<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/09/pop-jawa-1023957663.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Sulit meringkus jenis musik yang mendefinisikan keseluruhan body of work Alm. Didi Kempot (1966-2020), yang kini dikenal sebagai The Godfather of Broken Heart. Begitu banyak dan campur-aduknya jenis musik yang masuk, melebur, dan melaburi lagu-lagunya, seperti biasa kita temukan pada para pencipta besar. TAPI kesulitan itu juga terjadi karena berbagai anomali dan kontradiksi antara apa yang kita dengar dari musiknya dan apa yang secara verbal dinyatakannya. Jika saja Didi Kempot sukses dengan lagu &ldquo;Bungkus Saja&rdquo;, sebuah lagu cinta yang ceria (rilis 1993, ft. Viara R), barangkali ia akan dibuku sebagai penyanyi dangdut. Namun, justru &ldquo;Stasiun Balapan&rdquo;, lagu ratapan berlirik Jawa, yang melambungkannya lima tahun kemudian. Sejak itu kita mengenalnya dalam atribut berbeda. Ia identik dengan campursari atau pop Jawa. Bukan saja di mata publik, tapi juga di depan industri. Sampul-sampul kaset atau kepingan CD yang menjual namanya menjelaskannya. Menariknya, dalam wawancara dengan Kibulin (2017), Didi Kempot mengaku tak pernah menyebut dirinya musisi campursari, meskipun menandaskan rasa hormatnya pada para maestro musik Jawa seperti Narto Sabdo, Waljinah, hingga Manthous. &ldquo;Musik saya congdut&mdash;keroncong-dangdut,&rdquo; tegasnya. Sayang, ia hanya bicara tentang keroncong dan kekagumannya pada Mus Mulyadi, sementara sisi dangdutnya kurang dijelaskan, meski kita dengan mudah menemukan di mana letak dangdutnya lagu-lagu Didi Kempot. Di wawancara yang sama, meski sekilas, kita bisa temukan sisi lain yang sering terlewat ketika bicara tentang Didi Kempot: hubungannya dengan musik pop Indonesia. Ia bilang, lagu-lagu sendu ciptaannya meniru Rinto Harahap. Ia juga mengagumi cara bernyanyi Broery Pesolima yang sepenuh hati. Pertautannya dengan musik pop menjadi lebih jelas dalam wawancaranya dengan Robert Haryanto dari Metro TV, dua tahun kemudian. Di situ Didi menyebut nama Pompi dan Arie Wibowo dengan takzim. Pompi, orang di balik hit macam &ldquo;Kau dan Aku Berbeda&rdquo; (Ratih Purwasih) atau &ldquo;Di Puncak Hijau&rdquo; (Jayanthi Mandasari), disebutnya sebagai orang pertama yang memberinya kesempatan rekaman. Sementara Arie, ngetop dengan &ldquo;Madu dan Racun&rdquo;, dianggap menemukan potensi dirinya pada lagu-lagu sendu. Arie jugalah yang memberikan lagu ciptaannya, &ldquo;Walau Sekejap&rdquo;, yang digubah ulang jadi &ldquo;Sewu Kutho&rdquo;, salah satu lagu yang paling identik dengan Didi Kempot. Relasi Didi Kempot dan musik pop, lebih khusus lagi pop cengeng &lsquo;80an, jauh dari mengejutkan. Relasi itu kentara tak terbatas pada sosok-sosoknya, tapi juga musiknya. Stasiun, terminal, atau pelabuhan, diksi dan tempat-tempat yang identik dengan lagu-lagu patah hati Didi Kempot, adalah diksi dan tempat-tempat yang juga mudah didapati pada lagu-lagu cengeng &lsquo;80an. Simak &ldquo;Kereta Senja&rdquo; (Masnie Towijoyo), &ldquo;Di Terminal Bis Antarkota&rdquo; (Robin Panjaitan), dan &ldquo;Di Batas Kota&rdquo; (Tommy J. Pisa), dan rasakan feel-nya, Anda akan tahu yang saya maksud. Lagu yang disebut terakhir kemudian di-remake Didi Kempot menjadi &ldquo;Wates Kutho&rdquo;. Youngky RM, penciptanya, adalah juga yang yang berada di balik beberapa lagu hit Tommy J. Pisa dan Jamal Mirdad; ia juga tak terpisahkan dari mengorbitnya dua diva rock sendu awal &lsquo;90an, Nike Ardilla dan Poppy Mercury. Beberapa lagu Didi Kempot, terutama jadi jenis yang lebih lembut, semisal &ldquo;Penyiar Radio&rdquo;, &ldquo;Kalung