<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/Tommy-Gutomo.jpg" alt="Tomy Gutomo" width="100%">
<figcaption>Tomy Gutomo</figcaption>
</figure>BEGITU susunan Kabinet Indonesia Maju diumumkan Presiden Joko Widodo (Jokowi), muncul riak-riak kekecewaan di sebagian kalangan Nahdlatul Ulama (NU). Ada beberapa alasan munculnya kekecewaan itu. Muaranya ada dua. Sebagian kecewa karena yang ditunjuk sebagai menteri agama bukan sosok dari kalangan NU. Sebagian lainnya kecewa karena menganggap tidak ada representasi NU di Kabinet Indonesia Maju.  Kekecewaan tentang posisi menteri agama salah satunya disampaikan Ketua Pengurus Besar (PB) NU Robikin Emhas. Menurut Robikin, para kiai kecewa karena posisi menteri agama justru diberikan kepada purnawirawan jenderal TNI. Selama ini jabatan menteri agama seolah-olah memang menjadi jatah NU. Bahkan, Wakil Ketua Pengurus Wilayah (PW) NU Jawa Timur KH Abdussalam Sokhib di sebuah media menyatakan tak akan mengundang menteri agama di acara puncak peringatan Hari Santri Nasional (HSN) karena Fachrul Razi bukan kader NU.  Memang akhirnya Jokowi menunjuk petinggi PPP Zainut Tauhid Sa’adi sebagai wakil menteri agama. Setelah dipanggil Jokowi ke istana kepresidenan, Zainut juga mengumumkan bahwa dirinya berdarah NU. Tapi, apakah itu akan mampu mengobati kekecewaan sebagian kalangan NU? Tentu ada yang sudah marem, tapi ada pula yang belum legawa. Warga NU yang afiliasi politiknya ke PPP mungkin bisa menerima. Tapi, belum tentu warga NU lainnya.  Yang menarik adalah ada yang menganggap tidak ada representasi NU di Kabinet Indonesia Maju. Menko Polhukam Mahfud MD serta tiga wakil PKB: Menteri Desa, Pembangunan Daerah Tertinggal, dan Transmigrasi Abdul Halim Iskandar, Menteri Ketenagakerjaan Ida Fauziyah, serta Menteri Perdagangan Agus Suparmanto tidak diakui sebagai wakil NU.  Mahfud MD sudah tidak diakui sebagai bagian dari NU sejak nyaris ditunjuk sebagai cawapres. Alasannya, dia tidak punya kartu anggota NU (kartanu). Padahal, selama ini Mahfud dikenal sebagai tokoh NU. Guru besar hukum tata negara Universitas Islam Indonesia (UII) itu juga pernah menjadi ketua Dewan Kehormatan PP Ikatan Sarjana Nahdlatul Ulama (ISNU).  Tiga menteri dari PKB oleh sebagian kalangan NU juga dianggap hanya wakil partai. Bukan representasi NU. Padahal, siapa yang bisa meragukan ke-NU-an Halim Iskandar? Mantan ketua DPRD Jatim tersebut adalah cucu buyut salah seorang pendiri NU KH Bisri Syansuri. Presiden Keempat RI KH Abdurrahman Wahid merupakan paman Halim Iskandar. Dia juga besar di Pondok Pesantren Mamba’ul Ma’arif, Denanyar, Jombang.  Selain itu, PKB merupakan parpol yang didirikan NU. Dalam sejarahnya, partai tersebut adalah anak kandung NU. Didirikan untuk memperjuangkan aspirasi politik NU. Sedangkan PPP juga partai yang basis pendukungnya berasal dari kalangan nahdliyin. Tentu kurang elok bila warga NU justru meragukan ke-NU-an para menteri dari PKB maupun PPP.  