<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/07/13/menag-dan-buddha-3576416209.jpg" alt="Menteri Agama Nasaruddin Umar (dua dari kiri). (Hilmi/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Menteri Agama Nasaruddin Umar (dua dari kiri). (Hilmi/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> <h3>Sannipata Nusantara Umat Buddha 2025&nbsp;</h3> JawaPos.com&nbsp;-&nbsp;Tugas Kementerian Agama (Kemenag) yang dipimpin Nasaruddin Umar adalah mendekatkan umat beragama dengan agama yang dipeluk. Jika hubungan umat dan agama sudah dekat, maka angka kriminalitas bahkan korupsi di Indonesia bakal turun.&nbsp; Nasaruddin prihatin masih banyak perselisihan di kalangan umat beragama. Baginya seseorang yang berhasil menghayati ajaran agamanya, makan akan memilih menghindari konflik. "Orang yang suka marah-marah, belum menghayati agamanya," katanya dalam Sannipata Nusantara Umat Buddha 2025 di Jakarta (13/7). Sannipata Nusantara Umat Buddha 2025&nbsp;diselenggarakan Ditjen Bimas Buddha Kemenag. Nasaruddin mengatakan manusia itu bukan Tuhan. Jadi manusia tidak bisa begitu saja menetapkan sesuatu benar atau salah. Seseorang yang berhasil meresapi nilai-nilai agamanya, tidak ada lagi jarak antara kenikmatan dan kesedihan. Mereka tidak akan marah ketika dapat ujian dan tersenyum saat diuji dengan kemewahan. Orang yang berhasil meresapi nilai-nilai agamanya akan selalu tersenyum ketika dapat ujian musibah maupun kemewahan.&nbsp; Imam Besar Masjid Istiqlal Jakarta itu mengatakan, salah satu tugas utama Kemenag adalah mendekatkan umat beragama dengan agamanya. Membuat umat beragama semakin beriman sesuai agama atau keyakinannya. Ketika umat beragama semakin religius atau dekat dengan agamanya, maka bisa menekan angka kejahatan. "Angka kriminalitas akan turun. Begitu pula dengan korupsi. Maka tidak ada lagi polisi," jelasnya.&nbsp; Mantan Wakil Menteri Agama itu mengingatkan, tujuan utama kehadiran bante, ulama, pastur, atau pemuka agama lainnya untuk mendekatkan umat dengan agamanya. Kemenag hadir untuk memfasilitasi upaya tersebut. "Jangan sampai ajaran agamanya ke kanan, umatnya ke kiri. Atau ajaran agamanya ke kiri, dianya ke kanan," katanya. Dia mengatakan ketika angka kejahatan, kriminalitas, atau korupsi masih tinggi, berarti umat dengan agamanya masih berjarak.&nbsp; Acara tersebut juga dihadiri Dirjen Bimas Buddha Kemenag Supriyadi. Dia mengatakan kegiatan Sannipata Nusantara Umat Buddha 2025 jadi ajang pertemuan atau silaturahmi akbar. Dia mengatakan umat Buddha juga ingin berkontribusi pada pembangunan sesuai target pemerintah 2025-2029. "Diantaranya dengan mewujudkan religiusitas lebih membumi dan moderat," tandasnya. (wan)&nbsp;

Menteri Agama Nasaruddin Umar menyerukan pentingnya kedekatan umat dengan agama untuk menurunkan angka kriminalitas dan korupsi di Indonesia

