<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/16/bzbbqAp5vMdQvYCUjk8FFiDcdX3Iz5eK4W8BgXKr-20803649.jpg" alt="Ilustrasi ikan belida, ikan legenda dari sungai Musi yang terkenal sebagai bahan kuliner olahan ikan khas Bumi Sriwijaya. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi ikan belida, ikan legenda dari sungai Musi yang terkenal sebagai bahan kuliner olahan ikan khas Bumi Sriwijaya. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Bagi masyarakat Sumatera Selatan, khususnya Palembang, ikan belida bukan sekadar hewan air tawar. Ikan dengan tubuh pipih memanjang ini telah lama menjadi ikon Sungai Musi sekaligus bahan utama berbagai hidangan tradisional khas Palembang. Mulai dari pempek, tekwan, hingga kerupuk khas Palembang. Ikan belida masuk ke dalam famili Notopteridae. Ikan ini dikenal luas di Asia Tenggara dan Indonesia. Di tanah air, spesiesnya terbagi menjadi empat: Belida Jawa (Notopterus notopterus), Belida Sumatra (Chitala hypselonotus), Belida Borneo (Chitala borneensis), dan Belida Lopis (Chitala lopis).&nbsp; Dari keempatnya, Belida Sumatra menjadi yang paling populer karena sejak lama dimanfaatkan untuk kuliner. Siapa penggemar pempek khas palembang yang tak kenal kelezatannya. Tubuhnya yang berdaging lembut membuat ikan belida sangat cocok dijadikan bahan baku pempek. Teksturnya kenyal dan cita rasanya gurih. Berbeda dengan pempek berbahan ikan tenggiri atau gabus yang kini lebih sering dijumpai.&nbsp; Namun karena populasinya kian langka, masyarakat perlahan mengganti bahan dasar pempek dari belida ke jenis ikan lain. Selain pempek, daging ikan belida juga digunakan untuk membuat tekwan, model (sup bakso ikan khas Palembang), dan kerupuk kemplang. Di masa lalu, belida sangat mudah didapatkan nelayan di Sungai Musi, sehingga hampir semua rumah tangga di Palembang akrab dengan olahan belida. Kini, hidangan berbahan ikan belida lebih jarang ditemui. Selain karena harganya mahal akibat kelangkaan, pemerintah juga melarang penangkapan belida di alam liar untuk menjaga kelestariannya. <h2>Status Terancam Punah</h2> Sayangnya, populasi belida terus menyusut akibat penangkapan berlebihan dan rusaknya habitat sungai. Bahkan pada 2020, Belida Lopis sempat dinyatakan punah (extinct) sebelum ditemukan kembali oleh peneliti Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN). Sejak 2022, melalui Perpres No. 34, ikan belida masuk kategori satwa dilindungi. Itu berarti penangkapannya hanya boleh untuk riset, bukan konsumsi. Berbagai program konservasi kini digerakkan, salah satunya oleh Kilang Pertamina Internasional (KPI) melalui inisiatif Belida Musi Lestari sejak 2019. Bersama BRIN, pemerintah daerah, dan kelompok pembudidaya ikan, KPI mengembangkan teknik pemijahan semi-buatan agar belida bisa berkembang biak di luar habitat aslinya. Hasilnya, ratusan telur berhasil ditetaskan menjadi generasi baru ikan belida. Inovasi seperti penggunaan media bertelur dari limbah pipa dan kayu juga dilakukan untuk meniru habitat alami ikan yang suka menempelkan telurnya di akar pohon. "Populasi ikan belida semakin lama semakin menurun, ini yang membuat kami tergerak untuk ikut melakukan upaya pelestarian. Namun ini bukan hanya sekadar kepedulian untuk menyelamatkan sebuah spesies langka, tapi juga upaya untuk menyelamatkan identitas Sungai Musi yang merupakan salah satu ikon Indonesia," ujar Pjs Corporate Secretary KPI, Milla Suciyani melalui keterangannya. Dia melanjutkan, keterlibatan KPI dalam konservasi ikan belida berawal dari keprihatinan akan terus menurunnya populasi ikan belida. Menurut dia, ikan ini tak hanya sebuah spesies, namun juga merupakan identitas wilayah Sumatra Selatan yang patut untuk dilestarikan.&nbsp; Penangkapan yang berlebihan tidak dibarengi dengan upaya pelestarian, membuat ikan ini pada akhirnya langka. Ke depan, program ini diharapkan tidak hanya menjaga populasi di kolam budidaya, tetapi juga melepasliarkan belida kembali ke Sungai Musi. Agar spesies ini tetap hidup berdampingan dengan masyarakat yang telah lama menjadikannya simbol budaya dan kuliner. Selain kerja sama dengan BRIN, lanjut Milla, pihaknya juga mengembangkan ekosistem pendukung konservasi di Desa Sungai Gerong. Kegiatan ini melibatkan Pokdakan Barokah dan Pokdakan Tunas Makmur melalui budidaya perikanan end-to-end terintegrasi yang memiliki komitmen untuk melestarikan ikan belida. &nbsp;

Temukan kelezatan ikan belida, bahan kuliner legendaris Palembang yang terancam punah dan upaya konservasinya.

