<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/10/17364634218764512312618162122546-752902981.jpg" alt="Tangkapan layar patwal yang meminta minggir sesama pengguna jalan. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Tangkapan layar patwal yang meminta minggir sesama pengguna jalan. (Istimewa)</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Setelah sebelumnya Raffi Ahmad menjadi sorotan publik gara-gara aksi arogan patwal untuk mobil RI 36 yang merupakan mobil dinas Raffi, beberapa hari belakangan suami Nagita Slavina kembali menjadi pusat perhatian banyak orang. Penyebabnya, Raffi Ahmad diduga menggunakan jasa patwal saat melakukan aksi pamer mobil terbarunya, Suzuki Jimny, kepada sang sahabat Andre Taulany.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam video yang diunggah di kanal YouTube RANS Entertainment dan kininpotongan videonya beredar di media sosial, terlihat Raffi Ahmad sengaja mendatangi rumah Andre Taulany untuk memperlihatkan mobil terbarunya. Dalam video, terdengar suara kendaraan diduga berasal patwal yang melakukan pengawalan pada Raffi selama di perjalanan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Raffi Ahmad pun kembali mendapat komentar negatif dari banyak pihak, salah satunya dari&nbsp; buku Tere Liye. Dia menyayangkan Utusan Khusus Presiden Prabowo itu menggunakan jasa patwal di luar keperluan tugas kenegaraan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Masalahnya, saat artis ini merangsek jadi pejabat negara lewat relawan, aduh, betul-betul ambyar deh. Saya jadi harus mengomentarinya," ujar Tere Liye.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dia sama sekali tidak setuju jika Raffi Ahmad benar-benar menggunakan jasa patwal hanya untuk sekedar mau pamer mobil baru ke Andre Taulany atau berkeliling kota dengan mobil yang baru saja dibelinya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Buat kalian yang kemarin membela habis-habisan kasus plat RI 36 artis ini, silakan lihat video ini. Di video ini, si artis tidak sedang menjalankan tugas negara, dia malah bikin konten," kata Tere Liye.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam pandangan Tere, tindakan Raffi Ahmad tersebut mencoreng citra pejabat negara yang seharusnya memberikan contoh yang baik ke publik. Dia kecewa ke ayah 2 anak tersebut diduga memanfaatkan fasilitas negara untuk kepentingan pribadi.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Tere Liye juga menyatakan, penggunaan patwal di luar kepentingan negara sebenarnya merendahkan polisi yang seharusnya melaksanakan tugas untuk kepentingan negara.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kalian sibuk uwi-uwi di jalanan, membuat orang lain harus menyingkir, padahal kalian cuma lagi apa sih? Mau pamer mobil?" kata Tere Liye.</div>

"Masalahnya, saat artis ini merangsek jadi pejabat negara lewat relawan, aduh, betul-betul ambyar deh. Saya jadi harus mengomentarinya".

Penulis Tere Liye Kritik Raffi Ahmad yang Pamer Mobil Jimny ke Andre Taulany dengan Dikawal Patwal

