<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/05/6Rsuc7xJC2ShzoVliUN6SGETQP1mSuNsFNKgglvp-1-84933394.jpg" alt="Peluncuran aplikasi Ustadzku di Jakarta (5/5). Sebuah aplikasi untuk mencari ustadz dan ustadzah yang kompeten dan bersertifikat. (Humas MUI)" width="100%">
<figcaption>Peluncuran aplikasi Ustadzku di Jakarta (5/5). Sebuah aplikasi untuk mencari ustadz dan ustadzah yang kompeten dan bersertifikat. (Humas MUI)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Urusan mencari ustaz, ustazah, atau penceramah untuk kegiatan keagamaan tidak bisa sembarangan. Jika salah pilih penceramah, risikonya adalah menerima pesan keagamaan yang tidak sesuai kaidah. Namun, sekarang mencari ustaz, ustazah, atau penceramah yang berkompeten, bersertifikat, dan lulus uji kompetensi semakin mudah lewat layanan berbasis digital.&nbsp; Layanan digital mencari ustaz dan ustazah itu dijalankan lewat aplikasi Ustadzku yang diluncurkan di Jakarta pada Senin (5/5). Pelopor atau founder-nya adalah KH. Arif Fahrudin, yang juga menjadi pimpinan Majelis Ulama Indonesia (MUI).&nbsp; Arif memaparkan, ada lima motivasi dan semangat yang melatarbelakangi pengembangan aplikasi Ustadzku. Yaitu modernisasi pelayanan penyiaran keagamaan Islam agar selaras dengan kebutuhan zaman. "Kedua, spiritnya adalah penguatan dakwah dan ibadah. Aplikasi Ustadzku bisa memudahkan umat untuk mendapatkan dai yang otoritatif dan kompeten," katanya saat peluncuran aplikasi Ustadzku di Gedung Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) di Jakarta, Senin (5/5). Motivasi yang ketiga adalah melayani kebutuhan umat melalui platform aplikasi digital. Melalui aplikasi itu, umat bisa memilih dan mendapatkan ustadz yang kompeten sesuai kebutuhannya. Seperti untuk tahlilan, ceramah lahiran dan khitanan, pernikahan, dan lainnya. Motivasi berikutnya adalah menjadi mitra strategis bagi ustadz, mubaligh, da'i, penceramah, pengajar, dan akademisi muslim dalam menyampaikan pencerahan kepada umat. "Motivasi kelima, penguatan kualitas dai yang otoritatif, kredibel, kompeten, berpegang teguh pada prinsip Ahlussunnah wal Jamaah dan Islam wasathiyah, serta integritas pada Pancasila dan UUD 1945," jelas dia.&nbsp; Dalam kesempatan yang sama Ketua MUI Bidang Dakwah dan Ukhuwah KH. Cholil Nafis menyambut baik kehadiran aplikasi Ustadzku. "Saya ucapkan selamat kepada Ustadzku yang memfasilitasi para ustaz untuk dikenal di ruang publik," ujarnya. Menurut Cholil yang juga aktif di dunia digital itu, aplikasi Ustadzku bisa menjadi media promosi, rekomendasi, dan transformasi bagi ustaz dan ustazah yang berkualitas dan kompeten, namun selama ini belum mendapatkan kesempatan tampil di publik karena belum populer di media sosial. Dia mengusulkan agar ustaz dan ustazah di Aplikasi Ustadzku mengikuti standarisasi da'i MUI. Agar memiliki persepsi yang sama, baik di bidang keagamaan maupun kebangsaan. Cholil berharap aplikasi Ustadzku bisa dikelola secara konsisten dan profesional sehingga manfaatnya bisa dirasakan oleh semua pihak.&nbsp;&nbsp;

Aplikasi Ustadzku memudahkan pencarian ustaz dan ustazah bersertifikat untuk berbagai kegiatan keagamaan di masyarakat.