Mengenal Ikan Belida, Legenda Sungai Musi Bahan Utama Pempek Palembang yang Kini Terancam Punah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/14/IMG-20240613-WA0040-2879169677.jpg" alt="Aparat Polda Sumatera Selatan menyelamatkan seorang ibu rumah tangga hendak melompat ke Sungai Musi, Palembang." width="100%">
<figcaption>Aparat Polda Sumatera Selatan menyelamatkan seorang ibu rumah tangga hendak melompat ke Sungai Musi, Palembang.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Aparat Polda Sumatera Selatan menyelamatkan seorang ibu rumah tangga hendak melompat ke Sungai Musi, Palembang. Polisi bergerak setelah menerima laporan melalui aplikasi bantuan polisi (Banpol). Kabidhumas Polda Sumsel Kombespol Sunarto mengatakan, adanya laporan warga yang masuk ke aplikasi Banpol pada Rabu (12/6) malam. Ada seorang ibu rumah tangga (IRT) yang hendak melompat ke sungai Musi dari atas jembatan Musi lV Palembang. &rdquo;Setelah adanya laporan di aplikasi Banpol tersebut, petugas melalui Polsek Ilir Barat II langsung ke lokasi dan memberikan penanganan, akhirnya IRT tersebut tidak jadi melompat ke Sungai Musi,&rdquo; kata Sunarto seperti dilansir dari Antara. Dia menambahkan saat ini, pihaknya telah menyerahkan IRT tersebut ke dinas kesehatan guna mendapatkan penanganan psikologis dan konseling. Sunarto menyebutkan, sejak Polda Sumsel meluncurkan aplikasi Banpol, pihaknya sudah tiga kali berhasil menggagalkan upaya bunuh diri tiga orang warga. &rdquo;Alhamdulillah, sejak diluncurkan pada Oktober 2022, aplikasi Banpol ini sudah berhasil menyelamatkan tiga warga masyarakat yang hendak melakukan bunuh diri, di lokasi yang sama di jembatan Musi IV Palembang ini,&rdquo; tutur Sunarto. Dia mengimbau warga agar memanfaatkan aplikasi Banpol tersebut untuk menyampaikan keluh kesah ataupun laporan yang membutuhkan layanan kepolisian. Operator siap melayani standby 1 x 24 jam.

Polda Sumsel selamatkan seorang ibu rumah tangga hendak bunuh diri melompat ke Sungai Musi, Palembang

Polisi Selamatkan Ibu Rumah Tangga Hendak Lompat ke Sungai Musi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/20220717_154809.jpg" alt="Tim Ekspedisi Sungai Nusantara (ESN) temukan sampah plastik cemari Sungai Musi Palembang. Yudi Abdullah/Antara" width="100%">
<figcaption>Tim Ekspedisi Sungai Nusantara (ESN) temukan sampah plastik cemari Sungai Musi Palembang. Yudi Abdullah/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Tim Ekspedisi Sungai Nusantara (ESN) bersama perkumpulan Telapak Sumatera Selatan dan Spora Institut Palembang, menemukan indikasi pencemaran di Sungai Musi makin parah.  ”Indikasi tersebut didukung fakta makin sulit ditemukan ikan di Sungai Musi. Seperti jenis baung pisang, kapiat, patin, tapah, dan ikan belida,” kata peneliti ESN Prigi Arisandi seperti dilansir dari Antara di Palembang, Minggu (17/7).  Menurut dia, air Sungai Musi menjadi muara dari puluhan anak-anak sungai di provinsi dengan 17 kabupaten dan kota itu. Tingginya aktivitas alih fungsi lahan di hulu, aktivitas tambang tanpa izin, perkebunan sawit, pencemaran industri, serta sampah plastik dan air limbah dari berbagai kegiatan masyarakat, menimbulkan pencemaran di Sungai Musi.  Pencemaran sungai tersebut, kata dia, perlu mendapat perhatian bersama semua pihak dan lapisan masyarakat. Agar air Sungai Musi tetap bisa menjadi tempat hidup dan berkembang biak aneka jenis ikan dan biota sungai lainnya.  Selain itu, menurut Prigi, air Sungai Musi perlu dijaga kebersihannya agar bisa tetap digunakan masyarakat di sepanjang daerah aliran sungai untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari dan sebagai bahan baku air minum.  Sementara itu Koordinator Telapak Sumatera Selatan Hariansyah Usman menambahkan, tujuan penyusuran Sungai Musi bersama tim peneliti ESN itu untuk melihat kadar polutan dan uji mikroplastik. Selain air limbah dari berbagai kegiatan masyarakat, industri, perkebunan, dan lainnya, pencemaran mikroplastik menjadi ancaman baru kelestarian ikan dan Sungai Musi.  ”Tingginya tingkat pencemaran bahan-bahan kimia pengganggu hormon memicu gangguan reproduksi ikan yang menurunkan populasi ikan dan punahnya ikan-ikan yang tidak toleran terhadap kadar polutan yang meningkat,” papar Hariansyah Usman.  Dia menjelaskan, dalam sampel air di Sungai Musi, menunjukkan tingginya kadar logam berat mangan dan tembaga yang mencapai 0,2 PPM dan 0,06 PPM. padahal standarnya tidak boleh lebih dari 0,03 PPM.  ”Kadar klorin dan pospat cukup tinggi, yaitu untuk klorin 0,16 MG/liter, seharusnya tidak boleh lebih dari 0,03 MG/liter sedangkan pospat juga tinggi mencapai 0,59 MG/L. Tingginya kadar klorin dan pospat sangat mempengaruhi sistem pernapasan ikan dan mempengaruhi pembentukan telur ikan,” ujar Hariansyah Usman.  Sementara itu, dosen Fakultas Perikanan dan Kelautan Universitas Airlangga Veryl Hasan menyebut, jenis mikroplastik yang paling mendominasi adalah jenis fiber atau benang-benang yang mencapai 80 persen. Jenis mikroplastik lainnya adalah granula, fragmen, serta filamen.  ”Mikroplastik, pospat, logam berat, dan klorin, termasuk dalam kategori senyawa pengganggu hormon, sehingga keberadaanya di sungai akan mengganggu proses pembentukan kelamin ikan,” ucap Veryl Hasan.  ”Tim ESN juga menemukan permukaan Sungai Musi dipenuhi sampah plastik sekali pakai. Tim juga menerima keluhan para nelayan dan penjual ikan mengenai merosotnya jumlah ikan tangkapan dan ukuran ikan yang makin mengecil,” tambah dia.