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/02/BUKU-BARU-3583658515.jpg" alt="Perpustakaan balai kota Surabaya meluncurkan koleksi buku baru di awal November 2023." width="100%">
<figcaption>Perpustakaan balai kota Surabaya meluncurkan koleksi buku baru di awal November 2023.</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Perpustakaan Balai Pemuda Surabaya memberi kabar baik bagi pecinta literasi dengan meluncurkan koleksi buku-buku terbarunya awal November ini. Koleksi yang disuguhkan perpustakaan Surabaya meliputi delapan kategori buku yang bisa dibaca oleh pengunjungnya. Salah satu daftar buku yang ditambahkan dalam koleksi perpustakaan Surabaya ini merupakan buku yang cukup best seller di Indonesia. Buku tersebut merupakan buku dari penulis terkenal di Indonesia yang memiliki beberapa karya buku yang cukup fenomenal. Buku tersebut adalah buku karya dari Tere Liye yang berjudul Apel Emas yang bisa mulai dibaca oleh pengunjung setia perpustakaan Balai Pemuda Surabaya. Berikut ini merupakan beberapa daftar kategori buku yang tersedia dia Perpustakaan Balai Pemuda Surabaya. Ada buku dari kategori filsafat yang buku barunya terdiri dari buku me, myself, and us karya Bryan R. Little dan buku Happiness Inside karya Gobind Vashdev. Kemudian dari kategori ilmu agama ada buku terjemahan arab yang berjudul Al Wafa karya Ibnul Jauzi, Dari Adam Hingga Isa karya Sayyid Ni&rsquo;matullah, dan juga Riyadhushshalihin karya Imam Al- Nawawi. Untuk kategori buku ilmu sosial terdapat buku I beg your prada dan membangun infrastruktur, memperkuat ketahanan Ekonomi milik Bank Indonesia Tak hanya itu, untuk buku Teofl dasar dan Teofl IBT yang sering dicari para mahasiswa ada di kategori buku ilmu bahasa. Lalu untuk kategori ilmu teknologi terapan koleksi terbarunya adalah buku What&rsquo;s for dinner, The cook&rsquo;s kitchen bible, love Italian dan Bali Ada lagi dari kategori seni dan olahraga buku terbarunya adalah politik santun dalam kartun, beni and mice lost in Bali 1 dan 2 Dan untuk kategori kesusastraan ada buku the various flavours of coffee, the book of lost things, Sophie Hannah,dan little flower. Kategori terakhir yang diperkenalkan oleh akun Instgram @perpusbalpem adalah kategori anak yang bukunya berjudul 169 fakta asyik tentang alam, ensiklopedia Junior, project eksperimen sains, dan apel emas. Tentunya masih banyak lagi koleksi baru buku-buku di perpustakaan balai pemuda Surabaya yang belum bagikan di Instagram perpustakaan balai pemuda. Seperti yang banyak diketahui, Perpustakaan balai pemuda merupakan perpustakaan yang didirikan oleh pemerintah kota Surabaya pada 2014. Perpustakaan yang telah berdiri selama sembilan tahun ini menemani pengunjung maupun para penduduk kota Surabaya dalam mewujudkan nilai literasi yang tinggi bagi warga Surabaya &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

Salah satu daftar buku yang ditambahkan dalam koleksi perpustakaan Surabaya ini merupakan buku yang cukup best seller di Indonesia.

Perpustakaan Balai Pemuda Kembali Luncurkan Koleksi Buku Baru, Salah Satunya Buku Karya Tere Liye