MUI Luncurkan Aplikasi Ustadzku, Kini Cari Ustaz Kompeten dan Bersertifikat untuk Tahlilan sampai Nikahan Cukup Lewat Ponsel

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/04/bgr-4090669216.jpg" alt="Puluhan warga Cipaku Bogor harus dirawat akibat diduga keracunan makanan. (Radar Bogor)" width="100%">
<figcaption>Puluhan warga Cipaku Bogor harus dirawat akibat diduga keracunan makanan. (Radar Bogor)</figcaption>
</figure> <div>JawaPos.com&nbsp;&ndash; Puluhan warga&nbsp;Cipaku RT 1 RW 12 Kelurahan Cipaku, Bogor dikabarkan mengalami keracunan makanan pasca tahlilan.</div> <div> Akibatnya, puluhan warga harus menjalani perawatan di Puskesmas Cipaku dan beberapa rumah sakit usai menghadiri acara tahlilan pada Minggu (2/6).</div> <div>&nbsp;</div> <div>Camat Bogor Selatan, Irman Khaerudin belum bisa memastikan sakitnya puluhan warga&nbsp;Cipaku tersebut akibat keracunan makanan.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Namun, kejadian tersebut memang terjadi usai puluhan korban menghadiri tahlilan di salah satu rumah warga.</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Untuk sementara ini terdata ada 62 orang ya, kita masih data. Korban semua di satu RT di kelurahan Cipaku,&rdquo; jelasnya, seperti yang dikutip dari Radar Bogor.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Irman menjelaskan jika mereka yang mengalami gejala ringan dirawat di Puskesmas Cipaku, sementara yang mengalami gejala berat dirujuk ke RS Melania dan Juliana.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Selain itu, dilaporkan bahwa telah ada satu korban meninggal dunia, yaitu seorang pria berusia 34 tahun.</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Korban meninggal sudah dimakamkan,&rdquo; katanya.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Di sisi lain, salah seorang keluarga korban, Puput mengatakan jika keluarganya yang diduga keracunan ini mengalami gejala diare sejak Minggu malam.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Lalu, pada hari Senin, gejala tersebut tidak juga reda hingga korban menjadi lemas dan akhirnya dilarikan ke Puskesmas Cipaku.</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Kata dokter kehabisan cairan jadi lemas makanya di infus di sini sampai sekarang dari tadi sore,&rdquo; jelasnya.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Kapolsek Bogor Selatan, Kompol Diana menyebutkan bahwa total ada 71 orang yang terdiri atas anak-anak, dewasa, hingga orang tua dalam rentang usia 1 tahun hingga 69 tahun.</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Menurut indikasi dari dokter, Dinas Kesehatan (Dinkes) kan mereka langsung yang ngecek, baru diindikasi dari makanan. Tapi makanan apa, kita belum tahu juga baru dicek sama Dinkes,&rdquo; kata Diana.</div> ***

Puluhan warga Cipaku RT 1 RW 12 Kelurahan Cipaku, Bogor dikabarkan mengalami keracunan makanan pasca tahlilan.

Puluhan Warga Cipaku Bogor Keracunan Massal Usai Santap Makanan Tahlilan, Satu Meninggal Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/11/WhatsApp-Image-2023-04-10-at-162951-76303859.jpg" alt="Kapolsek Ambulu AKP Ma" width="100%">
<figcaption>Kapolsek Ambulu AKP Ma</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Aparat kepolisian menyelidiki penyebab keracunan masal yang dialami puluhan warga. Peristiwa itu terjadi usai makan nasi hajatan tahlil di salah satu rumah warga di Desa Tegalsari, Kabupaten Jember. Puluhan warga terpaksa dilarikan ke pusat kesehatan masyarakat (puskesmas) di Kecamatan Ambulu pada Minggu (9/4). Sebab, mereka mengalami mual hingga diare setelah makan nasi yang dibawa pulang warga usai menggelar tahlil 40 hari di rumah Bu Tutik pada Sabtu (8/4) malam. &rdquo;Kami sudah mengambil sampel makanan yang menyebabkan puluhan warga mengalami diare dan mual,&rdquo; kata Kapolsek Ambulu AKP Ma'ruf seperti dilansir dari Antara. Menurut dia, jumlah warga yang diundang dalam acara tahlil sekaligus buka puasa bersama tersebut sebanyak 60 orang. Setelah acara tahlil selesai, warga membawa nasi berkat untuk dibawa pulang. &rdquo;Nasi itu kemudian dimakan anak atau istri warga yang hadir dalam acara tahlil, sehingga yang menjadi korban keracunan masal adalah warga yang makan nasi hajatan yang dibawa pulang,&rdquo; tutur Ma'ruf. Dia menjelaskan, sebanyak 43 orang dirawat di Puskesmas Ambulu untuk mendapat penanganan intensif. Sebab, mereka mengalami mual dan diare yang berkepanjangan usai makan nasi hajatan tersebut. &rdquo;Alhamdulillah semua korban yang mendapat perawatan di Puskesmas Ambulu kondisinya membaik, sehingga diperbolehkan pulang,&rdquo; terang Ma'ruf. Ma'ruf menambahkan, sampel makanan yang diduga menjadi penyebab keracunan masal tersebut dibawa ke Labfor Polda Jatim untuk diperiksa lebih detail. Namun, hasilnya masih belum keluar. &rdquo;Kami masih selidiki penyebab keracunan masal itu dan meminta keterangan sejumlah korban terkait peristiwa yang terjadi usai hajatan tahlil di Kecamatan Ambulu,&rdquo; terang Ma'ruf.

