<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/19/thudong-3530314318.jpg" alt="Sebanyak 39 Biksu Thudong memberikan air suci dan angpao segitiga kepada umat Buddha di di Vihara Si Min Fo Pantai Indah Kapuk, Sabtu (19/4). (Ryandi Zahdomo/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Sebanyak 39 Biksu Thudong memberikan air suci dan angpao segitiga kepada umat Buddha di di Vihara Si Min Fo Pantai Indah Kapuk, Sabtu (19/4). (Ryandi Zahdomo/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Sebanyak 39 Biksu Thudong dari Thailand telah tiba di Indonesia tepatnya Batam pada Kamis (17/4) lalu. Sehari setelahnya, mereka kemudian datang ke Jakarta via Bandara Soekarno Hatta. Thudong sendiri merupakan sebuah perjalanan ritual yang dilakukan oleh para bhikkhu (biksu) dengan berjalan kaki sejauh ribuan kilometer. Mereka menjalani perjalanan spiritual ekstrem dengan berjalan kaki selama 4 bulan, melintasi berbagai negara hingga tiba di Indonesia.&nbsp; Setibanya di Jakarta, mereka disambut 8.000 umat di Vihara Si Min Fo Pantai Indah Kapuk untuk melangsungkan doa. Puluhan Biksu itu juga memberikan air suci dan angpao kepada umat Buddha. Terdapat pula prosesi pemecahan rekor bentangan bendera merah putih sepanjang 780 meter yang dibawa oleh 2.000 santri bersama umat Kristen, Katolik, Hindu, Buddha, dan Konghucu. Suasana haru dan kekhidmatan menyelimuti lokasi acara yang menjadi simbol toleransi luar biasa antarumat beragama. Ketua Thudong Jakarta 2025 Kevin Wu mengungkapkan, perjalanan para biksu ini bukan sekadar ritual spiritual, tetapi juga membawa pesan penting tentang ketekunan dan kekuatan manusia. "Tapi apa yang disampaikannya lebih kepada bagaimana siapapun bisa berhasil melalui keuletan. Karena itu, ini tidak hanya sebagai misi spiritual melainkan sikap manusia," ujar Kevin Wu, Sabtu (19/4). Ia menyebut, para Biksu nantinya akan melakukan perjalanan berjalan kaki menuju Candi Borobudur, untuk merayakan hari raya Trisuci Waisak. Dalam perjalan itu, para Biksu akan melewati sejumlah wilayah pantura mulai dari Bekasi, Indramayu, Cirebon, Tegal, Pekalongan, Semarang, hingga Magelang. "Jadi, nantinya mereka akan sampai ke Borobudur sekitar tanggal 10 Mei untuk mengikuti upacara Waisak," jelas Kevin. 39 Biksu itu akan melakukan perjalanan sejauh 418 kilometer dari PIK ke Candi Borobudur ini akan ditempuh secara bertahap. Setiap harinya, para Biksu akan berjalan puluhan kilometer dan singgah di vihara-vihara lokal. Mereka juga mendapat pengawalan ketat dan pengecekan kesehatan secara berkala untuk memastikan kondisi tetap prima. Lebih dari sekadar aksi spiritual, Kevin berharap kehadiran para Biksu Thudong bisa menjadi inspirasi bagi masyarakat Indonesia. "Saya berharap keberadaan mereka menjadi teladan kepada masyarakat Indonesia untuk lebih tekun dan ulet. Baginya siapapun akan berhasil selama bekerja keras," tuturnya.

39 Biksu Thudong dari Thailand tiba di Indonesia, melaksanakan perjalanan spiritual menuju Borobudur untuk merayakan Waisak.

