<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/14/WAKAF-639421317.jpg" alt="Ilusrasi wakaf sebagai instrumen ekonomi syariah memiliki nilai penyaluran manfaat secara berkelanjutan. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ilusrasi wakaf sebagai instrumen ekonomi syariah memiliki nilai penyaluran manfaat secara berkelanjutan. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Kementerian Agama (Kemenag) resmi menetapkan sepuluh kabupaten/kota di Indonesia sebagai Kota Wakaf 2025. Kebijakan ini tertuang dalam Keputusan Dirjen Bimas Islam Nomor 770 Tahun 2025 dan diumumkan dalam Rapat Koordinasi Program Zakat dan Wakaf 2025 di Jakarta. Direktur Pemberdayaan Zakat dan Wakaf, Waryono Abdul Ghafur, menjelaskan bahwa Kota Wakaf bukan sekadar penetapan administratif, melainkan dirancang sebagai ekosistem sosial-ekonomi yang produktif. &ldquo;Program Kota Wakaf harus dikelola dengan prinsip pemberdayaan, kolaborasi, dan manfaat nyata bagi kesejahteraan masyarakat. Baznas, BWI, LAZ, serta pemerintah daerah akan terlibat aktif,&rdquo; kata dia melalui keterangannya. Menurut Waryono, daerah yang dipilih telah menunjukkan komitmen nyata dalam mengembangkan wakaf produktif. Mulai dari wakaf uang, wakaf pertanian, hingga pemanfaatan aset wakaf untuk pendidikan dan pemberdayaan ekonomi. Hal senada disampaikan Kepala Subdirektorat Bina Kelembagaan dan Kerja Sama Zakat dan Wakaf, Muhibbudin, yang menilai program ini sebagai tonggak penting dalam pembangunan ekosistem wakaf di Indonesia. &ldquo;Setiap kota punya mandat jelas untuk memberdayakan aset wakaf, membina nazir, serta mengintegrasikan wakaf ke dalam pembangunan ekonomi umat. Harapannya, model ini bisa direplikasi di wilayah lain,&rdquo; ujarnya. <h2>Sepuluh Kota Wakaf 2025:</h2> 1. Kabupaten Cianjur, Jawa Barat 2. Kabupaten Cirebon, Jawa Barat 3. Kabupaten Indramayu, Jawa Barat 4. Kabupaten Kendal, Jawa Tengah 5. Kabupaten Kulon Progo, D.I. Yogyakarta 6. Kabupaten Maros, Sulawesi Selatan 7. Kota Ambon, Maluku 8. Kota Mataram, Nusa Tenggara Barat 9. Kota Semarang, Jawa Tengah 10. Kota Surabaya, Jawa Timur Program ini diklaim tak hanya menekankan pada pengelolaan aset wakaf, tetapi juga mendorong digitalisasi layanan, pemetaan aset potensial, serta peningkatan kapasitas nazir. Kemenag berharap, dengan langkah ini, wakaf bisa bertransformasi menjadi instrumen strategis untuk pengentasan kemiskinan dan pemerataan pembangunan. &ldquo;Wakaf bukan hanya ibadah, tapi instrumen besar dalam membangun kesejahteraan umat. Dibutuhkan nazir yang kompeten, sistem pembiayaan kolaboratif, dan pemanfaatan aset yang tepat guna,&rdquo; tambah Muhibbudin. Langkah ini dinilai penting mengingat potensi wakaf di Indonesia sangat besar, namun pemanfaatannya masih jauh dari optimal. Dengan penetapan Kota Wakaf, pemerintah berharap lahir pusat-pusat percontohan yang mampu menjadikan wakaf sebagai kekuatan ekonomi umat di tingkat daerah. &nbsp;

Kemenag menetapkan 10 Kota Wakaf 2025 yang dinilai sukses memberdayakan wakaf produktif dan meningkatkan kesejahteraan umat.

Wakaf Bukan Sekadar Ibadah: 10 Kota Jadi Percontohan Ekonomi Umat 2025 Karena Sukses Kembangkan Wakaf Produktif

