<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/12/graduation-cap-3430714_1280-2622221858.jpg" alt="Ilustrasi mahasiswa. (Pixabay)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi mahasiswa. (Pixabay)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Rektor Universitas Islam Indonesia (UII) Jogjakarta Fathul Wahid memutuskan untuk tak menggunakan gelar profesor dalam kehidupan sehari-hari. Dia meminta agar orang-orang tak lagi memanggilnya dengan sebutan prof. Hal itu menurut dia untuk memangkas kesenjangan antara orang bergelar profesor dengan yang lain. Keputusan tak menggunakan gelar profesor itu juga dilakukan Fathul sebagai bentuk kritik banyaknya praktik culas orang untuk mendapatkan gelar maupun guru besar. Dilansir dari Jawa Pos Radar Jogja, keputusan Rektor UII untuk menghapus gelar profesor bahkan diterbitkan secara resmi lewat Surat Edaran (SE) tentang Penghapusan Gelar Profesor pada Jabatan Akademik. Surat Edaran Nomor: 2748/Rek/10/SP/VII/2024 diteken Fathul Wahid pada Kamis (18/7). Dalam surat tersebut, dia mengaku ikhlas dengan penghapusan gelar. &rdquo;Pertama, menjaga semangat kolegialitas. Jangan sampai jabatan profesor justru menambah jarak sosial. Kampus seharusnya menjadi salah satu tempat yang paling demokratis di muka bumi,&rdquo; kata Fathul Wahid dalam SE tersebut. Selain itu, alasan kedua, jabatan profesor seharusnya bukan dianggap sebatas pencapaian karir. Melainkan adalah tanggung jawab terhadap publik yang harus diemban. Tak ada peraturan resmi yang mengatur seseorang untuk tidak menggunakan gelar dalam keseharian, termasuk dalam forum-forum resmi. Hanya saja, secara tertulis sebetulnya ada aturan penggunaan gelar yang dimaksud. Hal itu tercantum dalam Peraturan Menteri Riset Teknologi dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Nomor 63 Tahun 2016 tentang Gelar dan Tata Cara Penulisan Gelar di Perguruan Tinggi. Secara rinci, penggunaan gelar itu diatur dalam pasal 2 Permen 63/2016. Berikut isinya. Gelar dan penulisan gelar untuk lulusan pendidikan akademik, pendidikan vokasi, pendidikan profesi, dan pendidikan spesialis terdiri atas: <ol> <li>Ahli Pratama, ditulis di belakang nama lulusan program Diploma I, dengan mencantumkan huruf A.P. dan diikuti dengan inisial pohon dalam rumpun ilmu pengetahuan dan teknologi atau inisial nama program studi.</li> <li>Ahli Muda, ditulis di belakang nama lulusan program Diploma II, dengan mencantumkan huruf A.M. dan diikuti dengan inisial pohon dalam rumpun ilmu pengetahuan dan teknologi atau inisial nama program studi.;</li> <li>Ahli Madya, ditulis di belakang nama lulusan program Diploma III, dengan mencantumkan huruf A.Md. dan diikuti dengan inisial pohon dalam rumpun ilmu pengetahuan dan teknologi atau inisial nama program studi.</li> <li>Sarjana, ditulis di belakang nama lulusan program Sarjana dengan mencantumkan huruf S. dan diikuti dengan inisial pohon dalam rumpun ilmu pengetahuan dan teknologi atau inisial nama program studi.</li> <li>Sarjana Terapan, ditulis di belakang nama lulusan program Diploma IV dengan mencantumkan huruf S.Tr. dan diikuti dengan inisial pohon dalam rumpun ilmu pengetahuan dan teknologi atau inisial nama program studi.</li> <li>Magister, ditulis di belakang nama lulusan program Magister, dengan mencantumkan huruf M. dan diikuti dengan inisial pohon dalam rumpun ilmu pengetahuan dan teknologi atau inisial nama program studi.</li> <li>Magister Terapan, ditulis di belakang nama lulusan program Magister Terapan, dengan mencantumkan huruf M.Tr. dan diikuti dengan inisial pohon dalam rumpun ilmu pengetahuan dan teknologi atau inisial nama program studi.</li> <li>Doktor, ditulis di depan nama lulusan program Doktor, dengan mencantumkan huruf Dr.</li> <li>Doktor Terapan, ditulis di depan nama lulusan program Dokter Terapan, dengan mencantumkan huruf Dr.Tr.</li> <li>Gelar untuk lulusan pendidikan spesialis ditulis di belakang nama yang berhak dengan mencantumkan huruf Sp. diikuti dengan inisial pohon dalam rumpun ilmu pengetahuan dan teknologi atau inisial nama program studi.</li> <li>Gelar untuk lulusan pendidikan profesi ditulis di depan atau di belakang nama yang berhak dengan mencantumkan inisial sebutan.</li> </ol>

Rektor UII Jogjakarta Fathul Wahid memutuskan tak menggunakan gelar profesor dalam kehidupan sehari-hari