Thudong 2025, 39 Biksu Jalan Kaki dari Jakarta ke Candi Borobudur sejauh 418 KM, ini Rute Yang Dilintasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/06/WhatsApp-Image-2025-03-06-at-143901-3314903682.jpeg" alt="MATANGKAN PERSIAPAN: Ditjen Bimas Buddha Kemenag menggelar rapat koordinasi lintas kementerian dan lembaga hari ini, Kamis (6/3) untuk persiapan International Thudong 2025. (Dok. Kemenag)" width="100%">
<figcaption>MATANGKAN PERSIAPAN: Ditjen Bimas Buddha Kemenag menggelar rapat koordinasi lintas kementerian dan lembaga hari ini, Kamis (6/3) untuk persiapan International Thudong 2025. (Dok. Kemenag)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Indonesia bakal menjadi tuan rumah International Thudong 2025. Event tersebut akan diikuti 38 Bhikkhu. Menariknya, para Bhikkhu bakal berjalan kaki dari Bangkok, Thailand menuju Candi Borobudur, Magelang, Jawa Tengah. Upaya persiapan International Thudong 2025 itu, Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Buddha (Ditjen Bimas Buddha) Kementerian Agama (Kemenag) menggelar rapat koordinasi lintas kementerian dan lembaga hari ini, Kamis (6/3). Dirjen Bimas Buddha Supriyadi mengatakan, kegiatan umat Buddha itu digelar dalam rangka turut menyuarakan kehidupan yang rukun dan damai di Indonesia. "Umat beragama di Indonesia itu memiliki tingkat kerukunan yang dapat menjadi teladan dan bisa dicontoh," jelas Supriyadi di Jakarta. "Pak Menteri Agama ini kan konsen untuk menggaungkan kerukunan Indonesia ke dunia luar. Dan Thudong 2025 ini menjadi momentum yang sangat baik untuk hal tersebut. Kita berkewajiban mewujudkan kerukunan yang baik, relasi antar umat beragama di Indonesia benar-benar nyata," imbuh Supriyadi. Adapun International Thudong 2025 merupakan yang ketiga. Untuk tahun ini mengusung tema 'Bergandengan Tangan Wujudkan Toleransi untuk Perdamaian Dunia'. Sebelumnya International Thudong digelar pada 2023 dan 2024. Kegiatan umat Buddha ini digelar dalam rangka turut menyuarakan kehidupan yang rukun dan damai di Indonesia. "Umat beragama di Indonesia itu memiliki tingkat kerukunan yang dapat menjadi teladan dan bisa dicontoh," jelas Supriyadi di Jakarta, Kamis (6/3). "Pak Menteri Agama ini kan konsen untuk menggaungkan kerukunan Indonesia ke dunia luar. Dan Thudong 2025 ini menjadi momentum yang sangat baik untuk hal tersebut. Kita berkewajiban mewujudkan kerukunan yang baik, relasi antar umat beragama di Indonesia benar-benar nyata," imbuh Supriyadi. Supriyadi menjelaskan, Thudong berasal dari bahasa Pali 'Dhutaṅga' yang berarti latihan asketis untuk menguatkan disiplin diri dan ketenangan batin. "Thudong adalah tapak tilas dan latihan keras, dengan tujuan untuk mengembangkan pertahanan, kesabaran dan ketabahan mental untuk mengatasi kekotoran keduniawian, untuk mempertahankan tradisi yang dilakukan Sang Buddha. Perjalanan ini dilakukan dengan Jalan Kaki Melintasi Hutan, Desa, Gunung, dan tempat lainnya," katanya. Dalam rapat persiapan penyelenggaraan International Thudong 2025, Supriyadi menyampaikan bahwa evaluasi pada acara Thudong 2023, animo masyarakat Indonesia dalam menyambut dan mengiringi perjalanan Thudong ini sangat antusias, yang mana turut menemani perjalanan ini bukan hanya umat Buddha tapi melibatkan masyarakat lain. "Agar para Bhikkhu dari luar negeri ini agar dalam proses perjalanannya nanti selama di Indonesia tidak mengalami kendala, maka pada hari ini kita akan mendapat informasi dari panitia agar kita bisa memitigasi atas berbagai hal yang ditemui di perjalanan, baik perizinan, pengamanan, maupun koordinasi di lapangan," jelasnya. Pada kesempatan yang sama, Staf Khusus Menteri Agama (Stafsus Menag) Bidang Kerukunan Umat Beragama, Pengawasan, dan Kerjasama Luar Negeri Gugun Gumilar menyampaikan beberapa concern Kementerian Agama terkait persiapan acara International Thudong 2025.