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/11/tanah-tere-liye-3679709852.jpg" alt="COVER BUKU" width="100%">
<figcaption>COVER BUKU</figcaption>
</figure> Cerita fiktif Tere Liye terlihat &rdquo;lebih fakta&rdquo; daripada fakta-fakta. Tapi, dia agaknya luput memperhatikan tata bahasa dalam kalimat-kalimat yang disusun. LABEL karya fiksi dalam novel memang membuat novel terkesan karya yang tidak faktual. Namun, dengan label fiksi itulah novel justru mampu mengungkapkan kejujuran tanpa ada &rdquo;ketakutan-ketakutan&rdquo;. Kejujuran inilah yang saya tangkap dari novel mutakhir Tere Liye yang berjudul Tanah Para Bandit. Tere Liye menghadirkan cerita fiktif yang terlihat &rdquo;lebih fakta&rdquo; daripada fakta-fakta yang telah ada lewat kisah pedagang buku bajakan yang tetap beroperasi hingga buruan negeri yang melenggang aman di Singapura. Di balik kejujuran itu, Tere Liye agaknya luput memperhatikan tata bahasa dalam kalimat-kalimat yang disusun. Beberapa kalimat yang saya temui terkesan tidak logis dan rancu secara sintaksis. Kejujuran Karya Fiksi Tanah Para Bandit secara keseluruhan berkisah tentang Padma yang menghabisi kejahatan-kejahatan tingkat tinggi para &rdquo;bandit&rdquo;. Berdasar perspektif sosiologi sastra, kasus-kasus yang dikisahkan Tere Liye sejatinya merupakan semesta ide yang diperoleh berdasar fenomena-fenomena di masyarakat. Beberapa fenomena yang berhasil dipotret Tere Liye adalah keberadaan penjual barang-barang bajakan yang seolah &rdquo;mustahil&rdquo; dimusnahkan dan kehebatan beberapa buruan negeri ini yang sulit ditemukan ketika sudah bersembunyi di Singapura. Senada dengan yang disampaikan Seno Gumira Ajidarma (2005) dalam Ketika Jurnalisme Dibungkam Sastra Harus Bicara bahwa karya sastra itu tidak seterikat fakta-fakta di dalam jurnalisme yang dijerat dengan berbagai kepentingan. Karya sastra dapat berdiri sendiri dengan bebas untuk mengungkapkan kejujuran tanpa tendensi gegara label fiksi. Kejujuran karya fiksi dapat dilihat di dalam Tanah Para Bandit saat Padma tak sengaja mengetahui latar belakang di balik keberadaan penjual barang-barang bajakan yang sulit dimusnahkan. Berikut kutipannya. &rdquo;Sudah menyiapkan setoran bulan ini, Bang?&rdquo; &rdquo;Sudah, tapi mereka minta tambah. Bos besar minta tambahan.&rdquo; &rdquo;Buat apa lagi, Bang?&rdquo; &rdquo;Tidak tahu. Tapi jika kita tidak menambah setoran bulan ini, mereka mengancam melakukan razia besar.&rdquo; (halaman 152) Sering saya temui buku-buku bajakan yang beredar secara offline maupun online dan dugaan tak berdasar saya adalah karena &rdquo;kecerdikan&rdquo; penjual menjaga barang dagangannya. Namun, Tere Liye menghadirkan &rdquo;kebenaran&rdquo; yang terlihat lebih faktual, yaitu karena para penjual rutin memberikan setoran kepada &rdquo;Bos Besar&rdquo;. Selain mengungkap misteri penjual barang bajakan, Tere Liye membeberkan dengan gamblang alasan dahulu kala para kriminal sulit ditangkap ketika masuk ke Singapura. &rdquo;Itu benar, negara kami kadang memasukkan syarat lain, karena itu bagian dari negosiasi. Tapi sesungguhnya, kami sejak lama menginginkan perjanjian ekstradisi itu. Elit pemerintahan kalianlah yang tidak pernah mau menyetujui ekstradisi itu.&rdquo; (halaman 275&ndash;276) Kerancuan Kalimat Kekurangan yang cukup mencolok dalam Tanah Para Bandit, menurut kacamata saya sebagai dosen bahasa, adalah kerancuan tata bahasa seperti kalimat yang tidak memiliki fungsi S (subjek) dan kalimat yang cacat secara logika. Kerancuan fungsi sintaksis yang pertama dapat dilihat pada kutipan berikut ini. &rdquo;Mungkin sama seperti anak perempuan lainnya, setelah dimarahi oleh orang tua, menangis, kabur dari rumah.&rdquo; (halaman 5) Membaca kalimat tersebut seperti membaca kalimat yang masih menggantung karena ada bagian yang belum diselesaikan. Penggunaan tanda koma yang berurutan seolah hendak menginformasikan kondisi subjek. Namun, hingga muncul tanda titik, subjek memang tidak disebutkan. Padahal, menurut perspektif sintaksis, sebuah kalimat setidaknya memiliki fungsi SP (subjek dan predikat). Sementara itu, dalam kalimat tersebut tidak dijumpai subjeknya. Tak jauh berbeda dengan kutipan berikut ini. &rdquo;Satu-satunya hiburan yang kumiliki. Membaca buku.&rdquo; (halaman 24) Kalimat &rdquo;Membaca Buku&rdquo; sejatinya merupakan jawaban atas ungkapan satu-satunya hiburan. Namun, Tere Liye memisahnya menjadi dua kalimat. Padahal, sebagaimana yang disebutkan sebelumnya bahwa struktur minimal sebuah kalimat adalah SP. Sementara itu, kalimat &rdquo;Membaca Buku&rdquo; hanya berfungsi PO (predikat dan objek). Simpulannya, &rdquo;Membaca Buku&rdquo; tidak bisa disebut kalimat. Kalimat yang seharusnya ditulis adalah Satu-satunya hiburan yang kumiliki adalah membaca buku. Kerancuan selanjutnya adalah cacat secara nalar seperti dalam kutipan berikut ini. &rdquo;Kalian lihat kakak itu, sudah cantik, pintar lagi. Dia kuliah di kampus bagus, berani merantau sendirian, ke ibu kota. Kalian tidak mau jadi dia nanti kalau besar?&rdquo; (halaman 140) Selain penggunaan tanda titik dan koma yang kacau, kalimat terakhir dari kutipan tersebut juga dapat dianggap tidak logis. Ungkapan tidak mau jadi dia adalah hal yang mustahil terjadi. Sebab, dia hanya ada satu di dunia ini. Kecuali, dia memiliki saudara kembar. Agaknya yang dimaksud Tere Liye adalah tidak mau jadi (seperti) dia yang berarti sebatas meniru hal-hal baik yang telah dilakukan dia. Akhir kata, membaca Tanah Para Bandit memang menyelami kebenaran sekaligus kerancuan. (*) Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/minggu/01686708/perseteruan-wacana-dangdut-koplo">Perseteruan Wacana Dangdut Koplo</a> *)&nbsp;AKHMAD IDRIS, Dosen bahasa Indonesia di STKIP Bina Insan Mandiri Surabaya sekaligus penulis buku Wasiat Nabi Khidir untuk Rakyat Indonesia &nbsp; --- <ul> <li>Judul: Tanah Para Bandit</li> <li>Penulis: Tere Liye</li> <li>Penerbit: PT Sabak Grip Nusantara</li> <li>Tahun: Februari 2023</li> <li>ISBN: 9786238829675</li> <li>Halaman: 436 halaman</li> </ul>