Sampah Rumah Tangga dan Industri, Pencemaran Sungai Musi Makin Parah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/oke-Sriv4.jpg" alt="Courtesy of Wreckwatch Magazine" width="100%">
<figcaption>Courtesy of Wreckwatch Magazine</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sejarawan sekaligus budayawan Sumatera Selatan, Dr Erwan Suryanegara MSn, meyakini harta karun yang belakangan menyedot perhatian itu milik Sriwijaya.  Kontroversi mengenai benar tidaknya bahwa perhiasan yang dijual di pasar gelap tersebut berasal dari era Sriwijaya rupanya tidak terlalu menarik bagi Erwan.  Yang menjadi perhatiannya adalah para penyelam tradisional yang sampai sekarang masih mencari harta karun di dasar sungai.  ’’Perlu dibuat regulasi atau aturan yang jelas,” tegasnya kepada Sumatera Ekspres, Jawa Pos Group, pada Kamis (4/11).  Adanya regulasi akan membuat penyelam tidak nekat masuk ke sungai tanpa peralatan lengkap. ’’Jika perlu, ditambah asuransi bagi penyelam,” imbuhnya.  Terkait artefak di Sungai Musi, Erwan berharap semua benda didata sebelum diserahkan ke kolektor atau dijual bebas.  ’’Jika perlu, diambil foto,” ujarnya. Sebab, jika sudah lepas di pasar bebas, jejak Sriwijaya akan sulit ditelusuri lagi.  Tokoh Palembang itu juga mengimbau pemerintah lebih peduli. ’’Jika ada temuan yang besar, yang untung orang luar. Bangsa kita gigit jari,” kata Erwan.  Keprihatinan senada dipaparkan Bambang Budi Utomo.  Pensiunan peneliti utama arkeologi dari Pusat Penelitian Arkeologi Nasional itu menyebut para penyelam tradisional yang beroperasi secara liar tersebut dalam jangka panjang akan merugikan negara.  Tomi –sapaan Bambang Budi Utomo– menyayangkan para pakar, baik dari instansi pemerintah pusat maupun daerah, yang hanya bisa meneliti temuan para penyelam tradisional di Palembang.  Pemerintah dan lembaga terkait tidak bisa mengambil atau memiliki benda-benda bersejarah tersebut.  ’’Nah, itu dikuasai sama penyelam liar. Dan, itu dijualnya ke Singapura. Sehingga orang Singapura justru lebih leluasa meneliti sesuka dia,” ungkap Tomi kemarin (6/11).  Terpisah, Ketua Tim Ahli Cagar Budaya Palembang Retno Purwanti menyatakan bahwa kejayaan Sriwijaya di Palembang masih membutuhkan kajian lebih mendalam.  Itu diperlukan untuk mengetahui nilai penting Musi sekaligus menentukan titik-titik area yang bisa masuk kawasan cagar budaya.  Menurut dia, cagar budaya tidak sembarang ditetapkan. Situs itu harus memenuhi syarat sejarah, budaya, agama, dan pendidikan. ’’Kami akan kaji lebih dalam untuk mengusulkan Sungai Musi sebagai cagar budaya,’’ ujarnya.  Penetapan status itu penting untuk menjaga kelestarian peradaban Sriwijaya di Musi. Juga, melindungi lokasi dari praktik perburuan harta karun oleh para penyelam tradisional.  ’’Jika masyarakat menemukan benda asing atau ditengarai bersejarah jangan dijual, tapi segera dilaporkan untuk dicatat. Pemerintah bisa membayar kompensasi sesuai harga,’’ tuturnya.  Terkait banyaknya temuan benda bersejarah di Musi, Retno mengatakan bahwa belum tentu semuanya peninggalan Sriwijaya. ’’Harus ada pembuktian dulu. Bisa jadi harta itu peninggalan masa kesultanan,’’ ujarnya.  Dia berasumsi ada oknum yang sengaja memanfaatkan istilah harta karun Sriwijaya untuk meningkatkan harga jual harta temuannya di pasaran. Padahal, sumbernya belum jelas.  ’’Kecuali barang itu ditemukan di situs-situs masa Sriwijaya yang sudah digarap. Itu jelas kepastiannya,’’ tandasnya.