Indonesia bakal menjadi tuan rumah International Thudong 2025. Event tersebut akan diikuti 38 Bhikkhu.

International Thudong 2025 Jadi Momentum Indonesia Gaungkan Kerukunan Umat Beragama ke Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/27/thudong-1090535848.jpg" alt="Para peserta pabbajja samanera melakukan tradisi thudong melewati Jembatan Progro di Kabupaten Magelang, Rabu (27/12)." width="100%">
<figcaption>Para peserta pabbajja samanera melakukan tradisi thudong melewati Jembatan Progro di Kabupaten Magelang, Rabu (27/12).</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Para peserta Pabbaja Samanera melakukan prosesi Thudong yakni berjalan kaki sambil bermeditasi dari Candi Ngawen-Candi Mendut-Candi Pawon-Candi Borobudur. Ketua Panitia Pabbajja Samanera Fatmawati mengatakan, hari terakhir puncak acara Pabbajja Samanera tahun ini diisi dengan kegiatan thudong dari Candi Ngawen ke Candi Borobudur. Sebanyak 50 peserta Pabbajja Samanera berangkat dari Candi Ngawen dan bergabung di Candi Mendut dengan 450 peserta.&nbsp;Selanjutnya, mereka berjalan bersama menuju Candi Pawon, kemudian ke Candi Borobudur. &rdquo;Hari ini (27/12), kami melakukan upacara Thudong. Ini adalah tradisi yang telah diwariskan Sang Buddha dari zaman dulu sampai hari ini. Di Indonesia, pertama kali kami melaksanakan prosesi dari Candi Ngawen ke Candi Mendut kemudian ke Candi Pawon, dan berakhir di Candi Borobudur,&rdquo; kata Fatmawati seperti dilansir dari Antara. Dia menyampaikan, sudah ada ribuan umat buddhis dari seluruh Indonesia berkumpul membawa keranjang bunga untuk ditabur di Marga Utama Borobudur kepada Pabbajja Samanera. Menurut dia,&nbsp;Thudong dimulai dari Candi Ngawen karena panitia merasa harus membantu masyarakat sekitar dengan cara mempromosikan Candi Ngawen. &rdquo;Tahun ini, kami angkat Candi Ngawen untuk promosi sebagai pariwisata religi yang baru ke seluruh Indonesia dan seluruh dunia. Ada Candi Ngawen yang satu garis dengan Candi Mendut, Candi Pawon, dan Candi Borobudur, itu jalan spiritual yang baru untuk kami promosikan,&rdquo; terang Fatmawati. Ketua Umum Majelis Agama Buddha Mahanikaya Indonesia (MBMI) Agus Jaya menyampaikan, hari ini (27/12), mengambil start dari Candi Ngawen karena ada garis lurus dari situs sejarah yang menyambung ke Candi Borobudur. &rdquo;Ke depannya, MBMI yang akan mencari candi berikutnya untuk kami lakukan tradisi Thudong.&nbsp;Hari ini kami sebagai bangsa Indonesia bangga punya candi-candi,&rdquo; tutur Agus Jaya. Menurut dia, candi-candi tersebut perlu dipromosikan baik ke lokal maupun mancanegara agar mendatangkan devisa. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/travelling/013610656/cuma-rp-20-ribu-sampai-ke-berbagai-destinasi-wisata-di-jogja-mulai-dari-pantai-baron-hingga-candi-borobudur">Cuma Rp 20 Ribu Sampai ke Berbagai Destinasi Wisata di Jogja Mulai dari Pantai Baron Hingga Candi Borobudur</a>&nbsp; Direktur Urusan dan Pendidikan Agama Buddha Dirjen Bimbingan Masyarakat Buddha Kementerian Agama (Kemenag)&nbsp;Nyoman Suriadarma mengapresiasi upaya MBMI dan Ketua Panitia Pabbajja Samanera Borobudur yang tahun ini secara perdana memanfaatkan Candi Ngawen sebagai titik awal upacara Thudong. &rdquo;Kami berangkat menjalankan perjalanan spiritual dari empat titik Candi Ngawen, Candi Mendut, Candi Pawon, dan terakhir di Candi Borobudur,&rdquo; kata Nyoman Suriadarma. Kemenag, kata dia, sangat mendukung. Dia menyebut, itu adalah satu bentuk upaya umat Buddha melatih peserta Pabbajja Samanera,&nbsp;serta kembali membangkitkan dan menghidupkan candi-candi sebagai destinasi spiritual.