Cerita fiktif Tere Liye terlihat ”lebih fakta” daripada fakta-fakta. Tapi, dia agaknya luput memperhatikan tata bahasa dalam kalimat-kalimat

Tanah Para Bandit: Kebenaran dan Kerancuan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/tere-liye-janji.jpg" alt="COVER BUKU" width="100%">
<figcaption>COVER BUKU</figcaption>
</figure>Janji ditulis Tere Liye secara humoris, dramatis, dan melankolis. Kelemahan terbesarnya: inkonsistensi.  ---  JANJI, novel terbaru Tere Liye, sejenis dengan Rembulan Tenggelam di Wajahmu, Rindu, dan Tentang Kamu. Sama-sama bertema religi dengan kandungan cerita yang tidak jauh dengan kehidupan sehari-hari.  Sebagaimana novel-novel Tere Liye sebelumnya yang bertema religi, novel Janji juga menceritakan tentang keikhlasan, kesabaran, dan kebaikan-kebaikan lainnya yang diolah secara humoris, dramatis, dan melankolis. Humoris karena menghadirkan dialog-dialog konyol yang mengundang tawa, dramatis sebab menampilkan alur cerita yang menguras emosi pembaca, dan melankolis gegara menyajikan adegan-adegan sedih yang kerap membuat saya menitikkan kelopak-kelopak basah.  Sederhananya, novel Janji memang sebuah novel yang asyik. Sebuah novel dengan kandungan bumbu-bumbu yang pas untuk dinikmati sebagai sebuah hidangan yang akan memuaskan penikmatnya.  Sebuah novel yang dibuka dengan perjalanan Hasan, Kaharuddin, dan Baso dalam misi menemukan seorang laki-laki misterius yang bernama Bahar atas perintah gurunya. Bahar disebut misterius karena secara pengetahuan yang dimiliki mata dan telinga, dia seolah tak layak disebut mulia karena sikap brutalnya.  Namun, secara pengetahuan yang dimiliki rohani gurunya di pesantren (dalam tiga mimpi yang sama secara berurutan), Bahar mendapatkan kemuliaan yang sangat istimewa. Saking istimewanya, gurunya sendiri terheran-heran.  Pencarian itu tidak mudah karena ketersediaan petunjuk yang tak bisa disebut berlimpah. Di sisi lain, semua petunjuk yang ada juga pernah dicoba guru mereka bertiga dan tak menghasilkan apa-apa.  Dalam pencarian itulah, celetukan-celetukan polos khas anak-anak dapat dinikmati dalam dialog-dialog mereka; juga proses menyibak tabir misteri Bahar yang naik turun; hingga peristiwa-peristiwa mengharukan yang membuat pembaca mengambil jeda sejenak untuk mengusap mata.  Namun, novel yang asyik tak berarti bebas dari kritik. Ada satu hal yang menurut hemat saya menjadi kelemahan mendasar novel ini, yakni inkonsistensi. Ada sebuah pola yang tidak ajek tentang awal cerita dengan perjalanan cerita selanjutnya, yakni tentang salat Subuh dan penyesalan sang guru.  Beberapa Hal yang Asyik  Telah disebutkan di awal bahwa yang membuat novel Janji terasa asyik adalah jalan cerita yang tak melulu sendu, tetapi terkadang tertawa juga sesekali berderai air mata. Seperti celetukan Kaharuddin saat menanggapi keluhan Baso dalam awal-awal usaha mencari Bahar.  Ketika mereka tiba di rumah nenek Bahar dan tak menemukan petunjuk yang berarti, Baso bertanya sebanyak tiga kali dengan pertanyaan yang sama. Hal ini membuat Kaharuddin kesal sehingga muncullah celetukan sebagaimana di dalam kutipan berikut ini.  ”Catatan ini tidak berguna.” Baso menatap kesal kertas.  ”Lihat, semua alamat sudah dicoret oleh Buya.”  Hasan terdiam. Itu idenya menuju ke sini.  ”Ke mana kita sekarang?” Baso bertanya.  ”Woi, kau sudah bertanya pertanyaan itu tiga kali, Baso. Sekali lagi kau bertanya, aku kasih hadiah piring dan gelas,” dengus Kaharuddin (halaman 39).  Selain celetukan-celetukan konyol, Tere Liye menghadirkan tawa dengan kisah-kisah anekdot yang diceritakan Bahar kepada temannya melalui alur flashback. Misalnya, sebuah anekdot tentang Angkatan Udara dan Angkatan Laut seperti dalam kutipan berikut ini.  ”Ada seorang bapak, dia marah-marah.” Bahar mulai bercerita, nyengir. ”Kenapa dia marah? Karena anaknya tidak lulus tes masuk Angkatan Laut. Enak saja mereka menolak anakku masuk Angkatan Laut hanya karena tidak bisa berenang.” Bahar menirukan gaya seorang bapak yang marah-marah, mengubah intonasi suaranya. ”Coba tengok anak tetanggaku, dia ternyata lulus di Angkatan Udara, padahal tidak bisa terbang. Ini tidak adil.” (halaman 111–112).  Selain itu, banyak bagian cerita yang akan mengundang derai air mata selama beberapa saat, satu di antaranya adalah ketika flashback Bahar yang membantu tetangga sebelahnya. Malam itu hujan turun deras sehingga salah satu kamar kontrakan mengalami kebocoran.  Kamar kontrakan tersebut milik tetangga Bahar yang selalu menatap Bahar dengan tatapan jijik hingga menyuruh anaknya jauh-jauh dari dia. Namun, saat itulah kejadian yang menggetarkan hati terjadi seperti dalam kutipan berikut ini.  ”Bukankah selama ini baik-baik saja? Tadi sore aku ke sini juga tidak bocor. Sejak kapan bocor?” Asep bertanya-tanya, bingung. Sejenak Asep termangu. Dia tahu apa yang telah terjadi, Bahar telah menukar seng di atas kamar mandinya dengan seng di kontrakan ibu-ibu tadi. Biarlah rumah bedengnya yang bocor, jangan rumah kontrakan ibu-ibu tadi. Ringan saja Bahar melakukannya (halaman 133).  Satu Hal yang Perlu Dikritik: Ketakajekan  Sudah dipaparkan aspek asyik dari novel Janji. Kini tiba saatnya memaparkan bagian tak asyik dari novel ini, yakni inkonsistensi. Tere Liye tidak konsisten dalam membangun sikap dua tokohnya, yaitu Bahar dan Buya.  Bahar dikisahkan sebagai sosok pemabuk yang pernah melakukan kesalahan fatal selama di pondok pesantren, namun tetap menjalani salat. Sebagaimana termaktub dalam kutipan berikut ini.  ”Tapi aku tahu. Dan aku juga tahu, sedikit sekali yang mau mengerjakan shalat itu di pagi buta. Aku menebak kau pasti pernah sekolah agama. Pemabuk yang aneh. Mabuk tapi tetap shalat.” (halaman 71).  Gambaran di atas justru bertolak belakang dengan gambaran-gambaran selanjutnya yang sama sekali tidak mencerminkan bahwa Bahar tetap menjaga salat Subuh. Jika pada bagian awal Bahar dikisahkan sebagai sosok yang bangun di pagi buta untuk melakukan salat Subuh, pada bagian-bagian selanjutnya Bahar justru diceritakan sebagai sosok yang bangun ketika matahari telah terbit sebagai tanda waktu subuh yang telah habis sebagaimana dalam dua kutipan berikut ini.  Sebulan lebih dia tidak ke Capjiki. Tetap mabuk, dia membawa pulang botol-botol minuman keras. Mabuk di kontrakan, lantas tidur di lantai beralaskan tikar, hingga cahaya matahari menerobos jendela, menyiram wajahnya (halaman 112).  Bukan hanya karakter Bahar, inkonsistensi selanjutnya terlihat pada karakter Buya yang awalnya dibentuk sebagai sosok yang penuh penyesalan karena telah mengusir Bahar dari pesantren.  Namun, di bagian penutup cerita, sosok Buya justru dideskripsikan sebagai sosok yang tenang dan telah mempertimbangkan matang-matang ihwal keputusannya mengusir Bahar sebagaimana dalam kutipan berikut ini.  ”Kau boleh pergi sekarang, Bahar. Tunaikan janjimu atas lima pusaka tersebut. Aku tahu, kau hari ini boleh jadi masih nakal, pemabuk, suka berjudi, suka berkelahi. Tapi ada sesuatu yang spesial sekali di hatimu. Kau akan selalu berusaha menepati janji. Kau boleh pergi sekarang.” (halaman 485–486).  Ditambah lagi, Buya seolah-olah sudah tahu bahwa Bahar akan menemui jalan kembali karena Bahar akan selalu menepati janji. Agaknya Tere Liye ingin menghadirkan semacam plot twist, namun hal itu justru merusak logika cerita.  Akhir kata, sebagaimana yang telah disebutkan di awal tulisan: novel Janji memang asyik, tapi perlu dikritik! (*)  <hr />  <ul> 	<li>Judul: Janji</li> 	<li>Penulis: Tere Liye</li> 	<li>Penerbit: PT Sabak Grip Nusantara</li> 	<li>Cetakan: Juli 2021</li> 	<li>Tebal: 488 halaman</li> 	<li>ISBN: 978-623-97262-0-1</li> </ul>  <hr />  *) AKHMAD IDRIS, Dosen bahasa Indonesia di Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa dan Sastra Satya Widya Surabaya sekaligus penulis buku ”Wasiat Nabi Khidir untuk Rakyat Indonesia”