Perlu Regulasi terkait Perburuan Liar Harta Karun Sungai Musi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/Sean-Kingsley.jpg" alt="Courtesy of Wreckwatch Magazine" width="100%">
<figcaption>Courtesy of Wreckwatch Magazine</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Nama Sean Kingsley disebut-sebut dalam polemik harta karun Sriwijaya yang belakangan kembali mencuat.  Arkeolog Inggris yang juga sejarawan itu menerbitkan ulasan tentang benda-benda bersejarah yang diangkat dari Sungai Musi selama lima tahun terakhir dalam artikel berjudul Srivijaya: Isle of Gold, Lost Kingdom Found.  Rabu (3/11) sore wartawan Jawa Pos Indria Pramuhapsari berkesempatan mewawancarai Sean melalui Zoom.  Kisah atau penelitian apakah yang membawa Sean pada Sriwijaya?  Beberapa tahun lalu saya berkunjung ke Singapura untuk berjumpa dengan teman saya. Kemudian saya melihat ada pria dengan koper besar yang menawarkan semacam dagangan.  Ternyata, yang dia sebut sebagai dagangan itu adalah perhiasan kuno. Dia bilang benda-benda itu diangkat dari Sungai Musi di Palembang.  Saya sempat mengamati dagangan pria tersebut dan tertarik pada jejak endapan dan korosi pada perhiasan yang dia jajakan. Dari situlah penelitian saya tentang peradaban Sriwijaya bermula.  Banyak yang mengatakan bahwa perhiasan atau harta karun Sriwijaya itu tidak asli alias dipalsukan. Bagaimana pendapat Sean?  Jika merujuk pada benda-benda yang saya lihat di Singapura pada waktu itu, tidak demikian.  Sebagai arkeolog yang belasan tahun bergelut dengan artefak-artefak dalam bangkai kapal atau dasar laut, saya bisa membedakan benda-benda yang memang kuno dan benda-benda yang sengaja dibuat kuno.  Memalsukan benda kuno juga bukan perkara mudah. Jejak endapan dan korosi yang terbentuk selama puluhan bahkan ratusan tahun akan sangat sulit dipalsukan.  Sebenarnya yang lebih menarik bagi saya bukanlah perhiasan atau koin emas yang diangkat dari dasar Sungai Musi, melainkan gerabah dan keramik buatan Tiongkok yang juga ditemukan di sana.  Itu menunjukkan betapa besarnya Sriwijaya pada masa lampau.  Apa signifikansi penemuan harta karun Sriwijaya di Sungai Musi ini?   Dan, mengapa Sean bersikeras memublikasikannya ke seluruh dunia lewat artikel di Wreckwatch Magazine?   Ini menggarisbawahi pentingnya Sriwijaya bagi sejarah peradaban dunia.  Riset yang saya lakukan selama bertahun-tahun membawa saya pada temuan-temuan yang menunjukkan kemegahan Sriwijaya.  Harta karun yang ditemukan para nelayan di Sungai Musi itu menunjukkan bahwa pusat Kerajaan Sriwijaya ada di sana. Di Palembang. Ini fakta yang menarik dan bisa digali lebih dalam.  Tentang tulisan saya soal Sriwijaya itu, saya ingin mengabarkan kisah yang indah ke seluruh dunia. Indonesia, dalam hal ini Palembang, adalah peradaban yang maju pada masanya.  Aktivitas perniagaan berkembang pesat. Buktinya, ada koin-koin dan keramik serta gerabah dari Tiongkok di dasar Sungai Musi.  Ada pula patung Buddha yang menjadi bukti bahwa pada masanya, Sriwijaya merupakan salah satu titik pusat penyebaran agama Buddha.  Bayangkan, ada pedagang dari Tiongkok, Persia, dan ada pula murid-murid dari seluruh dunia yang belajar tentang Buddha di Sriwijaya.  Ini kerajaan yang kaya. Kerajaan yang megah. Sriwijaya adalah melting pot, tempat bertemunya orang-orang dari seluruh dunia yang memiliki berbagai kepentingan.  Keramik dan koin dari Tiongkok itu menunjukkan ada aktivitas perdagangan di Sungai Musi. Mungkin juga, pusat perniagaan Sriwijaya ada di sungai ini.  Apalagi, ada akses langsung dari Sungai Musi ke laut. Saat itu, bisa jadi jalurnya jauh lebih lebar daripada yang sekarang. Sriwijaya adalah kosmopolitan pada eranya.  Selama sekitar lima tahun terakhir ini kan Sean melakukan riset tentang Sriwijaya dari jauh, dari Inggris. Apakah tidak ada keinginan untuk datang ke Indonesia dan melihat langsung Sungai Musi atau aktivitas nelayan dan penyelam tradisional yang mencari harta karun Sriwijaya di sana?     I don’t chase stories. Kejayaan Sriwijaya sendiri, bagi saya, adalah kisah yang indah dan romantis.  Sebenarnya saya sangat ingin ke Indonesia. Tidak hanya ke Palembang.  Tapi, bukan sebagai arkeolog atau hendak terlibat dalam proyek apa pun terkait penggalian bawah air atau peradaban Sriwijaya. Saya ingin berkunjung saja ke Indonesia karena saya juga pernah ke Singapura.  Apa yang Sean harapkan dari publikasi luas tentang Sriwijaya ini?  Harapan saya, dunia mengenal Sriwijaya yang ada di Palembang, Indonesia.  Sebab, peradaban Sriwijaya itu penting untuk dunia, bukan hanya untuk Indonesia. Jika pemerintah atau para akademisi menindaklanjuti temuan peninggalan Sriwijaya di Sungai Musi ini, saya yakin mata dunia akan berpaling ke Palembang, ke Indonesia.  Benda-benda berharga yang selama ini diangkat manual oleh para nelayan lantas dijual ke pasar gelap itu kan juga sayang.  Mungkin ada cara yang bijaksana untuk mengusung benda-benda itu ke museum dan merawatnya sehingga bisa menjadi objek studi atau daya tarik wisata.  Tapi, itu semua sangat bergantung pada pemerintah Indonesia. Saya tidak mau sok menggurui. Hehe.  Memublikasikan hasil riset saya selama bertahun-tahun lewat media internasional adalah cara terbaik yang bisa saya lakukan untuk mengekalkan kemegahan Sriwijaya pada masa lampau.  Upaya senada sudah lebih dulu dilakukan kolega saya, John Miksic dari National University of Singapore serta pasangan suami istri Darrel Kitchener dan Heny Kustiarsih. (*)  &nbsp;