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/10/kemenag-1852367727.jpg" alt="Dirjen Pendidikan Islam Kemenag Abu Rokhmad. (Hilmi Setiawan/Jawa Pos" width="100%">
<figcaption>Dirjen Pendidikan Islam Kemenag Abu Rokhmad. (Hilmi Setiawan/Jawa Pos</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Kementerian Agama (Kemenag) menginisiasi ekosistem wakaf produktif untuk keberlanjutan lingkungan. Bentuknya, wakaf hutan. Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam (Dirjen Bimas Islam) Kemenag Abu Rokhmad mengatakan, wakaf tidak hanya berorientasi pada aspek ibadah, tetapi juga memiliki dampak besar terhadap kelestarian alam dan kesejahteraan masyarakat. &ldquo;Wakaf hutan adalah langkah nyata dalam mengatasi perubahan iklim dan menjaga keberlanjutan lingkungan. Islam mengajarkan pentingnya menjaga alam sebagai amanah dari Allah dan konsep wakaf menjadi instrumen yang sangat relevan dalam hal ini,&rdquo; ujar Abu di Jakarta, Sabtu (8/3). Langkah itu dengan meluncurkan program Kemenag Go Green: Green Theology untuk Menjawab Tantangan Lingkungan. Program itu merupakan roadshow kampanye berbentuk kajian dan lokakarya yang menekankan pentingnya wakaf hutan sebagai solusi keberlanjutan lingkungan. Dia menjelaskan, roadshow ini digelar oleh Direktorat Pemberdayaan Zakat dan Wakaf Kemenag dengan mengusung kajian bertajuk Menanam Akar di Surga: Dari Umat untuk Masa Depan, yang terbuka untuk umum. Selain itu, terdapat lokakarya khusus bertema Nazhir by Hutan Wakaf Bogor: Replikasi Model Hutan Wakaf, yang diperuntukkan bagi peserta undangan terpilih. Acara itu digelar di empat lokasi berbeda. Yakni, di Wajo, Sulawesi Selatan, pada Kamis (6/3); Gunung Kidul, Yogyakarta pada Minggu (9/3); Tasikmalaya pada Selasa (11/3); dan Padang pada Jumat (14/3). Menurut Abu, inisiatif itu sejalan dengan upaya pemerintah dalam memperkuat peran wakaf sebagai solusi ekonomi dan lingkungan. &ldquo;Kita ingin masyarakat memahami bahwa wakaf tidak hanya dalam bentuk tanah atau bangunan, tetapi juga dapat berupa hutan yang memberikan manfaat jangka panjang,&rdquo; tambahnya. Dia berharap program ini dapat mendorong lebih banyak masyarakat untuk terlibat dalam gerakan wakaf hijau, baik sebagai pewakif, nazir, maupun penerima manfaat. &ldquo;Kemenag berharap melalui program ini, semakin banyak masyarakat yang berpartisipasi dalam gerakan wakaf hijau. Informasi lebih lanjut dapat diperoleh melalui narahubung resmi yang telah disediakan,&rdquo; tandasnya.

Kemenag menginisiasi ekosistem wakaf produktif untuk keberlanjutan lingkungan. Bentuknya, wakaf hutan.

Kemenag Gagas Wakaf Hutan untuk Kelestarian Lingkungan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/02/MENTERI-ATR-736177610.jpg" alt="Menteri ATR/Kepala BPN Nusron Wahid. (Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Menteri ATR/Kepala BPN Nusron Wahid. (Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Kementerian Agraria dan Tata Ruang/Badan Pertanahan Nasional (ATR/BPN) mencoba melakukan terobosan. Yakni, wakaf produktif. Menteri ATR Nusron Wahid menilai bahwa wakaf produktif ini bisa menjadi salah satu cara untuk memberikan kesejahteraan kepada masyarakat. Nusron menuturkan, selama ini konsep wakaf produktif belum populer di Indonesia. Kalau di Timur Tengah, konsep ini sudah populer, bahkan ada bank wakaf. &rdquo;Karena itu, kita mendorong kerja sama dengan BWI (Badan Wakaf Indonesia) untuk mendorong pentingnya wakaf produktif ini,&rdquo; ujarnya dalam keterangan resmi kemarin. Dia menjelaskan, wakaf produktif adalah sebuah konsep bahwa tanah wakaf didaftarkan dengan sertifikat hak pengelolaan (HPL). Lalu, di atas tanah tersebut, Badan Pengelola Wakaf melakukan kegiatan produktif yang menghasilkan pendapatan. &rdquo;Penghasilan dari tanah wakaf tersebut kemudian dapat difungsikan untuk kemaslahatan umat,&rdquo; urainya. Dia mencontohkan bagaimana pengelolaan tanah wakaf di Arab Saudi. Tanah peninggalan Utsman bin Affan didirikan hotel megah yang kemudian membuka lapangan kerja. &rdquo;Sekaligus, penghasilannya dibagikan kepada orang-orang yang membutuhkan,&rdquo; paparnya. Dalam pengelolaan wakaf produktif ini, Nusron mengusulkan untuk berkolaborasi dengan Bank Tanah sehingga tanah yang diwakafkan tetap terjaga. HPL bisa atas nama Bank Tanah. &rdquo;Terkait ini bisa gandeng Bank Tanah. Kemudian, di atasnya bisa dilakukan kegiatan, salah satu contohnya untuk menunjang ketahanan pangan,&rdquo; ujarnya dalam acara pertemuan di Kementerian ATR beberapa waktu lalu.&nbsp; Hadir pada kegiatan ini Wakil Menteri ATR/Wakil Kepala BPN Ossy Dermawan serta sejumlah pejabat pimpinan tinggi madya dan pratama Kementerian ATR/BPN. (idr/c19/ali)

Menteri Agraria dan Tata Ruang/Badan Pertanahan Nasional (ATR/BPN) mewacanakan wakah produktif untuk ketersediaan tanah.

