<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/01/09/FotoJet-19-2453869478.jpg" alt="seseorang yang tidak suara orang mengunyah./Freepik/freepik" width="100%">
<figcaption>seseorang yang tidak suara orang mengunyah./Freepik/freepik</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Pernahkah Anda merasa sangat terganggu, bahkan marah atau gelisah, hanya karena mendengar suara orang mengunyah, menyeruput, atau mengecap makanan? Bagi sebagian orang, ini bukan sekadar &ldquo;tidak suka&rdquo; atau &ldquo;terlalu sensitif&rdquo;. Dalam dunia psikologi, reaksi berlebihan terhadap suara tertentu bisa menjadi sinyal adanya pola kecemasan yang tersembunyi. Fenomena ini sering dikaitkan dengan misophonia, yaitu kondisi ketika suara tertentu memicu respons emosional negatif yang kuat. Namun di balik itu, psikologi melihat bahwa ketidakmampuan menoleransi suara mengunyah sering berhubungan dengan cara seseorang mengelola emosi, stres, dan rasa aman. Dilansir dari Geediting pada Jumat (9/1), jika Anda termasuk orang yang langsung tegang saat mendengar suara tersebut, bisa jadi Anda memiliki satu atau lebih dari tujuh pola kecemasan berikut ini. 1. Kecemasan Berbasis Kontrol Lingkungan Orang yang terganggu oleh suara mengunyah sering kali memiliki kebutuhan tinggi akan keteraturan. Dalam psikologi, ini berkaitan dengan control-based anxiety, yaitu kecemasan yang muncul ketika lingkungan terasa tidak bisa dikendalikan. Suara mengunyah dianggap sebagai &ldquo;gangguan tak terduga&rdquo; yang merusak rasa aman. Ketika kontrol hilang, tubuh bereaksi dengan stres: jantung berdebar, otot menegang, dan pikiran ingin segera menjauh dari sumber suara. Bukan karena Anda tidak sopan, tetapi karena sistem saraf Anda sedang berusaha mempertahankan stabilitas. 2. Sensitivitas Sensorik yang Tinggi Sebagian orang memiliki sensory processing sensitivity yang lebih tinggi dari rata-rata. Ini berarti otak memproses rangsangan suara, cahaya, atau tekstur dengan intensitas lebih kuat. Suara mengunyah yang bagi orang lain biasa saja, bagi Anda bisa terdengar sangat keras, dekat, dan mengganggu. Kondisi ini sering dikaitkan dengan kecemasan karena otak cepat kewalahan oleh stimulus kecil. Psikologi melihat ini bukan sebagai kelemahan, melainkan karakter sistem saraf yang lebih responsif. 3. Kecemasan Sosial Tersembunyi Menariknya, ketidaknyamanan terhadap suara mengunyah sering muncul di situasi sosial: saat makan bersama, rapat, atau kumpul keluarga. Ini bisa menandakan social anxiety tersembunyi. Bukan berarti Anda takut orang, tetapi Anda cemas terhadap situasi di mana Anda merasa &ldquo;terjebak&rdquo; dan tidak bisa pergi tanpa terlihat tidak sopan. Suara mengunyah menjadi pemicu yang memperparah perasaan tertekan tersebut. Akibatnya, emosi negatif diarahkan pada suara, padahal akarnya adalah kecemasan sosial. 