Sean Kingsley: Saya Ingin Mengabarkan Kisah yang Indah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/modal-slang.jpg" alt="TRADISIONAL: Aktivitas nelayan dengan perahu motor mereka di Sungai Musi pada Kami s94/11). (SUMATERA EKSPRES)" width="100%">
<figcaption>TRADISIONAL: Aktivitas nelayan dengan perahu motor mereka di Sungai Musi pada Kami s94/11). (SUMATERA EKSPRES)</figcaption>
</figure>Catatan perjalanan I Tsing pada abad ke-7 menempatkan Nusantara pada radar dunia. Ada Kerajaan Sriwijaya yang menjadi pusat penyebaran agama Buddha di sana. Seiring berjalannya waktu dan kian mendalamnya riset, Sriwijaya tidak hanya identik dengan kebuddhaan, tetapi juga pesatnya perniagaan dan majunya peradaban.  ---  MATAHARI bersinar terik saat Sumatera Ekspres, Grup Jawa Pos, menelusuri Pulau Kemaro. Tujuannya adalah menemukan penyelam tradisional yang pernah mengangkat benda bersejarah dari dasar Sungai Musi. Kemaro terletak di delta sungai terpanjang di Pulau Sumatera tersebut. Tidak heran, mayoritas warganya adalah penyelam tradisional.  Pencarian terhenti di lingkungan RT 18, Kelurahan 1 Ilir, Kecamatan Ilir Timur II, Kota Palembang. Di sana, ada 14 kepala keluarga yang menggeluti usaha pencarian harta terpendam di dasar sungai. Salah satunya adalah Edi Tamrin. Pria 52 tahun itu sehari-hari bertani. Tapi, dia juga dikenal sebagai penyelam tradisional.  ’’Jika tidak ada tanah waris keluarga, mungkin kami sudah tidak tinggal di pulau kecil ini. Tidak ada yang bisa diandalkan,’’ ungkap Edi pada Kamis (4/11).  Sama seperti warga yang lain, bapak empat anak tersebut memiliki perahu bermotor. Itu menjadi kendaraan utama untuk mendukung mobilitas penduduk Kemaro. Selain itu, perahu bermotor juga bisa disulap menjadi perahu wisata dan siap disewa para pelancong yang ingin menyusuri Musi atau melihat keindahan Jembatan Ampera dari atas permukaan air.  Perahu bermotor juga menjadi andalan saat Edi menjalani pekerjaannya sebagai penyelam tradisional. Meski menurunkan kemampuannya kepada anak-anaknya, dia menegaskan bahwa menyelami Musi bukanlah pekerjaan yang bisa menghidupi. Sebab, hasilnya tidak pasti.  Pada masa mudanya, Edi mendapatkan banyak barang berharga dari dasar Musi. Mulai keramik, piring kuno, guci, pot kembang, samurai, dan bahkan emas. Namun, sejak tiga tahun terakhir, dia jarang turun ke sungai. ’’Sudah tua. Tidak tahan lagi, Pak. Menyelam harus yang muda. Mereka kuat dan lebih gesit,” ungkapnya.  Harta paling berharga yang pernah Edi angkat dari dasar sungai adalah pot kembang. ’’Kata kolektor, itu pot kembang peninggalan Dinasti Ming. Jadi, dia sanggup membeli Rp 25 juta. Kalau kolektor jual ke luar, kita tidak tahu harganya. Karena memang warga sini hanya menjual kepada kolektor. Setelah dari kolektor putus,” terangnya.  Ada banyak kolektor yang berburu harta karun Sriwijaya. Umumnya, mereka memberikan panjar sekitar Rp 30 juta sampai Rp 50 juta. Begitu benda yang diinginkan terangkat dari sungai, kolektor akan melengkapi kekurangan pembayaran. Harganya ya para kolektor itu yang menetapkan.  Edi tidak pernah menyurvei pasar untuk menakar harga benda berharga yang dia temukan. Dia menurut saja pada harga yang diberikan para kolektor dan tidak berusaha mencari pembeli dengan harga lebih mahal. ’’Tapi kalu kito lah dienjuk modal, dak mungkin kito nak jual dengan wong lain. Kito nih wong Melayu, Pak. Punyo hati. Dak mungkin kito khianat dengan wong yang sudah modali kito,” jelasnya.  Cerita senada dipaparkan Hendri, adik Edi. Selama ini, area yang menjadi pusat penyelaman mereka adalah sekitar Posko TNI-AL hingga kawasan Kemaro. Dulu, dia pernah menemukan patung Buddha yang terbuat dari batu giok.  ’’Tapi, itu cerita 15 tahun yang lalu. Tempatnya tidak jauh dari pulau. Tidak tahu patung tersebut peninggalan dinasti atau peninggalan perang. Saat ditemukan, patung agak kehijau-hijauan. Dengan kawan-kawan kito jual. Hargonyo waktu itu cuman Rp 1,5 juta,” paparnya.  Sampai di tangan kolektor, patung giok itu dijual ke luar negeri. ’’Yang aku denger duitnyo sampe Rp 2 miliar. Rezeki besak nian kawan kolektor tuh,” ujar Hendri.  Sejak dulu sampai sekarang, para penyelam tradisional itu tidak menggunakan peralatan canggih untuk mencari harta karun. Mereka hanya berbekal slang oksigen dan slang besar untuk mengisap lumpur di dasar sungai. Untuk dua slang tersebut, mereka membutuhkan sepasang kompresor. Satu kompresor digunakan untuk mengisap lumpur, satu kompresor lagi untuk memompa oksigen ke dalam sungai.  Tidak hanya peralatan penunjangnya yang sederhana, para penyelam tradisional juga sangat mengandalkan insting saat mencari harta karun. Dasar sungai yang berlumpur membatasi jarak pandang mereka. Rata-rata para penyelam tersebut menyusuri sungai sedalam sekitar 30 meter itu dalam waktu minimal 30 menit.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/perlu-pemerintah.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> BERHARGA: Patung Buddha dari perunggu dengan hiasan batu mulia. Patung dari abad ke-8 ini ditemukan di dasar Sungai Musi. (ISTIMEWA)  ’’Kita anak sungai. Menyelam adalah hal yang biasa. Luar biasanya ketika kita mencari harta karun saja. Karena sekali menyelam, bisa berjam-jam lamanya,” terang David.  Melalui slang penyedot lumpur itulah nanti benda-benda dari dasar sungai diangkat ke atas. Ke perahu motor. Mereka yang berjaga di ataslah yang lantas menyeleksi temuan. Ketika penyelam menemukan barang berharga di dasar sungai, penyelam akan memberi kode kepada penunggu kompresor di perahu. Kode itu hanya diketahui teman-teman satu tim. Setiap keluarga penyelam punya kode masing-masing.  Kalau sudah terlalu lama di dalam air dan terpapar arus dasar sungai yang kuat, penyelam harus segera naik lagi ke perahu. David menegaskan bahwa prinsip yang harus dipegang oleh para penyelam adalah menyudahi aktivitas jika tubuh sudah dingin. Penyelam lantas beristirahat di perahu. ’’Harus ada kopi di perahu. Itu wajib hukumnya sebagai penghangat tubuh,’’ tegas David.

