<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/07/WhatsApp-Image-2024-02-06-at-162454-2456635268.jpg" alt="Menteri BUMN Erick Thohir di Pondok Pesantren Tebuireng Jombang, Selasa (6/2)." width="100%">
<figcaption>Menteri BUMN Erick Thohir di Pondok Pesantren Tebuireng Jombang, Selasa (6/2).</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Menteri Badan Usaha Milik Negara (BUMN) Erick Thohir mengunjungi Pondok Pesantren Tebuireng di Kabupaten Jombang, Selasa (6/2). Dalam kunjungannya, dia menegaskan pentingnya peningkatan sumber daya manusia (SDM) santri untuk menyongsong Indonesia Emas 2045. Erick mengungkapkan, pemerintah telah memberikan perhatian yang cukup besar terhadap peningkatan SDM pesantren. Hal itu tecermin dari terbitnya Undang-Undang Nomor 18/2019 tentang Pesantren dan penetapan Hari Santri. &rdquo;Pak Jokowi sudah melahirkan UU Pesantren dan menetapkan Hari Santri, sudah ada komitmen luar biasa,&rdquo; tegas Erick Thohir. Mengenai kualitas pendidikan pesantren, dia menyebut, pemerintahan telah menggelontorkan beasiswa LPDP bagi santri yang berprestasi. Kebijakan itu, akan dilanjutkan. &rdquo;Saya juga akan mendorong LPDP itu sepuluh persen untuk pesantren,&rdquo; ujar Erick selepas berziarah ke Makam KH Abdurrahman Wahid di kompleks Ponpes Tebuireng Kabupaten Jombang. Dia mengatakan, upaya meningkatkan porsi anggaran pendidikan terutama pada program beasiswa bagi santri berprestasi sangat penting dilakukan. Sebab, akan turut mempercepat terwujudnya Indonesia Emas 2045. &rdquo;Generasi muda yang berbasis pesantren ini harus menjadi bagian justru bukan menjadi bagian tertinggal melainkan menjadi bagian yang menguatkan kita,&rdquo; ucap Erick. Kunjungan Erick ke Pondok Pesantren Tebuireng untuk menghadiri acara Mudzakarah Indonesia Maju untuk memberi pemaparan di hadapan ratusan santri dan santriwati pondok. Di sela acara juga digelar deklarasi dukungan politik kepada calon presiden dan calon wakil presiden Prabowo-Gibran oleh Majelis Keluarga Ponpes Tebuireng. Pada kesempatan lain, KH Muhammad Irfan Yusuf, anggota Majelis Keluarga Ponpes Tebuireng mengapresiasi kunjungan Erick Thohir bersama rombongan. Pihaknya juga memastikan, keluarga besar Ponpes Tebuireng solid mendukung calon presiden dan calon wakil presiden Prabowo-Gibran. &rdquo;Tapi saya perlu jelaskan bahwa pondok pesantren adalah lembaga pendidikan. Kalau secara institusi tidak ke sana kemari. Jadi mungkin secara personal, saya pastikan sebagian besar akan ke 02,&rdquo; terang KH Muhammad Irfan Yusuf.

Menteri BUMN Erick Thohir kunjungi Pondok Pesantren Tebuireng di Kabupaten Jombang, Selasa (6/2).hadiri acara Mudzakarah Indonesia Maju