Para peserta Pabbaja Samanera lakukan prosesi Thudong, berjalan kaki sambil bermeditasi dari Candi Ngawen-Mendut-Pawon-Candi Borobudur

Peserta Pabbajja Samanera Melakukan Thudong Candi Ngawen-Borobudur 

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/04/puncak-waisak-2427411259.jpg" alt="Para Biksu dari berbagai negara itu merasakan misinya terwujud saat memasuki Indonesia. Masyarakat lintas agama riuh menyambut mereka di jalan-jalan." width="100%">
<figcaption>Para Biksu dari berbagai negara itu merasakan misinya terwujud saat memasuki Indonesia. Masyarakat lintas agama riuh menyambut mereka di jalan-jalan.</figcaption>
</figure> Kisah Thudong Para Biksu dari Wihara Wat Phra Mahathat sampai Candi Borobudur Setelah menempuh 2.600 kilometer, 32 biksu dan 2 umat yang melakoni ritual thudong akhirnya tiba di Candi Borobudur. Perjalanan yang bermula sejak 25 Maret itu usai pada 1 Juni lalu. Hari ini (4/6) mereka merayakan puncak Waisak di situs warisan dunia peninggalan Dinasti Syailendra tersebut. DARI Wihara Wat Phra Mahathat Woramahawihan, 33 biksu dan 2 umat mengawali thudong. Dari Thailand, mereka berjalan kaki menuju perbatasan Malaysia. Setelah itu, mereka menyusuri Malaysia dan Singapura menuju Batam. Perjalanan mereka di Indonesia dimulai pada 8 Mei lalu. Beragam kisah mewarnai thudong kali ini. Di Malaysia, rombongan berkurang satu orang. Seorang biksu mengalami kecelakaan dan harus dirawat di rumah sakit di Malaysia. Perjalanan berlanjut bagi 32 biksu dan 2 umat. Namun, kini biksu yang bersangkutan telah bergabung kembali dengan rombongannya di Borobudur. Dia memang terpaksa tidak melanjutkan thudong. Wawan, bhante asal Cirebon, terbang ke Thailand untuk ikut dalam rombongan thudong menuju Borobudur tersebut. Sepanjang ritual jalan kaki itu, dia agak kewalahan menghadapi cuaca ekstrem. Saat mereka melintasi Thailand dan Malaysia, suhu udara di sana mencapai 43 derajat Celsius. Karena itu, para biksu harus beristirahat selama dua jam pada siang hari. &rdquo;Pada waktu di Thai dan Malay, kami jam 11 siang istirahat. Tidak boleh melakukan perjalanan sampai jam 1 siang karena cuaca benar-benar ekstrem banget,&rdquo; ungkapnya saat ditemui Jawa Pos Radar Semarang di Wihara Sima 2500 Buddha Jayanti pada Senin (29/5). <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/04/banthe-terkesan-1339063460.jpg" alt="PUNCAK: Ritual thudong para biksu berakhir di Candi Borobudur pada Kamis (1/6). Hari ini mereka merayakan Hari Raya Trisuci Waisak bersama seluruh umat Buddha." width="100%">