Emas&rdquo;, dan &ldquo;Kangen Kowe&rdquo; jelas pop, sebagaimana &ldquo;Sewu Kutho&rdquo; dan &ldquo;Wates Kutho&rdquo; yang dari sononya pop. Ke-ngepop-an itu bisa diperluas jika lagu-lagu bercorak congdut dilucuti suara ukulele dan kendangnya. Saya bahkan berani menebak, suara &ldquo;ouwo&rdquo; di &ldquo;Tanjung Mas Ninggal Janji&rdquo; punya hubungan dengan &ldquo;uwouwo&rdquo; khas Obbie Messakh. Barangkali karena ini, seorang teman penyuka langgam Jawa bersikeras menyebut musik Didi Kempot sebagai pop berlirik Jawa. *** Pada lagu-lagu Didi Kempot kita bisa temukan berbagai jenis emosi dan ekspresi: cinta, sedih, rindu, marah, gembira, hingga kelakar. Misal &ldquo;Kuncung&rdquo; dan &ldquo;Isih Kere&rdquo;, Anda menemukan kemiskinan, tapi ia diungkap dengan cara gembira. Didi Kempot juga jauh dari hanya nyanyi lagu-lagu asmara, apalagi semata tentang patah hati. Ia bernyanyi tentang sosok (&ldquo;Bapak&rdquo;, &ldquo;Den Bei&rdquo;, &ldquo;Pak Rebo&rdquo;, &ldquo;Mbak Sri&rdquo;, &ldquo;Pak Sopir&rdquo;), tentang benda-benda (&ldquo;Kumpo Angin&rdquo;, &ldquo;Dompet Kulit&rdquo;, &ldquo;Kaos Sikil&rdquo;). Ia juga punya lagu-lagu bertema kritik sosial, pun lagu-lagu religi. Pada akhirnya, lagu patah hatilah yang jadi jenamanya; &ldquo;jadi rejekinya,&rdquo; demikian ia bilang. Ia dikenal, dan sangat dicintai, karena lagu-lagu demikian. Dan, tampaknya, lagu-lagu jenis inilah yang kemudian melahirkan generasi baru musisi yang lima tahun terakhir mendominasi pasar musik populer Indonesia, seperti Denny Caknan, Ndarboy Geng, Abah Lala, dan masih banyak lagi. Tak terbantahkan, Denny dkk. memandang Didi Kempot sebagai panutan sekaligus acuan. Di aras paling permukaan, Denny dkk. punya sangat banyak kemiripan dengan Didi: (nyaris semua) laki-laki, berasal dari wilayah Jawa Mataraman, lebih spesifik lagi Vorstenlanden (baca: Solo-Jogja dan sekitarnya), dan mereka menyanyi lagu-lagu patah hati. Tapi hubungan tersebut jelas lebih dalam dari itu. Sangat gamblang bisa dirasakan bahwa &ldquo;Kertonyono Medot Janji&rdquo; bersanad pada &ldquo;Tanjung Emas Ninggal Janji&rdquo;. Bait &ldquo;Bebasan ngenteni udan ning mongso ketigo&rdquo; dari lagu yang sama saya kira juga berjejak pada bait &ldquo;bebasan nunggu mongso rendeng&rdquo; pada &ldquo;Aku Cah Kerjo&rdquo;-nya Pendhoza. Sementara Abah Lala, dalam sebuah wawancara, dengan emosional bahkan menyebut Didi Kempot sebagai &ldquo;sing tak sayang&rdquo;. Yang sangat menarik, Denny Caknan dkk. justru disebut sebagai &ldquo;generasi penerus dangdut&rdquo; (lihat Michael H.B. Aditya, Laras.or.id 13/03/22; lebih lengkap lagi, baca Dangdutan [2022]). Dan saya kira pendapat ini cocok dengan anggapan banyak orang, baik publik penggemar maupun dunia musik secara umum. Sebagai penggemar dangdut, dan sering kepikiran dengan keberlanjutannya, klaim Michael sebenarnya terdengar menenteramkan. Sayang, alih-alih sedikit penjelasan genealogis (bagaimana para penyanyi laki-laki berbahasa Jawa pencinta Didi Kempot itu menyanyi dangdut), saya merasa hanya menemukan klaim yang berulang-ulang. Michael, dalam tulisan di Laras.or.id (13/03/22), seakan ingin mengunci gugatan, menyebut Denny Caknan dkk. sebagai &ldquo;bukan pencinta Rhoma Irama, bukan penghamba dangdut koplo, &hellip; anak-anak muda dengan pengetahuan dangdut minim&rdquo;. Membayangkan lahirnya generasi baru dangdut dari menggemari Didi Kempot, bagi saya terdengar seperti membayangkan munculnya band-band rock dari mendengarkan lagu-lagu Soneta. Terdengar sedikit memutar, meskipun bukan hal mustahil. Cuma, saya sedikit punya kekhawatiran, alih-alih &ldquo;meraba dan menafsir dangdut&rdquo;, seperti