Semakin Dekat Umat Dengan Agama, Angka Kriminalitas dan Korupsi Bakal Turun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/10/WhatsApp-Image-2024-11-10-at-182227-583712048.jpeg" alt="Simpang Empat Riverwalk Island PIK kini menjadi rumah bagi Sarana Ibadah Si Mian Fo. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Simpang Empat Riverwalk Island PIK kini menjadi rumah bagi Sarana Ibadah Si Mian Fo. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Ribuan umat Buddha memadati kawasan Riverwalk Island PIK, Jakarta Utara, untuk merayakan Hari Kebesaran Si Mian Fo (Phra Phrom). Ini menandai peresmian Sarana Ibadah Si Mian Fo, yang menjadi pusat spiritual baru bagi umat Buddha di kawasan tersebut. Simpang Empat Riverwalk Island PIK kini menjadi rumah bagi Sarana Ibadah Si Mian Fo. Peresmian sarana ibadah ini dilakukan pada Sabtu (9/11), dalam upacara yang dipimpin oleh Sangha Dhammaduta Indonesia, YM. Bhikkhu Khanit Sannano Maha Thera. Acara dihadiri oleh sejumlah pejabat dan tokoh penting, termasuk Direktur Bimbingan Masyarakat Buddha, Nyoman Suriadarma; perwakilan dari Kementerian Agama RI; Susanto Kusumo Chairman and Group Chief Executive Officer (CEO) Richard Halim Kusuma, Steven Kusumo, Linda Kusumo dan Natalia Kusumo; Board of Director Agung Sedayu Group, David Chaniago; Ketua Umum Majelis Tridharma Indonesia, Eddy Wijaya; Ketua Umum Yayasan Dana Paramita Majelis Tridharma Indonesia, Soegiandi; dan Ketua Umum Yayasan Sanggar Sinar Suci. Prasasti peresmian ditandatangani oleh Duta Besar Kerajaan Thailand untuk Republik Indonesia, H.E. Mr. Prapan Disyatat dan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Buddha, Kementerian Agama RI, Supriyadi. &ldquo;Semoga dengan kehadiran Si Mian Fo dapat semakin melengkapi fasilitas ibadah di kawasan ini, dan Agung Sedayu Group dapat terus memperkokoh komitmen, berkiprah untuk selalu memberikan pelayanan dan inovasi terbaik,&rdquo; ungkap Steven Kusumo dalam sambutannya. &ldquo;Hari ini merupakan momen yang sangat istimewa, karena peresmian ini bertepatan dengan Hari Kebesaran Si Mian Fo. Perayaan ini bukan hanya simbol dari keberhasilan pembangunan tempat ibadah, tetapi juga lambang harapan, kedamaian, dan keberkahan bagi kita semua,&rdquo; jelas Richard Halim Kusuma kepada ribuan umat yang memadati tenda acara. Si Mian Fo dipercaya sebagai Brahma Vihara, Pencipta dan Penguasa dunia. Ia mewakili empat ajaran Dewa Brahma atau Dhamma, yaitu Metta (Cinta Kasih), Karuna (Welas Asih), Muditta (Rasa Simpati), dan Upekkha (Keseimbangan Batin). Wakil Kepala Kuil Wat Paknam Phasi Charoen, Bikkhu Tanjaokhunpra Srisompoht, menegaskan pentingnya pemahaman ajaran Dhamma. &ldquo;Saya berharap umat tidak hanya berdoa, tetapi juga memahami makna empat ajaran Brahma Vihara, terutama Metta yang merupakan inti dari semuanya,&rdquo; tuturnya dalam wawancara. Ketua Cetiya Si Mian Fo PIK, Parlin, berbagi pengalaman imannya dalam mempersiapkan peresmian ini. Ia merasakan panggilan khusus untuk mengelola cetiya setelah kunjungannya ke Bangkok. Natalia Kusumo, dalam sambutannya menyoroti pentingnya mempererat hubungan antara Indonesia dan Thailand. &ldquo;Kami berharap kehadiran Si Mian Fo dapat menarik wisatawan mancanegara dan memperkuat hubungan kedua negara,&rdquo; terangnya. Dengan diresmikannya Sarana Ibadah Si Mian Fo, umat Buddha di PIK dan sekitarnya kini memiliki akses yang lebih mudah untuk beribadah. Tempat ini diharapkan menjadi simbol perdamaian, cinta kasih, dan kerukunan antar umat beragama.

Ini menandai peresmian Sarana Ibadah Si Mian Fo, yang menjadi pusat spiritual baru bagi umat Buddha di kawasan tersebut.

Rumah Ibadah Umat Buddha Si Mian Fo Diresmikan di Kawasan Riverwalk Island PIK

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/05/23/IMG-20240523-WA0091-3183059891.jpg" alt="Tradisi Pindapatta di Vesak Festival di Surabaya. (Dimas Nur/ JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Tradisi Pindapatta di Vesak Festival di Surabaya. (Dimas Nur/ JawaPos.com)</figcaption>
</figure> &nbsp; <div dir="auto">JawaPos.com - Dalam rangka menyambut Hari Raya Tri Suci Waisak, umat Buddha di Surabaya berbondong-bondong mengikuti tradisi pindapatta di Vesak Festival Surabaya, Kamis (23/5).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pindapatta merupakan sebuah prosesi dimana para Bhikkhu Sangha berjalan dan umat memberikan dana makanan dengan meletakkannya ke dalam patta (mangkok makan Bhikkhu).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Anak-anak hingga lansia yang merupakan umat Buddha membentuk lingkaran dan bersimpuh di tengah gelaran Vesak Festival sambil menyiapkan persembahan kepada para Bhikkhu. Tak lama kemudian, para Bhikkhu keluar membawa patta untuk menerima persembahan makanan dari para umat.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kasuistika/014684004/inilah-5-fakta-pegi-setiawan-si-dalang-pembunuhan-vina-cirebon-yang-tertangkap-di-bandung">Inilah 5 Fakta Pegi Setiawan si Dalang Pembunuhan Vina Cirebon yang Tertangkap di Bandung</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ketua Panitia Vesak Festival 2024 Anthony Orodiputro menjelaskan bahwa tradisi ini bermakna penghormatan umat pada anggota Sangha. Dalam tradisi ini, umat memberikan makanan kepada anggota sangha.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Sebagai penghormatan kepada anggota Sangha, umat memberikan dana makanan untuk mencukupi kebutuhannya,&rdquo; kata Anthony di sela-sela acara di Surabaya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ia mengaku senang karena antusiasme umat Buddha yang mengikuti tradisi pindapatta tahun ini luar biasa dibanding tahun-tahun sebelumnya. Bahkan, ia memastikan yang mengikuti pindapatta itu terus meningkat setiap tahunnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Jadi, pindapatta ini tidak hanya dilakukan pada hari ini, tapi akan kita lakukan terus hingga beberapa hari ke depannya, sehingga akan lebih banyak lagi umat yang mencukupi kebutuhan anggota Sangha,&rdquo; ujarnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/jabodetabek/014683990/kelurahan-kembangan-selatan-juara-pertama-lomba-kelurahan-se-jakarta-barat">Kelurahan Kembangan Selatan Juara Pertama Lomba Kelurahan se-Jakarta Barat</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurut Anthony, antusiasme umat yang mengikuti pindapatta itu berbanding lurus dengan banyaknya pengunjung Vesak Festival tahun 2024 ini. Ia memperkirakan pengunjung Vesak Festival tahun ini akan jauh lebih banyak karena festival tahun ini berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Total pengunjung Vesak Festival tahun 2023 sebanyak 49 ribu lebih selama lima hari. Tahun ini kita akan lihat lagi, tapi semoga bisa lebih dari itu karena tahun ini sangat special,&rdquo; tegasnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Salah satu yang paling spesial dalam Vesak Festival tahun ini adalah penghargaan Rekor MURI atas Rupang Buddha Bergerak Terbesar di Dalam Gedung. Rupang Buddha ini merupakan yang terbesar di Indonesia karena memiliki tinggi 6,5 meter.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam festival ini, perayaan detik-detik Waisak dilakukan pada hari ini, Kamis (23/5/2024), sekitar pukul 20.52. Detik-detik Waisak itu akan dilakukan prosesi meditasi menjelang dan setelah detik-detik Waisak.</div>