Para nahdliyin yang kecewa terhadap susunan kabinet rata-rata merasa NU telah berkeringat dan memberikan sumbangsih besar terhadap kemenangan Jokowi-KH Ma’ruf Amin pada Pilpres 2019. Pertempuran Pilpres 2019 memang tidak ringan. Selain karena cawapresnya ulama NU, warga NU bersemangat lantaran ada kelompok yang berseberangan dengan NU di dalam barisan pendukung lawan. Ketika Jokowi-Ma’ruf menang, terjadi euforia dan dibarengi harapan besar akan diakomodasi di dalam kabinet.  Para pihak yang masih kecewa mungkin bisa merenungkan kembali. Saat dulu mendukung Jokowi-Ma’ruf di pilpres, tentu niatnya memilih pemimpin terbaik di Indonesia. KH Ma’ruf Amin saat kampanye pernah mengatakan, dulu ulama itu ibarat daun salam. Saat memasak dicari dan diperankan. Begitu masakan matang dan akan dimakan, daun salamnya disingkirkan.  Di Pilpres 2019, ulama tidak lagi menjadi daun salam. Buktinya, Kiai Maruf dijadikan cawapres dan sekarang resmi menjadi wakil presiden. Posisi wakil presiden lebih terhormat daripada menteri. Levelnya jauh di atas menteri. Yang memilih rakyat, bukan ditunjuk presiden. Tidak bisa dicopot sewaktu-waktu seperti menteri.  Tentu saat pilpres dulu belum ada niat untuk merebut posisi di lingkaran kekuasaan. Apalagi, NU adalah ormas, bukan partai politik. Sebagai ormas keagamaan, orientasinya bukan kekuasaan. Berbeda dengan parpol yang memang didesain untuk mencari kekuasaan. Sehingga wajar kalau parpol meminta jatah atas keringat yang dikeluarkan. Kalau sudah ada orang berdarah NU di kabinet, ada baiknya tidak dianggap bukan NU. Kita tunggu saja kontribusi para menteri yang punya latar belakang NU bagi bangsa dan warga nahdliyin.  Para kiai NU pasti sangat bijak. Sebagaimana yang disampaikan Nadirsyah Hosen di media sosial, ”Sekecewa-kecewanya kiai, gak bakalan bergeser komitmen mereka dari NKRI.” Gus Nadir merupakan kiai NU yang menjadi rais syuriah PCI NU Australia dan Selandia Baru.  Sampai kapan pun NU akan tetap menjadi penjaga NKRI. Yang perlu dilakukan para petinggi NU saat ini adalah menjalin sinergi dengan kader NU di kabinet dan DPR untuk mengawal nilai-nilai NU dalam kebijakan pemerintahan. Itu lebih penting daripada terus mempersoalkan representasi NU di kabinet. Sebab, NU levelnya lebih tinggi dari partai politik dan tim relawan.  Masih banyak pekerjaan rumah yang harus dikerjakan NU untuk warganya. Mulai dari pengentasan kemiskinan hingga menangkal serangan radikalisme agama. Tanpa duduk di kabinet, NU tidak akan kehilangan peran di masyarakat. Sebab, NU derajatnya lebih tinggi daripada partai politik maupun dan tim relawan.  Tidak perlu mengaku-aku, semua tahu bahwa NU memiliki saham di pemerintahan Jokowi-KH Ma’ruf Amin. Dividen yang didapat tidak harus dalam wujud jabatan di pemerintahan. Banyak hal yang bisa didapat NU dari pemerintahan ini. Salah satu contohnya adalah disahkannya UU Pesantren. Meski UU tersebut disahkan di periode sebelumnya, tapi tetap perlu dikawal agar UU tersebut bisa benar-benar diterapkan dan membawa kemaslahatan bagi umat.  Jadi sekarang, biarlah Jokowi-KH Ma’ruf Amin bekerja. Biarlah kabinet Indonesia maju berkarya dulu. Biarkan menteri agama dan wakil menteri agama menunjukkan kinerjanya. Kalau keluar dari rel, NU wajib mengingatkan. (*)  <hr />  *) Tomy C. Gutomo, Wartawan Jawa Pos, pengurus Ikatan Sarjana Nahdlatul Ulama (ISNU) Jawa Timur