Kunjungi Ponpes Tebuireng Jombang, Erick Thohir Tekankan Peningkatan SDM Santri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/21/58_sam-920747449.jpg" alt="SAHABAT LAMA: KH Ma" width="100%">
<figcaption>SAHABAT LAMA: KH Ma</figcaption>
</figure> Berpisah setelah mondok di Tebuireng Jombang, KH Ma&rsquo;ruf Amin dan KH Sam&rsquo;un bertemu lagi di Kuching, Malaysia. Kepada wartawan Jawa Pos M. HILMI SETIAWAN yang mengikuti lawatan wakil presiden, Sam&rsquo;un mengenang sejak dulu sahabat lamanya itu sudah memperlihatkan bakat sebagai calon kiai besar. --- BARU sejurus Ma&rsquo;ruf Amin berpidato, Kepala Sekretariat Wakil Presiden Ahmad Erani Yustika menghampiri seorang pria yang duduk di deretan kursi agak ke tengah. Dengan takzim Erani mempersilakan pria berpeci dan berbaju batik itu untuk pindah ke deretan terdepan. Nama pria tersebut KH Sam&rsquo;un, sebelumnya sempat disinggung Ma&rsquo;ruf di awal pidato. &rdquo;Alhamdulillah, kami berdua diberi kesehatan. Dulu kami satu kamar bareng,&rdquo; kata Ma&rsquo;ruf dalam dialog kebangsaan dengan warga negara Indonesia (WNI) di hotel tempatnya menginap di Kuching, Malaysia, akhir November lalu itu (29/11). Ya, pada 1958 sampai 1961, Ma&rsquo;ruf dan Sam&rsquo;un rekan satu kamar ketika sama-sama mondok di Pondok Pesantren Tebuireng Jombang, Jawa Timur. Tapi, sesudahnya mereka tak pernah bertemu lagi. Sampai akhirnya bertemu di Kuching, 62 tahun berselang. Karena itu, begitu turun dari panggung, Ma&rsquo;ruf yang didampingi sang istri Wury Ma&rsquo;ruf Amin melanjutkan kesempatan bereuni dengan sang sahabat lama tersebut. Mereka lama berbincang hangat. Termasuk berkesempatan berfoto berdua. &rdquo;Ya tanya-tanya soal kondisi saat ini. Alhamdulillah, kami berdua diberi kesehatan dan bisa bertemu,&rdquo; kata Sam&rsquo;un kepada Jawa Pos yang mengikuti lawatan wakil presiden ke negeri jiran itu. Keduanya sempat bertegur sapa sebentar sebelum Ma&rsquo;ruf menuju podium untuk berpidato. Sam&rsquo;un datang sendirian pagi itu. Selama ini dia tinggal di Kuching bersama sang istri. Namun, pendamping hidupnya tersebut tengah pergi ke Kuala Lumpur untuk menemani putri bungsu mereka yang baru saja melahirkan. Sam&rsquo;un yang menjadi penasihat pendidikan keagamaan di Pemerintahan Negara Bagian Sarawak sebenarnya juga ikut mendampingi di Kuala Lumpur. Tapi, begitu mendengar Ma&rsquo;ruf akan bermuhibah, dua hari sebelum kedatangannya, dia langsung pulang ke Kuching. Pria asal Cirebon, Jawa Barat, yang masih berstatus WNI itu kali terakhir bersua Ma&rsquo;ruf pada 1961. &rdquo;Macam mimpi bisa bertemu lagi,&rdquo; katanya. Semasa nyantri di Tebuireng, selama tiga tahun Sam&rsquo;un satu kamar dengan mantan ketua umum Majelis Ulama Indonesia (MUI) tersebut. Bersama santri lainnya, mereka biasa tidur beralas tikar. Sam&rsquo;un yang tinggal di Sarawak sejak 1975 mengatakan, satu kamar kadang berisi lima orang, tapi tak jarang juga bisa sampai sepuluh orang. &rdquo;Kalau tidur sudah seperti ikan pindang,&rdquo; kenangnya. Setiap malam mereka rutin mengaji bareng. Setelah selesai belajar di madrasah atau di pondok bersama ustad, materinya diulang kembali di kamar masing-masing. Mulai pelajaran membaca Alquran, bahasa Arab, membaca kitab kuning, dan lainnya. Satu santri mengaji, santri lainnya menyimak bacaannya. Sam&rsquo;un menceritakan, waktu itu bakat menjadi kiai dan tokoh agama besar sudah terlihat pada diri Ma&rsquo;ruf. Dia sering bertugas menyimak bacaan Alquran rekan-rekannya. &rdquo;Saya pernah beberapa kali ditegur Pak Ma&rsquo;ruf Amin,&rdquo; ungkapnya. Yaitu ketika bacaan Alquran yang dia bawakan salah atau kurang tepat. Tapi, teguran itu selalu disampaikan Ma&rsquo;ruf dengan sopan. Mereka berdua satu kelas juga di madrasah tsanawiyah (MTs). Tapi, setelah mondok, keduanya berpisah. Sam&rsquo;un melanjutkan studi mendalami bahasa Arab. Dia sempat kuliah di Mesir hingga Libya. Saat di Libya, Sam&rsquo;un bergabung dengan Badan Dakwah Internasional. Salah satu kegiatannya mengirim ahli bahasa Arab ke penjuru dunia. &rdquo;Semula saya pilih ke Singapura,&rdquo; katanya. Pertimbangannya karena dekat dengan Indonesia. Jadi, tidak terlalu repot jika ingin pulang ke Cirebon. Sesuai pilihannya, pada 1974 dia dikirim ke Negeri Singa tersebut. Tapi, hanya setahun di sana, dia dipindahkan ke Malaysia. Awalnya Sam&rsquo;un bertugas di Kuala Lumpur. Beberapa waktu kemudian, dia berjumpa Tun Abdurrahman Yaqub, petinggi Kementerian Agama Malaysia. Dia kemudian diajak ke Sarawak pada 1975. Ayah enam putri dan dua putra itu ditugasi melahirkan sebuah lembaga pendidikan dengan kualitas tinggi. &rdquo;Mendirikan sebuah sekolah dasar yang menggunakan tiga bahasa: Malaysia, Inggris, dan Arab,&rdquo; ucapnya. Ma&rsquo;ruf mampir ke Kuching setelah sekitar satu pekan melawat ke Eropa. Saat berada di Kuching, dia menghadiri pembukaan Global Muslim Business Forum 2023 pada 28 November malam yang juga dihadiri Perdana Menteri Malaysia Anwar Ibrahim. Nah, keesokan harinya baru Ma&rsquo;ruf berdialog dengan para WNI yang ternyata mempertemukannya dengan Sam&rsquo;un. Di antara pesan yang dia sampaikan saat itu, dia meminta para WNI hati-hati terhadap munculnya &rdquo;kentut setan&rdquo;. Istilah kentut setan itu maksudnya berita bohong yang tidak jelas sumbernya. Tapi memicu perpecahan. Istilah kentut setan itu didapatkan Ma&rsquo;ruf ketika masih mondok bareng Sam&rsquo;un. Alkisah, ada tiga santri yang selalu akur dan kompak salat berjemaah. Satu orang menjadi imam dan dua lainnya menjadi makmum. Tapi, setan tidak pernah suka kalau ada orang akur. Karena itu, dicarilah akal untuk memisahkan tiga orang tersebut. Imam, kata Ma&rsquo;ruf dalam ceritanya, bilang makmum kentut. Kata si makmum, justru sang imam yang kentut. Sejak itu mereka terpisah. Tidak saling percaya. &rdquo;Karena salah satu yang salat kentut. Padahal, yang kentut setan,&rdquo; kata Ma&rsquo;ruf. (*/c9/ttg)

Berpisah setelah mondok di Tebuireng Jombang, KH Ma’ruf Amin dan KH Sam’un bertemu lagi di Kuching, Malaysia.

Reuni setelah 62 Tahun Tak Berjumpa, Sam’un Kenang Pernah Ditegur Ma’ruf Amin karena Bacaan Alquran Kurang Pas