alam rangka menyambut Hari Raya Tri Suci Waisak, umat Buddha di Surabaya berbondong-bondong mengikuti tradisi pindapatta.

Peringatan Waisak, Umat Buddha Ikuti Tradisi Pindapatta di Vesak Festival Surabaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/05/23/kirab-umat-budha-1115234524.jpg" alt="Ribuan umat Buddha dari seluruh Indonesia melakukan prosesi kirab Waisak 2568 BE/2024 dari Candi Mendut menuju Candi Borobudur di Kabupaten Magelang, Jawa Tengah berjarak sekitar tiga kilometer." width="100%">
<figcaption>Ribuan umat Buddha dari seluruh Indonesia melakukan prosesi kirab Waisak 2568 BE/2024 dari Candi Mendut menuju Candi Borobudur di Kabupaten Magelang, Jawa Tengah berjarak sekitar tiga kilometer.</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Ribuan umat Buddha dari seluruh Indonesia melakukan prosesi kirab Waisak 2568 BE/2024 dari Candi Mendut menuju Candi Borobudur di Kabupaten Magelang, Jawa Tengah berjarak sekitar tiga kilometer. Berdasarkan pantauan di Magelang, Kamis, (23/5) sebelum melakukan kirab Waisak, rombongan membacakan paritta, mantra dan sutra di altar utama Candi Mendut. Terdapat sejumlah mobil hias yang memadati prosesi kirab Waisak ini, di barisan pertama terdapat Marching Band Sekolah Dharma Widya binaan Dewan Kehormatan DPP Walubi YM. Bhikkhu Wongsin Labhiko Mahathera. Tri Suci Waisak memperingati tiga peristiwa penting yakni kelahiran Pangeran Siddharta, Pangeran Siddharta mencapai Penerangan Agung dan menjadi Buddha serta Buddha Gautama parinibbana (wafat). Adapun detik-detik Waisak akan jatuh pada hari Kamis (23/5) pukul 20.52.42 WIB. Kegiatan Waisak Nasional tahun ini dipusatkan di Candi Borobudur, Kabupaten Magelang. Tema Waisak Nasional tahun 2024 ini adalah "Untuk Hidup Bahagia Sebagai Makhluk dan Manusia, Marilah Kita Meningkatkan Kesadaran Yang Diajarkan Oleh Sang Buddha", dengan sub-tema "Hindarilah Keserakahan Duniawi, Kebodohan, Kemarahan dan Kebencian". Koordinator Prosesi Kirab Waisak Nasional 2568 BE/2024 Winarni Harsono yang juga Ketua Umum Majelis Agama Buddha Tantrayana Zhenfo Zong Kasogatan menyampaikan prosesi dalam kegiatan Waisak Nasional Walubi melambangkan perjalanan spiritual Sang Buddha ketika mencari jalan keluar dari duka menuju pencerahan Agung. Dalam prosesi Waisak ini, umat Buddha berjalan kaki dari Candi Mendut menuju Candi Borobudur. Dalam barisan prosesi juga dibawa simbol-simbol Buddhis seperti Relik Buddha, Roda Dharma, Pataka, Api Dharma, Air Berkah dan berbagai sarana puja. Selain itu juga terdapat marching band, kesenian daerah, barisan bhinneka tunggal ika, dan berbagai kendaraan hias. Ia menyampaikan umat Buddha yang tergabung dalam berbagai mazhab bersatu dalam dharma ajaran Sang Buddha melalui prosesi Waisak yang hikmat dan sakral. "Melalui Prosesi Waisak Nasional diharapkan dapat memperkuat semangat dan kesatuan umat Buddha di Indonesia, serta sebagai wujud penghormatan terhadap ajaran Buddha dan sejarah perkembangan agama Buddha di Nusantara," katanya. Setelah rombongan prosesi kirab Waisak tiba di Candi Borobudur melakukan persembahan puja di altar utama Candi Borobudur sebelum melakukan ritual peribadatan detik-detik Waisak.