Polisi selidiki penyebab keracunan masal yang dialami puluhan warga usai makan nasi hajatan tahlil di Kabupaten Jember

Polisi Selidiki Penyebab Keracunan Masal Nasi Hajatan di Jember

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/09/Proses-pemakaman-BJ-Habibie-Dery-Ridwansah.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Keluarga mendiang Bacharuddin Jusuf (BJ) Habibie akan menggelar doa bersama dan tahlilan selama 40 hari berturut-turut. Putra pertama BJ Habibie, Ilham Habibie mengatakan tahlilan digelar mulai malam ini, Kamis (12/9) di kediamannya di Patra Kuningan, Jakarta Selatan.  "Ya, malam ini ada tahlilan dan saya kira hari-hari ke depan juga tahlilan," kata Ilham setelah prosesi pemakaman Habibie di TMP Kalibata, Jakarta Selatan, Kamis (12/9).  Alasan keluarga menggelar tahlilan selama 40 hari berturut-turut karena sudah menjadi proses yang dijalankan seperti pada saat istri BJ Habibie, Hasri Ainun Besari Wafat. Keluarga ingin memperlakukan mendiang BJ Habibie sama dengan istri tercintanya, Ainun Habibie.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/09/foto-utama-RIP-BJ-Habibie.jpg" alt="Presiden ke-3 RI, BJ Habibie, wafat di RSPAD pada Rabu (11/9) pukul 18.05 WIB (Kokoh Praba/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Presiden ke-3 RI, BJ Habibie, wafat di RSPAD pada Rabu (11/9) pukul 18.05 WIB (Kokoh Praba/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> Presiden ke-3 RI, BJ Habibie, wafat di RSPAD pada Rabu (11/9) pukul 18.05 WIB (Kokoh Praba/JawaPos.com)  "Mungkin sampai empat puluh hari ke depan setiap hari akan ada tahlilan. Jadi ini seperti meng-copy pada saat ibu wafat dulu. Waktu itu juga tiap hari sampai dengan hari ke empat puluh itu setiap hari tahlilan," jelas Ilham.  BJ Habibie, Presiden ke-3 Republik Indonesia, meninggal dunia dalam usia 83 tahun, Rabu (11/9) pukul 18.05 WIB. BJ Habibie wafat di Rumah Sakit RSPAD Gatot Subroto, Jakarta, setelah dirawat intensif sejak 1 September 2019.  Putra kedua BJ Habibie, Thareq Kemal, mengatakan ayahnya meninngal dunia karena alasan usia. "Dengan sangat berat mengucapkan bahwa ayah saya BJ Habibie telah meninggal dunia. Alasan meninggal adalah karena sudah menua dan melemah serta tidak kuat lagi," ujar Thareq, Rabu (11/9).