Menteri ATR Nusron Wahid Gagas Wakaf Produktif Melalui Bank Tanah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/09/BPR_Kapolri_Salman-Toyibi-2JPG-2016052487.jpg" alt="Menteri Agraria dan Tata Ruang/Kepala Badan Pertanahan Nasional (ATR/BPN) Nusron Wahid. (Salman Toyibi/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Menteri Agraria dan Tata Ruang/Kepala Badan Pertanahan Nasional (ATR/BPN) Nusron Wahid. (Salman Toyibi/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Kementerian Agraria dan Tata Ruang/ Badan Pertanahan Nasional (ATR/BPN) mencoba melakukan terobosan. Yakni, wakaf produktif. Menteri ATR Nusron Wahid menilai bahwa wakaf produktif ini bisa menjadi salah satu cara untuk memberikan kesejahteraan pada masyarakat. Nusron menuturkan, selama ini konsep wakaf produktif belum populer di Indonesia. Kalau di timur tengah konsep ini sudah populer, bahkan ada bank wakaf. "Karena itu, kita mendorong kerja sama dengan BWI (Badan Wakaf Indonesia) untuk mendorong pentingnya wakaf produktif ini," terangnya dalam keterangan resminya. Dia menjelaskan, wakaf produktif ialah suatu konsep di mana tanah wakaf didaftarkan dengan Sertifikat Hak Pengelolaan (HPL). Lalu di atas tanah tersebut, Badan Pengelola Wakaf melakukan kegiatan produktif yang menghasilkan pendapatan. "Penghasilan dari tanah wakaf tersebut kemudian dapat difungsikan untuk kemaslahatan umat," urai Nusron. Nusron mencontohkan bagaimana pengelolaan tanah wakaf di Arab Saudi. Tanah peninggalan Utsman bin Affan didirikan hotel megah yang kemudian membuka lapangan kerja. "Sekaligus, penghasilannya dibagikan kepada orang-orang yang membutuhkan," paparnya. Dalam pengelolaan wakaf produktif ini, Nusron mengusulkan untuk berkolaborasi dengan Bank Tanah sehingga tanah yang diwakafkan tetap terjaga. HPL bisa atas nama Bank Tanah. "Terkait ini bisa gandeng Bank Tanah, kemudian di atasnya bisa dilakukan kegiatan salah satu contohnya untuk menunjang ketahanan pangan," ujarnya dalam acara pertemuan di Kementerian ATR beberapa waktu lalu. Hadir pada kegiatan ini, Wakil Menteri ATR/Wakil Kepala BPN, Ossy Dermawan, sejumlah Pejabat Pimpinan Tinggi Madya dan Pratama Kementerian ATR/BPN. (ILHAM/ali)

Menteri ATR Nusron Wahid menilai bahwa wakaf produktif ini bisa menjadi salah satu cara untuk memberikan kesejahteraan pada masyarakat.