Sungai Musi, Harta Karun Sriwijaya, dan Jejak Peradaban Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/hoax-buaya.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>VIDEO pendek yang memperlihatkan seekor buaya mencengkeram tubuh manusia mendadak viral di media sosial. Bukan hanya di Facebook, video itu juga menyebar di YouTube dengan keterangan bahwa peristiwa tersebut terjadi Palembang. Tepatnya di bawah Jembatan Musi II, Palembang, Sumatera Selatan, Sabtu (4/9).  ”Viral,,,! Orang Dimangsa Buaya Semoga ditempatkan pada syurga-Nya dan diampunkan segala dosa, keluarga yg ditinggalkan selalu dalam ketabahan,,, Aamiiin,,,, Di Kawasan Jembatan Musi Dua Palembang, Kecamatan Gandus Seberang Ilir, Kecamatan Kertapati Seberang Ulu, Provinsi Sumatera Selatan,” tulis akun HarryDay Chanel UpTv pada 4 September 2021.  Ada dua cuplikan tayangan dalam video berdurasi 1 menit 44 detik tersebut. Yang pertama memperlihatkan seekor buaya menggigit tubuh manusia yang tampak sudah tak bernyawa. Video kedua menunjukkan puluhan warga berada di tepi sungai. Mereka disebut sedang menyaksikan buaya yang memangsa manusia (bit.ly/DimangsaBuayaMusi).  Anehnya, penelusuran jejak digital sama sekali tidak menemukan berita tentang buaya menerkam manusia pada 4 September 2021. Foto dari peristiwa itu justru pernah diunggah pada 5 Agustus 2021 oleh situs berbahasa Portugis, primeirahora.com.br.  Memang tidak disebutkan lokasi maupun kronologi buaya memangsa manusia itu. Situs Primeira Hora hanya menyebutkan bahwa sebuah video viral di media sosial memperlihatkan kejadian yang mengejutkan. Seekor buaya seperti memamerkan mangsanya yang merupakan seorang perempuan. Sementara, lokasinya belum diidentifikasi. Anda dapat melihatnya di bit.ly/SitusBrasilAgustus.  Meski demikian, unggahan portal Primeira Hora itu secara tidak langsung memastikan bahwa video tersebut beredar sejak awal Agustus. Tidak seperti unggahan akun HarryDay Chanel UpTv yang menyebut video itu direkam pada 4 September 2021.  Sementara itu, Kepala Basarnas Palembang Herry Marantika menegaskan bahwa video buaya menerkam manusia tersebut merupakan rekaman lama yang kembali beredar. ”Kami tidak begitu mengetahui kejadian itu. Yang jelas, itu bukan di Sungai Musi,” terangnya.  Herry menjelaskan, posting-an tersebut terdiri atas dua sesi video yang digabung. Satu di antaranya menunjukkan kerumunan orang di tepi Sungai Musi saat evakuasi seorang anak yang tenggelam beberapa waktu lalu.  ”Yang video wanita dimakan buaya di bawah Jembatan Musi II itu hoax,” tandasnya. Anda dapat membaca ulasan Sumeks.co tersebut di bit.ly/HoaxSungaiMusi.  FAKTA  Video buaya memangsa manusia itu pernah diunggah portal asal Brasil pada 5 Agustus 2021. Lokasi kejadiannya tidak disebutkan. Video kerumunan warga di tepi sungai direkam saat evakuasi bocah tenggelam di Jembatan Musi II pada 20 Agustus 2021.