Janji: Yang Asyik dan Yang Perlu Dikritik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/sukses-dengan-dilan-giliran-rembulan-tenggelam-di-wajahmu-digarap_m_223971.jpeg" alt="Produser, sutradara, para pemain film Rembulan Tenggelam di Wajahmu syukuran penanda dimulainya pembuatan film, Jumat (29/6)." width="100%">
<figcaption>Produser, sutradara, para pemain film Rembulan Tenggelam di Wajahmu syukuran penanda dimulainya pembuatan film, Jumat (29/6).</figcaption>
</figure>JawaPos.com&nbsp;&ndash;&nbsp;Setelah sukses memvisualkan novel best seller Dilan, kali ini, rumah produksi Max Pictures kembali menggarap sebuah film layar lebar yang merupakan adaptasi dari novel. Pilihan jatuh pada novel best seller karya Tere Liye berjudul&nbsp;Rembulan Tenggelam di Wajahmu. Diakui sang produser, Ody Mulya rumah produksinya telah membeli lima novel best seller Tere Liye lainnya untuk difilmkan. "Kita ambil 5 novel karya Tere Liye yang best seller, salah satunya ini (Rembulan Tenggelam di Wajahmu). 4 lainnya masih di kita," kata Ody Mulya saat ditemui di kawasan Kemang, Jakarta Selatan, Jumat, (29/6). Saat ditanya alasan yang membuatnya berani untuk memfilmkan kelima novel tersebut, Ody menilai bahwa cerita dalam novel-novel karangan Tere Liye itu sangat menarik. Selain itu, imaji liar sang penulis menjadi tantangan tersendiri agar visualisasi filmnya sangat mirip dengan berbagai hal yang ada di dalam novel tersebut. "Karena ceritanya menarik dan banyak variannya. Tere Liye itu memang dari konflik cerita bagus sekali, cuma jadi PR (pekerjaan rumah) buat kita untuk memvisualkan," jelasnya. Sejumlah aktor pun terlibat dalam film yang baru akan mulai proses syuting pada 5 Juli mendatang. Arifin Putra dan Bio One didapuk menjadi tokoh utama di masa tua dan muda. Menurut Sutradara, Daniel Rifki, proses pemilihan pemain hingga skenario melibatkan langsung Tere Liye dan takkan berjalan tanpa persetujuan darinya. "Ya, bang Tere Liye kita libatin sampai draft terakhir skenario. Alhamdulillah, dia suka dan tiap ada update apa kita langsung kabari dia. Pemilihan cast juga kabarin dia dan dia suka sama pilihan kita," papar sutradara Tanah Surga Katanya tersebut. Selain Bio One dan Arifin Putra, film ini juga dibintangi oleh Doni Alamsyah, Aryo Wahab, Anya Geraldine, Egi Fedly dan sejumlah artis pendukung lainnya.