Kementerian Agraria dan Tata Ruang Gagas Wakaf Produktif Melalui Bank Tanah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/04/rs-terpadu-577823321.jpg" alt="Rumah Sehat Terpadu, salah satu manfaat wakaf produktif yang bisa dirasakan masyarakat." width="100%">
<figcaption>Rumah Sehat Terpadu, salah satu manfaat wakaf produktif yang bisa dirasakan masyarakat.</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Sejak zaman Rasulullah SAW, wakaf telah menjadi salah satu sedekah yang paling digemari karena sifat jariahnya. Wakaf juga menjadi ibadah yang istimewa karena karakternya yang multidimensi dan multinilai.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Multidimensi artinya wakaf mampu menjangkau urusan dunia dan akhirat, sedangkan multinilai memiliki arti wakaf bukan hanya bernilai ibadah, tapi juga nilai sosial. Dari sisi ibadah, wakaf menjadi amal jariah bernilai pahala yang tidak akan terputus. Sedangkan dari sisi sosial, wakaf juga memiliki peran penting membangun ekonomi masyarakat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Badan Wakaf Indonesia (BWI) sendiri telah memproyeksikan nilai penerimaan wakaf dapat mencapai hingga Rp 180 triliun per tahun. Nilai sebesar itu tentu memerlukan pengelolaan yang tepat agar dapat menjadi wakaf yang produktif.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lalu, apa saja manfaat dan contoh wakaf produktif tersebut? Mari pelajari lebih dalam di momen Ramadhan yang segera berlalu ini.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mengapa Aset Wakaf Harus Produktif?</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebelumnya mari kita ketahui terlebih dahulu mengapa aset wakaf perlu bersifat produktif. Secara umum, wakaf produktif dapat menjadi kontribusi penting dalam membangun kualitas hidup masyarakat, baik secara sosial maupun ekonomi bangsa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hal tersebut dapat dicapai dengan melakukan pengelolaan dana maupun aset wakaf menggunakan skema bisnis dan investasi, agar mampu menghasilkan surplus yang memiliki manfaat keberlanjutan. Secara tidak langsung, skema ini juga bertujuan untuk memperluas manfaat dan merawat aset wakaf tersebut.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Meski begitu, persepsi wakaf di tengah masyarakat Indonesia masih berkutat dalam bentuk tanah ataupun dana dengan nominal besar. Berdasarkan data dari Sistem Informasi Wakaf Kementerian Agama (Kemenag), tanah wakaf di Indonesia hingga tahun 2022 telah mencapai luas total 57,2 hektar yang tersebar di 440 ribu titik.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dengan luas tanah dan sebaran tersebut, menyebabkan pengelolaan dan produktivitas aset wakaf menjadi lebih menantang. Oleh karena itu, perlu dilakukan peningkatan pemahaman dan literasi wakaf produktif di tengah pola pikir masyarakat Muslim Indonesia.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lebih lanjut, aset ataupun dana wakaf produktif memiliki banyak manfaat dalam pembangunan nasional. Salah satunya adalah untuk mendorong perekonomian mikro dan makro. Manfaat ini dapat dirasakan melalui investasi pada sektor bisnis, baik lokal maupun nasional.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hasil investasi tersebut pada akhirnya juga dapat menjadi pemasukan bagi kas negara melalui pajak. Selain itu, wakaf produktif juga bermanfaat bagi sektor pendidikan, kesehatan, dan sosial. Hal tersebut dapat terwujud melalui pembangunan gedung-gedung sekolah, rumah sakit, dan fasilitas umum lainnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sektor tersebut pada akhirnya dapat membangun sistem guna memajukan taraf hidup dan sosial masyarakat. Tidak hanya itu, kedua investasi di atas pada akhirnya juga dapat memperkuat kemandirian ekonomi masyarakat.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ini karena investasi tersebut juga dapat berdampak positif pada pemberdayaan masyarakat lewat lapangan pekerjaan. Lapangan pekerjaan inilah yang pada akhirnya menciptakan ekonomi lokal dan kemandirian masyarakat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Melihat berbagai manfaat di atas, inovasi dalam model pengelolaan ini tampaknya menjadi kunci untuk meningkatkan potensi wakaf di Indonesia. Namun, perlu dicatat bahwa manfaat dari wakaf tersebut hanya dapat tercapai jika produktivitasnya dapat terus ditingkatkan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Tantangan dalam Pengelolaan Wakaf Produktif</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Meski begitu, pengelolaan wakaf produktif tentu tidak terlepas dari berbagai masalah dan tantangan. Masalah pertama adalah mengenai pola pikir masyarakat kita yang masih menganggap jika wakaf hanya dapat ditunaikan dengan jumlah aset ataupun dana yang besar.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hal ini tentu saja salah, karena sejatinya wakaf dapat ditunaikan dalam jumlah berapapun, asalkan diniatkan untuk memberikan manfaat yang luas dan berkelanjutan. Tidak hanya itu, ketersediaan dan kemampuan dari pengelola wakaf (Nazhir), juga menjadi dinamika tersendiri.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Saat ini, hanya sedikit jumlah Nazhir yang tidak hanya mampu menerima aset wakaf, namun juga harus dapat mengelolanya dengan baik. Bahkan pengelolaan ini juga harus dapat dipertahankan untuk menjaga kualitas serta kuantitas dari wakaf tersebut agar tetap produktif secara berkelanjutan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Oleh karena itu, diperlukan kolaborasi dan kerjasama yang erat antara pemerintah, wakif, pengelola, hingga penerima wakaf untuk mengatasi berbagai masalah ini. Selain itu, literasi wakaf di masyarakat perlu terus digaungkan di berbagai kalangan usia.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Melalui peningkatan literasi tersebut, diharapkan kepercayaan masyarakat untuk berwakaf juga dapat terbangun secara berkelanjutan. Ini karena, kepercayaan masyarakat terhadap para Nazhir adalah dasar utama dalam mendorong berjalannya ekosistem wakaf produktif tersebut.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pasalnya, tanggung jawab atas kepercayaan pengelolaan wakaf tersebut juga perlu dijaga dan dirawat agar produktivitasnya dapat terus berlangsung. Bahkan lebih jauh lagi, langkah-langkah tersebut diharapkan dapat menjadikan wakaf sebagai jawaban dari masalah sosial-ekonomi yang masih marak terjadi di Indonesia.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menjawab berbagai kebutuhan di masyarakat melalui wakaf produktif, Dompet Dhuafa selaku nazhir telah berhasil menjalankan investasi dan mengembangkan aset wakaf produktif. Salah satunya dapat kita lihat di Kawasan Zona Madina yang berlokasi di Parung, Bogor, Jawa Barat.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Di kawasan Zona Madina, miniatur porgram wakaf produktif lahir melalui berbagai program yang berlokasi di satu kawasan di antaranya: program kesehatan di RS Rumah Sehat Terpadu (RST), program pendidikan di STIM Budi Bakti, serta program dakwah dan budaya di Masjid Al Madinah.&nbsp;</div>

Badan Wakaf Indonesia (BWI) sendiri telah memproyeksikan nilai penerimaan wakaf dapat mencapai hingga Rp 180 triliun per tahun.