<figcaption>PUNCAK: Ritual thudong para biksu berakhir di Candi Borobudur pada Kamis (1/6). Hari ini mereka merayakan Hari Raya Trisuci Waisak bersama seluruh umat Buddha.</figcaption>
</figure> Di Semarang, ratusan warga, mulai anak sekolah, remaja, dewasa, hingga lansia, berjejer di pinggir jalan sembari membawa makanan dan minuman. Dalam ritual thudong, para biksu juga menjalani pindapata. Itulah ritual untuk menerima persembahan empat bahan pokok dari umat. Wujudnya adalah makanan, obat-obatan, pakaian, dan uang. Di Wihara Shima 2500 Buddha Jayanti, komunitas lintas agama menantikan kedatangan para biksu sejak pagi. Ada Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Jawa Tengah (Jateng), Gusdurian, Patriot Garda NKRI (PGN), Walubi Jateng, Pelita, komunitas mahasiswa, dan anak sekolah. Sambutan hangat itu membuat perjalanan Wawan dan teman-temannya mendapatkan perhatian dari segala penjuru dunia. &rdquo;Saya kemarin sempat ditelepon teman dari Jepang, dari Inggris. Mereka bertanya, &rsquo;Bhante, apa benar ini di Indonesia?&rsquo; Saya ditanya apakah benar yang mengawal dan mengiringi kami berjalan itu umat non-Buddhist,&rdquo; paparnya. Penjelasan Wawan bahwa masyarakat lintas agama di Indonesia mendukung ritual para biksu itu membuat teman-temannya sesama biksu di luar negeri antusias. Mereka bahkan akan mengikuti thudong seperti Wawan jika tahun depan diadakan lagi di Indonesia. Video viral sambutan untuk para biksu di kota-kota yang dilewati selama thudong itu melunturkan citra negatif Indonesia sebagai negeri intoleran di mata dunia. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/04/biksu-3862150271.jpg" alt="AROUND BOROBUDUR: Para biksus mengunjungi Candi Sewu dan Candi Plaosan di kompleks Taman Wisata Candi Pramabanan." width="100%">
<figcaption>AROUND BOROBUDUR: Para biksus mengunjungi Candi Sewu dan Candi Plaosan di kompleks Taman Wisata Candi Pramabanan.</figcaption>
</figure> Phra Wichai, bhante asal Thailand, sempat menangis melihat antusiasme warga yang mendukung perjalanan religiusnya. &rdquo;Bagi saya, ini adalah kali pertama. Ini adalah pelajaran bagi kita semua. Saya juga ingin punya teman-teman dari Indonesia,&rdquo; ungkapnya. Dia menegaskan, misi utama thudong adalah kemanusiaan. Dan, misi itu terwujud dalam perjalanan di Indonesia. &rdquo;Toleransi masyarakatnya sangat tinggi, sangat bagus. Saya harapkan toleransi antarumat beragama ini dapat terus dipertahankan,&rdquo; tutur Phra Wichai. (kap/c14/hep)

