harapan bahwa kuliner dan bangunan yang bersejarah di Kabupaten Kobar ini dapat diketahui generasi muda. Sehingga mereka tidak meninggalkan sejarah Kolam yang merupakan cikal bakal kota Pangkalan Bun dan Kabupaten Kobar. &ldquo;Alhamdulillah gula aren ini mendapat sambutan khusus dari Gubernur Kalteng bapak Sugianto Sabran dengan langsung memborong gula merah yang dibawa utusan kelurahan Kotawaringin Hulu,&rdquo; kata mantan Sekretaris Kecamatan Pangkalan Banteng ini. &ldquo;Warga Kolam harus memanfaatkan setiap kesempatan untuk mempromosikan wilayahnya terutama makam Kiai Gede, sebagai salah satu tujuan wisata religi di Kabupaten Kobar,&rdquo; terangnya.

Orang Sakti Bersorban Hijau Gegerkan Warga Kobar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/ini-kesan-khofiah-usai-ziarah-ke-makam-sunan-bonang_m_197607.jpeg" alt="Khofifah Indar Parawansa bersama timnya saat berziarah ke makam Sunan Bonang, Tuban, Selasa malam (20/3)" width="100%">
<figcaption>Khofifah Indar Parawansa bersama timnya saat berziarah ke makam Sunan Bonang, Tuban, Selasa malam (20/3)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Disela kunjungannya ke Kabupaten Tuban, calon Gubernur Jawa Timur nomor urut 1, Khofifah Indar Parawansa menyempatkan diri berziarah ke makam Sunan Bonang, Tuban, Selasa (20/3) malam. Setibanya di makam salah satu Wali Songo itu, Khofiah yang didampingi oleh ketua tim pemenangan M Roziqi beserta perwakilan dari partai pengusung langsung melakukan pembacaan doa-doa tahlil. Ketua Umum Muslimat NU itu nampak begitu khusyuk, dengan mata berkaca-kaca, Khofifah juga berkali-kali mengusap air matanya. Selesai ziarah, Khofifah menjelaskan, Sunan Bonang merupakan satu diantara anggota Wali Songo yang dikenal membangun toleransi keberagaman Tuban. "Di Tuban, ada miniatur Bhinneka Tunggal Ika, tepatnya berada di sekitar alun-alun Tuban. Ada juga Kalpataru di sini, bukan Kalpataru yang kebersihan, tapi Kalpataru itu menunjukkan keberagaman keagamaan di sini," jelas Khofifah. Benar saja, di sekitar alun-alun Tuban terdapat beberapa bangunan tempat ibadah, diantaranya Kelenteng, Masjid, Vihara, Gereja yang berdiri kokoh berdampingan. Mantan Menteri Sosial itu mengakui bahwa di Tuban adalah satu diantara miniatur keberagaman yang masih eksis hingga sekarang. Keberagaman tersebut patut ditiru dan harus tetap dijaga. "Ini jarang sekali ini terkomunikasikan, ini sejarah bagaimana Bhinneka Tunggal Ika terwujud di Tuban," pungkasnya.

Ini Kesan Khofiah Usai Ziarah Ke Makam Sunan Bonang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/11/piring-berumur-700-tahun-peninggalan-wali-songo-dicuci_m_170713.jpeg" alt="Sultan Sepuh XIV PRA Arief Natadiningrat SE (tiga dari kiri) memaknai pencucian piring para wali bahwa setiap memulai ibadah harus bersuci dulu." width="100%">
<figcaption>Sultan Sepuh XIV PRA Arief Natadiningrat SE (tiga dari kiri) memaknai pencucian piring para wali bahwa setiap memulai ibadah harus bersuci dulu.</figcaption>
</figure>JawaPos.com &ndash; Sembilan piring tapsi atau piring panjang peninggalan Sunan Gunung Jati dikeluarkan dan dicuci di Keraton Kasepuhan, Cirebon, Sabtu (25/11). Tradisi pencucian piring-piring itu dinamakan Siraman Panjang sebagai rangkaian menyambut maulid Nabi Muhammad SAW. &ldquo;Yang dicuci sembilan piring wali, 40 piring pengiring, 2 guci, dan 2 gelas. Piring-piring itu dihiasi kaligrafi nama Allah dan kalimat toyibah,&rdquo; ujar Sultan Sepuh XIV PRA Arief Natadiningrat SE. Dijelaskan Sultan, Siraman Panjang merupakan tradisi turun temurun setiap tanggal 5 maulid. Sebagai rangkaian peringatan kelahiran Nabi Muhammad SAW atau di Cirebon dikenal dengan tradisi Muludan. Selama ini, benda kuno tersebut disimpan di kamar pusaka Dalem Arum. Mulai tahun ini, benda tersebut disimpan di museum pusaka Keraton Kasepuhan. Rangkaian siraman dimulai dari museum pusaka menuju ruang gebyog melalui Dalem Arum. Kemudian acara siraman berlangsung di Kaputren. Tradisi ini dihadiri ribuan para wargi, abdi dalem, kaum mesjid agung, masyarakat magersari dan lainnya. Sudah menjadi tradisi, masyarakat berebut air bekas cuci pusaka ini untuk ngalap berkah. &ldquo;Tradisi siraman panjang penyucian 9 piring yang usianya sudah lebih dari 700 tahun. Sembilan piring tersebut adalah piring yang digunakan oleh para wali ketika melakukan musyawarah di Cirebon,&rdquo; lanjutnya. Upacara siraman panjang tradisi leluhur Kesultanan Kasepuhan menjelang acara puncak maulid nabi yang tahun ini akan diperingati tanggal 1 Desember mendatang. Sultan menjabarkan, makna dari siraman ini bahwa setiap ingin memulai kegiatan maupun ibadah harus bersuci dulu. &ldquo;Harus bersih, harus mandi, harus wudu, agar kegiatan dan ibadah kita diterima Allah SWT dan mendapatkan keberkahan,&rdquo; jelasnya dilasir Radar Cirebon (Jawa Pos Group). Setelah siraman panjang, ada prosesi buka bekasem ikan sebanyak 2 guci yang dipimpinh RA Syariefah Isye, permaisuri Sultan Sepuh XIV PRA Arief Natadiningrat SE. Bekasem ikan terdiri atas ikan kakap yang diberi rempah dan dimasukan guci selama satu bulan sejak tanggal 5 Safar dan dibuka pada 5 mulud. &ldquo;Bekasem ikan ini dicuci, kemudian dijemur dan kemudian dimasak di dapur mulud bersama nasi jimat yang akan dihidangkan pada upacara panjang jimat 12 mulud,&rdquo; pungkasnya.

Piring Berumur 700 Tahun Peninggalan Wali Songo Dicuci

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#wali songo

Berita Terkini