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/23/ALI-TRIMAHNO-3730544361.jpg" alt="Ali Trimahno dan istrinya, Kamariah. Alumnus Pesantren Tebuireng yang sukses menggeluti usaha di Malaysia." width="100%">
<figcaption>Ali Trimahno dan istrinya, Kamariah. Alumnus Pesantren Tebuireng yang sukses menggeluti usaha di Malaysia.</figcaption>
</figure> Santri tidak lagi seperti zaman kolonial dulu. Senjata santri bukan senapan atau bambu runcing. Tantangan santri era saat ini kokoh spiritual, mapan intelektual, dan memberikan kebermanfaatan untuk orang lain. --- Banyak cerita sukses alumni santri dalam berwirausaha. Menebarkan manfaat dengan terus berupaya berkhidmah. Ali Trimahno, misalnya. Alumnus Pondok Pesantren (Ponpes) Tebuireng, Jombang, Jawa Timur. Tidak hanya menamatkan studi Universitas Al Azhar, Kairo, Mesir, pemuda 38 tahun itu juga sukses mengembangkan sejumlah usaha.&nbsp; &rdquo;Kini, saya tinggal di Malaysia, sejak 2012 sampai sekarang,&rdquo; kata Ali, sapaan akrabnya, dihubungi melalui sambungan telepon kemarin (22/10). Ali menjadi santri Tebuireng pada 2000-2003. Dia sekolah di SMA A. Wahid Hasyim. Setelah lulus, mengikuti seleksi penjaringan mahasiswa ke Universitas Al-Azhar di Kementerian Agama (Kemenag). Serangkaian tes mampu dijalani. Akhirnya, lolos di jurusan syariah. Prestasi itu tentu tidak terduga. Ali sangat bersyukur bisa menembus salah satu kampus Islam terbaik di dunia tersebut. Terlebih, Ali mengaku dari keluarga seorang petani di Cilacap. Kesempatan berharga itu tidak disia-siaka. Maklum, tentu tidak banyak yang mendapatkan peluang tersebut. Awalnya, Ali biaya mandiri. Di tahun pertama menempuh pendidikan di Kairo jtu, dia berhasil mendapat nilai bagus. Lalu, mendapat beasiswa. Saat mahasiswa itu Ali melihat ada peluang usaha. Jumlah mahasiswa asal Indonesia di Mesir sangat banyak. Berdasarkan data Kemenag, jumlahnya sekitar 12 ribu orang. Dia pun mulai membuka restoran masakan Asia. Ternyata, lumayan laris. Di sela-sela kesibukan belajarnya, Ali mulai mengembangkan usahanya. Memproduksi tahu, tempe, dan tauge. Makanan itu tidak hanya digemari masyarakat Indonesia yang ada di Mesir. Namun, juga penduduk Malaysia, Singapura, dan negara lainnya. &rdquo;Selain itu, saya juga kirim sebagai bahan makanan ke hotel-hotel berbintang,&rdquo; ujar ayah dua anak itu. Dalam menjalankan usaha tersebut, Ali juga memanfaatkan tenaga mahasiswa asal Indonesia. Dengan begitu, mereka bekerja part time di restoran miliknya. &rdquo;Agar teman-teman juga memiliki penghasilan tambahan, sebagian ada yang alumni dari Tebuireng, dari Cilacap, dan juga beberapa daerah lain,&rdquo; ungkapnya. Tiga tahun menekuni wirausaha itu, pandangan mata Ali mulai tertuju kepada sosok Kamariah. Gadis asli Malaysia, yang juga menempuh pendidikan di Universitas Al Azhar, Kairo. Gayung bersambut. Lulus kuliah dari Al-Azhar, Ali dan Kamariah merajut biduk rumah tangga pada 2012. Selepas itu, keduanya memutuskan untuk tinggal di Malaysia. &lsquo;&rsquo;Karena sudah menetap di Malaysia, usaha di Mesir kami jual kepada rekan-rekan asal Indonesia juga. Lalu, memulai usaha baru,&rsquo;&rsquo; ungkap lelaki yang tinggal di wilayah Shah Alam, Selangor, Malaysia, itu. Kini, Ali bersama istri menekuni beberapa usaha lain sekaligus sebagai wujud khidmah. Dia mendirikan lembaga pendidikan tahfizul Quran. Jumlah santrinya sudah 200 orang. Mereka warga Malaysia. Sebagian dari santri itu dari keluarga yatim-piatu. Selain itu, dia juga mendirikan perusahaan tour and travel haji dan umrah. Karena usaha tersebut, Ali pun kerap menghabiskan waktunya di Makkah dan Madinah. Ali juga membuka toko aksesoris motor gede (moge). Seluruh pekerjanya juga warga Indonesia. Ditanya soal berapa total omzet dari sejumlah usahanya itu, dia hanya tersenyum. &lsquo;&rsquo;Alhamdulillah, barakallah,&rsquo;&rsquo; katanya. Selama menggeluti usaha, bukan lantas mulus-mulus saja. Tetap ada tantangan serta pasang surutnya. Namun, sebagai seorang santri, tentu memiliki kelebihan tersendiri. Ketika mondok banyak diajarkan tentang ikhtiar, tawakkal, dan kesabaran. &lsquo;&rsquo;Yang lebih penting, selalu berprasangka baik kepada Allah. Sebab, rezeki itu kan dari Yang Maha Kuasa,&rsquo;&rsquo; paparnya. Sejatinya, seorang santri memang telah memiliki prasyarat untuk menjadi pengusaha sukses. Yakni, memiliki motivasi kuat. Bahasa pesantrennya adalah niat. Nah, dalam berusaha, santri mempunyai niat khusus. Tidak hanya sekadar mengumpulkan pundi-pundi finansial, melainkan juga diniatkan ibadah. Lalu, dalam menekuni usaha juga butuh konsistensi atau istiqamah. Di pesantren, para santri pun sudah biasa dididik selalu istiqamah. Mulai mau tidur, bangun tidur, hingga mau tidur lagi, semua telah diatur. Ada ritme yang jelas. Selama di pesantren, para santri juga terbiasa digembleng tidak mudah menyerah melalui tirakat. Seorang santri memiliki modal jaringan. Masyarakat pesantren memiliki tradisi kuat dalam bersilaturahmi. Semua prasyarat itu merupakan modal besar dalam berwirausaha. Yang tidak kalah penting, kekuatan doa dan keberkahan yang sudah tertanam kuat dalam pribadi santri. Dalam memahami surat Alfatihah, misalnya. Umumnya, banyak orang membaca Alfatihah itu ketika melaksanakan salat saja. Nah, seorang santri berbeda. Mereka mengetahui tata cara dan khasiat-khasiatnya. &lsquo;&rsquo;Doa itu menjadi faktor kunci. Apapun yang kita rencanakan dan lakukan, kan penentu akhirnya Sang Pemberi Rezeki,&rsquo;&rsquo; tegasnya. Kendati sudah sukses dalam berwirausaha, semangat Ali untuk menimba ilmu masih terus menyala. Lulus S-1 dari Universitas Al Azhar, Mesir, tidak lantas membuatnya berpuas diri. Pada 2014-2018, dia melanjutkan S-2 di Universitas Malaya, Malaysia, jurusan Pendidikan Bahasa Arab. &lsquo;&rsquo;Alhamdulillah, saya sekarang juga belajar S-3, tetapi di Bandung. Dua minggu sekali ke Indonesia. Kan, belajar itu sepanjang hayat,&rsquo;&rsquo; ungkapnya. Lama hidup di Malaysia, Ali pun tetap merajut silaturahmi dan komunikasi dengan Ponpes Tebuireng. Dia mengaku kali terakhir bersilaturahmi ke pesantren yang didirikan Hadratussyaikh KH Hasyim Asya&rsquo;ri (pendiri NU) itu pada 2021 lalu. Ketika itu, dia sempat bertemu dengan KH Abdul Hakim Mahfudz (Gus Kikin), pengasuh Ponpes Tebuireng, dan KH Fahmi Amrullah Hadziq (Gus Fahmi) pengasuh Ponpes Putri Tebuireng. Dalam silaturahmi tersebut, Ali mendapat amanah khusus yang cukup berat. Yakni, bagaimana bisa mendirikan Ponpes Tebuireng di Selangor, Malaysia. Namun, sampai saat ini belum mampu untuk melaksanakannya .&rsquo;&rsquo;Sebab, masih ada beberapa kendala. Di antaranya lahan dan SDM. Mohon selalu doanya,&rdquo; pungkasnya. (wen/bin/hud)

Banyak cerita sukses alumni santri dalam berwirausaha. Menebarkan manfaat dengan terus berupaya berkhidmah. Ali Trimahno, misalnya.