Rektor UII Fathul Wahid Tak Lagi Gunakan Gelar Profesor, Ini Aturannya dalam Peraturan Menteri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/19/WhatsApp-Image-2024-07-18-at-212942-2476040291.jpeg" alt="Fathul Wahid. (Instagram/ fathulwahid_)" width="100%">
<figcaption>Fathul Wahid. (Instagram/ fathulwahid_)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Rektor Universitas Islam Indonesia (UII) Jogjakarta Fathul Wahid membuat pengumuman mengejutkan. Dia menolak dipanggil dengan sebutan &lsquo;Prof&rsquo; oleh semua kalangan. Lewat akun Instagram pribadinya (@fathulwahid_), Fathul Wahid mengatakan penolakan atas panggilan &lsquo;Prof&rsquo; tersebut didasari karena dirinya telah menghapus gelar yang sudah melekat pada namanya sebagai akademisi. Bukan tanpa alasan, Fathul mengaku menghapus gelar akademik itu untuk memangkas jarak atau kesenjangan sosial. &ldquo;Dengan segala hormat, sebagai upaya desaklarisasi jabatan Profesor, kepada seluruh sahabat, mulai hari ini mohon jangan panggil saya dengan sebutan &lsquo;prof&rsquo;,&rdquo; tulis Fathul seperti dikutip JawaPos.com pada Jumat (19/7). Lepas dari panggilan dan gelar &lsquo;Prof&rsquo;, Fathul mengaku hanya ingin dipanggil sebagaimana namanya yang akrab dikenal rekan sejawatnya selama ini. &ldquo;Panggil saja: Fathul, Dik Fathul. Kang Fathul, Mas Fathul, atau Pal Fathul. Inshaallah akan lebih menentramkan dan membahagiakan. Matur nuwun,&rdquo; imbuhnya. Fathul juga mengajak siapa pun akademisi yang merasa sependapat dengannya. Menurut dia, gelar Profesor seharusnya didapat untuk kepentingan akademisi dan bukan belaka untuk disanjung atau dihormati orang lain. &ldquo;Semoga jabatan Profesor tidak lagi dikejar oleh banyak orang, termasuk para pejabat dan politisi, dengan menghalalkan semua cara,&rdquo; tandasnya. Sementara itu, dilansir dari Jawa Pos Radar Jogja, keputusan Rektor UII untuk menghapus gelar Profesor ini bahkan diterbitkan secara resmi lewat Surat Edaran (SE) tentang Penghapusan Gelar Profersor Pada Jabatan Akademik. Surat Edaran dengan Nomor: 2748/Rek/10/SP/VII/2024 diteken oleh Fathul Wahid sendiri pada Kamis (18/7) kemarin. Dalam surat tersebut, dia mengaku ikhlas dengan penghapusan gelarnya. &ldquo;Pertama, menjaga semangat kolegialitas. Jangan sampai jabatan profesor justru menambah jarak sosial. Kampus seharusnya menjadi salah satu tempat yang paling demokratis di muka bumi," katanya dalam SE tersebut. Selain itu, alasan kedua, jabatan Profesor seharusnya bukan dianggap sebatas pencapaian karir belaka. Melainkan adalah tanggung jawab terhadap publik yang harus diemban. Menurutnya, belakangan ini kian banyak orang-orang bergelar Profesor namun tidak benar-benar Amanah dengan jabatannya. Bahkan tidak sedikit yang melakukan penyelewengan dan tidak berpihak pada kebenaran. &ldquo;Jangan sampai jabatan ini dianggap sebagai status sosial dan bahkan dikejar-kejar, termasuk oleh sebagian pejabat dan politisi, dengan mengabaikan etika,&rdquo; tambahnya. Lebih lanjut, sebagai bentuk keseriusan, penghapusan gelar juga ia lakukan untuk semua hal yang menyematkan gelar &lsquo;prof&rsquo;, seperti seluruh korespondensi surat, dokumen, dan produk hukum selain ijazah, transkrip nilai, dan yang setara itu. &ldquo;Tidak mencantumkan jabatan akademik, bukan berarti posisinya hilang. Saya tetap profesor, dengan atau tanpa mencantumkan jabatan akademik di depan nama,&rdquo; tegasnya.

Rektor Universitas Islam Indonesia (UII) Jogjakarta Fathul Wahid membuat pengumuman mengejutkan. Dia menolak dipanggil dengan sebutan ‘Prof’