4. Pola Overthinking dan Kewaspadaan Berlebihan Orang yang tidak tahan suara tertentu sering memiliki pola hypervigilance, yaitu kewaspadaan berlebihan terhadap lingkungan. Otak selalu siaga, memindai hal-hal kecil yang berpotensi mengganggu. Dalam psikologi kecemasan, ini sering dialami oleh individu yang terbiasa mengantisipasi masalah, berpikir jauh ke depan, dan sulit benar-benar rileks. Suara mengunyah menjadi &ldquo;alarm kecil&rdquo; yang membuat pikiran semakin tegang. Bukan suaranya yang besar, tetapi perhatian Anda yang terlalu fokus. 5. Ketegangan Emosional yang Tidak Tersalurkan Reaksi emosional berlebihan terhadap suara mengunyah kadang merupakan bentuk emosi terpendam. Stres, marah, lelah, atau cemas yang tidak tersalurkan mencari jalan keluar melalui hal-hal sepele. Psikologi menyebut ini sebagai displacement, yaitu pemindahan emosi dari sumber utama ke objek yang lebih aman. Anda mungkin tidak bisa marah pada pekerjaan atau situasi hidup, tetapi secara tidak sadar melampiaskannya pada suara kecil di sekitar. Itulah sebabnya reaksi bisa terasa &ldquo;tidak masuk akal&rdquo;, bahkan bagi diri sendiri. 6. Trauma Kecil atau Pengalaman Masa Lalu Beberapa orang mengaitkan suara mengunyah dengan pengalaman tidak menyenangkan di masa lalu, seperti konflik keluarga, suasana makan yang penuh tekanan, atau kritik berulang saat kecil. Meskipun terdengar sepele, otak menyimpan memori emosional ini. Ketika suara serupa muncul, tubuh bereaksi seolah sedang menghadapi ancaman lama. Inilah yang dalam psikologi disebut conditioned anxiety response. Reaksinya otomatis, cepat, dan sulit dikendalikan. 7. Perfeksionisme dan Standar Internal yang Tinggi Orang dengan kecenderungan perfeksionis sering sensitif terhadap hal-hal yang dianggap &ldquo;tidak ideal&rdquo;, termasuk etika makan. Suara mengunyah dipersepsikan sebagai sesuatu yang tidak rapi, tidak tertib, atau tidak sesuai standar. Dalam psikologi, perfeksionisme sering berjalan beriringan dengan kecemasan karena adanya tekanan internal yang konstan. Ketika orang lain tidak memenuhi standar tersebut, muncul rasa tidak nyaman yang intens. Masalahnya bukan pada orang lain, melainkan pada standar yang terlalu keras terhadap diri sendiri dan lingkungan. Kesimpulan: Tubuh Anda Sedang Berbicara, Bukan Bereaksi Berlebihan Tidak tahan mendengar suara orang mengunyah bukan berarti Anda aneh, manja, atau tidak toleran. Menurut psikologi, reaksi tersebut sering kali merupakan sinyal adanya pola kecemasan tertentu, mulai dari kebutuhan akan kontrol, sensitivitas sensorik, hingga emosi yang belum terselesaikan. Alih-alih menyalahkan diri sendiri, penting untuk memahami apa yang sebenarnya dibutuhkan tubuh dan pikiran Anda: apakah istirahat, batasan yang sehat, atau cara baru mengelola stres. Ketika Anda mulai mengenali pola kecemasan ini, suara yang dulu terasa menyiksa perlahan bisa menjadi pengingat bahwa kesehatan mental juga perlu didengarkan&mdash;setenang atau sekecil apa pun sinyalnya.

Anda termasuk orang yang langsung tegang saat mendengar suara tersebut, bisa jadi Anda memiliki satu atau lebih dari tujuh pola kecemasan .