Cerita Sukses Alumnus Santri Tebuireng, Lulusan Kairo, Usaha Travel hingga Bisnis Aksesori Moge di Luar Negeri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/22/prabowo-anies_1-2176780926.jpg" alt="SILATURAHMI: Prabowo Subianto menaburkan bunga di makam KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur) dalam kunjungannya ke Ponpes Tebuireng, Jombang, Minggu (21/5)." width="100%">
<figcaption>SILATURAHMI: Prabowo Subianto menaburkan bunga di makam KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur) dalam kunjungannya ke Ponpes Tebuireng, Jombang, Minggu (21/5).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Para bakal calon presiden (bacapres) RI terus menginjak pedal gas safari politik. Prabowo Subianto, misalnya. Setelah bertemu Wali Kota Solo Gibran dan mantan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) di Pacitan, kemarin (21/5) Prabowo bersilaturahmi ke sejumlah pondok pesantren di Jawa Timur. Pesantren yang dikunjungi menteri pertahanan itu, antara lain, Amanatul Ummah di Mojokerto serta tiga pesantren sepuh di Jombang. Yakni, Tebuireng, Denanyar, dan Tambakberas. Di Tebuireng, Prabowo juga berziarah ke makam keluarga besar pendiri Nahdlatul Ulama (NU) Hadratussyaikh KH M. Hasyim Asy&rsquo;ari. Termasuk ke pesarean KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur). &rsquo;&rsquo;Tidak ada politik. Saya bersilaturahmi,&rsquo;&rsquo; kata Prabowo kepada awak media. Selama kunjungan di Jombang, Ketua Umum PKB Muhaimin Iskandar turut menyambut kehadiran Prabowo. Maklum, Muhaimin juga kelahiran Jombang. Rencananya, Prabowo bersama Muhaimin juga akan bersilaturahmi dengan Megawati Soekarnoputri. &rsquo;&rsquo;Kami akan menimba pengalaman dan meminta arahan dari Bu Megawati,&rsquo;&rsquo; ujar Muhaimin. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/22/anies-di-jakarta-3516637952.jpg" alt="Anies Baswedan menyampaikan orasi di hadapan relawannya di kompleks Senayan, Jakarta, kemarin." width="100%">
<figcaption>Anies Baswedan menyampaikan orasi di hadapan relawannya di kompleks Senayan, Jakarta, kemarin.</figcaption>
</figure> Sementara itu, kemarin Anies Baswedan bertemu para relawannya di kompleks Senayan, Jakarta. Dalam kesempatan itu, mantan gubernur DKI Jakarta tersebut menyampaikan orasi kebangsaan. Salah satu hal yang diangkat adalah persoalan mafia. Dia menyebut mafia di berbagai sektor menjadi penghambat kemajuan Indonesia. Keberadaan mafia membuat banyak orang terbelit untuk berkembang. Semua sektor dikuasai mafia tertentu. &rsquo;&rsquo;Mafia-mafia ini berderet. Ada mafia bagian tanah, mafia parkir, mafia kesehatan, mafia pemilu, mafia bansos, bahkan mafia proyek pemerintah,&rsquo;&rsquo; ucapnya. Anies bahkan menyebut adanya mafia dalam proyek BTS di Kementerian Komunikasi dan Informasi yang menyeret kader partai pengusungnya. Yakni, Sekjen Nasdem Johnny G. Plate. Sesuai arahan Ketum Nasdem Surya Paloh, mafia BTS harus diungkap secara menyeluruh. Jangan sampai ada pihak yang disikat, namun di sisi lain ada yang dilindungi. "Tunjukkan memang hukum tegak. Bukan saja ke bawah, tetapi juga ke atas, bukan saja ke lawan, tapi juga ke kawan," tegasnya. (lum/far/c18/hud)

Selama kunjungan di Jombang, Ketua Umum PKB Muhaimin Iskandar turut menyambut kehadiran Prabowo. Maklum, Muhaimin juga kelahiran Jombang.

Kegiatan Bacapres: Anies Sapa Relawan, Prabowo Keliling Pesantren

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/ALISSA-WAHID.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Sejumlah ’’Kiai Langit’’ sebutan lain kiai sepuh dari berbagai daerah di Indonesia, Kamis (16/2) malam berkumpul di Pondok Pesantren (Ponpes) Tebuireng, Jombang, Hadir pula Rais Aam PBNU KH Miftachul Akhyar, Ketua Umum PBNU KH Yahya Cholil Staquf dan jajaran pengurus PBNU dan PWNU.  Menurut Alissa Wahid, salah seorang ketua PBNU, kegiatan di Tebuireng itu menjadi forum para kiai. Khususnya, yang berada dalam struktur Jamiyah NU. ’’Jika pada 7 Februari lalu (resepsi puncak Satu Abad NU di Sidoarjo, Red), perayaan bagi jamaaah, maka forum ini adalah forumnya jamiyah. Yang hadir sebagian besar para pengurus NU," kata putri Gus Dur itu.  Alissa mengatakan, setidaknya ada tiga agenda utama dalam kesempatan tersebut. Pertama, kirim doa untuk para muassis (pendiri) dan masyayikh (sesepuh) NU sebagai wujud terima kasih atas limpahan berkah satu abad NU. Kedua, tasyukuran ulang tahun ke-100. ’’Ketiga, penyampaian harapan para kiai sepuh NU pada abad kedua ini,’’ ujarnya.  Harapan-harapan tersebut akan dicatat dan menjadi acuan penting bagi PBNU dalam mengelola organisasi untuk masa khidmah 2022-2027. "PBNU akan menindaklanjuti, dengan memilah mana yang merupakan fundamen, mana yang masuk kategori strategi, dan mana yang mesti masuk menjadi bagian dari program prioritas NU ke depan," tambahnya.  Soal tempat di Tebuireng, Alissa menilai Ponpes Tebuireng adalah pilihan yang tepat. Di pesantren inilah, pendiri NU Hadratussyekh KH Hasyim Asy'ari dimakamkan persama para kiai sepuh lainnya. Tanpa mengurangi rasa takzim untuk para pendiri NU di daerah lain, ’’Tebuireng adalah simbol tentang semangat kembali ke akar, Episentrumnya NU,’’ tegasnya.  Sebelumnya, kegiatan dimulai pembacaan tahlil dan istighotsah di makbarah keluarga besar Tebuireng. Di pesarean itu, Hadratussyaikh KH Hasyim Asy'ari, KH A. Wahid Hasyim, KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur), dan keluarga besar lain dimakamkam. Alissa menyebut, ada sekitar 400 peserta yang hadir. Termasuk para kiai sepuh, jajaran mustasyar, syuriyah PBNU dan PWNU.  Beberapa di antaranya KH Nurul Huda Djazuli, KH Anwar Manshur, KH Anwar Iskandar, KH Ali Akbar Marbun, KH Cholil As'ad Syamsul Arifin, dan KH Abdullah Ubab Maimoen. Adapun KH Ahmad Mustofa Bisri (Gus Mus) menyampaikan sambutan dan harapan secara daring.  Sejauh ini, peringatan Harlah Satu Abad NU juga masih semarak di mana-mana di Indonesia. Baik tingkat wilayah, kabupaten, hingga ranting atau desa. "Jika ada peringatan-peringatan serupa, itu wajar karena memang PBNU mengimbau struktur NU di semua tingkatan untuk menyemarakkan momen Satu Abad NU. Bentuk kegiatannya pun beragam," pungkasnya