Berdasarkan pantauan di Magelang, Kamis, (23/5) sebelum melakukan kirab Waisak, rombongan membacakan paritta, mantra dan sutra di altar.

Ribuan Umat Buddha Kirab dari Candi Mendut Menuju Borobudur

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/27/WhatsApp-Image-2023-11-26-at-173856-2001011577.jpeg" alt="Stupa di Candi Borobudur" width="100%">
<figcaption>Stupa di Candi Borobudur</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Umat Buddha Indonesia mendesak rencana pemasangan chattra atau payung di puncak Candi Borobudur segera bisa diwujudkan. Pemasangan chattra diyakini semakin memperkuat aspek spiritualitas dan menjadi kesempurnaan Candi Borobudur sebagai tempat peribadatan. Bhante Ditthisampanno Thera, salah satu biksu menilai bahwa chattra sangat dekat dengan pandangan serta ajaran agama Buddha. Secara harfiah, chattra bermakna payung atau pelindung yang merupakan mahkota sehingga dipasang puncak stupa. Selain perlindungan, chattra juga bisa bermakna sebagai bentuk keberanian dan simbol kesucian tahapan spiritualitas. "Kami dari agamawan dan para biksu sangat mendukung sekali pemasangan chattra kembali. Tentu kami akan sinergikan dengan pihak lain. Kami berharap rencana ini lebih lancar dan bisa diterima semua pihak,&rdquo; ujar Bhante Ditthisampanno Thera dalam keterangannya yang diterima JawaPos.com, Senin (27/11). Pedapat biksu yang juga pengajar di Sekolah Tinggi Ilmu Agama Buddha Smaratungga, Boyolali, Jawa Tengah itu diungkapkan dalam dialog Borobudur bertajuk &lsquo;Chattra dalam Sudut Pandang Teologi Buddhis dan Arkeologi&rsquo; di kampus Universitas Negeri Malang, Sabtu (25/11). Dialog itu rangkaian kegiatan Borobudur Writers and Cultural Festival (BWCF) itu juga dihadiri para seniman, budayawan, akademisi dalam dan luar negeri, serta sejumlah perwakilan umat Buddha dari berbagai wilayah Indonesia. Bhante Ditthisampanno Thera mendorong agar Borobudur terus dikembangkan dari aspek kemanfaatan. Tak sebatas untuk peningkatan nilai spiritual, pengembangan candi terbesar di dunia ini juga bisa dilakukan pada sisi lain, utamanya pariwisata dunia. Upaya itu diyakini tidak sulit karena pemerintah juga memiliki kebijakan yang searah, yakni menjadikan Candi Borobudur sebagai Destinasi Pariwisata Super Prioritas (DPSP). Dorongan pemasangan chattra juga disampaikan Stanley Khu, umat Buddha yang juga editor di Lamrimnesia, penerbit buku-buku tentang ajaran Buddhis. Menurut Stanley, chattra memiliki perspektif filosofi spiritualitas yang sangat mendalam. Dia menilai Candi Borobudur sebagai sebuah mandala tak akan terpisahkan dari elemen chatra atau payung mulia tersebut. Menurut dia, eksistensi chattra pada sebuah stupa bukanlah soal simbol atau estetika di atas stupa semata. Ini dikarenakan stupa adalah perlambang batin tercerahkan Buddha. "Chattra adalah soal penghayatan nilai-nilai dalam ajaran Buddha," tandasnya. Stanley menyatakan, chattra merupakan perwujudan konkret dari nilai-nilai Buddhis. Dia sangat yakin jika chattra bisa dipasang di stupa utama Candi Borobudur, maka akan menjadi penguat keyakinan bagi umat Buddha. Dia mencontohkan dalam panel relief Candi Borobudur III 65 yang menggambarkan Maitreya kala mengajarkan Dharma di Tusita. Terlihat dalam satu panel itu ada dua pesan yang sangat kontras lantaran pada saat pengajaran Dharma itu juga tampak sisi kesukacitaan laksana di surga. Dari Tusita ini menguatkan bahwa memaknai dunia tidak bisa terkungkung dalam satu aspek karena Borobudur juga menyimbolkan sesuatu yang semesta. "Saya paham dari perspektif ilmiah pemasangan chattra masih membutuhkan data-data pendukung untuk bisa dipertanggungjawabkan secara metodologis dan sebagainya. Namun sebagai umat seperti saya pendekatan keilmiahan itu menjadi tidak relevan lagi,&rdquo; ujar dosen Undip tersebut. Di sisi lain, pengembangan Candi Borobudur juga kian terbuka lebar karena dalam Undang-Undang No 11 Tahun 2011 tentang cagar budaya, pemanfaatan Borobudur tak sebatas pada aspek perlindungan maupun penelitian semata. Arkeolog Ismiyono mengatakan, pengembangan dan pemanfaatan Borobudur perlu diperkuat dari aspek keilmuan lintas disiplin agar mendapatkan kesepakatan bersama. "Chattra dalam persepsi rekonstruksi candi yang berorientasi pada aspek perlindungan, tidak memiliki data yang dapat dipertanggungjawabkan secara keilmuan. Tapi tidak menutup kemungkinan dibahas dari sisi pengembangan dan pemanfaatan. Oleh karena itu, pemasangan chattra seyogyanya melibatkan pihak-pihak yang berkepentingan," harap Ketua Tim Pemugaran Tahap II Candi Borobudur ini. (*)

Umat Buddha Indonesia mendesak rencana pemasangan chattra atau payung di puncak Candi Borobudur segera bisa diwujudkan.