Mengenal Wakaf Produktif Lebih Dalam pada Momen Ramadhan, Manfaatnya Terasa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/28/DD-28-1061820984.jpg" alt="Dompet Dhuafa menyelenggarakan kajian bertajuk &ldquo;Teladan Ibu untuk Keluarga dalam Perspektif Al-Qur&rsquo;an dan Hadis&rdquo; ." width="100%">
<figcaption>Dompet Dhuafa menyelenggarakan kajian bertajuk &ldquo;Teladan Ibu untuk Keluarga dalam Perspektif Al-Qur&rsquo;an dan Hadis&rdquo; .</figcaption>
</figure> JawaPos.com &mdash; Anak adalah peniru ulung. Teladan baik dari kedua orang tuanya akan ditiru oleh anaknya. Untuk itu, sifat-sifat baik dan mulia harus ditanam sejak dini oleh ayah dan ibu. Tak terkecuali sifat dermawan. Sifat itu akan membawa anak menjadi orang yang gemar menolong orang lain yang membutuhkan. Dalam rangka terus mengingat dan menegaskan kemuliaan perempuan, khususnya ibu dalam ajaran Islam, Dompet Dhuafa menyelenggarakan kajian bertajuk &ldquo;Teladan Ibu untuk Keluarga dalam Perspektif Al-Qur&rsquo;an dan Hadis&rdquo; . Kajian ini digelar Dompet Dhuafa dengan bekerja sama dengan Majelis Taklim Masjid Jami Bintaro Jaya (MJBJ). Kajian untuk perempuan tersebut sengaja digelar pada Kamis (21/12/2023), satu hari sebelum peringatan Hari Ibu, untuk menyambut Hari Ibu yang diperingati setiap 22 Desember. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/013342801/dompet-dhuafa-salurkan-ribuan-paket-sanitasi-bagi-perempuan-di-jalur-gaza">Dompet Dhuafa Salurkan Ribuan Paket Sanitasi Bagi Perempuan di Jalur Gaza</a> Diawali dengan Tahsin mengaji Al-Qur&rsquo;an yang diampu oleh Dosen Fikih, Tafsir, dan Bahasa Arab, Ustaz Aqil Haidar, para jemaah secara acak dipersilakan untuk membaca Al-Qur&rsquo;an, kemudian dikoreksi dan diperbaiki oleh Ustaz Aqil Haidar di Aula MJBJ, Bintaro, Kec. Pesanggrahan, Jakarta Selatan. Kemudian, acara berlanjut dengan pemaparan mengenai wakaf oleh Manager Wakaf Dompet Dhuafa, Sulistiqomah dengan tema Wakaf untuk Ibu. Menurutnya, hadiah terbaik bagi seorang bunda adalah sesuatu yang abadi. Dompet Dhuafa sebagai lembaga filantropi Islam sekaligus nazir telah mengelola wakaf untuk meluaskan manfaatnya ke dalam lima pilar program. &ldquo;Dengan wakaf atas nama ibu, kita tidak hanya mengharapkan pahala yang tak terputus. Tapi juga memberikan manfaat yang luas. Hari ini Dompet Dhuafa melalui instrumen wakaf, fokus pada kesehatan, pendidikan, ekonomi, sosial budaya, dan dakwah,&rdquo; jelas Sulistiqomah. Selain itu, mengingat tragedi kemanusiaan yang terjadi di Palestina, Dompet Dhuafa juga meluncurkan program Wakaf Ambulans Palestina. Sebelumnya, Dompet Dhuafa telah menyalurkan dua mobil ambulans wakaf di Palestina. Namun, keduanya telah hancur karena diserang Israel. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/013327310/tim-kemanusiaan-dompet-dhuafa-iha-gelar-audiensi-dengan-dubes-mesir">Tim Kemanusiaan Dompet Dhuafa-IHA Gelar Audiensi dengan Dubes Mesir</a> &ldquo;Untuk itu, kami kembali mengajak seluruh lapisan masyarakat untuk kembali menghadirkan ambulans wakaf untuk saudara kita di Palestina sebagai bentuk dukungan nyata,&rdquo; ungkap Manager Wakaf Dompet Dhuafa. Setelah pemaparan mengenai Program Wakaf Dompet Dhuafa, Ustaz Maulana hadir di tengah-tengah jemaah dan memberikan tausiah mengenai kemuliaan perempuan, khusunya seorang ibu. Menurut Ustaz Maulana, terdapat empat ratu surga. &ldquo;Mereka adalah Ratu Asiah, dia merupakan istri dari raja yang zalim yaitu Fir&rsquo;aun, namun dikaruniai kesabaran yang luar biasa. Rumah baginya di Surga,&rdquo; ujar Ustaz Maulana. Ratu surga kedua adalah Siti Maryam, seorang ahli ibadah yang menjadi teladan bagi perempuan. Ketiga adalah Siti Khadijah, ibu orang-orang mukmin yang rela berkorban dan mendukung suami dalam suka, maupun duka. Mentalitas istri dari Nabi Muhammad Saw itu dalam meraih rida Allah sudah tidak diragukan lagi. Seluruh hidupnya dipersembahkan untuk dakwah Islam. Terakhir adalah Fatimah, anak salehah yang sangat taat pada orang tua. Ustaz Maulana melanjutkan, terdapat empat sisi di mana seorang perempuan dapat menjadi mulia. Pertama anak salehah, anak yang berbakti pada orang tua, dan taat beragama akan berguna dan bermanfaat bagi sesamanya. &ldquo;Jangan biarkan anak-anak menangis. Sebab mereka dikelilingi oleh 3.600 malaikat,&rdquo; jelasnya. Sisi kedua adalah menjadi saudara yang peduli. Caranya dengan memenuhi hak saudaranya, yaitu menjawab salam, mendoakan orang bersin, tidak memberi salam pada orang yang tidak memungkinkan jawab salam, membesuk orang sakit, dan menghibur saudaranya berduka. Lalu sisi ketiga, yaitu istri yang taat. Setidaknya terdapat tiga poin utama, yaitu sakinah, mawaddah, warahmah. &ldquo;Istri yang taat itu menenangkan, menerima, dan memberi,&rdquo; katanya. Kemudian, sisi terakhir seorang wanita dapat menjadi mulia adalah dengan menjadi ibu yang penyayang. Menjadi ibu adalah sebuah anugerah terindah. Dalam Islam penghormatan pada ibu sangat luar biasa. Oleh sebab itu, menurut Ustaz Maulana, terdapat waktu-waktu tertentu di mana seorang ibu tidak boleh tidak ada. Yaitu ketika anak sakit, ketika anak sedih, ketika anak berprestasi, ketika liburan, dan ketika kejadian yang terjadi hanya seumur hidup. Acara kajian itu ditutup doa oleh Ustaz Maulana dan penyerahan donasi wakaf dari jemaah Majelis Taklim MJBJ untuk pengadaan ambulans Palestina melalui Dompet Dhuafa. Dompet Dhuafa hadir sebagai nazir yang terdaftar dan tersertifikasi oleh Badan Wakaf Indonesia (BWI). Dengan prinsip welas asih dan memberdayakan masyarakat, Dompet Dhuafa terus mengupayakan untuk mengelola wakaf secara produktif guna meluaskan manfaatnya.