Kiai Langit Kumpul di Tebuireng, Alissa Wahid: Ada Tiga Agenda Utama

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/03/GUS-SALAM.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Pasca resepsi puncak peringatan Satu Abad Nahdlatul Ulama (NU) di Sidoarjo, sejumlah ’’Kiai Langit’’ atau sebutan kiai sepuh bakal bertemu di Pondok Pesantren (Ponpes) Tebuireng, Jombang, Kamis (16/2). Salah satu agenda pertemuan itu adalah tasyakuran NU menuju abad kedua.  Informasi yang dihimpun JawaPos.com, beberapa ’’Kiai Langit’’ yang direncanakan hadir antara lain KH Mustofa Bisri (Gus Mus), KH Nurul Huda Djazuli, KH Husein Ilyas, Habib Zein bin Hasan Baharun, KH Anwar Iskandar, KH Miftachul Achyar, KH. Anwar Manshur, KH Syukron Makmun, KH Mudatsir Badrudin,  Selain itu, KH Afifuddin Muhajir, KH Masduqi Abdurrohman Alhafiz, KH Masduki Abdurrohman Al Hafiz, KH Muhammad Idris Hamid, dan beberapa lainnya. Mereka rata-rata adalah pengasuh Ponpes besar. Selain para ’’Kiai Langit’’ tersebut, Ketua Umum PBNU KH Yahya Cholil Staquf beserta pengurus lain juga hadir.  Wakil Ketua PWNU Jatim KH Abdussalam Shohib ketika dikonfirmasi membenarkan kegiatan di Ponpes Tebuireng, Jombang, tersebut. Agendanya, tasyakuran Satu Abad NU. Dia mengatakan, hari ini PWNU Jatim juga melaksanakan ziarah muassis (para pendidi) NU sebagai pijakan utama meneruskan perjuangan para masyayikh (kiai).  Rencananya, PWNU akan menziarahi makam Hadratussyeikh KH M Hasyim Asyari di Tebuireng, KH Abdul Wahab Hasbullah di Tambakberas, dan KH Bisri Syansuri di Denanyar, Jombang. Kegiatan ziarah muassis NU akan berakhir di Ponpes Tebuireng. Nah, di Tebuireng itu, malam hari dilaksanakan tasyakuran Satu Abad.  “Ziarah ke muassis sebagaimana rutinitas kita pada saat Harlah NU. Apalagi ini bertepatan dengan satu abad,’’ kata Gus Salam, panggilan akrab KH Abdussalam Shohib.  Pengasuh Ponpes Mambaul Ma’arif itu menambahkan, ziarah muassis adalah momen untuk kembali mengingat tujuan utama pendirian NU. Selanjutnya, menjadi pijakan generasi penerus di era ini dalam berkhidmah.  “NU ini isinya para ulama bahkan auliya. Tentu sambil ziarah kita mengingat kembali motivasi apa yang membuat beliau mendirikan NU. Kemudian kita renungkan bersama sebagai pijakan utama dalam meneruskan perjuangan para muassis,” ujarnya.  Gus Salam pun berharap, dari agenda ini para pengurus NU bisa menjaga khidmah dengan keilmuan sekaligus sebagai wadah untuk menjaga kekompakan dan kebersamaan antarulama maupun dengan umat.  “Ini juga sebagai pengingat kita bahwa khidmah di NU harus dilakukan dengan ikhlas, dengan komitmen dan tujuan utama, yaitu melayani umat di semua aspek kehidupan untuk mendapatkan ridha Allah. Tidak ada tujuan lain yang sifatnya pribadi, apalagi sampai mengorbankan amanah yang diemban,” pungkasnya.  Sementara itu, dalam acara tasyakuran dan istighotsah di Ponpes Tebuireng tersebut, juga menghadirkan Azzam Nur Mukjizat, Majda, Yasmin Najma Falihah, dan Sayed Hasan Syauqi Alaydrus. Keempat anak ini tidak lain yang melantunkan salawat Asyghil di resepsi puncak Satu Abad NU di Stadion Gelora Delta dengan iringan musik orkestra yang diaransemen Addie MS.  Lantunan suara mereka pun menggetarkan jutaan umat. Satu kata komentar dari warganet. Merinding!

Usai Puncak 1 Abad NU di Sidoarjo, Para Kiai Langit Bertemu di Jombang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/HARI-SANTRI-JATIM.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- PBNU memusatkan apel nasional Hari Santri 2022 di Pondok Pesantren (Ponpes) Tebuireng, Jombang, Jawa Timur, Sabtu (22/10). Apel hybrid itu diikuti kurang lebih 520 ribu peserta. Mereka tersebar ratusan titik di seluruh Indonesia. Termasuk pengurus wilayah, cabang, hingga pengurus cabang internasional.  Pada peringatan Hari Santri tahun ini, berbeda dengan tahun-tahun sebelumnya. Apel nasional tak hanya diikuti para santri. Namun, juga masyarakat umum, kepala daerah, aparat keamanan, pegawai negeri sipil, hingga tokoh masyarakat. Nuansa peringatan pun terasa semakin semarak di berbagai tempat.  "Kita patut bersyukur dan berbangga. Seluruh elemen ikut terlibat. Kita berkolaborasi dengan Kementerian Agama, pemerintah provinsi, dan pemerintah kabupaten/kota," kata Sekjen PBNU Saifullah Yusuf, dalam siaran persnya.  Apel Nasional Hari Santri 2022 tersebut digelar mulai 06.50 hingga 07.30 WIB. Apel langsung dipimpin Ketua Umum PBNU KH Yahya Cholil Staquf. Dalam amanatnya, Gus Yahya—panggilan akrabnya—menyampaikan, penetapan Hari Santri menjadi momentum untuk mengenang dan menghormati jasa perjuangan para pahlawan.  Para pahlawan itu antara lain Hadratussyaikh KH Hasyim Asyari, KH Ahmad Dahlan, H.O.S Tjokroaminoto, Tengku Fakinah, Maria Josephine Walanda Maramis, dan pahlawan lainnya, yang turut berjuang sejak zaman prarevolusi kemerdekaan.  "Hari Santri adalah peringatan jasa dan keteladanan para pahlawan secara umum, yakni sebagai momentum mengenang kepahlawanan segenap bangsa Indonesia, bukan hanya satu kelompok tertentu saja," ungkap Gus Yahya.  Gus Yahya juga menyatakan, Hari Santri bertepatan dengan peringatan Resolusi Jihad. Pemerintah Indonesia memberikan pengakuan peran penting perjuangan para ulama dengan menjadikan 22 Oktober sebagai Hari Santri Nasional.  "Alhamdulillah. Apresiasi ini disampaikan di Masjid Istiqlal yang dituangkan dalam Keputusan Presiden Nomor 22 Tahun 2015, tertanggal 15 Oktober 2015," tuturnya.  Sementara itu, PWNU Jatim juga mengikuti apel nasional Hari Santri di kantor Jalan Masjid Al Akbar, Surabaya. Ketua PWNU Jatim KH Marzuki Mustamar bertindak menjadi inspektur upacara. Apel diikuti sebanyak 1.000 peserta dengan dipimpin Bupati Pasuruan Irsyad Yusuf sebagai komandan upacara.  Tampak sejumlah kiai turut hadir. Dari jajaran syuriah ada KH Abdul Adhim Cholili, KH Abdul Matin Jawahir, KH Romadlon Chotib, KH Shofiyulloh, H Sholeh Hayat, dan sejumlah kiai lain. Adapun jajaran tanfidziah antara lain KH Abdus Salam Shohib, KH Jazuli Noer, H Misbahul Munir, serta beberapa pengurus lainnya.  Dalam sambutan, KH Marzuki Mustamar menyampaikan pesan agar umat Islam, khususnya warga Nahdliyin untuk memperkuat nilai-nilai ajaran Islam Ahlussunnah Waljamaah (Aswaja) yang diperjuangkan para ulama dan kiai pesantren.  "Hadrastussyaikh KH Hasyim Asy'ari, KH Abdul Wahab Hasbullah dan para kiai pendiri NU, telah meletakkan dasar-dasar perjuangan untuk menegakkan berdirinya negara Republik Indonesia. Inilah nilai-nlai perjuangan yang harus kita kobarkan dalam mengisi kemerdekaan ini," tuturnya.  Dikatakan, peran NU sejak awal berdiri hingga Indonesia merdeka antara lain untuk perdamaian dunia. Sejak Komite Hijaz membawa misi untuk tetap tegaknya Aswaja di wilayah Arab Saudi kepada Raja Ibnu Saud pada awal 1926 hingga lahirnya Resolusi Jihad dalam masa perang lemerdekaan Indonesia 1945.  "Indonesia memiliki aset Islam terbanyak, 241 juta. Karena itulah, peran umat Islam juga begitu besar. Kitalah yang harus menjawab berbagai tantangan zaman. Para santri mempunyai tanggung jawab untuk masa depan negeri ini, sebagaimana telah diperjuangkan para kiai dan pendahulu NU," paparnya.