NU di Kabinet Indonesia Maju

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/08/istri-dirias-gaya-solo-berbekal-google-dan-youtube_m_152565.jpeg" alt="BERKESAN: Joshua Mugo Mward dan Tabitha Kenoi Mugo menerima ucapan selamat dari tamu undangan. Setiap tamu mendapat suvenir angklung." width="100%">
<figcaption>BERKESAN: Joshua Mugo Mward dan Tabitha Kenoi Mugo menerima ucapan selamat dari tamu undangan. Setiap tamu mendapat suvenir angklung.</figcaption>
</figure>Musisi Kenya Joshua Mugo Mward sempat membuat heboh saat KBRI Nairobi merilis pernikahannya yang mengenakan adat Jawa. Wartawan Jawa Pos Tomy C. Gutomo menemui dia di Nairobi tiga pekan lalu. Ternyata, dia jatuh cinta kepada Indonesia gara-gara angklung. PERNIKAHAN pasangan musisi Kenya Joshua Mugo Mward dengan Tabitha Kenoi Mugo masih menjadi perbincangan di kalangan rekan dan kerabat keduanya. Padahal, resepsi pernikahannya berlangsung sembilan bulan silam. Tepatnya 6 November 2016. &rsquo;&rsquo;Sampai sekarang, setiap bertemu teman, mereka masih membicarakan resepsi kami. Bagi mereka, itu sangat unik dan bagus,&rsquo;&rsquo; kata Joshua ketika bertemu Jawa Pos di sebuah rumah makan di Nairobi awal Agustus lalu. Saat itu Joshua memang sukses membuat kejutan bagi 700 tamu undangannya. Mereka terdiri atas saudara Joshua dan istri, rekan-rekan musisi, teman-teman kuliah Joshua, dan keluarga besar KBRI. Saat menikah di gereja dan menjalani pemotretan di Hotel Serena, Nairobi, Joshua dan Tabitha mengenakan pakaian Barat. Joshua mengenakan jas dan Tabitha memakai gaun panjang ala pengantin Eropa. Teman-teman dekatnya ikut hadir dalam dua acara tersebut. Setelah sesi foto selesai, teman-temannya langsung menuju ke sekolah St Nicholas, tempat resepsi. Jaraknya sekitar 5 km dari Hotel Serena. &rsquo;&rsquo;Mereka semua terkejut saat saya turun dari mobil pakai pakaian adat Jawa. Semua mulut menganga,&rsquo;&rsquo; kata Joshua, lantas tertawa. &rsquo;&rsquo;Itu momen yang tidak bisa kami lupakan,&rsquo;&rsquo; timpal Tabitha. Tembang Kebo Giro mengiringi langkah Joshua dan Tabitha ke pelaminan. Kejutan pun berlanjut. Di tengah acara, Joshua kemudian tampil sebagai konduktor angklung. Pemain angklungnya adalah ibu-ibu KBRI Nairobi. Joshua sukses memimpin konser angklung tersebut dengan menggunakan kode tangan seperti yang biasa dilakukan Mang Udjo, seniman angklung dari Bandung. Tiga lagu dilantunkan, yakni Malaika, Jambo Bwana, dan My Bonny. Kejutan masih berlanjut. Di akhir acara, Joshua membagikan angklung kepada 700 tamu undangannya. Angklung itu secara khusus dia pesan dari Bandung. Sekretaris I KBRI W. Sunani Ali Asrori banyak membantu Joshua dalam mendatangkan angklung tersebut. Soal bermain angklung, Joshua memang sudah sangat ahli. Dia mempelajari alat musik dari bambu itu saat kuliah di Baraton University (nama resminya University of Eastern Africa, Baraton). Pria 34 tahun tersebut kuliah musik selama lima tahun sejak 2010 di kampus itu. Nah, salah seorang dosennya adalah orang Indonesia, Alywin Jonathan. &rsquo;&rsquo;Pak Alywin yang mengajari saya main angklung,&rsquo;&rsquo; ungkap ayah Sylvia Wanjira, 7, itu. Joshua begitu kagum kepada Alywin. Apalagi, gurunya yang berasal dari Malang itu pernah diundang untuk memimpin paduan suara tampil di depan Presiden Kenya Uhuru