Dengan prinsip welas asih dan memberdayakan masyarakat, Dompet Dhuafa mengelola wakaf secara produktif guna meluaskan manfaatnya.

Teladan Ibu untuk Keluarga, Dompet Dhuafa Hadirkan Wakaf Untuk Ibu

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/datang-ke-kampus-mantan-menteri-era-sby-tularkan-semangat-berwakaf_m_215600.jpeg" alt="Ilustrasi wakaf produktif. Wakaf produktif merupakan konsep pengelolaan aset wakaf dengan tujuan memperoleh surplus sehingga menghasilkan manfaat bagi masyarakat secara berkesinambungan." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi wakaf produktif. Wakaf produktif merupakan konsep pengelolaan aset wakaf dengan tujuan memperoleh surplus sehingga menghasilkan manfaat bagi masyarakat secara berkesinambungan.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Wakaf produktif kini menjadi topik yang semakin relevan dan menarik perhatian banyak orang. Istilah wakaf seringkali diidentikkan dengan amal keagamaan yang berhubungan dengan harta benda dan sedekah jariyah saja. Namun lebih dari itu wakaf juga dapat memiliki dimensi produktif. Seperti istilahnya, wakaf jenis ini mampu memberikan pengaruh pada pembangunan ekonomi secara berkelanjutan, serta memberikan banyak manfaat bagi masyarakat luas. "Pada era serba dinamis, konsep wakaf produktif telah menjadi solusi yang inovatif dalam menghadapi berbagai tantangan sosial dan ekonomi bila dikelola dengan baik," jelas tim wakaf Dompet Dhuafa melalui keterangannya. Untuk pengertian yang lebih luas, wakaf produktif merupakan konsep pengelolaan aset wakaf dengan tujuan memperoleh surplus sehingga menghasilkan manfaat bagi masyarakat secara berkesinambungan. Surplus dari pengelolaan aset tersebut kemudian diorientasikan untuk menciptakan dampak positif yang berkelanjutan bagi kehidupan banyak orang. Contohnya membangun fasilitas pendidikan, fasilitas kesehatan, membantu memenuhi kebutuhan anak yatim-piatu, dan bantuan yang bersifat produktif lainnya. Dengan nilai yang ada, di kemudian hari wakaf tersebut bisa menjadi lebih produktif mengikuti perkembangan zaman. Sementara dari sisi keagamaan, wakaf produktif sendiri sudah diterapkan sejak lama pada masa Rasulullah SAW. Pada saat itu Umar bin Khattab mewakafkan tanah subur miliknya yang berada di Khaibar untuk dikelola. Hasil dari pengelolaan tanah tersebut untuk kepentingan masyarakat. Para sahabat lainnya juga ikut mewakafkan sebagian harta mereka seperti yang dilakukan oleh Umar bin Khattab. Abu Thalhah mewakafkan kebun kurma kesayangannya. Utsman bin Affan mewakafkan sumur dengan sumber air yang melimpah. Ali bin Abi Thalib dengan tanah subur miliknya, dan masih banyak lagi sahabat serta umat Islam dermawan lainnya yang ikut berwakaf. Pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab, beliau mengelola wakaf secara produktif. Beliau berhasil mengelola wakaf dengan efektif dan efisien sehingga memberikan manfaat yang besar bagi masyarakat saat itu. Jejak-jejak sejarah ini memberikan inspirasi bagi umat Islam untuk menerapkan wakaf produktif dalam konteks kekinian. "Wakaf produktif dapat memberikan manfaat yang luas dan berkesinambungan bagi masyarakat. Beberapa manfaat yang dapat dihasilkan dari wakaf produktif jika dikelola dengan baik adalah pengentasan kemiskinan, peningkatan akses pendidikan dan kesehatan dan banyak lagi," lanjut pihak tim wakaf Dompet Dhuafa. Melalui pengelolaan aset yang produktif, wakaf mampu memberikan sumber pendapatan tambahan bagi kelompok masyarakat yang kurang beruntung, sehingga dapat membantu mengentaskan kemiskinan. Selain itu, wakaf produktif juga bisa mendorong investasi berkelanjutan. Wakaf produktif mendorong investasi dalam proyek-proyek yang berkelanjutan dan memiliki dampak jangka panjang bagi masyarakat, seperti usaha mikro dan kecil, yang merupakan tulang punggung ekonomi umat dan memperkuat perekonomian lokal. Wakaf sendiri merupakan amalan yang memiliki pahala jariyah di dalamnya. Semakin banyak manfaat yang dihasilkan dari harta wakaf, sebanyak itu pula pahala mengalir tak henti-henti kepada wakif (orang yang berwakaf). Maka dari itu, sangat disarankan bagi yang ingin berwakaf untuk mempercayakan hartanya di tempat yang terpercaya.