Tokoh dan Umat Buddha Dorong Chattra Segera Dipasang di Candi Borobudur

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/budur-buddha.jpg" alt="Para biksu dan umat Buddha melakukan doa bersama di pelataran Candi Borobudur. Heru Suyitno/Antara" width="100%">
<figcaption>Para biksu dan umat Buddha melakukan doa bersama di pelataran Candi Borobudur. Heru Suyitno/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Para biksu dan umat Buddha dari berbagai negara peserta konferensi internasional di Borobudur menyelenggarakan santutthicitta Borobudur, Minggu (20/11). Kegiatan itu sebagai wujud syukur umat Buddha atas pencanangan Candi Borobudur sebagai tempat peribadatan. Kegiatan yang berlangsung di kompleks candi Buddha terbesar di dunia itu, diawali dengan doa bersama para biksu di puncak Candi Borobudur. Bersamaan dengan itu para umat Buddha melakukan pradaksina di pelataran candi dengan berjalan mengelilingi Candi Borobudur sebanyak tiga kali. Setelah itu dilanjutkan doa bersama para biksu dan umat Buddha di pelataran Candi Borobudur. ”Kegiatan hari ini (20/11), bertajuk santutthicitta atau ziarah yang juga dikenal dengan darmayatra, Cuma ini mengambil momentum khusus, yaitu sesuai arahan Presiden Jokowi tentang Borobudur sebagai destinasi pariwisata super prioritas,” kata Ketua Konferensi Internasional Biksu Ditthisampanno di Borobudur seperti dilansir dari Antara. Selain itu, menurut dia, menteri agama juga mengarahkan bahwa Borobudur sebagai salah satu pusat wisata religi untuk umat Buddha dunia. ”Maka kami mendukung ini dengan mengundang para biksu dari seluruh dunia untuk mengadakan doa bersama dan melakukan pesakralan di puncak Borobudur harapannya dari sisi keyakinan umat Buddha akan bertambah,” ujar Ditthisampanno. Dia menyampaikan tadi para biksu, antara lain dari Thailand, Myanmar, Srilanka, Laos, Kamboja, India, dan Vietnam, membacakan doa-doa suci, mantra, sutra, dan juga parita-parita, serta dirangkai dengan kegiatan meditasi di puncak Borobudur. ”Ini sebagai rasa syukur kami sebagai umat Buddha bahwa pemerintah Indonesia mendukung bahkan memberikan dorongan bagi kami untuk membantu pemerintah dengan kami mendatangkan para wisatawan khususnya wisatawan dari agama Buddha,” tutur Ditthisampanno. Dia berharap dengan banyaknya wisata religi tersebut akan menjadikan suasana yang lebih baik, lebih kondusif, karena orang yang banyak berziarah, sembahyang itu berbeda dengan wisata yang lain. Ditthisampanno menuturkan selama ini upacara keagamaan yang diselenggarakan di Borobudur hanya Waisak dan Asada. Dengan ditetapkannya Borobudur sebagai pusat ibadah agama Buddha Indonesia dan dunia, lanjut dia, nanti upacara yang dilaksanakan di Borobudur selain Waisak juga ada Katina, Magapuja, dan lainnya. ”Jadi intinya bahwa pemerintah memberikan ruang dan akan kami manfaatkan sebaik-baiknya sebagai atraksi wisata, dengan adanya banyak kegiatan itu banyak wisatawan yang datang ke sini. Saya kira akan menambah devisa bagi pariwisata Indonesia,” papar Ditthisampanno. Menurut dia, doa bersama sebagai wujud rasa syukur bahwa pemerintah mendorong umat Buddha dan juga pencanangan Borobudur sebagai tempat peribadatan atau peziarahan bagi umat Buddha. Sehingga, umat Buddha bisa berekspresi melaksanakan praktik kegiatan di sini. ”Bahkan kemarin dari Balai Konservasi Borobudur sudah memberikan spot-spot di Bukit Jaten untuk kami mengadakan kegiatan ritual. Ini sebagai dukungan bahwa nanti setiap hari itu ada umat Buddha akan sembahyang tetapi tidak sembarang tempat karena ada wisatawan yang lain,” ucap Ditthisampanno.