Hoax Video Buaya Memangsa Manusia di Sungai Musi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/06/PhotoGrid_1623918921214.jpg" alt="Mendagri Tito Karnavian sampaikan sambutan secara video daring saat sidang paripurna istimewa hari jadi Kota Palembang ke-1.338 tahun, Kamis (17/6). Aziz Munajar/Antara" width="100%">
<figcaption>Mendagri Tito Karnavian sampaikan sambutan secara video daring saat sidang paripurna istimewa hari jadi Kota Palembang ke-1.338 tahun, Kamis (17/6). Aziz Munajar/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Menteri Dalam Negeri Tito Karnavian menyarankan Pemerintah Kota Palembang, Sumatera Selatan, belajar pengelolaan sungai ke Kota Bangkok, Thailand. Bangkok dinilainya sukses dalam menata sungai sebagai simpul perekonomian.  Hal tersebut disampaikan Tito Karnavian saat sidang paripurna istimewa hari jadi Kota Palembang ke-1.338 tahun, Kamis (17/6).  ”Para pengambil kebijakan dapat mengambil contoh negara-negara lain yang berhasil mengembangkan wisata sungai. Seperti di Kota Bangkok dengan Sungai Chao Praya, semua kegiatan masyarakat terpusat di sungai tersebut,” ujar Tito seperti dilansir dari Antara, Kamis (17/6).  Menurut dia, Sungai Chao Praya yang membelah Kota Bangkok telah dikenal melekat dengan identitas Thailand. Sebab, berhasil menarik wisatawan dari berbagai belahan dunia sebagai dampak pengelolaan sungai yang baik.  Tito menyebut Sungai Musi di Kota Palembang yang telah menjadi sentra kegiatan masyarakat sejak zaman Kerajaan Sriwijaya 1.338 tahun lalu memiliki potensi yang sama jika semua pihak mau berkolaborasi mengembangkannya. Sungai Musi tidak bisa hanya diandalkan sebagai jalur transportasi dan sumber air baku saja, melainkan harus mulai dimaksimalkan sebagai destinasi wisata yang mampu menjual hingga pasar global.  ”​​​​​​Apalagi Sungai Musi dengan peradabannya punya nilai sejarah yang tinggi sehingga punya nilai lebih untuk diunggulkan sebagai destinasi wisata sejarah. Kota Palembang punya penduduk di atas satu juta jiwa, artinya memiliki potensi SDM yang bisa diandalkan untuk mewujudkan itu,” tutur Tito.  Dia berharap agar pengelolaan Sungai Musi di Kota Palembang makin berkembang, terutama pemanfatanya dalam meningkatkan sektor jasa sehingga bisa menjadi model bagi kota-kota lain di Indonesia.  Sementara itu, Wali Kota Palembang Harnojoyo mengatakan, pihaknya memang sedang fokus mengembangkan Sungai Musi sebagai kawasan wisata. Diharapkan kawasan tersebut menjadi destinasi wisata andalan di Sumsel.  ”Ada banyak yang kami upayakan seperti penataan Pulau Kemaro, juga yang sudah selesai misalnya Kampung Almunawar, Masjid Kyai Marogan, Kampung Kapitan, Benteng Kuto Besak,” terang Harnojoyo.  Selain itu, menurut  dia, penataan anak sungai di tengah kota melalui restorasi Sungai Sekanak-Lambidaro juga sedang dilakukan untuk mendukung ketersambungan wisata air di Sungai Musi.