Wakaf produktif merupakan konsep pengelolaan aset wakaf dengan tujuan memperoleh surplus sehingga menghasilkan manfaat bagi masyarakat.

Mengenal Makna Wakaf Produktif, Beri Manfaat bagi Masyarakat Secara Berkesinambungan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/10/WAKAF-OK-1-651836702.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Wakaf produktif kini menjadi topik yang semakin relevan dan menarik perhatian banyak orang. Istilah &ldquo;wakaf&rdquo; seringkali kita identikkan dengan amal keagamaan yang berhubungan dengan harta benda dan sedekah jariyah, namun lebih dari itu wakaf juga dapat memiliki dimensi produktif yang mampu memberikan pengaruh pada pembangunan ekonomi secara berkelanjutan, serta memberikan banyak manfaat bagi masyarakat luas. Pada era serba dinamis, konsep wakaf produktif telah menjadi solusi yang inovatif dalam menghadapi berbagai tantangan sosial dan ekonomi bila dikelola dengan baik. Simak ulasan berikut ini akan membahas secara jelas tentang wakaf produktif. Pengertian Wakaf Produktif Wakaf produktif merupakan konsep pengelolaan aset wakaf dengan tujuan memperoleh keuntungan dan menghasilkan manfaat bagi masyarakat secara berkesinambungan. Hasil keuntungan dari pengelolaan aset tersebut kemudian diorientasikan untuk menciptakan dampak positif yang berkelanjutan bagi kehidupan banyak orang. Contohnya membangun fasilitas pendidikan, fasilitas kesehatan, membantu memenuhi kebutuhan anak yatim-piatu, dan bantuan yang bersifat produktif lainnya. Sejarah Penerapan Wakaf Produktif Wakaf produktif sudah diterapkan sejak lama pada masa Rasulullah SAW. Pada saat itu Umar bin Khattab mewakafkan tanah subur miliknya yang berada di Khaibar untuk dikelola. Hasil dari pengelolaan tanah tersebut untuk kepentingan masyarakat. Para sahabat lainnya juga ikut mewakafkan sebagian harta mereka seperti yang dilakukan oleh Umar bin Khattab. Abu Thalhah mewakafkan kebun kurma kesayangannya. Utsman bin Affan mewakafkan sumur dengan sumber air yang melimpah. Ali bin Abi Thalib dengan tanah subur miliknya, dan masih banyak lagi sahabat serta umat Islam dermawan lainnya yang ikut berwakaf. Pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab, beliau mengelola wakaf secara produktif. Beliau berhasil mengelola wakaf dengan efektif dan efisien sehingga memberikan manfaat yang besar bagi masyarakat saat itu. Jejak-jejak sejarah ini memberikan inspirasi bagi umat Islam untuk menerapkan wakaf produktif dalam konteks kekinian. Jenis Harta yang Dapat Diwakafkan Wakaf produktif dapat melibatkan berbagai jenis harta yang memiliki potensi untuk menghasilkan manfaat jangka panjang bagi masyarakat. Berikut adalah beberapa jenis harta yang dapat diwakafkan: 1. Tanah dan Properti Tanah pertanian, perkebunan, bangunan komersial, atau rumah-rumah hunian dapat diwakafkan dan dikelola untuk menghasilkan pendapatan yang akan digunakan untuk program-program sosial dan kemanusiaan. 2. Hewan Ternak Sebagai Wakaf Produktif Hewan yang diternakkan, seperti sapi, kambing, ayam, bebek, dan hewan ternak lainnya yang halal untuk dikonsumsi oleh masyarakat. Pengelolaan wakaf dalam bentuk hewan ternak dilakukan dengan cara memelihara serta mengembangbiakkan hewan ternak tersebut dengan baik, hingga menjadi hewan yang sehat dan memiliki nilai jual yang bagus. Tujuan dari hasil peternakan ini dapat dimanfaatkan untuk masyarakat. Seperti, memenuhi kebutuhan daging dan susu, serta kebutuhan lainnya yang dapat dimanfaatkan dari bagian tubuh hewan ternak tersebut. Hasil dari wakaf hewan ternak juga diperkenankan untuk dijual, selama hasilnya digunakan untuk kepentingan masyarakat. 3. Usaha Produktif Usaha seperti perusahaan, pertokoan, atau bengkel dapat diwakafkan untuk membiayai proyek sosial, memberikan pelatihan keterampilan, atau membantu kegiatan ekonomi produktif lainnya. 4. Saham dan Investasi Investasi dalam saham atau instrumen keuangan lainnya dapat diwakafkan untuk mendukung kegiatan ekonomi umat Islam dan memperkuat perekonomian mereka. 5. Pendidikan Untuk Masyarakat Wakaf produktif dalam bidang pendidikan dapat menghasilkan beasiswa, membangun sekolah, atau mendukung program pengembangan keterampilan untuk meningkatkan akses pendidikan bagi masyarakat. 