Umumkan Copot Gelar Akademik, Rektor UII Minta Jangan Dipanggil Prof

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/06/winarto-2718054956.jpg" alt="WINARTO EKA WAHYUDI" width="100%">
<figcaption>WINARTO EKA WAHYUDI</figcaption>
</figure> PESTA&nbsp;demokrasi di Indonesia tahun 2024 ini bagaikan drama yang menyuguhkan plot twist yang sukar ditebak. Setiap episodenya mempertontonkan akting para elite politik yang piawai memainkan dramaturgi; apa yang ditampilkan di depan sama sekali berbeda dengan apa yang dia perankan di belakang. Mulai pecah kongsinya Gerindra-PKB, drama putusan MK yang berujung pada naiknya putra presiden menjadi kontestan pemilu, sampai pada &rdquo;keberpihakan&rdquo; Presiden Jokowi dalam salah satu statemennya beberapa waktu lalu. Mengendus denyut demokrasi yang makin tidak sehat ini, sivitas akademika kampus di banyak daerah di Indonesia mulai bersuara. Setelah Universitas Gadjah Mada dan Universitas Islam Indonesia (UII) ngluruk kondisi demokrasi yang sedang krisis, pernyataan bernada protes juga disampaikan Universitas Indonesia, Universitas Andalas, dan Universitas Hasanuddin. Sampai artikel ini ditulis, sudah ada puluhan perguruan tinggi yang ramai-ramai memprotes lahirnya malapraktik demokrasi di Indonesia. Bergeraknya insan cendekia ini menjadi sinyalemen memudarnya sikap kenegarawanan Presiden Jokowi. Hal itu setidaknya terlihat dari empat indikator sebagaimana yang menjadi tuntutan UII, yaitu: pertama, pencalonan anak sulung presiden yang cacat secara etik. Kedua, ketidaknetralan Jokowi melalui klaimnya bahwa presiden boleh memihak dan berkampanye atas legitimasi undang-undang. Ketiga, distribusi bansos yang dipersonalisasikan. Keempat, mobilisasi aparatur negara. Keempat indikator itulah yang memantik para sivitas perguruan tinggi bersuara dalam rangka menyelamatkan demokrasi yang terkoyak. Keadaban Politik Saat ini kita tengah disuguhi perilaku akrobatik para pendukung pasangan calon (paslon) dalam memenangi pemilu. Mereka tak hanya menjelma sebagai political marketer, tapi juga bermetamorfosis menjadi political selling. Apa pun akan mereka lakukan agar calon yang diusungnya &rdquo;terjual&rdquo; di pasaran. &rdquo;Pemilu satu putaran&rdquo; menjadi narasi yang selalu dijual dengan memanfaatkan berbagai infrastruktur politik yang ada. Perilaku politik yang demikian, sayangnya, menyeret nama Jokowi yang selama ini dikenal sebagai figur pemimpin yang sederhana, merakyat, dan populer. Posisinya sebagai kepala negara memegang peran yang sangat superior dan otoritatif. &rdquo;Ich habe nur den Befehlen gehorcht; saya hanya mengikuti perintah&rdquo;. Kondisi itulah yang mengesankan bahwa segala resource yang sedang di bawah kendali presiden harus sepenuhnya patuh. Potensi konflik kepentingan yang mencederai keadaban politik bangsa Indonesia meniscayakan posisi presiden harus bersikap netral dan adil karena dia adalah pemimpin untuk semua kelompok dan golongan, bukan untuk sebagian kelompok saja (paslon tertentu). Di sisi lain, masih banyak aparatur negara dan menteri aktif yang tidak mengundurkan diri. Padahal, mundur adalah pilihan yang menunjukkan sikap berkeadaban. Sebab, ketika masih memegang jabatan sebagai pejabat negara dan ikut dalam kampanye, tidak bisa menjamin bahwa jabatan tersebut bersih dari kepentingan-kepentingan elektoral. Kampus sebagai Suluh Fenomena &rdquo;ikut campur&rdquo; perguruan tinggi dalam pesta demokrasi tahun ini merupakan hal baru sejak Indonesia menyelenggarakan pemilihan umum secara langsung. Namun, perlu digarisbawahi, apa yang terjadi saat ini adalah bukan sekadar politisasi kampus, tapi harus dimaknai sebagai upaya menjaga marwah demokrasi. Kampus memiliki tanggung jawab moral dan etik agar proses demokrasi berjalan dengan damai, jujur, dan adil. Apa yang dilakukan masyarakat kampus tidak bisa dipahami sebagai gerakan politik. Cara pandang ini perlu didudukkan, jika demokrasi berada di tangan politisi, orientasinya adalah kekuasaan. Namun, apabila berada di tangan akademisi, orientasinya adalah menjaga keadaban demokrasi. Hal tersebut bisa dikonfirmasi bahwa menguatnya tuntutan para sivitas akademika bukan sebagai gerakan elektoral untuk mendukung paslon tertentu, akan tetapi lebih pada tuntutan mendasar bahwa pemilu harus diselenggarakan dengan jujur, berkeadilan tanpa intervensi dari kekuatan apa pun, termasuk otoritas penguasa. Jika ditelisik dari teori mobilisasi, apa yang dilakukan oleh insan cendekia perguruan tinggi sudah memenuhi lima dari enam indikator anatomi mobilisasi. Pertama, adanya pemicu. Kita pasti mafhum bahwa pemicu dari gerakan nonelektoral yang dilakukan karena majunya Gibran dan statemen keberpihakan sang ayah untuk berkampanye sebagai presiden. Kedua, terjadi peristiwa bahwa pemicu tersebut bukan hanya sebuah wacana, tapi memang benar-benar telah terjadi. Ketiga, framing perguruan tinggi atas dinamika demokrasi di Indonesia sudah mendapat atensi dan respons dari berbagai media. Keempat adalah tindakan partisipasi dengan ditunjukkan semakin banyak perguruan tinggi yang melakukan tuntutan serupa. Kelima, terbentuknya gerakan di mana fenomena ini telah menggerakkan insan akademis untuk turut bergerak atas nama demokrasi. Keenam, ini yang belum diketahui, hasil akhir dari voice of university ini menjamin bahwa pemilu dilakukan dengan seadil dan sejujur-jujurnya. Kualitas pemilu di Indonesia tahun ini masih sangat rawan kecurangan dan malapraktik elektoral. Salah satu jenis manipulasi elektoral yang saat ini tengah bergejolak adalah soal &rdquo;etika demokrasi&rdquo; melalui aktivitas nepotisme, personalisasi bantuan sosial sebagai praktik transaksional, dan kerawanan netralitas aparat. Pada transisi menuju demokrasi yang sejati, Indonesia hari ini memperlihatkan bahwa bangsa ini masih defisit civil society. Bagi masyarakat kampus, politik adalah lambang marwah dalam bernegara, pemilu sebagai bagian dari realisasi demokrasi merupakan cerminan ideologi sebuah bangsa. <hr /> *) W. EKA WAHYUDI, Wakil Rektor Universitas Islam Lamongan, Pengurus PW ISNU Jawa Timur