ditulis Michael, Denny dkk. justru menapaki galur musik yang berbeda. Mereka tak mencintai Rhoma, atau Hamdan ATT, atau Evie Tamala, karena cinta mereka kepada Didi Kempot mungkin malah membawa mereka kepada Rinto dan Obbie, atau Arie dan Youngky. Maka, dibanding penerus dangdut, jangan-jangan mereka adalah generasi baru musisi/penyanyi pop cengeng yang kembali muncul setelah lama menghilang? Abah Lala, dalam satu podcast, menyebut aktivitas bermusiknya sebagai &ldquo;ndangdutan&rdquo;. Namun, hemat saya, rasa &ldquo;kalah&rdquo; pada lagu &ldquo;Ojo Dibandingke&rdquo; ciptaannya lebih dekat kepada ke-&rdquo;kalah&rdquo;-an Jamal Mirdad (&ldquo;Nathalia&rdquo;, cipt. Obbie Messakh) dibanding kalah-nya Meggie Z. (&ldquo;Benang Biru&rdquo;, cipt. Fazal Dath). Ada dialog-dialog di depan atau tengah lagu yang memberi efek dramatis pada beberapa lagu Denny Caknan, hal yang juga kita dapati pada beberapa lagu Didi Kempot, pun pada lagu-lagu Ratih Purwasih. Senggakan, juga suara sorak-sorai akapela di belakang vokal, warisan musikal yang disumbangkan musik Jawa kepada khazanah musik Indonesia, dianggap menjadi salah satu penghubung para penerus Didi Kempot ini dengan dangdut koplo, dan dengan demikian juga dengan dangdut. Namun, jauh sebelum koplo memasifkannya, Pompi dkk. sudah melakukannya untuk lagu-lagu pop &lsquo;80an. *** Pasti banyak hal yang mesti lebih dijelaskan dan didiskusikan lebih jauh. Tapi, saya cenderung pada simpulan, pada akhirnya penggemar pop cengeng yang menghilang di pertengahan &lsquo;90an telah kembali, atau setidaknya menemukan penerusnya. Sobat Ambyar saya rasa lebih dekat kepada &ldquo;Gelas-gelas Kaca&rdquo; dibanding &ldquo;Pecah Seribu&rdquo;, sementara Sad Boy &amp; Sad Girl lebih berduka karena &ldquo;Hati yang Luka&rdquo; daripada karena &ldquo;Termiskin di Dunia&rdquo;. Dan, sebagai para pemuja dan penerus Didi Kempot, di situ juga Denny Caknan dkk. berada. (*) *Tulisan kedua, habis. --- MAHFUD IKHWAN, Penulis asal Lamongan

Sulit meringkus jenis musik yang mendefinisikan keseluruhan body of work Alm. Didi Kempot (1966-2020).

Pop Cengeng, Didi Kempot, dan Para Penerusnya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/lord_1-didi.jpg" alt="Didi Kempot - MUHAMAD ALI/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>Didi Kempot - MUHAMAD ALI/JAWA POS</figcaption>
</figure>Wektu kito kuwi ono watese Jo sembrono yen migunaake  (Waktu kita itu ada batasnya Jangan sembrono menggunakannya)  Mampir Ngombe, Didi Kempot  ---  JawaPos.com – Untuk setiap penggalan Cidro yang mengobati patah hati, tahukah Sampean kalau sang penyanyi selalu membawa inhaler tiap kali pentas? Untuk setiap suwiwi (sayap) yang ingin ditumbuhkannya agar Layang Kangen bisa segera terhantar, pernahkah Sampean mendengar sang pelantun mengeluh sesak napas?  Tidak. Tidak akan pernah. Bahkan di sela-sela istirahat pun, Didi Kempot masih berpikir untuk berkarya. ”Mas Didi itu pekerja keras. Hari-harinya dihabiskan untuk menciptakan tembang baru,” kata Eko Guntur Martinus, adik bungsu Didi, kepada Jawa Pos Radar Solo kemarin (5/5).  Termasuk pada Senin lalu itu (4/5), hari ketika di malam harinya pelantun Cidro, Layang Kangen, dan ratusan lagu lain tersebut mengeluh sesak napas. Didi, kata sang adik, memang punya riwayat asma, penyakit yang membuatnya selalu membawa alat khusus untuk membantu pernapasan.  ”Begitu saya dikabari mas masuk rumah sakit, saya langsung ke sini. Tapi, saya sampai sudah terlambat,” tutur Eko dengan pelan.  Ke sini yang dimaksud Eko adalah Rumah Sakit Kasih Ibu Solo. ”Almarhum datang ke rumah sakit, sampai IGD (instalasi gawat darurat, Red) sekitar jam 07.25,” kata Asisten Manajer Humas Rumah Sakit Kasih Ibu Solo dr Divan Fernandes.  