Apel Nasional Hari Santri, Ketua Umum PBNU Berterima Kasih ke Presiden

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/makam-gus-dur-saat_tutup.jpg" alt="DARI BERBAGAI KALANGAN: Makam Gus Dur di Desa Cukir, Tebuireng, Jombang, kemarin. (I’IED RAHMAT RIFADIN/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>DARI BERBAGAI KALANGAN: Makam Gus Dur di Desa Cukir, Tebuireng, Jombang, kemarin. (I’IED RAHMAT RIFADIN/JAWA POS)</figcaption>
</figure>Ke Makam Gus Dur di Tebuireng, Jombang, Peziarah Tak Henti Mengalir  Pada akhir pekan, tanggal merah, atau menjelang Ramadan, peziarah bisa sampai 15.000 orang dalam sehari, termasuk dari kalangan pemeluk agama lain. Aliran rezeki bagi para pedagang sampai warga penyedia penginapan.  I’IED RAHMAT RIFADIN, Jombang  ---  MUNAWAROH masih ingat betul hari-hari sulit ketika Kawasan Makam Gus Dur (KMGD) ditutup akibat pandemi Covid-19. Dia tak bisa berjualan dan terpaksa harus menggantungkan hidup pada tabungan.  ’’Mbek ngandalno bantuan pemerintah (Sama mengandalkan bantuan pemerintah),” kata penjual minuman keliling di KMGD itu kepada Jawa Pos Rabu (27/7) lalu.  Hal serupa dialami Muhammad Irfan. Penjual jajanan pentol yang lapaknya tepat di depan pintu masuk utama makam itu mengatakan, selama tutup dirinya terpaksa banting setir menjadi kuli proyek. ’’Apa aja dikerjakan,” ucapnya.  Dengan pengunjung yang tak pernah berhenti mengalir, makam Presiden Ke-4 Indonesia Abdurrahman Wahid alias Gus Dur memang menjadi sumber mata pencaharian bagi banyak sekali orang. Jadi, bisa dibayangkan dampaknya ketika makam harus ditutup selama 21 bulan akibat Covid-19.  Ditutup mulai Maret 2020 hingga dibuka lagi pada 1 November 2021.  Sunali yang sehari-hari berjualan kaus bergambar mantan ketua umum PB Nahdlatul Ulama (NU) itu maupun gambar sang kakek, pendiri organisasi Islam terbesar di Indonesia tersebut, Hadratussyekh KH Hasyim Asy’ari, mengaku memilih tetap buka ketika makam Gus Dur tutup. Sebab, pengunjung memang tetap ada meski tidak seramai ketika pintu gerbang utama dibuka lagi seperti saat ini. ’’Daripada ndak ada kegiatan di rumah,” ucapnya.  Gus Dur, tokoh besar yang humoris itu, berpulang pada 30 Desember 2009. Sejak itu, makamnya yang berada di area Pondok Putra Pesantren Tebuireng di Desa Cukir, Kecamatan Diwek, Kabupaten Jombang, tersebut ramai sebagai jujukan tambahan masyarakat saat ziarah Wali Sanga keliling Jawa.  Budayawan Emha Ainun Nadjib di salah satu haul mantan ketua umum PB Nahdlatul Ulama (NU) tersebut pernah guyon, dalam sebuah kesempatan ziarah, dia sampai melihat Gus Dur hanya duduk di bawah pohon.  ’’Lho kok njenengan (Anda) di situ, Gus?”  ’’Iyo, Cak, durung iso ketemu malaikat, lha arek-arek gak mulih-mulih (Iya, Cak, belum bisa bertemu malaikat, lha anak-anak tidak segera beranjak,” seloroh Cak Nun, sapaan akrab Emha Ainun Nadjib, untuk menggambarkan betapa makam Gus Dur tidak pernah sepi peziarah.  Pada hari biasa, rata-rata ada 4.000 sampai 5.000 pengunjung hilir mudik menyambangi makam sosok pengayom berbagai kalangan yang terlahir dengan nama Abdurrahman Addakhil tersebut. Pada akhir pekan, tanggal merah, atau menjelang Ramadan bahkan bisa sampai 15.000 orang dalam sehari.  ’’Ada yang menyebut sekarang jadi ziarah wali sepuluh,” ucap Slamet Habib, kepala Pondok Putra Pesantren Tebuireng.  Daya tarik makam Gus Dur makin kuat karena di dalam area makam keluarga Pesantren Tebuireng juga terdapat makam Hadratussyekh KH Hasyim Asy’ari. Sejak 2018, di KMGD seluas sekitar 5 hektare tersebut juga berdiri Museum Islam Indonesia KH Hasyim Asy’ari.  Pengunjung yang masuk mendapat penjelasan tentang sejarah dan perkembangan Islam di Indonesia. Juga peran para santri dan ulama dalam kemerdekaan negeri ini. Semua fasilitas tersebut bisa dikunjungi gratis.  KMGD juga nyaman bagi peziarah karena memiliki area parkir luas. Cukup untuk menampung puluhan bus dan mobil-mobil pribadi yang membawa rombongan peziarah. Jarak antara area parkir dan makam tidak jauh. Masih bisa diakses dengan jalan kaki sejauh 700 meter.  ’’Kalau 1 Muharam lebih banyak lagi. Jelang bulan puasa juga. Biasanya sejak tiga bulan sebelum bulan puasa, jumlah kunjungan meningkat,” ucap pria yang juga pengajar di Pesantren Tebuireng tersebut.  Karena itu, saat tutup akibat pandemi Covid-19, dampaknya langsung terasa bagi ratusan pedagang di KMGD yang menggantungkan hidup pada aktivitas jual beli para peziarah. Selain mereka, ada tukang foto keliling, penjaga parkir, jasa toilet umum, dan penginapan kecil-kecilan di rumah warga yang turut mendapat aliran rezeki dari keramaian di makam Gus Dur.  ’’Ini barokah e Gus Dur, iso terus nguripi seng urip (Ini berkahnya Gus Dur, bisa terus menghidupi yang masih hidup),” ucap Habib.  Saat Jawa Pos berkunjung ke makam Gus Dur lagi kemarin (28/7), peziarah memang tidak pernah putus mengalir. Apalagi, kemarin bertepatan dengan malam Jumat Legi. Pintu masuk makam dibuka pukul 08.00 sampai 15.00 WIB. Pada malam hari, makam dibuka lagi pukul 20.00 sampai 03.00 WIB.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/saat_tutup_1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Peziarah yang datang dari berbagai kalangan dan kota mengalir ke makam presiden ke-4 Indonesia itu. (I’IED RAHMAT RIFADIN/JAWA POS)  Agus Siswanto, salah seorang peziarah, menyebut dirinya datang dengan rombongan 75 orang dari Jepara. Dia dan rombongan menggunakan dua bus besar. ’’Habis dari Gresik (Sunan Giri) dan Surabaya (Sunan Ampel) terus ke sini. Setelah ini bablas balik Jepara,” ucapnya.  Rifki Hawari, protokoler Pesantren Tebuireng, mengatakan, peziarah makam Gus Dur bukan hanya umat Islam. Sebagai tokoh yang semasa hidup sangat peduli pada kerukunan umat beragama, makam Gus Dur juga kerap didatangi rombongan-rombongan komunitas nonmuslim.  Di antaranya, komunitas Tionghoa, jemaat gereja, perkumpulan biksu, dan rombongan pastor pernah berkunjung ke sana. Tidak hanya dari Indonesia, tapi juga dari berbagai negara.  Pada 2018, misalnya, perkumpulan pastor dari Jerman, Inggris, dan Amerika Serikat berkunjung ke Tebuireng. Selain ingin berziarah ke makam Gus Dur, mereka bermaksud melihat dari dekat pendidikan Islam di pesantren.  ’’Jadi, para pastor itu pengin mondok. Mereka menginap dua hari di sini,” ucap Hawari.  Saat masih tutup akibat pandemi pun, seperti dituturkan Sunali, tetap banyak masyarakat yang datang. Meski tahu tidak bisa masuk dan melihat langsung makam Gus Dur, mereka tetap ingin melantunkan tahlil di depan pintu gerbang sampai meluber ke trotoar jalan.  Banyak juga yang melantunkan doa di hadapan tembok pembatas samping area makam Gus Dur. Tembok itu terletak di dalam pemakaman umum warga Desa Cukir. Dua tempat tersebut memang bersebelahan. Sama-sama di barat Pondok Putra Pesantren Tebuireng. Hanya dibatasi sebuah tembok setinggi 4 meter.  Jadilah para peziarah Gus Dur berjajar menggelar tikar di depan tembok di pemakaman umum tersebut. "Sampai saat itu ada yang usul, temboknya diganti kaca saja agar tetap bisa melihat makam Gus Dur,” ucap Habib. (*/c7/ttg)