Sukses Dengan Dilan, Giliran Rembulan Tenggelam di Wajahmu Digarap

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/09/waktunya-sosialisasi-pajak-lebih-baik_m_157356.jpeg" alt="Ilustrasi" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi</figcaption>
</figure>DUA pekan terakhir, salah satu hal yang menjadi trending dalam pembicaraan adalah pajak penulis. Hal itu dipicu pernyataan Tere Liye, seorang penulis, bahwa dirinya tidak akan lagi menjual bukunya lewat toko buku konvensional. Dia merasa proporsi pajak yang dibayarnya lebih tinggi ketimbang para konglomerat. Pernyataan Tere Liye itu kemudian diperkuat protes sejumlah penulis dan pekerja seni lain. Salah satunya penulis perempuan Dewi Lestari. Intinya, mereka mempermasalahkan tidak adanya penghargaan terhadap proses kreatif penulis dalam menciptakan tulisan. Menghabiskan waktu beberapa bulan, kemudian merangkai kalimat demi kalimat, tidak dianggap Ditjen Pajak sebagai &rdquo;modal&rdquo;. Selain buku sudah dipatok PPN, royalti untuk penulis dipajaki. Royalti dianggap sebagai pendapatan pasif seperti deposito. Padahal, proses kreatif adalah sesuatu yang aktif. Menteri Keuangan Sri Mulyani memang langsung memberikan tanggapan. Dia memerintahkan Ditjen Pajak untuk mengumpulkan penulis dan menggelar dialog guna menyamakan persepsi. Meski mengerucut, hasilnya belum konklusif. Yakni, menteri keuangan bersedia meninjau ulang norma penghitungan penghasilan neto (NPPN) terhadap penulis. Bahkan mempertimbangkan untuk mengenakan PPh 1 persen dari penghasilan bruto. Langkah yang patut diapresiasi. Namun, sebenarnya ada yang lebih mendesak lagi dalam dunia perpajakan. Seperti yang dikeluhkan salah seorang bos penerbit di Jogja, sering kali aparat pajak di lapangan lebih intimidatif ketimbang edukatif. Memang tidak semua petugas bisa di-gebyah uyah seperti itu. Namun, situasi yang ada membuka peluang yang lebih besar untuk itu. Untuk 2017, target sektor pajak adalah mendulang Rp 1.498 triliun. Jumlah yang sangat banyak dan berpotensi menyebabkan banyak petugas pajak melakukan banyak hal demi memenuhi target tersebut. Terutama menyasar para wajib pajak dengan kategori menengah ke bawah. Hal itu seharusnya menjadi perhatian untuk kemudian disosialisasikan dengan lebih baik lagi. Sebab, rata-rata wajib pajak kategori tersebut relatif awam mengenai perpajakan. Tafsir-tafsir perpajakan jarang sekali dipahami masyarakat luas. Siapa bilang membayar pajak itu mudah? Tanya saja secara acak kepada lima orang yang terdekat dengan kita, apa saja dari kita yang kena pajak. Itu masih soal mendasar tentang pajak. Belum lagi soal restitusi pajak atau pengembalian kelebihan bayar pajak. Lalu kategori objek yang tidak bisa kena pajak pertambahan nilai (PPN). Seluruh warga negara paham bahwa pajak adalah salah satu kewajiban yang harus dibayar. Juga sangat penting karena menjadi salah satu sumber pendapatan negara. Namun, bagaimana dan seperti apa pajak tersebut dibayar, itulah yang harus disosialisasikan dengan lebih baik lagi. Mumpung ada kontroversi soal pajak penulis, ini kesempatan yang penting untuk lebih baik lagi dalam menyosialisasikan pajak.