Jika Anda Tidak Tahan Mendengar Suara Orang Mengunyah, Menurut Psikologi Anda Mungkin Memiliki 7 Pola Kecemasan Ini

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/12/25/FotoJet-8-3425656866.jpg" alt="seseorang yang tidak mendengarkan anda dengan baik./Freepik/EyeEm" width="100%">
<figcaption>seseorang yang tidak mendengarkan anda dengan baik./Freepik/EyeEm</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Menyatakan batasan (boundaries) adalah tanda kedewasaan emosional. Ini bukan tentang menolak orang lain, melainkan tentang menghargai diri sendiri. Namun dalam praktiknya, tidak semua orang benar-benar mendengar ketika kita berkata &ldquo;cukup&rdquo;, &ldquo;tidak&rdquo;, atau &ldquo;saya tidak nyaman&rdquo;. Dalam psikologi komunikasi, mendengarkan bukan sekadar mendengar kata-kata, tetapi memahami makna, emosi, dan kebutuhan di baliknya. Sayangnya, ada kalanya respons seseorang justru menunjukkan sebaliknya: mereka tidak sedang mencoba memahami Anda, melainkan mempertahankan kepentingan mereka sendiri. Dilansir dari Geediting pada Selasa (23/12), jika setelah Anda menyatakan batasan, seseorang mengatakan hal-hal berikut, besar kemungkinan mereka tidak benar-benar mendengarkan Anda. 1. &ldquo;Kamu terlalu sensitif.&rdquo; Kalimat ini terdengar sederhana, tetapi dampaknya sangat merusak secara psikologis. Alih-alih menghargai perasaan Anda, mereka justru mengecilkannya. Dalam psikologi, ini dikenal sebagai emotional invalidation&mdash;penyangkalan terhadap emosi orang lain. Saat seseorang mengatakan Anda &ldquo;terlalu sensitif&rdquo;, fokusnya bukan lagi pada batasan yang Anda buat, melainkan pada &ldquo;kesalahan&rdquo; emosi Anda. Padahal, batasan bukan soal perasaan berlebihan, melainkan tentang kebutuhan yang sah. 2. &ldquo;Aku cuma bercanda, kok.&rdquo; Humor sering dijadikan tameng untuk menghindari tanggung jawab. Ketika Anda menyatakan batasan lalu dibalas dengan kalimat ini, pesan tersiratnya adalah: kenyamanan saya lebih penting daripada perasaan Anda. Secara psikologis, ini menunjukkan kurangnya empati. Bercanda seharusnya membuat kedua belah pihak nyaman, bukan satu tertawa sementara yang lain terluka. Jika Anda sudah mengatakan tidak nyaman, maka candaan itu seharusnya berhenti&mdash;tanpa perlu pembelaan. 3. &ldquo;Dari dulu juga kamu nggak masalah.&rdquo; Ini adalah bentuk manipulasi berbasis masa lalu. Orang tersebut seolah berkata bahwa karena Anda pernah mentoleransi sesuatu, maka Anda tidak berhak berubah. Dalam perkembangan psikologis yang sehat, manusia memang boleh berubah. Batasan pun bisa berkembang seiring bertambahnya kesadaran diri. Kalimat ini menandakan bahwa mereka tidak mendengarkan siapa Anda sekarang, melainkan terjebak pada versi lama yang lebih menguntungkan mereka. 4. &ldquo;Kamu bikin suasana jadi nggak enak.&rdquo; Respons ini menggeser fokus dari batasan Anda ke ketidaknyamanan mereka. Anda diposisikan sebagai &ldquo;perusak suasana&rdquo;, padahal yang Anda lakukan hanyalah menyampaikan kebutuhan secara jujur. Dalam psikologi sosial, ini disebut guilt-tripping&mdash;membuat Anda merasa bersalah karena bersikap tegas. Batasan memang kadang membuat suasana tidak nyaman, tetapi ketidaknyamanan itu bukan kesalahan Anda. Itu adalah bagian dari proses hubungan yang sehat. 5. &ldquo;Aku kan cuma peduli sama kamu.