Pesta demokrasi di Indonesia tahun 2024 ini bagaikan drama yang menyuguhkan plot twist yang sukar ditebak. Setiap

Kampus sebagai Suluh Demokrasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/11/WhatsApp-Image-2023-11-11-at-142354-3791180968.jpeg" alt="Universitas Gadjah Mada (ugm.ac.id)" width="100%">
<figcaption>Universitas Gadjah Mada (ugm.ac.id)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; UI Green Metric World University merupakan pemeringkatan kampus-kampus di dunia yang dinilai dari kondisi dan kebijakan terkait lingkungan. Pemeringkatan ini diinisiasi oleh Universitas Indonesia pada 2010. UI Green Metric melihat kebersihan atau keramahan lingkungan melalui enam indikator, yaitu transportasi, penggunaan air, pengelolaan limbah, pengaturan dan infrastruktur, energi dan perubahan iklim, serta pendidikan dan penelitian. Berikut urutan kampus terbersih di Jogja berdasarkan pemeringkatan UI Green Metric yang diadakan tiap tahunnya: <ol> <li>Universitas Gadjah Mada (UGM)</li> </ol> Kampus yang terletak di Kabupaten Sleman ini menduduki posisi ketiga sebagai kampus terbersih se-Indonesia. UGM mendapatkan skor 8.700 yang membawa kampus negeri ini menempati peringkat ke-34 di dunia. <ol start="2"> <li>Universitas Islam Indonesia (UII)</li> </ol> Berada di Jalan Kaliurang Sleman, UII mendapatkan skor 8.200 pada penilaian UI Green Metric dengan peringkat ke-12 di Indonesia dan 100 se-dunia. <ol start="3"> <li>Universitas Negeri Yogyakarta (UNY)</li> </ol> Kampus yang memiliki warna jas almamater biru ini menempati peringkat ke-17 se-Indonesia. Kampus yang dahulu bernama IKIP Yogyakarta ini mendapatkan skor 8.000 dan menempati posisi ke-126 di dunia. <ol start="4"> <li>Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY)</li> </ol> UMY berhasil menempati posisi ke-18 di Indonesia dengan skor 7.975. Dengan perolehan skor tersebut, UMY menempati posisi ke-130 di dunia. <ol start="5"> <li>Universitas Ahmad Dahlan (UAD)</li> </ol> Kampus swasta yang menduduki peringkat ke-35 pada Webometrics ini mendapatkan skor 6.420 dalam penilaian UI Green Metric. Dengan perolehan tersebut, UAD menduduki posisi ke-39 secara nasional dan 421 se-dunia. <ol start="6"> <li>Universitas Aisyiyah Yogyakarta</li> </ol> Kampus swasta yang berdiri pada 1991 ini menempati peringkat ke-44 di Indonesia dan ke-518 di dunia dengan skor 5.910. <ol start="7"> <li>Universitas Atma Jaya Yogyakarta</li> </ol> Universitas Katolik ini menempati posisi ke-64 di Indonesia dan 694 di dunia dengan mendapatkan skor 5.005 pada penilaian UI Green Metric 2022. <ol start="8"> <li>Universitas Pembangunan Nasional Veteran Yogyakarta</li> </ol> Kampus yang memiliki program D-3 hingga S-3 ini mendapatkan skor 4.375 yang membawanya ke peringkat ke-78 di Indonesia dan ke-788 di dunia pada UI Green Metric 2022. <ol start="9"> <li>Universitas Sanata Dharma</li> </ol> Kampus yang terletak di timur UNY ini menduduki peringkat ke-100 di Indonesia dan ke-958 di dunia pada pemeringkatan UI Green Metric 2022 dengan skor 2.985.

Berikut urutan kampus terbersih di Jogja berdasarkan pemeringkatan UI Green Metric yang diadakan tiap tahunnya.