Saat Tutup Akibat Pandemi, Ada Usul Tembok Pemakaman Diganti Kaca

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/10/ZIARAH-GUSDUR.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Situasi Covid-19 di kabupaten/kota Jatim semakin melandai. Tidak terkecuali di Kabupaten Jombang. Sesuai Instruksi Menteri Dalam Negeri (Inmendagri), Jombang sudah masuk PPKM level 2. Bahkan, mengacu hasil asesmen situasi dari Kementerian Kesehatan (Kemenkes), Jombang sudah berada di level 1.  Kendati demikian, kompleks wisata religi makam KH Abdurrahman Wahid (Gus Dur) di wilayah Kabupaten Jombang masih tutup. Hingga Minggu (10/10), pesarean di Ponpes Tebuireng itu belum dibuka. Gerbang pintu masuk di sisi barat masih terkunci. Di sisi kirinya terdapat tulisan besar berbunyi: Mohon Maaf, Makam Gus Dur Masih Ditutup untuk Peziarah.  Kebijakan penutupan tersebut diambil sejak pandemi Covid-19 tahun lalu. Tepatnya, saat virur korona mewabah mulai Maret 2020 lalu. Sejak itu, banyak PKL dan pelaku UMKM di sekitarnya juga ikut berhenti. Kios-kios di sepanjang jalan kampung pun menjadi bisu.  Pantauan Jawa Pos pada Minggu (10/10) siang, walaupun masih ditutup, para peziarah atau pengunjung dari berbagai daerah tetap mengalir. Jumlah mereka cukup banyak. Maklum, karena akhir pekan. Mereka berfikir, pesarean keluarga pendiri Nahdlatul Ulama (NU) itu sudah dibuka kembali seiring kondisi telah membaik.  ‘’Kami berfikir sudah bisa masuk karena beberapa makam Wali Songo kan sudah buka,’’ ujar Ahmad Nur Musyaffak, rombongan pengunjung dari Kabupaten Gresik.  Karena sudah telanjur datang, warga setempat pun mengarahkan pengunjung untuk tetap dapat berdoa. Tapi, tempatnya di pemakaman umum warga. Pesarean Gus Dur dan makam warga bersebelahan. Tapi, terhalang tembok tinggi. Kendati tidak bisa langsung melihat makam Presiden ke-4 RI itu, para peziarah pun tetap membaca doa dan tahlil dengan khidmat. Mereka duduk beralaskan plastik yang dijual sejumlah warga.  Kehadiran para peziarah yang tetap datang itupun membawa berkah bagi para PKL. Mereka berjualan makanan, minuman, hingga barang dagangan lain. ‘’Alhamdulillah, masih dapat berkahnya. Ditutup, tapi tetap saja ramai. Terutama pada hari Sabtu dan Minggu,’’ ungkap Maryanto, salah seorang PKL.  Bagi Maryanto dan PKL lain yang mengais berkah di sekitar kompleks wisata religi itu, tentu berharap makam mantan ketua umum PBNU itu bisa dibuka kembali. Namun, mereka juga bisa menyadari pondok atau keluarga Gus Dur memiliki pertimbangan sendiri.  ‘’Para santri kan kini sudah mulai masuk kembali ke pondok. Jadi, mungkin salah satu pertimbangannya adalah untuk mengaja keamanan dan kesehatan para santri dari kerumunan pengunjung yang datang berziarah. Ya, kita turut berdoa semoga saja pandemi ini segera berakhir dan keadaan normal lagi,’’ harapnya.  Gus Dur berpulang pada 30 Desember 2009. Sejak saat itu, makam Gus Dur memang menjadi salah satu jujukan pengunjung. Setiap hari, ribuan orang dari berbagai daerah berombongan untuk berziarah. Bahkan, saat hari libur atau momentum tertentu, jumlah pengunjung bisa lebih dari 10.000 dalam sehari. Sumbangan dari peziarah yang masuk ke kotak infak dalam sebulan disebut mencapai ratusan juta rupiah. Dana itu kemudian disalurkan kembali ke yayasan yatim dan kepentingan amal lainnya.  Selama ditutup karena pandemi Covid-19, hanya keluarga dan kalangan yang telah mendapat izin dapat masuk dan berdoa di kompleks makam tersebut. September 2021 lalu, misalnya. Kepala Staf Kepresidenan Moeldoko juga berziarah. Lalu, sehari menjelang HUT ke-74 TNI pada 5 Oktober, rombongan Dankondilatal Laksmana Madya TNI Nurhidayat juga berdoa dan tabur bunga di kompleks pesarean para tokoh NU tersebut.  Lalu, kapan makam Gus Dur bakal dibuka kembali? Menurut Lukman Hakim, pengurus Ponpes Tebuireng, kepada Jawa Pos menyatakan rencana uji coba pembukaan makam Gus Dur dilaksanakan pada bulan ini. ‘’Insya Allah pada 22 Oktober nanti. Tapi, hanya dibuka malam. Mulai pukul 20.00 WIB sampai 03.00 WIB. Uji coba dulu bulan ini, lalu nanti kita evaluasi,’’ ujarnya Senin (11/10).  Jika benar dibuka pada 22 Oktober mendatang, berarti bersamaan dengan meomentum peringatan Hari Santri Nasional (HSN). Presiden RI Joko Widodo menetapkan HSN itu pada 15 Oktober 2015. Pertimbangannya, di tanggal 22 Oktober 1945, kakek Gus Dur atau Hadratus Syaikh KH Hasyim Asyari mencetuskan resolusi jihad sebagai upaya mengobarkan semengat perjuangan demi mempertahankan NKRI dari Belanda yang diboncengi tentara sekutu.