&rdquo; Kalimat ini terdengar manis, tetapi sering digunakan untuk membenarkan perilaku yang melanggar batas. Kepedulian sejati tidak memaksa, tidak mengontrol, dan tidak mengabaikan permintaan jelas dari orang lain. Psikologi relasi menegaskan bahwa kepedulian tanpa penghormatan terhadap batasan berubah menjadi kontrol terselubung. Jika seseorang benar-benar peduli, mereka akan bertanya, bukan memaksakan. 6. &ldquo;Kamu berubah sekarang.&rdquo; Benar&mdash;dan itu bukan hal buruk. Kalimat ini sering dilontarkan ketika seseorang merasa kehilangan akses atau kontrol yang dulu mereka miliki. Dalam psikologi perkembangan, perubahan adalah tanda pertumbuhan. Menjadi lebih sadar akan batasan berarti Anda lebih mengenal diri sendiri. Jika perubahan Anda membuat orang lain tidak nyaman, bisa jadi masalahnya bukan pada perubahan itu, melainkan pada ekspektasi mereka yang tidak lagi terpenuhi. 7. &ldquo;Jadi sekarang aku yang salah?&rdquo; Ini adalah bentuk defensif klasik. Alih-alih mendengarkan, mereka memutarbalikkan situasi seolah Anda sedang menyerang mereka. Psikologi komunikasi menyebut ini sebagai deflection&mdash;mengalihkan pembicaraan dari inti masalah ke drama emosional. Menyatakan batasan bukan berarti menuduh. Ini tentang kejelasan, bukan penghakiman. Jika seseorang langsung bermain sebagai korban, itu tanda mereka tidak siap mendengar. Kesimpulan: Mendengarkan Itu Lebih dari Sekadar Diam Ketika Anda menyatakan batasan, Anda sedang mengungkapkan siapa diri Anda dan apa yang Anda butuhkan. Orang yang benar-benar mendengarkan akan merespons dengan rasa ingin tahu, empati, dan kesediaan menyesuaikan diri&mdash;meskipun itu tidak mudah. Sebaliknya, tujuh kalimat di atas adalah tanda bahwa seseorang lebih sibuk melindungi ego, kenyamanan, atau kepentingannya sendiri daripada memahami Anda. Ingat, batasan bukan alat untuk menjauhkan orang baik, melainkan penyaring alami yang menunjukkan siapa yang benar-benar menghargai Anda. Dan dalam jangka panjang, hubungan yang sehat selalu dibangun di atas satu fondasi sederhana: saling mendengarkan dengan tulus.

Ketika Anda menyatakan batasan, Anda sedang mengungkapkan siapa diri Anda dan apa yang Anda butuhkan.

Jika Seseorang Mengatakan 7 Hal Ini Setelah Anda Menyatakan Batasan, Mereka Sebenarnya Tidak Mendengarkan Anda

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/03/FotoJet-29-2-244664372.jpg" alt="seseorang yang bertanya tapi tidak mendengarkan jawaban (Freepik/bearfotos)" width="100%">
<figcaption>seseorang yang bertanya tapi tidak mendengarkan jawaban (Freepik/bearfotos)</figcaption>
</figure> &nbsp; <div align="left"> JawaPos.com -&nbsp;Dalam percakapan sehari-hari, kita pasti pernah bertemu dengan seseorang yang suka bertanya&mdash;namun anehnya, ketika jawaban diberikan, mereka tampak tidak benar-benar mendengarkan.&nbsp; </div> <div align="left"> Kadang mereka malah menyela, mengganti topik, atau sibuk dengan pikirannya sendiri.&nbsp; </div> <div align="left"> Fenomena ini bukan sekadar kebiasaan sepele, melainkan dapat mencerminkan pola psikologis tertentu. Psikologi sosial dan komunikasi mengungkapkan bahwa perilaku ini biasanya berhubungan dengan kepribadian, kebutuhan ego, hingga mekanisme pertahanan diri seseorang.&nbsp; </div> <div align="left"> Menariknya, ada sejumlah ciri khas yang sering muncul pada orang-orang seperti ini. Dilansir dari Geediting&nbsp;pada Jumat (3/10), terdapat 7 ciri menurut psikologi dari orang yang bertanya tapi tidak mendengarkan jawaban: 1. Mencari Validasi, Bukan Informasi Mereka bertanya bukan untuk memperoleh pengetahuan baru, melainkan untuk mendengar jawaban yang sesuai dengan harapan mereka.&nbsp; </div> <div align="left"> Begitu jawaban tidak sejalan dengan ekspektasi, telinga mereka seolah tertutup.