Umat Buddha Selenggarakan Santutthicitta Borobudur

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/CANDI-PAWON.jpg" alt="Foto : Perayaan Waisak di Candi Pawon/istimewa" width="100%">
<figcaption>Foto : Perayaan Waisak di Candi Pawon/istimewa</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Jika berkunjung ke Magelang, Jawa Tengah, Anda akan menjumpai salah satu peninggalan agama Buddha yakni Candi Pawon. Candi ini diperkirakan dibangun bersamaan pada pertengan abad ke 8 Masehi yaitu bersama dengan Candi Borobudur, Candi Mendut dan Candi Prambanan. Karena itu tak heran, selain menjadi destinasi wisata yang indah, candi ini juga menjadi pusat perayaan Trisuci Waisak.  Para wisatawan disuguhi berbagai perayaan menarik oleh MECCAYA Group selama 2 hari pada tanggal 14 dan 15 Mei 2022 di kawasan Candi Pawon, kecamatan Borobudur, Magelang.  Diawali dengan pelaksanaan vaksinasi booster keliling dan bakti sosial bagi masyarakat sekitar kawasan Candi, serta Festival Merti Bumi Karuna, dimana umat Buddha melakukan upacara pelepasan ikan dan burung bersama dengan masyarakat, serta melangsungkan kegiatan pelestarian alam berupa penanaman pohon dan pembersihan lingkungan di sekitar sungai Progo.  Sedangkan pada tanggal 15 Mei 2022, 1st Annual Borobudur International World Peace &amp; Prosperity Event sukses diselenggarakan sebagai puncak acara. Festival internasional ini diawali dengan doa lintas agama, yang dilanjutkan dengan sambutan dari berbagai tokoh Indonesia maupun mancanegara, antara lain Kepala staf Presiden, Moeldoko, Dalai Lama dan aktor Hollywood, Steven Seagal yang turut memberikan sambutan melalui video.  “1st Annual Borobudur International World Peace &amp; Prosperity Event ini diadakan dengan harapan agar Candi Pawon dapat menjadi simbol pengingat pentingnya perdamaian dunia, serta upaya bersama untuk memulihkan UMKM setempat agar dapat segera bangkit pasca pandemi Covid-19," kata Ketua Panita Penyelenggara, Jeffry Yunus, kepada wartawan, Senin (16/5).  Wujud nyata Bhinneka Tunggal Ika dituangkan lewat seni tari seperti Tarian Kinara Kinari dan Tarian Candi Pawon, doa dari 5 tokoh agama, serta peresmian dua prasasti sebagai simbol perdamaian dan kesejahteraan dunia. Masyarakat sekitar kawasan Candi Pawon juga terlihat antusias menghadiri pesta rakyat yang diselenggarakan, dan turut menyaksikan berbagai pertunjukan seni budaya, serta memberi dukungan bagi saudara-saudara umat Buddha yang sedang merayakan Trisuci Waisak.  “Selain berkolaborasi dengan pemda dan berbagai mitra organisasi, UMKM lokal berdaya lewat penataan dan dekorasi area festival dengan Payung Nusantara, pementasan tari dan pertunjukan seni oleh sanggar budaya setempat, serta pemberdayaan kerajinan setempat sebagai cenderamata untuk para tamu kehormatan," kata President director MECCAYA Group Ricky Surya Prakasa.  Ricky berharap dengan diselenggarakannya 1st Annual Borobudur International World Peace &amp; Prosperity Event, Candi Pawon dan kawasan Borobudur dapat terus terpromosikan sebagai destinasi wisata super prioritas. Candi Pawon juga menjadi wisata religi bagi umat Buddha di seluruh dunia.  “Melalui ragam kegiatan sosial, budaya dan keagamaan ini, diharapkan dapat mengangkat kembali berbagai tradisi menarik terkait perayaan Trisuci Waisak, serta membangun antusiasme wisatawan lokal dan mancanegara untuk turut berpartisipasi dan merayakan festival ini setiap tahun,” tutupnya.