6. Fasilitas Kesehatan Fasilitas kesehatan seperti rumah sakit, klinik, atau pusat kesehatan lainnya dapat diwakafkan untuk memastikan akses layanan kesehatan yang berkualitas bagi masyarakat yang membutuhkan. Manfaat yang Dihasilkan dari Wakaf yang Produktif Wakaf produktif dapat memberikan manfaat yang luas dan berkesinambungan bagi masyarakat. Beberapa manfaat yang dapat dihasilkan dari wakaf produktif jika dikelola dengan baik adalah: 1. Pengentasan Kemiskinan Melalui pengelolaan aset yang produktif, wakaf mampu memberikan sumber pendapatan tambahan bagi kelompok masyarakat yang kurang beruntung, sehingga dapat membantu mengentaskan kemiskinan. Sebagai contoh, Sahabat mewakafkan sebidang tanah yang akan digunakan sebagai perkebunan sayur. Keuntungan ekonomi yang dihasilkan, digunakan untuk membiayai operasional dan pengembangan usaha, serta membiayai program sosial pendidikan untuk kaum dhuafa. Selain membuka lapangan kerja dan membantu perekonomian warga sekitar, hasil wakaf tersebut juga melangsungkan program sosial secara berkelanjutan. 2. Pemberdayaan Ekonomi Umat Wakaf produktif meningkatkan kesempatan dan akses terhadap pemberdayaan ekonomi umat. Dengan menginvestasikan dana wakaf pada usaha dan proyek produktif, umat Islam dapat berkembang secara ekonomi dan meningkatkan taraf hidup. Wakaf dengan sistem produktif dapat membuka lapangan pekerjaan, sehingga dapat memberdayakan masyarakat untuk membangun kemakmuran secara bergotong-royong. 3. Peningkatan Akses Pendidikan dan Kesehatan Wakaf produktif dalam bidang pendidikan dan kesehatan dapat meningkatkan akses masyarakat terhadap layanan pendidikan yang berkualitas dan perawatan kesehatan yang memadai. 4. Pemberdayaan Perempuan dan Masyarakat Marginal Wakaf produktif dapat digunakan untuk program-program yang membantu pemberdayaan perempuan dan masyarakat marginal, sehingga mereka dapat berpartisipasi aktif dalam pembangunan sosial dan ekonomi. 5. Pengembangan Infrastruktur Sosial Aset produktif yang diwakafkan dapat digunakan untuk membangun infrastruktur sosial seperti masjid, madrasah, dan pusat komunitas, sehingga meningkatkan kualitas hidup masyarakat secara keseluruhan. Peran Penting Wakaf Produktif dalam Membangun Ekonomi Islam Berkelanjutan Wakaf yang produktif dapat memainkan peran yang sangat penting dalam upaya membangun ekonomi Islam yang berkelanjutan. Berikut adalah beberapa peran utama yang dihasilkan dari wakaf. Mengurangi Kesenjangan Sosial-Ekonomi Dengan mengalokasikan sebagian harta untuk program-program produktif, wakaf dapat membantu mengurangi kesenjangan sosial-ekonomi antara kelompok masyarakat yang berkecukupan dan yang kurang mampu. Mendorong Investasi Berkelanjutan Wakaf produktif mendorong investasi dalam proyek-proyek yang berkelanjutan dan memiliki dampak jangka panjang bagi masyarakat, seperti usaha mikro dan kecil, yang merupakan tulang punggung ekonomi umat. Memperkuat Perekonomian Lokal Wakaf produktif berfokus pada pengembangan ekonomi lokal, yang dapat memperkuat daya saing dan ketahanan ekonomi masyarakat dalam menghadapi tantangan global. Menjunjung Tinggi Prinsip Keadilan Sosial Dalam Islam, prinsip keadilan sosial sangat ditekankan. Melalui wakaf produktif, prinsip ini dapat diwujudkan dengan meratakan peluang dan akses bagi semua anggota masyarakat. Mengajarkan Nilai Berbagi dan Kebaikan Wakaf produktif merupakan perwujudan nyata dari nilai berbagi dan kebaikan dalam Islam. Dengan mengamalkan wakaf produktif, umat Islam belajar untuk peduli terhadap kebutuhan sesama dan memberikan kontribusi nyata bagi masyarakat. Wakaf di Dompet Dhuafa Wakaf merupakan amalan yang memiliki pahala jariyah di dalamnya. Semakin banyak manfaat yang dihasilkan dari harta wakaf, sebanyak itu pula pahala mengalir tak henti-henti kepada wakif (orang yang berwakaf). Percayakan harta wakaf Sahabat dengan sistem yang profesional dan amanah. Wakaf bersama Dompet Dhuafa untuk membangun Islam Rahmatan Lil &lsquo;alamin secara berkelanjutan. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/10/WAKAF-OK-2-3290292803.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> &nbsp; &nbsp;

Pada era serba dinamis, konsep wakaf produktif telah menjadi solusi yang inovatif menghadapi berbagai tantangan sosial dengan baik.

Wakaf Produktif: Membangun Ekonomi Islam Berkelanjutan

Wakaf produktif

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Wakaf produktif

Berita Terkini