Setelah menempuh 2.600 kilometer, 32 biksu dan 2 umat yang melakoni ritual thudong akhirnya tiba di Candi Borobudur.

Bhante Asal Thailand Terkesan Toleransi di Indonesia, Ingin Punya Teman dari Sini

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/01/IMG-20230601-WA0256-1935998460.jpg" alt="Warga memberikan bekal makanan kepada biksu yang mengikuti ritual thudong seusai tiba di Kota Semarang, Jawa Tengah, Minggu (28/5/2023). ANTARA FOTO/Aji Styawan/pras" width="100%">
<figcaption>Warga memberikan bekal makanan kepada biksu yang mengikuti ritual thudong seusai tiba di Kota Semarang, Jawa Tengah, Minggu (28/5/2023). ANTARA FOTO/Aji Styawan/pras</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Sebanyak 32 biksu dari Thailand, Malaysia, dan Singapura melakoni&nbsp;thudong, perjalanan ritual yang dilakukan dengan berjalan kaki ribuan kilometer. Kali ini tujuan para bhante&nbsp;tersebut ke Candi Borobudur, yang menjadi pusat perayaan Hari Raya Tri Suci Waisak 2567 BE/2023, dikutip dari ANTARA. Mereka berjalan kaki sejak 23 Maret 2023 dari Nakhon Si Thammarat, Thailand, melewati Malaysia, Singapura, dan pada tanggal 8 Mei 2023 tiba Batam. Setelah itu, menyisir Pulau Jawa bagian utara menuju Candi Borobudur. Perjalanan atau thudong para biksu di Indonesia ini menjadi yang pertama. Sebelumnya mereka melakukan thudong di wilayah-wilayah yang dianggap suci di Asia Tenggara lainnya. Tempat suci yang dimaksud adalah gua, gunung, hutan, hingga candi. Festival pelepasan lampion menjadi penutupan perayaan Waisak 2567 BE tahun 2023. Festival lampion di Borobudur ini juga bisa diikuti oleh masyarakat umum. Perwakilan Umat Buddha Indonesia (Walubi) memastikan ribuan umat Buddha menghadiri dharmasanti Waisak Nasional 2023. Terlepas dari gambaran kemeriahan perayaan, Waisak tahun ini telah menampilkan wajah asli masyarakat Indonesia yang toleran, welas asih, serta menjunjung tinggi persaudaraan, terlepas apa pun suku, ras, maupun agamanya. Semangat persatuan dan kerukunan harus tetap dipupuk dan diperkuat, layaknya derap langkah kaki para biksu thudong yang tak pernah surut.

Sebanyak 32 biksu dari Thailand, Malaysia, dan Singapura melakoni thudong, perjalanan ritual yang dilakukan dengan berjalan kaki ribuan km.

Wajah Ramah Indonesia Kala Menyambut Biksu Thudong

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/30/IMG_20230529_192402-3364666191.jpg" alt="Para biksu Thudong dalam perjalanan menuju Vihara Shima 2500 Buddha Jayanti di Semarang, Senin (29/5)." width="100%">
<figcaption>Para biksu Thudong dalam perjalanan menuju Vihara Shima 2500 Buddha Jayanti di Semarang, Senin (29/5).</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Sebanyak 32 biksu pelaku ritual Thudong, berjalan kaki dari Thailand menuju Candi Borobudur di Magelang, melaksanakan tradisi Pindapata di Vihara Shima 2500 Buddha Jayanti di Semarang. Para biksu tersebut tiba di Semarang pada Minggu (28/5) dan melaksanakan sejumlah upacara, sebelum akhirnya bermalam di Vihara Adi Dharma. Para biksu mengawali perjalanan dari Kelenteng Tay Kak Sie Semarang. Para biksu berjalan kaki menuju Vihara Shima melalui rute di wilayah Gunungpati, Kota Semarang, untuk menghindari kemacetan di jalur utama Semarang-Solo. Sambutan tidak hanya diberikan umat Buddha di Vihara Shima, namun juga umat lintas agama juga turut menyambut kedatangan biksu Thudong. Sekretaris Vihara Sima 2500 Buddha Jayanti Santiphalo Wahyudi menyampaikan terima kasih atas sambutan hangat warga Kota Semarang. &rdquo;Ini menjadi suatu perayaan bersama antarumat beragama,&rdquo; kata Santiphalo Wahyudi seperti dilansir dari Antara. Saat melaksanakan tradisi Pindapata, para biksu juga membacakan Dhammacakkappavattana Sutta. Usai melaksanakan upacara keagamaan di Vihara Shima 2500 Buddha Jayanti, para biksu kembali melaksanakan perjalanan menuju Ambarawa, Kabupaten Semarang. Perayaan Hari Raya Waisak akan diperingati pada 4 Juni 2023 di Candi Borobudur di Magelang.