9 Kampus Terbersih di Jogjakarta Berdasarkan UI Green Metric World University 2023

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/20161025f-oranfdafag-hilang.jpg" alt="Ilustrasi orang hilang. (Antara)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang hilang. (Antara)</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Universitas Islam Indonesia (UII) Jogjakarta minta bantuan National Central Bureau (NCB) Interpol Indonesia untuk melacak keberadaan Ahmad Munasir Rafie Pratama (AMRP). Dosen UII itu dilaporkan hilang kontak setelah menghadiri aktivitas mobilitas global di University of South-Eastern Norway (USN) di Norwegia.  ”Kami mengajukan permohonan perlindungan AMRP melalui Pelayanan dan Perlindungan WNI di luar negeri, Kementerian Luar Negeri RI, dan mengirimkan surat kepada Sekretaris NCB-Interpol Indonesia untuk menerbitkan yellow notice untuk pencarian orang hilang,” kata Rektor UII Fathul Wahid seperti dilansir dari Antara.  UII, kata Fathul, juga telah berkomunikasi dengan KBRI di Oslo dan KJRI Istanbul yang sudah berkoordinasi dengan otoritas setempat. Tim Pusat Krisis Universitas Islam Indonesia (UII) Jogjakarta telah melakukan penggalian jejak digital dan memastikan bahwa Ahmad Munasir sudah meninggalkan Oslo, Norwegia, dan berada di Istanbul, Turki.  Dia mengatakan, selain rekaman aktivitas sign out google drive yang terjadi pada 13 Februari pukul 03.57 waktu setempat, Tim Pusat Krisis UII juga menemukan jejak digital lain.  ”AMRP sempat terhubung internet melalui koneksi Virtual Private Network eduVPN yang mengarah ke kampus UII. Lokasi aksesnya di sekitar Istanbul, pada sekitar pukul 19.00-23.00 waktu setempat pada 12 Februari,” terang Fathul Wahid.  Menurut dia, informasi yang diterima dari KBRI Oslo menegaskan temuan jejak digital tersebut. Pihak kepolisian di Oslo memastikan bahwa catatan pihak imigrasi di Bandara Oslo menunjukkan bahwa Ahmad Munasir sudah tidak berada di wilayah Schengen pada 12 Februari.  ”Sampai saat ini, kami belum dapat memastikan apakah AMRP sudah meninggalkan Istanbul dan menuju Riyadh. Informasi status boarding yang masih kami tunggu dari Turkish Airline, akan mengungkap dengan lebih jelas,” ucap Fathul Wahid.  Sebelumnya, Ahmad Munasir melakukan perjalanan ke Oslo, Norwegia pada 4 Februari, dalam rangka tugas kampus untuk mengikuti aktivitas mobilitas global di University of South-Eastern Norway (USN) di Norwegia. Munasir seharusnya kembali 12 Februari melalui Istanbul dengan penerbangan Turkish Airlines dan mendarat di Bandara Internasional Soekarno-Hatta pada Kamis (16/2) pukul 18.00 WIB.  Dosen Jurusan Informatika Fakultas Teknik Informatika UII itu dilaporkan hilang kontak setelah berkomunikasi terakhir dengan istrinya pada Minggu siang (12/2) dalam perjalanan pulangnya yang saat itu berada di Bandara Oslo.

UII Minta Bantuan Interpol Cari Dosen yang Hilang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/Dosen-UII-Ahmad-Munasir.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kepolisian Negara Republik Indonesia (Polri) turut membantu melacak keberadaan dosen Universitas Islam Indonesia (UII) Jogjakarta Ahmad Munasif Rafie Pratama (AMRP) yang dikabarkan hilang kontak di Norwegia, dikutip dari ANTARA.  Kepala Divisi Humas Polri Irjen Pol. Dedi Prasetyo di Jakarta, Senin, menyebut upaya yang dilakukan oleh Polri melalui Divisi Hubungan Internasional (Hubinter) melakukan koordinasi dengan pihak-pihak terkait, seperti Kementerian Luar Negeri (Kemenlu), dan Atase Kepolisian (Atpol) di Norwegia.  “Kami sudah tanyakan ke Hubinter Polri, sudah berkoordinasi dengan Kemenlu dan Atpol wilayah,” kata Dedi.  Upaya koordinasi untuk melacak keberadaan Dosen UII Yogyakarta tersebut dilakukan sejak informasi dosen tersebut dikabarkan hilang. Namun hingga kini, kata Dedi, belum ada perkembangan informasinya.  “Tapi belum ada 'update'-nya,” kata.  UII Yogyakarta telah meminta bantuan National Central Bureau (NCB) Interpol Indonesia untuk melacak keberadaan dosennya yang dilaporkan hilang setelah menghadiri aktivitas mobilitas global di University of South-Eastern Norway (USN) di Norwagia.  Pihak kampus telah berkomunikasi dengan KBRI di Oslo dan KJRI Istanbul, Turki, yang sudah berkoordinasi dengan otoritas setempat.  Tim Pusat Krisis UII Jogjakarta telah melakukan penggalian jejak digital dan memastikan bahwa Ahmad Munasir sudah meninggalkan Oslo, Norwegia dan berada di Istanbul, Turki.  Rektor UII Prof Fathul Wahid dalam keterangannya diterima di Yogyakarta, Minggu (19/2), mengatakan selain rekaman aktivitas “sing out google drive” yang terjadi pada 13 Februari 2023 pukul 03.57 waktu setempat, Tim Pusat Krisis UII juga menemukan jejak digital lain.  AMRP, kata dia, sempat terhubung internet melalui koneksi Virtual Private Network eduVPN yang mengarah ke Kampus UII lokasi aksesnya di sekitar Istanbul pada pukul 19.00-23.00 waktu setempat pada 12 Februari 2023.  Informasi temuan jejak digital tersebut telah diterima KBRI Oslo.  Pihak kepolisian di Oslo memastikan bahwa catatan pihak imigrasi di Bandara Oslo menunjukkan bahwa Ahmad Munasir sudah tidak berada di Schengen pada 12 Februari 2023.  Sebelumnya, AMRP melakukan perjalanan ke Oslo, Norwegia pada 4 Februari 2023 dalam rangka tugas kampus untuk mengikuti aktivitas global di University of South-Eastern Norway (USN) di Norwagia.  Seharusnya AMRP kembali 12 Februari melalui Istambul dengan penerbangan Turkish Airlaines dan mendarat di Badnara Internasional Soekarno-Hatta pada Kamis (16/2).  Dosen Jurusan Informatika Fakultas Teknik Informatika UII itu dilaporkan hilang kontak setelah berkomunikasi terakhir dengan istrinya pada Minggu siang (12/2) dalam perjalanan pulangnya yang saat itu berada di Bandara Oslo.