Mohon Maaf, Makam Gus Dur Masih Ditutup untuk Peziarah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/5-tebuireng.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pondok Pesantren Tebuireng, Kabupaten Jombang, Jawa Timur, Senin malam menggelar 100 hari wafatnya pengasuh ponpes tersebut KH Sholahudin Wahid yang digelar dengan cara sederhana dan lewat daring di tengah pandemi COVID-19.  Pengasuh Pesantren Tebuireng Jombang KH Abdul Hakim Mahfudz mengucapkan terima kasih kepada seluruh hadirin yang telah meluangkan waktu untuk hadir maupun mengikuti live streaming.  "Saya ucapkan banyak terima kasih kepada seluruh hadirin yang telah mengirimkan doa kepada almarhum KH Sholahuddin Wahid. Dengan peringatan dan mengirim doa ini menjadikan kita sebagai hamba Allah yang selalu merindukan sosok ulama seperti beliau," kata Gus Kikin, sapaan akrabnya, dalam kegiatan yang digelar di masjid area PP Tebuireng Jombang, tersebut, seperti dilansir dari Antara.  Gus Kikin di kesempatan acara itu juga berharap dirinya dapat meneruskan perjuangan Gus Sholah dalam memimpin pesantren. Gus Kikin juga menceritakan pengalamannya saat-saat terakhir bersama Gus Sholah.  Dari situ, dia mengaku sempat menangkap isyarat bahwa umur Gus Sholah memang sudah mendekati guna menghadap Sang Pencipta. "Beliau sering berpesan kepada saya, bahwa jarak antara beliau dengan rumah terakhir (maqbaroh) hanya tinggal 40 meter," ujar kiai yang juga pengusaha ini.  Dalam acara peringatan 100 hari wafatnya Gus Sholah itu digelar dengan sederhana, termasuk dengan cara daring. Ikut serta dalam acara itu keluarga, kerabat, serta Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa.  Beberapa anggota keluarga dan pejabat lain ikut serta lewat daring, antara lain istri almarhum Nyai Hj Farida Wahid, Ipang Wahid yang merupakan putra almarhum, mantan Menteri Agama (Menag) Lukman Hakim Saifuddin dan sejumlah keluarga lainnya.  Wakil Mudir Ma'had Aly Hasyim Asy'ari, KH Syakir Ridwan memimpin pembacaan Surat Yasin yang ditujukan untuk almarhum KH Sholahuddin Wahid dan dilanjutkan dengan pembacaan tahlil oleh Kiai Su'udi.  Acara ini diakhiri dengan ramah tamah dan diadakan buka bersama antara pengasuh dengan pengurus Pesantren Tebuireng Jombang. Kegiatan peringatan wafatnya Gus Sholah tersebut juga disiarkan di jejaring YouTube Pesantren Tebuireng Jombang.  Gus Sholah wafat pada Minggu (2/2) sekitar pukul 20.55 WIB di RS Harapan Kita, Jakarta setelah menjalani operasi jantung. (*)  Almarhum merupakan pengasuh Pesantren Tebuireng yang ketujuh mulai 2006 hingga 2020, sejak generasi sang kakek KH Hasyim Asy'ari (1899-1947).  Selama hidupnya, banyak karya yang telah dihasilkan oleh Gus Sholah, terutama terkait pendidikan, baik pendidikan agama maupun umum.  Gus Sholah mendirikan SMA Trensains (Pesantren Sains) Tebuireng dan SDI Tebuireng Ir Soedigno, Kesamben, Kabupaten Jombang. SMA Trensains didirikan pada 2014 dan diresmikan 23 Agustus 2014 oleh Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin.  Kurikulum SMA Trensains Tebuireng disebut kurikulum semesta, yakni, unifikasi dari kurikulum nasional, kurikulum muatan kearifan pesantren sains (MKPS) dan kurikulum internasional (Cambridge Curriculum).  Selain itu, jumlah cabang Pesantren Tebuireng juga semakin bertambah. Kini ada 14 cabang Tebuireng di berbagai daerah. Semuanya didirikan di masa kepemimpinan Gus Sholah.

Ponpes Tebuireng Gelar 100 Hari Wafatnya Gus Sholah

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#tebuireng

Berita Terkini