32 biksu pelaku ritual Thudong, berjalan kaki dari Thailand menuju Candi Borobudur, laksanakan tradisi Pindapata di Vihara Shima, Semarang

32 Biksu Thudong Laksanakan Pindapata di Vihara Buddha Jayanti

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/29/antarafoto-biksu-thudong-tiba-di-kota-semarang-280523-ast-4-1667161288.jpg" alt="Warga memberikan bekal makanan kepada biksu yang mengikuti ritual Thudong seusai tiba di Kota Semarang, Minggu (28/5)." width="100%">
<figcaption>Warga memberikan bekal makanan kepada biksu yang mengikuti ritual Thudong seusai tiba di Kota Semarang, Minggu (28/5).</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Pemerintah Kota Semarang mengawal perjalanan 32 biksu yang melakukan ritual Thudong sampai ke perbatasan, yakni Ungaran, Kabupaten Semarang. Para biksu yang melakukan ritual Thudong atau berjalan kaki dari Thailand menuju ke Candi Borobudur dalam rangka peringatan Waisak itu, saat ini telah sampai di Kota Semarang. &rdquo;Kami akan kawal, berikan pendampingan sampai beliau-beliau di Ungaran, sampai perbatasan,&rdquo; kata Wali Kota Semarang Hevearita Gunaryanti Rahayu seperti dilansir dari Antara di Vihara Adi Dharma, Semarang, Minggu (28/5) malam. Ita, sapaan akrab Hevearita juga akan menyiapkan pendampingan, termasuk fasilitas ambulans untuk mendampingi perjalanan para biksu tersebut. &rdquo;Kami tetap siap nanti jika diperlukan pendampingan-pendampingan, tadi juga membutuhkan ambulans akan kami siapkan. Yang penting beliau bisa lancar perjalanannya dan sampai di Candi Borobudur dengan selamat,&rdquo; ujar Hevearita Gunaryanti Rahayu. Saat ini, 32 biksu tersebut sudah berada di Vihara Adi Dharma Semarang dan akan bermalam sebelum melanjutkan perjalanan keesokan hari. &rdquo;Ini ada di Vihara Adi Dharma, Senin (29/5) mulai lagi start jam 5 (05.00 WIB). Beliau biksu Thudong ini mulai start, kemudian bermalam di Ambarawa dan di Kota Magelang, baru ke Candi Borobudur,&rdquo; papar Hevearita Gunaryanti Rahayu. Wali Kota Semarang Hevearita Gunaryanti Rahayu mengapresiasi toleransi yang ditunjukkan masyarakat setempat dalam menyambut kedatangan 32 biksu yang melaksanakan ritual "Thudong" berjalan kaki dari Thailand ke Candi Borobudur. Menurut dia, masyarakat Kota Semarang telah mempraktikkan salah satu pelajaran toleransi kepada umat beragama lain dalam kehidupan nyata secara baik, bukan sekadar teori. &rdquo;Salah satu wujud toleransi beragama diwujudkan secara nyata. Tidak hanya teori-teori. Tidak hanya saudara yang beragama Buddha saja yang hadir, tetapi dari agama-agama lain juga,&rdquo; tutur Hevearita Gunaryanti Rahayu. Sementara itu, Ketua DPD Perwakilan Umat Buddha Indonesia (Walubi) Jawa Tengah Tanto Harsono menjelaskan, 32 biksu Thudong itu masuk dari kawasan Tugu atau perbatasan dengan Kabupaten Kendal. Para biksu tersebut memiliki tujuan pertama di Kota Semarang, yakni Vihara Adi Dharma untuk melakukan upacara atau sembahyang sebelum beristirahat. &rdquo;Ini hari pertama memasuki Semarang dengan tujuan pertama di Vihara Adi Dharma, Widoharjo. Di vihara ada upacara simpel ya. Ada 32 bhante yang mengikuti ritual Thudong,&rdquo; terang Tanto Harsono. Di Vihara Adi Dharma, umat Buddha juga memadati tempat ibadah tersebut untuk menyambut kedatangan 32 biksu tersebut, dan bersembahyang bersama. Para biksu tersebut juga ke Gang Lombok, Bukit Wungkap Kasap Pudakpayung, Banyumanik, tempat Vihara 2.500 Buddha Jayanti, dan dilanjutkan ke Ambarawa. &rdquo;Nanti dari Ambarawa ke Magelang lewat jalan provinsi,&rdquo; ucap Tanto Harsono. Tanto Harsono juga berterima kasih karena para biksu tersebut sudah dijamu begitu memasuki Kota Semarang. &rdquo;Rasanya, di mana-mana sudah cukup welcome semua ya. Di sinipun kami cukup surprise karena sebelumnya mau di restoran. Kebetulan, Pak Camat bisa menampung dan menyediakan tempat, fasilitas,&rdquo; ujar Tanto.