Kenyatta di istana kepresidenan. &rsquo;&rsquo;Sayang, saat saya menikah, dia tidak bisa datang karena sedang kuliah doktor di Thailand,&rsquo;&rsquo; kata Joshua. Joshua tidak butuh waktu lama untuk menguasai angklung. Dalam waktu sebulan, dia sudah bisa memainkan angklung. Dan, kemudian dia terus mengembangkannya dan bisa menjadi konduktor grup angklung. Joshua juga menjadi salah seorang murid kesayangan Alywin. Sebab, kemampuan Joshua dalam bermain musik cukup menonjol. Sejak sekolah di primary school, Joshua sudah menguasai banyak alat musik. Mulai piano, gitar, saksofon, dan biola. Saat itu Alwyn juga mengajari ibu-ibu KBRI Nairobi bermain angklung. Saat harus meninggalkan Kenya untuk bersekolah lagi, Alwyn merekomendasikan Joshua untuk menjadi penerusnya sebagai guru angklung di KBRI. Akhirnya, jadilah Joshua sebagai pengajar angklung. Saat ini dia juga mengajari anak-anak Kenya memainkan alat musik khas Sunda tersebut. Joshua juga begitu tertarik dengan alat-alat musik khas Indonesia lainnya. Selain angklung, dia sudah bisa bermain kolintang. &rsquo;&rsquo;Saya ingin sekali belajar memainkan gamelan,&rsquo;&rsquo; ujar pria 34 tahun itu. Saat menikah, dia sebenarnya berencana berbulan madu ke Indonesia. Dia ingin mendatangi saung angklung di Jawa Barat. Selain melihat langsung para seniman memainkan alat musik tersebut, dia ingin tahu proses pembuatan angklung. &rsquo;&rsquo;Saya ingin sekali bisa membuat angklung di sini. Di Kenya sebenarnya banyak bambu walaupun jenisnya berbeda. Saya sedang mencari orang yang bisa membuatnya,&rsquo;&rsquo; katanya. Kedekatan Joshua dengan orang-orang Indonesia di Kenya juga membuatnya makin mencintai Indonesia. Bahkan, grup vokal yang dia pimpin, Girls Coral of Kenya, kerap melantunkan lagu-lagu Indonesia. Grup itu terdiri atas 21 vokalis. Saking dekatnya, saat menikah, dia sangat ingin mengenakan pakaian adat Indonesia. Di KBRI, ditunjukkan kepada Joshua pakaian adat berbagai daerah di Indonesia. Pilihan jatuh pada pakaian adat Jawa. &rsquo;&rsquo;Sepertinya itu yang paling praktis,&rsquo;&rsquo; ujar Tabitha. Pakaian pengantin adat Solo Putri berupa kebaya beludru hitam dengan hiasan bordiran emaslah yang kemudian dikenakan perempuan 32 tahun yang juga seorang gitaris itu. Laili Fauziah, istri pejabat KBRI W. Sunani Ali Asrori, didapuk menjadi perias dadakan. Berbekal Google dan YouTube, dia mendandani Tabitha. &rsquo;&rsquo;Saya hanya diberi waktu 30 menit karena mereka harus segera ke tempat resepsi,&rsquo;&rsquo; ungkap Laili. Pakem tata rias pengantin Solo Putri memang tidak diikuti 100 persen. Rambut Tabitha tidak memakai sanggul bangun tulak. Tapi tetap memakai cunduk mentul. Tidak ada sunggar atau riasan rambut di atas kedua kuping. Wajah Tabitha juga di-make-up secara natural. Tidak menggunakan cengkorongan atau paesan berbentuk gajahan dan pengapit di dahi. &rsquo;&rsquo;Busana yang dikenakan Tabitha kekecilan. Makanya tidak dikancing. Yang penting nuasanya sudah terasa Jawa,&rsquo;&rsquo; kata perempuan asal Kediri itu.

Istri Dirias Gaya Solo Berbekal Google dan Youtube

tomy c. gutomo

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#tomy c. gutomo

Berita Terkini

NU di Kabinet Indonesia Maju

Istri Dirias Gaya Solo Berbekal Google dan Youtube

Download Aplikasi JawaPos.com