Dosen UII Hilang di Norwegia, Belum Ada Titik Terang dari Polri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/20161025f-oranfdafag-hilang.jpg" alt="Ilustrasi orang hilang. (Antara)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang hilang. (Antara)</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Seorang dosen Universitas Islam Indonesia (UII) Jogjakarta Ahmad Munasir Rafie Pratama (AMRP) dilaporkan hilang kontak setelah mengikuti aktivitas mobilitas global di University of South-Eastern Norway (USN) di Norwegia.  KBRI Ankara dan KJRI Istanbul menerima sejumlah laporan mengenai hilang kontak seorang dosen Universitas Islam Indonesia (UII) Jogjakarta. Setelah menerima informasi kehilangan tersebut, KJRI Istanbul langsung menjalin komunikasi formal dan informal dengan sejumlah otoritas terkait di Istanbul untuk mencari petunjuk tentang keberadaan sang dosen.  ”KJRI sudah menghubungi imigrasi dan otoritas bandara untuk meminta informasi yang bisa menjadi petunjuk kemungkinan keberadaan yang bersangkutan. KJRI juga sudah menanyakan kepada simpul-simpul masyarakat Indonesia di Istanbul,” kata Konsul Jenderal RI Istanbul Imam Asyari seperti dilansir dari Antara, Sabtu (18/2).  Menurut keterangan itu, AMRP melakukan perjalanan ke Oslo, Norwegia, pada 4 Februari dalam rangka tugas kampus. Seharusnya, sang dosen kembali 12 Februari melalui Istanbul dengan penerbangan Turkish Airlines.  Istri AMRP lewat pesan Whatsapp yang diterima KBRI Ankara, mengatakan terakhir berkontak pada Minggu, 12 Februari. Saat itu posisi beliau berada di Bandara Oslo.  Sejumlah pihak berspekulasi bahwa dosen jurusan teknik informatika itu hilang terkait gempa. Menanggapi spekulasi tersebut, Duta Besar RI untuk Turki Lalu Muhamad Iqbal menyatakan ada banyak kemungkinan terkait hilangnya sang dosen dan bahkan belum bisa dipastikan apakah dia masih berada di Oslo atau sudah berada di Istanbul.  Namun yang pasti, lanjut Iqbal, kecil kemungkinan terkait dengan gempa karena yang bersangkutan diperkirakan menuju Turki pada 12 Februari, sementara gempa terjadi pada 6 Februari.  Sementara itu, Rektor UII Fathul Wahid menyatakan, terus melacak dengan berbagai cara dan berkoordinasi dengan banyak pihak.  ”UII memohon doa dari seluruh pihak agar keberadaan AMRP segera diketahui dalam kondisi sehat dan baik,” kata Fathul Wahid.