Pemkot Semarang kawal 32 biksu yang melakukan ritual Thudong. Para biksu itu berjalan kaki dari Thailand ke Candi Borobudur peringati waisak

32 Biksu Thudong Dikawal sampai Perbatasan Kota Semarang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/18/IMG_20230518_174023-1874016666.jpg" alt="Para Bhante saat bersiap melakukan kembali perjalanan setelah beristirahat di salah satu Vihara di Kabupaten Cirebon, Jawa Barat, Kamis (18/5)." width="100%">
<figcaption>Para Bhante saat bersiap melakukan kembali perjalanan setelah beristirahat di salah satu Vihara di Kabupaten Cirebon, Jawa Barat, Kamis (18/5).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Sebanyak 32 Bhante atau Biksu yang melaksanakan ritual Thudong dari Thailand ke Candi Borobudur mengakui toleransi beragama di Indonesia sangat tinggi. Bahkan, mereka mengangkat 20 jari untuk menggambarkan tingginya sikap toleran tersebut. "Dari keterangan bhante yang mengikuti thudong, semua mengakui bahwa toleransi di Indonesia sangat tinggi, dibanding negara yang telah dilaluinya," kata salah satu Bhante yang mengikuti ritual Thudong, Wawan, di Cirebon, Jawa Barat, Kamis (18/5). Wawan yang merupakan Biksu asal Cirebon, menuturkan kesan itu bukan dari dirinya, akan tetapi dari semua Bhante yang mengikuti ritual Thudong, baik dari Thailand maupun Malaysia. Menurutnya ketika ditanya satu per satu, terkait toleransi di Indonesia, para Bhante ini menunjukkan semua jari di tangan dan kaki, ini menggambarkan bahwa toleransi sangat baik. Wawan menjelaskan para Bhante ini sudah melakukan perjalanan dari Thailand, Malaysia, dan kali ini di Indonesia. Namun, menurut mereka di Indonesia negara paling berkesan karena sambutan dari masyarakatnya begitu antusias. "Kami sudah berjalan dari Thailand, Malaysia, dan juga Indonesia. Saya sebenarnya tidak mau mengungkap hal ini (toleransi di Indonesia), tapi memang ini yang dirasakan oleh para bhante," tuturnya. Apa yang dikatakan Bhante Wawan dibenarkan oleh Bhante Maha Or, salah satu peserta Thudong dari Malaysia. Ia juga membagikan pengalaman selama menempuh perjalanan yang sudah dilalui di tiga negara, yaitu Thailand, Malaysia, dan Indonesia. Maha Or mengapresiasi masyarakat Indonesia karena toleransi di Indonesia lebih baik dibandingkan di negara lainnya yang sudah dilalui. "Yang paling bagus di Indonesia, umatnya bertoleransi, menunggu kedatangan kita, masyarakatnya menyambut, masyarakat Indonesia sangat luar biasa, dari segi toleransinya, seperti menyambut kedatangan sanak saudara," katanya. Saat ini ke-32 Biksu yang sedang menjalankan ritual Thudong dari Thailand ke Candi Borobudur, sedang singgah di Kota Cirebon, untuk melakukan sejumlah kegiatan sebelum nantinya akan melanjutkan kembali perjalanan dengan jalan kaki.

Bahkan, para biksu pelaksana Thudong mengangkat 20 jari untuk menggambarkan tingginya sikap toleran di Indonesia.

Para Biksu yang Ikut Thudong Akui Toleransi Beragama di Indonesia Sangat Tinggi

Thudong

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Thudong

Berita Terkini