Keluarga Gelar Tahlilan Selama 40 Hari untuk Mendiang BJ Habibie

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/07/jejak-jejak-indonesia-yang-tetap-terawat-di-madagaskar-dan-afrika-selatan_m_141624.jpeg" alt="BANGGA: Richard Rakotonirina (tiga dari kiri). Seperti mayoritas warga Madagaskar, dia menganggap Indonesia negeri leluhur." width="100%">
<figcaption>BANGGA: Richard Rakotonirina (tiga dari kiri). Seperti mayoritas warga Madagaskar, dia menganggap Indonesia negeri leluhur.</figcaption>
</figure> &rdquo;Impor&rdquo; dari Indonesia, negeri leluhur mereka, yang berupa kemiripan kosakata, prosesi pemakaman, dan keterampilan menenun bertahan sampai kini di Madagaskar. Nun di Afrika Selatan, pekerjaan mayoritas warga Macassar sama dengan keterampilan khas etnis Bugis Makassar.    PERTANYAAN dalam bahasa Inggris belum selesai dilontarkan Jawa Pos saat pria itu dengan sopan menginterupsi. &rdquo;Maaf, dalam bahasa Indonesia saja,&rdquo; katanya, lalu tersenyum.   Permintaan tersebut tidak semata dilontarkan Richard Rakotonirina, pria itu, karena fasih berbahasa Indonesia. Tapi, katanya, lebih untuk menunjukkan kedekatan tanah airnya, Madagaskar, dengan Indonesia. Negeri yang dia percaya penuh sebagai negeri leluhur.  Kepercayaan yang bertahan berabad-abad itu, menurut Rakotonirina, diyakini semua warga Madagaskar. Plus didukung banyak penelitian valid. Juga jejak-jejak keseharian dalam kultur warga Malagasi, etnis mayoritas di negeri yang beribu kota di Antananarivo tersebut.  Mudik adalah salah satu contohnya. &rdquo;Kalau mau pulang kampung, kami bilangnya juga mau mudik,&rdquo; kata mantan komandan Akademi Militer Antsirabe yang berkali-kali menimba ilmu kemiliteran di Indonesia itu.  Contoh lain dari sudut kemiripan bahasa lumayan berserak. Tangan, misalnya, dalam bahasa Malagasi disebut tanana. Putih di sini, di sana disebut fotsy. Lalu, pulau disebut nosy dalam kosakata Malagasi, mirip dengan nusa dalam bahasa Indonesia yang juga berarti bahasa.  Di Afrika, selain di Madagaskar, jejak-jejak Indonesia juga awet terjaga di Afrika Selatan (Afsel). Ada sebuah kota kecil di Provinsi Western Cape yang bernama Macassar. Di sanalah para keturunan pengikut Syekh Yusuf Al Makasari merawat berbagai ritual khas muslim di Nusantara.  Syekh Yusuf adalah pahlawan nasional asal Sulawesi Selatan yang pernah dibuang Belanda ke negeri di ujung selatan Afrika tersebut. &rdquo;Tiap ada warga muslim meninggal, kami juga mengadakan tahlilan,&rdquo; kata Ebrahim Rhoda yang juga hadir dalam Kongres Diaspora di Jakarta.  Kalau jejak Syekh Yusuf Al Makasari di Afsel bisa ditelusuri ke dekade terakhir abad ke-17, relasi Indonesia-Madagaskar berlangsung ratusan abad sebelumnya. Orang-orang Melayu Kalimantan pertama tiba di kepulauan tak berpenghuni itu pada 1.200 sebelum Masehi.  Kelompok awal tersebut diyakini terdiri atas sekitar 30 perempuan. &rdquo;Tapi, kami juga menduga ada beberapa pria Indonesia yang ikut dalam kelompok awal itu. Hanya, kami belum bisa pastikan berapa jumlahnya,&rdquo; kata Murray Cox, peneliti dari Massey University's Institute of Molecular BioSciences, Selandia Baru, kepada Discovery News.  