&nbsp; </div> <div align="left"> Dalam psikologi, ini disebut confirmation bias&mdash;kecenderungan hanya menerima informasi yang menguatkan keyakinan pribadi. 2. Memiliki Ego yang Tinggi Sering kali, orang yang bertanya namun tidak mendengarkan sebenarnya lebih tertarik pada dirinya sendiri.&nbsp; </div> <div align="left"> Mereka ingin menjadi pusat perhatian, bukan benar-benar terlibat dalam percakapan dua arah.&nbsp; </div> <div align="left"> Psikolog menyebut ini sebagai perilaku self-centered, di mana komunikasi digunakan untuk menonjolkan diri, bukan untuk memahami orang lain. 3. Kurang Keterampilan Mendengarkan Aktif Kemampuan mendengarkan aktif adalah salah satu pilar penting komunikasi. Orang yang tidak mendengarkan jawaban biasanya kurang terlatih dalam hal ini.&nbsp; </div> <div align="left"> Mereka hanya fokus pada pertanyaan berikutnya atau apa yang ingin mereka katakan, sehingga jawaban orang lain tidak benar-benar diproses oleh pikiran mereka. 4. Cepat Kehilangan Fokus Dari sisi psikologi kognitif, ada individu yang memiliki rentang perhatian (attention span) pendek. Mereka mudah terdistraksi oleh pikiran, emosi, atau stimulus di sekitar. </div> <div align="left"> Alhasil, meskipun bertanya, fokus mereka cepat melayang sehingga jawaban tidak benar-benar masuk ke dalam kesadaran. 5. Menggunakan Pertanyaan Sebagai Bentuk Dominasi Ada kalanya pertanyaan digunakan sebagai &ldquo;senjata&rdquo; untuk mengendalikan percakapan.&nbsp; </div> <div align="left"> Alih-alih mendengarkan, orang ini lebih suka menumpuk pertanyaan demi mempertahankan posisi dominan dalam interaksi sosial.&nbsp; </div> <div align="left"> Menurut psikologi komunikasi, ini sering terlihat pada individu dengan kepribadian dominan atau kompetitif. 6. Memiliki Kecenderungan Insecure Uniknya, orang yang tampak tidak mendengarkan sering kali menyimpan rasa tidak aman (insecurity).&nbsp; </div> <div align="left"> Mereka bertanya untuk mengisi kekosongan atau menutupi keraguannya, tetapi tidak siap menerima jawaban yang mungkin membuat mereka merasa kurang berharga. Karena itu, mereka lebih memilih mengabaikan respons yang diberikan. </div> <div align="left"> 7. Kurang Empati dalam Berkomunikasi Inti dari mendengarkan adalah empati. Ketika seseorang tidak benar-benar mendengarkan jawaban, itu bisa menunjukkan rendahnya kemampuan empatik.&nbsp; </div> <div align="left"> Mereka tidak menempatkan diri pada posisi lawan bicara, sehingga percakapan menjadi sekadar formalitas, bukan pertukaran makna. Kesimpulan Bertanya tanpa mendengarkan jawaban bukanlah sekadar kebiasaan buruk, melainkan sinyal psikologis yang mencerminkan sifat atau kebutuhan tertentu.&nbsp; </div> <div align="left"> Bisa jadi itu berasal dari ego yang besar, fokus yang mudah buyar, hingga kerentanan emosional yang tersembunyi. Dari sini, kita belajar bahwa komunikasi bukan hanya soal bicara dan bertanya, tetapi juga tentang mendengar dengan hati.&nbsp; </div> <div align="left"> Mendengarkan adalah bentuk penghargaan terhadap orang lain, dan sekaligus jalan untuk memperkaya diri sendiri.&nbsp; Jadi, jika ingin menjadi pribadi yang lebih matang, mari latih diri untuk benar-benar mendengar&mdash;bukan sekadar menunggu giliran berbicara. *** </div>

Dilansir dari Geediting pada Jumat (3/10), terdapat 7 ciri menurut psikologi dari orang yang bertanya tapi tidak mendengarkan jawaban:

Orang yang Bertanya tapi Tidak Mendengarkan Jawaban Biasanya Memiliki 7 Ciri Ini Menurut Psikologi