KJRI Istanbul Bantu Cari Dosen UII yang Hilang Kontak

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/sunarno-edi-prabowo.jpg" alt="SUKSES: Sunarno Edi Wibowo menunjukkan surat keputusan penganugerahan gelar profesor dari ASEAN Uiversity di depan sejumlah buku tentang hukum karyanya. (Hasti Edi Sudrajat/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>SUKSES: Sunarno Edi Wibowo menunjukkan surat keputusan penganugerahan gelar profesor dari ASEAN Uiversity di depan sejumlah buku tentang hukum karyanya. (Hasti Edi Sudrajat/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>Bowo, sapaan akrab Sunarno Edi Wibowo, resmi menyandang gelar profesor sejak 9 Mei. Gelar akademis yang seperti mustahil didapat ketika dia masih kecil. Masa-masa ketika harus berjuang untuk sekadar menyambung hidup.  HASTI EDI SUDRAJAT, Surabaya  RUANGAN itu tertata rapi. Di salah satu sudutnya terdapat rak buku. Mayoritas bertema hukum. ”Yang satu deret ini khusus karya saya,” ujar Bowo, si pemilik ruangan, kepada Jawa Pos.  Hingga saat ini 14 buah buku sudah dibuatnya. Masing-masing mengulas jenis hukum yang berbeda. Di antaranya, hukum politik, hukum bisnis, sampai penegakan hukum militer. ”Buku-buku ini termasuk salah satu pertimbangan diberikannya gelar profesor,” tuturnya.  Bowo mengaku tidak pernah bermimpi bisa mendapatkan gelar tersebut. Terlebih, datang dari <a href="https://www.jawapos.com/tag/asean-university/">ASEAN University</a> yang notabene kampus internasional. ”Gelar ini tidak datang tiba-tiba. Ada perjuangan di baliknya. Apalagi kalau ingat masa kecil,” katanya.  Dia berasal dari keluarga dengan ekonomi pas-pasan. Bapaknya sopir di salah satu fakultas universitas negeri. Ibunya buruh cuci di rumah sakit. ”Gajinya minim semua. Kami hidup sederhana sekali,” sebutnya.  Bahkan, dia sampai harus membantu ekonomi keluarga sejak kecil. Bowo berjualan jajanan di Stasiun Gubeng ketika usianya menginjak 10 tahun. ”Macem-macem. Jemblem, onde-onde, es kacang hijau bungkusan,” paparnya. ”Yang buat tetangga, sistemnya setoran,” sambungnya.  Bowo menuturkan, penghasilan yang didapat memang tidak banyak. Namun, dia harus melakukannya agar bisa membantu ekonomi keluarga. Minimal tidak meminta uang saku.  Beruntung, aktivitas itu tidak sampai mengganggu sekolah. Termasuk saat masuk SMP dan SMA. ”Sekolah masuk siang. Jualannya pagi. Habis subuh,” ucapnya. Tidak hanya menjual jajanan. Bowo menambah penghasilan dengan menjadi tukang parkir ketika mulai duduk di bangku SMA.  Bowo belum punya pikiran untuk kuliah setelah lulus. Dia memutuskan untuk bekerja. Bapak dua anak itu mendaftar sebagai pembantu umum di fakultas tempat bapaknya bekerja. ”Bagian bersih-bersih sama buat tehnya dosen,” ungkapnya.  Bowo sempat menaruh hati kepada salah seorang mahasiswi selama bekerja. Hubungan mereka kian akrab seiring waktu. Namun, masalah kemudian muncul. Wanita itu menjauh setelah tahu statusnya hanya pembantu di fakultas. Bukan mahasiswa.  Kondisi mengubah pola pikirnya. Bowo mendadak ingin kuliah. Dia mau membuktikan diri bisa sukses. ”Kuliah di Narotama jurusan hukum,” ujarnya. Jadwal kuliah yang fleksibel menjadi salah satu alasannya. Jurusan hukum dipilih tanpa alasan khusus. ”Kebetulan kenal seorang pengacara, sepertinya menarik,” imbuhnya.  Setelah menyandang gelar sarjana, dia ikut beracara di kantor hukum temannya. Bowo banyak belajar menangani perkara. Hingga akhirnya dia membuat kantor hukum sendiri.  Jalan hidupnya sebagai pengacara berjalan mulus. Banyak kasus besar yang ditangani. Di antaranya, penyiraman air keras Siti Nurjazilah yang menyita perhatian publik. Namanya pun kian melambung.  Namun, Bowo tidak mau cepat puas dengan capaiannya di dunia advokat. Dia terus memperbanyak ilmu. Di antaranya, melanjutkan kuliah di jenjang S-2. ”Kuliah di Jogja. Di UII (<a href="https://www.jawapos.com/tag/universitas-islam-indonesia/">Universitas Islam Indonesia</a>, Red),” ungkapnya. Begitu lulus, dia menambah kesibukan dengan menjadi dosen di kampus tempatnya menempuh sarjana. Dia juga melanjutkan kuliah S-3.  Nama Bowo semakin terkenal setelah mengisi banyak program talk show hukum di sejumlah stasiun televisi. Bahkan, dia didapuk sebagai konsultan hukum di sejumlah media massa.  Sekitar tiga tahun lalu, tempat mengajarnya bertambah. Bowo menjadi dosen di ASEAN University. ”Beberapa waktu lalu, ada informasi pengajuan gelar profesor,” ujarnya. Bowo merasa bisa memenuhi semua persyaratan. Misalnya, memiliki karya berupa buku dan jurnal internasional.  Keinginannya untuk mendapat gelar itu tidak sia-sia. Setelah menjalani semua prosesnya, Bowo mendapat gelar yang diinginkan. ”Ini semua hasil dari kerja keras. Jadi, kalau ada orang kecil yang bermimpi bisa sukses, jangan pernah takut. Usaha terus yang gigih sampai keinginan tercapai,” tegasnya.

Perjalanan Hidup Sunarno Edi Wibowo sampai Jadi Profesor

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/05/IMG_20210505_214339.jpg" alt="Ilustrasi KPK. Benardy Ferdiansyah/Antara" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi KPK. Benardy Ferdiansyah/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Sejumlah akademisi Universitas Islam Indonesia khawatir alih status pegawai Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) menjadi aparatur sipil negara (ASN) mengganggu independensi lembaga itu dalam menangani perkara korupsi.  ”Kami khawatir independensi para penyidik (KPK) menjadi terganggu karena secara administratif dia ada di bawah lembaga tertentu terkait dengan Kemenpan RB,” kata perwakilan akademisi UII Eko Riyadi seperti dilansir dari Antara di Kampus UII, Jogjakarta, Rabu (5/5).  Sebelumnya, KPK telah menerima hasil tes wawasan kebangsaan alih status pegawai KPK menjadi ASN dari Badan Kepegawaian Negara (BKN). Tes wawasan kebangsaan merupakan bagian dari proses alih status pegawai KPK menjadi ASN atau PNS.  Menurut Eko, selama ini banyak pegawai atau penyidik independen KPK yang dikenal memiliki integritas yang luar biasa lantaran tidak memiliki hubungan struktural dengan lembaga lain. Dengan posisi tersebut, para penyidik lembaga antirasuah itu sangat independen dalam menyidik suatu perkara tindak pidana korupsi.  ”Saat diminta alih status menjadi ASN, dia adalah bawahan dari kementerian tertentu dan secara administratif kepangkatan, struktur hierarki akan berlaku bagi mereka,” kata Eko yang juga Direktur Pusat Studi Hukum dan Hak Asasi Manusia (Pusham) UII.  Sebelumnya, anggota Dewan Pengawas (Dewas) KPK Indriyanto Seno Aji menegaskan bahwa alih tugas pegawai KPK menjadi ASN tidak terkait dengan pelemahan kelembagaan. Hal itu karena UU KPK sudah menegaskan posisi independensi kelembagaannya dalam menjalankan tupoksi penegakan hukum yang berlaku.  ”Dengan UU KPK yang baru pun, KPK tetap independen dalam tupoksinya, termasuk OTT terhadap pejabat tinggi/menteri yang lalu,” ujar Indriyanto Seno Aji.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=8UPUU0Mbzco