Mendagri Sarankan Palembang Belajar Pengelolaan Sungai ke Bangkok

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/04/museum-chandra.jpg" alt="Kepala Museum Negeri Balaputra Dewa Palembang Chandra Amprayadi menerima hibah barang temuan dari Sungai Musi. Yudi Abdullah/Antara" width="100%">
<figcaption>Kepala Museum Negeri Balaputra Dewa Palembang Chandra Amprayadi menerima hibah barang temuan dari Sungai Musi. Yudi Abdullah/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Pengelola Museum Negeri Balaputra Dewa Palembang, Sumatera Selatan, siap menampung benda berharga dan pusaka yang ditemukan masyarakat dari dasar Sungai Musi.  ”Akhir-akhir ini cukup banyak masyarakat yang menghibahkan koleksi benda berharga dan pusaka yang ditemukan dari kegiatan penyelaman di Sungai Musi,” kata Kepala Museum Negeri Balaputra Dewa Palembang Chandra Amprayadi seperti dilansir dari Antara di Palembang, Kamis (22/4).  Dia menjelaskan, di dasar Sungai Musi, masyarakat sering menemukan berbagai bentuk benda berharga terbuat dari emas, perak, dan perunggu. Ada juga benda berbentuk piring, mangkuk, sendok, dan guci terbuat dari bahan tanah, keramik, atau porselen.  Menurut Chandra Amprayadi, sejumlah temuan di antaranya benda berbentuk kemudi kapal dari kayu ulin, arca, prasasti, koin uang, serta benda berharga dan pusaka lain diperkirakan peninggalan zaman prasejarah, Kerajaan Sriwijaya, Kesultanan Palembang, hingga zaman kolonialisme Belanda.  ”Untuk menampung benda berharga dan pusaka peninggalan sejarah yang ditemukan masyarakat di dasar Sungai Musi disiapkan ruangan khusus,” terang Chandra Amprayadi.  Dia menambahkan, untuk memperkaya koleksi museum, pihaknya mengajak masyarakat yang masih menyimpan benda berharga dan pusaka untuk menghibahkannya agar bisa dipelihara dengan baik dan dapat dinikmati banyak orang.  ”Benda berharga dan pusaka peninggalan sejarah temuan di Sungai Musi itu akan lebih menarik dan bermanfaat jika disimpan dan dipamerkan di museum,” ujar Chandra.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=vPoh4gNQV4g

Museum Balaputra Dewa Palembang Tampung Temuan dari Sungai Musi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/08/PhotoGrid_1598236711898-1.jpg" alt="Tim SAR gabungan mengevakuasi jasad sepasang remaja yang dilaporkan tenggelam di Sungai Musi, Palembang, Sumatera Selatan, Senin (24/8) dini hari. Antara" width="100%">
<figcaption>Tim SAR gabungan mengevakuasi jasad sepasang remaja yang dilaporkan tenggelam di Sungai Musi, Palembang, Sumatera Selatan, Senin (24/8) dini hari. Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Tim SAR mengevakuasi jasad sepasang remaja yang dilaporkan tenggelam di Sungai Musi, Palembang, Sumatera Selatan, pada Minggu sore (23/8). Jenazah ditemukan tim SAR pada Senin (24/8).  Menurut Kepala Kantor Pencarian dan Pertolongan (Basarnas) Palembang Hery Marantika, jasad remaja bernama Tegar, 18, dan Meilina, 17, ditemukan  pada Senin (24/8) dini hari tidak jauh dari tempat mereka tenggelam di Dermaga 10 Ulu Palembang. Setelah dievakuasi, jenazah kedua remaja tersebut diserahkan kepada keluarga masing-masing.  Upaya pencarian kedua remaja tersebut dilakukan sejak Minggu malam (23/8) dengan melibatkan petugas Basarnas serta aparat TNI dan Polri. ”Kami dibantu para penyelam tradisional, medis, dan pihak keluarga,” kata Hery seperti dilansir dari Antara pada Seni (24/8).  Menurut keterangan yang diperoleh petugas, korban Meilina merupakan siswa SMA kelas 12 dan korban Tegar adalah karyawan swasta di Kota Palembang. Keduanya merupakan sepasang kekasih.  Komandan Kapal 136 Kapo 136 Ilir Polairud Polda Sumatera Selatan Bripka A.M. Siregar mengemukakan, berdasar keterangan saksi kedua remaja itu diduga melompat bersamaan dari Dermaga 10 Ulu ke Sungai Musi. ”Dua saksi yang kami temui mengaku sempat berusaha menolong keduanya dengan bambu, namun gagal,” kata A.M. Siregar.  Dia menambahkan, petugas menemukan satu tas berisi telepon pintar dan alat rias milik salah satu korban di lokasi kejadian.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=jZlUc-kYVmU

Tim SAR Evakuasi Jasad Sepasang Remaja yang Tenggelam di Sungai Musi

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#sungai musi

Berita Terkini