Didi, papar Divan, sempat mendapatkan tindakan medis dari dokter selama 20 menit. ”Almarhum datang ke rumah sakit, sampai IGD sekitar jam 07.25 pagi,” katanya.  Saat datang, lanjut Divan, kondisi Didi sudah tidak sadar. Henti napas dan henti jantung. ”Kami melakukan resusitasi (pertolongan pertama pada orang yang mengalami henti napas karena sebab-sebab tertentu, Red). Namun, karena kondisi pasien sudah buruk, pasien tidak tertolong,” katanya.  Kabar duka itu pun tak terelakkan. Solois pop Jawa yang telah melahirkan puluhan album dan hit itu, yang lagu-lagunya membuat jutaan orang di tanah air hingga Suriname mampu menjogeti patah hati tersebut, dinyatakan meninggal oleh dokter sekitar pukul 07.45.  Dari RS Kasih Ibu Solo, jenazah penyanyi berjuluk The Godfather of Broken Heart itu tiba di rumah duka di Ngawi pukul 14.25. Disambut ratusan pelayat dari berbagai daerah, termasuk Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/lord_2-didi.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> SUGENG TINDAK, LORD: Peti jenazah Didi Kempot dibawa dari rumah duka menuju pemakaman di TPU Jatisari, Desa Mejasem, Kendal, Ngawi, Jawa Timur, Selasa (5/5). (R. BAGUS RAHADI/JAWA POS RADAR MADIUN)  Sekitar setengah jam berselang, jenazah Didi dimakamkan di Tempat Pemakaman Umum (TPU) Jatisari, Desa Majasem, Kecamatan Kendal, Kabupaten Ngawi. Peristirahatan terakhir pria yang oleh penggemarnya kerap dipangil Lord Didi itu berada di samping makam putri sulungnya, Lintang Ayuningtyas Rastri, yang meninggal pada 1995. ”Karena cikal bakalnya (Didi Kempot, Red) di sini, jadi ya dimakamkannya di sini (Majasem, Red),” terang Syukur, paman almarhum.  Ganjar mengetahui kabar kepergian Didi saat diundang ke salah satu stasiun radio milik pemerintah untuk wawancara. Awalnya, dia berpikir akan diinterviu mengenai perkembangan mudik dan sebagainya. Ternyata malah dimintai komentar mengenai kabar duka tersebut. ”Yang jelas, kita semua bisa meneladani sikap Mas Didi yang selalu merakyat dan suka membantu orang lain,” ujarnya kepada Jawa Pos Radar Madiun.  Kalau Didi mewujud pekerja tangguh, itu karena hidup telah menempanya dengan sangat keras sejak kecil. Merantau ke Jakarta, menjadi pengamen, meniti karir dari panggung hajatan, hingga mampu berkonser di stadion besar.  Karena hidup dan bergulat di tengah keseharian warga kebanyakan, lagu-lagu Didi jadi tak berjarak dengan pendengarnya. Ekspresi kesedihan, kegembiraan, dan kegenitan Didi adalah ekspresi kejujuran setiap kita. Pengalaman Didi adalah juga apa yang kita sentuh dan alami sehari-hari.  Jadi, ketika dalam Mampir Ngombe (Mampir Minum) dia bilang, ”Ngibadah ojo ditinggalke (beribadah jangan ditinggalkan)//Becike ayo dijalake (perbuatan baik ayo dijalankan),” tak ada orang yang merasa digurui. Ketika di Sewu Kutho (Seribu Kota), Didi menyebut, ”Sewo kuto uwis tak liwati (seribu kota telah kulewati)//Sewu ati tak takoni (seribu hati kutanyai),” tak akan ada yang bilang, ”Ah, gombal.”  Bahwa Didi adalah one of us, bagian dari kita, itu kian kuat tertanam seiring tak berubahnya penyanyi yang terlahir dengan nama Dionisius Prasetyo tersebut dalam laku keseharian setelah popularitasnya melejit. Komika Dodit Mulyanto mengenang betapa bersahajanya penyanyi yang diidolakannya itu saat kali pertama bertemu akhir tahun lalu.  ”Wonge baik. Dadi, Pakde Didi Kempot itu meski baru ketemu kayak sudah lama ketemu. Akrab,” ungkapnya.  Dodit juga mengamati betul bagaimana sang idola yang biasa dia sapa pakde itu dikerubungi fans yang meminta foto. ”Dia sabar melayani, pengawalannya juga biasa saja,” lanjutnya.  