Tak Hanya Destinasi Wisata, Candi Pawon Jadi Magnet Perayaan Waisak

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/detik-waisak.jpg" alt="Para biksu dan umat Buddha mengikuti detik-detik Waisak 2566 BE di pelataran Candi Borobudur, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Heru Suyitno/Antara" width="100%">
<figcaption>Para biksu dan umat Buddha mengikuti detik-detik Waisak 2566 BE di pelataran Candi Borobudur, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Heru Suyitno/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Ribuan umat Buddha dan para biksu melakukan detik-detik Tri Suci Waisak 2566 Buddhist Era (BE) di depan altar halaman Candi Borobudur di Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, Senin (16/5) pukul 11.13.46 WIB.  Di tengah terik sinar matahari, umat Buddha dengan sikap anjani khusyuk mengikuti detik-detik Waisak yang dipimpin Biksu Dutavira Mahasthavira. Detik-detik Waisak ditandai dengan pemukulan gong tiga kali. Kemudian dilanjutkan pemanjatan doa oleh masing-masing majelis agama Buddha.  Ketua Umum Walubi S. Hartati Murdaya menjelang detik-detik Waisak menyampaikan, Walubi bermitra dengan Persatuan Umat Buddha Indonesia (Permabudhi) melaksanakan upacara Waisak secara bersama-sama di Candi Borobudur. Tema Waisak 2566 BE adalah Jalan Kebijaksanaan Menuju Kebahagiaan Sejati.  ”Maksudnya adalah kehidupan yang berbagai ragam yang dipenuhi pandangan keliru dengan mempertuan ego sehingga manusia selalu terjebak dalam pertengkaran,” ujar Hartati Murdaya seperti dilansir dari Antara, Senin (16/5).  ”Manusia perlu merasakan nikmatnya hidup penuh kesabaran dan memperoleh kekuatan kebijaksanaan yang berguna bagi orang lain, berwelas asih, menjadi orang yang berguna dengan kekuatan kesadaran dan kekuatan kebijaksanaan menjadi kekuatan memperoleh pencerahan damai,” tambah dia.  ”Jika pencerahan telah berkembang mencapai tingkat sempurna, semua manusia akan menjadi Buddha,” kata Hartati Murdaya.  Ketua Umum Permabudhi Philip K. Widjaja mengatakan, Waisak tahun ini diadakan setelah pandemi Covid-19 yang Panjang. Umat saat ini bisa berjumpa kembali di Candi Borobudur yang megah.  ”Walubi telah kerja keras untuk mewujudkan acara ini dan mengajak Permabudhi bersama-sama untuk bisa menikmati keceriaan Waisak, menikmati kebahagiaan Waisak,” tutur Philip K. Widjaja.  Dia menuturkan, melalui momentum Waisak bisa merenungkan bersama sampai di mana telah menerapkan ajaran Sang Buddha Gautama. ”Menerapkan ajaran-ajaran itu dalam sikap, tutur kata, dan kehidupan sehari-hari. Jadi bukan hanya sekadar menghafalkan atau mengetahui ajaran agama Buddha kemudian sudah menjalankan ritual dianggap cukup. Semoga Waisak tahun ini membawa kebersamaan,” ujar Philip.  Wakil Menteri Agama Zainut Tauhid Sa'adip menyampaikan, peringatan detik-detik Tri Suci Waisak yang dilaksanakan setiap tahun bukan sebatas acara seremonial. Namun merupakan salah satu wujud keyakinan dan bakti umat Buddha kepada Buddha Gautama.  ”Peringatan Tri Suci Waisak diharapkan dapat menjadi momentum yang tepat bagi umat Buddha di seluruh dunia untuk mengingat kembali pada tiga peristiwa suci dalam kehidupan Buddha Gautama. Yakni kelahiran, pencapaian pencerahan sempurna, dan kemangkatan Sang Buddha,” terang Zainut Tauhid Sa'adip.  Dia mengatakan, seluruh umat Buddha di Indonesia memanfaatkan Hari Tri Suci Waisak untuk menghormati dan merenungkan segala sikap luhur dari Tri Ratna, yaitu Buddha, darma, dan sangha.  Menurut dia, keteladanan dari Sang Buddha dalam hal praktik meta dan cinta yang merupakan nilai-nilai universal dapat diaktualisasikan dalam kehidupan agar terwujud kehidupan beragama yang lebih moderat dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Umat Buddha Lakukan Detik-Detik Waisak di Pelataran Candi Borobudur

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/02/IMG_20220211_135736-1.jpg" alt="Konferensi pers mengenai pemanfatan Candi Prambanan, Candi Borobudur, Candi Pawon, dan Candi Mendut menjadi tempat ibadah umat Hindu dan Buddha seluruh dunia di Gedhong Pracimasana, Kepatihan, Jogjakarta, Jumat (11/2). Luqman Hakim/Antara" width="100%">
<figcaption>Konferensi pers mengenai pemanfatan Candi Prambanan, Candi Borobudur, Candi Pawon, dan Candi Mendut menjadi tempat ibadah umat Hindu dan Buddha seluruh dunia di Gedhong Pracimasana, Kepatihan, Jogjakarta, Jumat (11/2). Luqman Hakim/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Pemerintah Indonesia resmi mencanangkan Candi Prambanan di Daerah Istimewa Jogjakarta serta Candi Borobudur, Candi Pawon, dan Candi Mendut di Jawa Tengah, menjadi tempat ibadah umat Hindu dan Buddha dari seluruh dunia.  Menandai pencanangan itu, Kementerian Agama, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi, Kementerian BUMN, Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif, serta Pemprov Jogjakarta dan Pemprov Jateng menggelar penandatanganan nota kesepakatan (MoU) secara daring dan luring mengenai pemanfaatan empat candi itu.  ”Kami harapkan candi-candi ini bisa jadi tempat ibadah umat Hindu dan Buddha di Indonesia dan dunia,” kata Koordinator Staf Khusus Menteri Agama Adung Abdul Rochman seperti dilansir dari Antara saat konferensi pers usai acara penandatanganan nota kesepakatan di Gedhong Pracimasana, Kompleks Kepatihan, Jogjakarta, Jumat (11/2).  Adung menuturkan, empat candi di Jateng dan Jogjakarta tersebut selama ini lebih banyak dimanfaatkan untuk kepentingan penelitian, kebudayaan, serta pariwisata. Melalui kesepakatan itu, fungsi candi-candi tersebut akan mencakup kepentingan ritual merujuk tujuan awal didirikan.  Gubernur Jogjakarta Sri Sultan Hamengku Buwono X menuturkan, kesepakatan pemanfaatan empat candi sebagai tempat ibadah menjadi semangat terwujudnya moderasi beragama, kohesi sosial, serta kerukunan antarumat beragama di Indonesia. Pemanfaatan Candi Prambanan, Candi Borobudur, Candi Mendut, dan Candi Pawon untuk tujuan keagamaan akan berfokus pada nilai-nilai spiritual dan pendidikan dari situs tersebut.  Dengan demikian, menurut dia, masyarakat yang berkunjung tidak sekadar melihat aspek keindahan candi namun juga kegiatan peribadatan yang dilakukan umat Hindu dan Buddha. ”Pemanfaatan dilakukan dengan tetap memperhatikan aspek pelestarian cagar budaya dan nilai-nilainya serta tidak bertentangan dengan regulasi baik dari Pemerintah Indonesia maupun UNESCO,” tutur Sultan.  Bersama Pemerintah Provinsi Jawa Tengah, dia sepakat memfasilitasi tindak lanjut dari pemanfaatan candi tersebut.  Ketua Umum Walubi Hartati Murdaya berterima kasih dan mengapresiasi upaya pemerintah menampilkan Candi Borobudur sebagai aset nasional yang dapat menghubungkan umat Buddha sedunia. ”Saya bersyukur atas nama perwakilan umat Budha Indonesia,” ujar Hartati Murdaya.  Hartati meyakini inisiatif pemerintah memunculkan spirit agama pada empat candi tersebut bakal mendatangkan dampak besar bagi ekonomi di Indonesia, khususnya Jateng dan Jogjakarta.  Para pengunjung candi, menurut dia, kelak tidak sekadar berfoto di situs candi itu, tetapi memungkinkan tinggal lebih lama dan belanja lebih banyak di dua provinsi tersebut. ”Umat Budha mempunyai banyak aliran, kalau semua tertarik mengunjungi Jogjakarta dan Jawa Tengah akan membawa dampak luar biasa,” ucap Hartati.  Tokoh umat Hindu A.A. Ngr. Ari Dwipayana menuturkan, pemanfaatan empat candi untuk kepentingan keagamaan amat bermakna bagi umat Hindu. Sebab, ke depan umat lebih leluasa beribadah di situs cagar budaya itu.  ”Kami mengucapkan terima kasih kepada Presiden Joko Widodo yang telah bersusah payah membuka jalan mewujudkan MoU untuk memanfaatkan candi bukan saja untuk kepentingan konservasi tapi juga untuk kepentingan yang lain termasuk ritual, ekonomi, dan ilmu pengetahuan," ujar Ari yang juga Koordinator Stafsus Presiden RI itu.  Pokok-pokok Nota Kesepakatan empat menteri, Gubernur Jogjakarta, dan Gubernur Jateng itu merupakan penjabaran Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya. Terutama ketentuan pasal 85 yang mengatur pemanfaatan cagar budaya, termasuk pemanfaatan untuk kepentingan agama. Selain itu, ketentuan pasal 93 tentang peraturan pelaksanaan Undang-Undang Cagar Budaya dalam Peraturan Pemerintah yang telah diundangkan sebagai PP Nomor 1 Tahun 2022.