Waktunya Sosialisasi Pajak Lebih Baik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/09/keluhan-pajak-tere-liye-bikin-menkeu-sri-mulyani-turun-tangan_m_155764.jpeg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com&nbsp; &ndash; Sudah hampir satu dasawarsa para penulis menginginkan skema pembayaran pajak yang tidak memberatkan. Namun, sepanjang waktu itu pula tidak ada tindak lanjut untuk memberikan insentif bagi penulis dan dunia perbukuan. Pajak profesi penulis tersebut kembali mengemuka setelah penulis novel Darwis atau lebih dikenal dengan Tere Liye mengungkapkan niatnya untuk berhenti menerbitkan buku. Dia menilai pajak profesi penulis tidak adil. Pakar perpajakan Yustinus Prastowo menuturkan, penulis adalah profesi yang diakui di administrasi pajak sebagai pekerja bebas. Dengan demikian, pajaknya dijumlah dengan norma penghitungan penghasilan neto. Yang menjadi pangkal masalah adalah PPh Pasal 23 atas royalti penulis buku selalu dipotong 15 persen atas jumlah bruto. Menurut Yustinus, hal itu memang tidak adil bagi para penulis. &rsquo;&rsquo;Memang kejam ya? Saya setuju,&rsquo;&rsquo; katanya kepada Jawa Pos kemarin. Royalti penulis buku di tanah air amatlah kecil. Umumnya, jumlahnya mencapai 10 persen dari penjualan. Tarif pajak baru akan fair apabila penulis memiliki rentang penghasilan kena pajak Rp 150 juta&ndash;Rp 250 juta. Artinya, buku yang harus terjual Rp 1,5 miliar hingga Rp 2,5 miliar. Itu haruslah buku dengan kategori best seller. Dengan asumsi harga Rp 100 ribu, maka harus terjual 15 ribu eksemplar. Jika penghasilan penulis kurang atau jauh dari jumlah tersebut, bisa dipastikan pajak yang dibayar lebih besar daripada PPh dengan tarif biasa (PPh Pasal 25/29), yakni progresif 5&ndash;30 persen. &rsquo;&rsquo;Karena jumlah potongan pajak lebih besar daripada kewajiban pajak tahunan, para penulis berpotensi lebih bayar pada akhir tahun,&rsquo;&rsquo; jelasnya. Jika pajak royalti yang dibayarkan (dipotong) lebih besar daripada kewajiban pajak tahunan, penulis memang bisa mengkreditkan (mengklaim lebih bayar). Namun, itu akan mengganggu cash flow penulis. &rsquo;&rsquo;Pajak royalti penulis sebaiknya diturunkan supaya lebih fair, masuk akal, dan membantu cash flow penulis. Apalagi, pembayaran royalti biasanya berkala, semesteran,&rsquo;&rsquo; katanya. Yustinus menyatakan, sebenarnya pemerintah menyambut baik usulan untuk penurunan tarif pajak royalti. Namun, perubahan tarif tersebut harus melalui UU yang dibahas bersama DPR. &rsquo;&rsquo;Pemerintah tidak abai, bahkan mendukung dan memperhatikan itu. Sayang, revisi UU PPh masih dalam proses. Mari kita kawal bersama,&rsquo;&rsquo; ujarnya. Menkeu Sri Mulyani Indrawati pun turun tangan atas keluhan pajak dari penulis Tere Liye. Sri Mulyani menegaskan, pihaknya menugaskan Dirjen Pajak Ken Dwijugiasteadi untuk menangani persoalan tersebut. &rsquo;&rsquo;Dirjen Pajak akan melihat persoalan itu, apakah persoalan pelayanan kami atau mengenai rate-nya, apakah masalah yang lain,&rsquo;&rsquo; ujarnya. Jika menyangkut pelayanan, kata Sri Mulyani, Ditjen Pajak akan memperbaikinya. Jika mengenai tarif, penyelesaiannya tidak bisa dalam waktu singkat. Dirjen Pajak Ken Dwijugiasteadi menyebutkan bahwa keluhan Tere Liye hanyalah bentuk kesalahpahaman. Dia menekankan, tidak ada batasan pengenaan tarif pajak 15 persen terhadap omzet penjualan buku. Menurut Ken, tarif 15 persen tersebut dikenai atas royalti. &rsquo;&rsquo;Pajak penulis itu 15 persen dari royaltinya yang dipajaki. Dan itu pasal 23 sehingga bisa dikreditkan lagi di SPT-nya. Justru nanti bisa diklaim lebih bayar,&rsquo;&rsquo; katanya di Gedung DPR kemarin. (*)

Keluhan Pajak Tere Liye Bikin Menkeu Sri Mulyani Turun Tangan

tere liye

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#tere liye

Berita Terkini