Pengalaman panjang juga melatih kedisiplinan Didi. Ucup Klaten, youtuber yang tengah menanjak lewat serial guyonan dengan bintang Mbah Minto, mengenang betapa profesionalnya putra mendiang pelawak tradisional Ranto Gudel itu.  ”Saat itu dia minta skripnya direvisi karena dianggap terlalu panjang,” kata Ucup yang menjalani syuting iklan bersama Didi akhir April lalu.  Syuting berjalan lancar. ”Selesai syuting sempat diskusi dan ngobrol juga. Saya juga minta foto dengannya,” jelas Ucup yang sempat nge-vlog soal pantun dengan Didi di sela-sela proses syuting.  Karena itu, betapa kaget ketika bangun tidur kemarin, dia mendapat kabar kepergian penyanyi yang diidolakannya tersebut. ”Saya sungguh tak menyangka syuting itu jadi pertemuan pertama dan terakhir saya dengan beliau,” katanya kepada Jawa Pos Radar Solo.  Mungkin hanya orang-orang terdekat Didi yang tahu bahwa dia mengidap asma dan harus selalu membawa inhaler tiap pentas. Seperti petarung yang dibesarkan di jalanan, mengeluh adalah hal terakhir yang akan dilakukan.  Tapi, wektu kito kuwi ono watese. Semua ada batasnya. Lord Didi wis mari (sudah selesai) Mampir Ngombe. Kini saatnya tangan yang telah bekerja dengan sangat keras selama puluhan tahun itu menjadi suwiwi, membawanya terbang untuk beristirahat.  Kami ambyar, Lord. Tapi, lagu-lagumu akan terus menguatkan kami.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=oRUJKBFt6CY  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=Fx1-tEKpS70  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=ZVYDzxryK1Q

Lord Didi Wis Mari Mampir Ngombe

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/DIDI-KEMPOT_MIFTAHULHAYAT-18.jpg" alt="DIDI KEMPOT (MIFTAHULHAYAT/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>DIDI KEMPOT (MIFTAHULHAYAT/JAWA POS)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Didi Kempot ikut ambil bagian menyemarakkan pesta malam pergantian tahun. Tapi, bukan di Jakarta. Pria berjuluk the Godfather of Broken Heart itu memilih manggung di daerah terpencil di sebuah desa di Boyolali.  "Saya akan manggung menghibur di pinggir desa, tepatnya di pinggiran desa Boyolali. Saya pingin teman-teman di pelosok juga ikut nonton saya," aku Didi Kempot saat ditemui di bilangan Kemayoran, Jakarta, belum lama ini.  Dia mempunyai alasan khusus kenapa memutuskan manggung di desa. Padahal tawaran manggung di sejumlah kota besar cukup banyak berdatangan seiring kembali ngehitnya dia di tahun ini.  Dia memilih manggung di desa karena ingin aksi panggungnya tidak hanya dinikmati orang-orang di kota besar. Orang di pelosok pun dapat menikmati penampilan Didi Kempot dari dekat.  "Berbagi saja. Acara malam tahun baru, saya justru nyanyi di desa, di kelurahan," tutur penyanyi lagu campursari itu beralasan.  Dalam kesempatan tersebut Didi Kempot mengaku bersyukur banyaknya job mengalir kepada dirinya di tahun ini. Sebisa mungkin Didi Kempot akan menerima job-job itu selagi masih memungkinkan.  Ada kepuasan tersendiri dirasakan Didi Kempot jika bisa manggung di hadapan banyak orang dan berhasil membuat mereka puas sekaligus bahagia dengan penampilannya. Ketika ditanya soal cara menjaga stamina supaya tetap fit dan sehat di usianya yang lebih dari separuh abad, dia mengaku tak memiliki resep khusus.  Yang penting, kata dia, bekerja dari hati dan penuh suka cita. "Kita ikhlas saja, dan kerja dengan kompak. Pokoknya teman-teman kerja dimana pun, di atas panggung senang tampilnya, dan di bawah panggung kita ngobrol-ngobrol," tutur Didi Kempot.

Malam Pergantian Tahun, Didi Kempot Pilih Bikin 'Ambyar' Boyolali