Akademisi UII Khawatir Alih Status Pegawai KPK Ganggu Independensi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/03/IMG_20210312_165621.jpg" alt="Guru Besar Bidang Farmasetika Universitas Islam Indonesia (UII) Prof Yandi Syukri saat menyempaikan pidato ilmiah dalam Rapat Terbuka Senat Milad Ke-78 UII di Kampus UII, Jogjakarta, Jumat (12/3). Humas UII/Antara" width="100%">
<figcaption>Guru Besar Bidang Farmasetika Universitas Islam Indonesia (UII) Prof Yandi Syukri saat menyempaikan pidato ilmiah dalam Rapat Terbuka Senat Milad Ke-78 UII di Kampus UII, Jogjakarta, Jumat (12/3). Humas UII/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Guru Besar Bidang Farmasetika Universitas Islam Indonesia (UII) Yandi Syukri menyebutkan, sejumlah tanaman yang potensial dikembangkan menjadi obat Covid-19 terkandung dalam Kitab Alquran.  ”Menemukan data ilmiah dari Alquran belakangan ini meningkat seiring dengan penyelidikan ilmiah modern. Banyak ayat dalam Alquran yang menjelaskan pentingnya tumbuhan,” kata Yandi seperti dilansir dari Antara saat menyampaikan pidato ilmiah dalam Rapat Terbuka Senat Milad Ke-78 UII di Kampus UII, Jogjakarta, Jumat (12/3).  Menurut dia, dari 27 spesies tumbuhan yang disebutkan dalam Alquran dan Hadits, beberapa yang mudah ditemukan yaitu jinten hitam (habatussauda), madu, bawang putih, kurma, labu, zaitun, adas, delima, anggur, kayu arak atau siwak (untuk sikat gigi), bawang merah, tin, jelay, dan jahe. Di antara tanaman tersebut yang sangat potensial untuk dikembangkan untuk pengobatan Covid-19 yaitu jahe serta jinten hitam (habatussauda).  Menurut dia, salah satu studi pemodelan molekul (molecular docking) untuk memprediksi interaksi protein host-virus di lokasi masuknya SARS-CoV-2 menunjukkan efek penghambatan konstituen jahe (zingiber officinale) sebagai penghambat masuk virus SARS-CoV-2 dengan menggunakan semua protein inang dan asal virus.  Selain itu, kata dia, jahe merupakan suplemen peningkat kekebalan alami serta bahan penyusun formulasi herbal yang direkomendasikan Badan POM sebagai tindakan pencegahan untuk meningkatkan kekebalan tubuh setelah wabah Covid-19.  ”Sehingga sebagai penghambat masuk SARS-CoV-2, jahe juga dapat menjadi suplemen yang aman dan andal untuk memitigasi Covid-19 untuk mengurangi infektivitas karena juga memiliki aktivitas antibakteri dan pendorong imunitas,” terang Yandi Syukri.  Adapun jintan hitam atau habatussauda, menurut dia, memiliki aktivitas antivirus, antioksidan, antiradang, antikoagulan, imunomodulator, bronkodilator, antihistaminik, antitusif, antipiretik, dan analgesik.  ”Sehingga ini akan menjadi kandidat herbal potensial untuk mengobati pasien dengan Covid-19,” tutur Yandi Syukri.  Saat ini, kata Yandi, pengobatan alami digunakan sekitar 80 persen populasi dunia, terutama di negara berkembang untuk perawatan kesehatan primer. Sebab, dapat diterima secara budaya serta kemudahan akses dan keterjangkauan.  ”Oleh karena itu, produk alami yang disebutkan dalam Alquran dan Hadits telah menarik perhatian ahli botani, ahli biokimia, dan farmakognosi, sehingga perlu dilakukan penelitian lebih lanjut,” papar Yandi Syukri.  Tanaman yang berkhasiat sebagai imunomodulator, lanjut dia, memainkan peran penting dalam pengobatan infeksi inflamasi, dan imunodefisiensi melalui efeknya pada berbagai sel.  ”Mekanisme kerjanya bisa sebagai imunomodulator, imunosupresi, atau imunoadjuvan untuk meningkatkan respons imun spesifik antigen,” ucap Yandi Syukri.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=2qsd9wF7WvE

Guru Besar UII Sebut Tanaman Obat Covid-19 Ada Dalam Alquran

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#universitas islam indonesia

Berita Terkini