Candi Prambanan dan Borobudur Resmi Jadi Tempat Ibadah Sedunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/05/WhatsApp-Image-2021-05-26-at-13.24.54.jpeg" alt="Suasana persiapan upacara perayaan Waisak di Wihara Dharma Bhakti Sidoarjo. Adil Adam Irsyadi/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Suasana persiapan upacara perayaan Waisak di Wihara Dharma Bhakti Sidoarjo. Adil Adam Irsyadi/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Rabu (26/5), Nico Tri Sulistiyo Budi sibuk mempersiapkan perayaan Waisak di Wihara Dharma Bhakti, Pondok Jati, Sidoarjo. Seperti biasa Ketua Pesamuan Umat Buddha Indonesia (PUBI) Sidoarjo itu menyiapkan dupa dan bunga. Juga kamera.  ”Khusus di wihara ini, acara perayaan Waisak 2565 Tahun Buddha, kita lakukan secara online. Jadi kita siapkan kamera secara khusus,” ujar Nico pada Rabu (26/05).  Pemerintah dan pembimbing masyarakat Buddha sebenarnya menganjurkan upacara perayaan Waisak dilakukan di tempat secara sederhana tidak usah terlalu ramai. Jumlah yang hadir pun dibatasi sebanyak 30 persen dari kapasitas tempat ibadah.  Pria yang juga tergabung dalam Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Sidoarjo tersebut menjelaskan, meskipun ada pemberitahuan upacara Waisak bisa dilakukan dengan kahadiran 30 persen dari kapasitas, dia tidak ingin mengambil risiko.  ”Karena kalau kita sudah kumpul, biasanya suka lupa protokol kesehatan. Sehingga kita mengimbau tidak ada yang datang ke lokasi,” terang Nico.  Upacara perayaan Waisak di Wihara Dharma Bhakti dimulai pukul 17.00. Para jemaat di rumah akan dipandu pemimpin upacara dari wihara untuk melakukan berbagai proses ritual. Seperti menyalakan pelita, meletakkan bunga, hingga memandikan rupang Buddha.  Meskipun semua prosesi hanya bisa diwakilkan, hal itu tidak menyurutkan semangat dalam merayakan Waisak. ”Waisak tahun ini, kita lebih pada momen introspeksi diri. Kita melihat diri kita setahun ini seperti apa,” terang Nico.  Nico berharap, pada momen perayaan Waisak tahun ini, seluruh masyarakat terutama umat Buddha bisa meningkatkan kepedulian terhadap sesama. Sebab, dalam kondisi Covid-19, banyak yang mengalami kesusahan terutama dari sisi ekonomi.  ”Kondisi pandemi ini banyak orang di PHK, banyak usaha tutup. Jadi itu yang perlu kita bantu dan tepat pada momen Waisak ini saya harap kita bisa meningkatkan kepedulian kita,” ucap Nico.

Wihara Dharma Bhakti Sidoarjo Lakukan Ibadah Secara Virtual

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#umat buddha

Berita Terkini