Cox bersama para kolega meneliti sampel gen dari 2.745 individu dari 12 pulau di Indonesia. Mereka lalu mengomparasikan hasilnya dengan 266 individu dari tiga subetnis Malagasi. Yakni Mikea yang dikenal sebagai kelompok pemburu, Vezo yang nelayan dan seminomadic, serta subetnis paling dominan Andriana Merina.  Dari sanalah disimpulkan bahwa nenek moyang Malagasi adalah 30 perempuan Indonesia itu. Karena ditemukan pula kontribusi biologis minor dari Afrika, terang Cox, bisa jadi para perempuan tersebut berpasangan dengan pria Indonesia atau pria Afrika Timur.  &rdquo;Banyak orang Malagasi yang memiliki tipe genetis sama dengan orang Indonesia,&rdquo; kata Cox.   Hubungan kedua wilayah yang terpisah jarak 5 ribu mil laut itu kian intensif di era Kerajaan Sriwijaya pada abad ke-8 dan ke-9. Sriwijaya merupakan penguasa jalur lalu lintas di Samudra Hindia.   Jejak pelayaran orang-orang Indonesia ke Afrika tersebut pernah dinapaktilasi pada 2003 melalui ekspedisi Kapal Borobudur. Kapal yang dibangun berdasar panel-panel di Candi Borobudur itu singgah di Madagaskar dengan tujuan akhir Ghana.   Relasi berabad-abad yang terawat sampai kini itulah yang membuat Rakotonirina selalu bersemangat &rdquo;mudik&rdquo; ke Indonesia. Berkali-kali pria berpangkat mayor jenderal tersebut ke negeri ini untuk berbagai keperluan.   Dia pernah menimba ilmu di Seskoad (Sekolah Staf dan Komando Angkatan Darat) dan Lemhanas (Lembaga Ketahanan Nasional). Director of studies di Centre d'etude Diplomatique et Strategique itu juga belajar bahasa Indonesia di Puspasa Kementerian Pertahanan di Bandung. &rdquo;Banyak sekali contoh budaya Indonesia yang masih bertahan di Madagaskar,&rdquo; katanya.   Di Macassar, menurut Rhoda, warisan terbesar dalam sejarah setempat juga berasal dari Indonesia. Memang ada juga penyebar Islam di sana yang berasal dari luar Indonesia, misalnya Yaman.   Namun, yang mendominasi dan membuat Islam berkembang dengan begitu pesat di kawasan tersebut adalah imam dari Indonesia. &rdquo;Ada dari Jakarta, Sumbawa, dan beberapa daerah lain,&rdquo; terang pria yang berprofesi sebagai ahli silsilah itu.  Syekh Yusuf, yang merupakan keponakan sultan Gowa, dibuang Belanda bersama para pengikutnya ke Afsel pada 1693. Sebelumnya, sejak 1684, dia dibuang ke Sri Lanka.  Macassar di Western Cape berpenduduk sekitar 33 ribu. Sampai sekarang, mayoritas warganya bekerja sebagai nelayan dan pembuat kapal. Sebuah keterampilan yang juga khas warga Bugis Makassar.  Rhoda mengaku punya catatan lengkap tentang sejarah kedatangan orang-orang Indonesia ke Macassar. Mereka pula yang sekaligus menyebarkan Islam di sana. &rdquo;Kalau tidak ada orang Indonesia yang membawa Islam, mungkin saya juga tidak (beragama Islam, Red) seperti ini sekarang,&rdquo; tuturnya. (*/c11/ttg)

Jejak-Jejak Indonesia yang Tetap Terawat di Madagaskar dan Afrika Selatan

tahlilan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#tahlilan

Berita Terkini

MUI Luncurkan Aplikasi Ustadzku, Kini Cari Ustaz Kompeten dan Bersertifikat untuk Tahlilan sampai Nikahan Cukup Lewat Ponsel

Puluhan Warga Cipaku Bogor Keracunan Massal Usai Santap Makanan Tahlilan, Satu Meninggal Dunia

Polisi Selidiki Penyebab Keracunan Masal Nasi Hajatan di Jember

Keluarga Gelar Tahlilan Selama 40 Hari untuk Mendiang BJ Habibie

Jejak-Jejak Indonesia yang Tetap Terawat di Madagaskar dan Afrika Selatan

Download Aplikasi JawaPos.com