<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/20/IMG_7922-2667021763.jpeg" alt="Potret es teler creamy yang cocok sekali dijadikan takjil berbuka puasa. (Instagram.com/@vi.homecafe)" width="100%">
<figcaption>Potret es teler creamy yang cocok sekali dijadikan takjil berbuka puasa. (Instagram.com/@vi.homecafe)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Anjuran berbuka puasa dengan makanan manis yang selama ini populer di masyarakat ternyata tidak memiliki dasar hadis. Guru Besar Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (FMIPA) Universitas Indonesia, Profesor Agustino Zulys, menegaskan bahwa tidak ada dalil yang menyebutkan &ldquo;berbukalah dengan yang manis&rdquo; sebagai sunah Nabi Muhammad SAW. Dalam video edukasi yang diunggahnya, Prof. Zulys menjelaskan bahwa anggapan berbuka dengan yang manis kerap dikaitkan dengan alasan ilmiah, yakni untuk mengembalikan energi dengan cepat setelah seharian berpuasa. Namun, menurutnya, pemahaman tersebut tidak sepenuhnya tepat. &ldquo;Berbuka dengan yang manis itu tidak ada dalilnya. Katanya, secara sains yang manis itu akan menjadi energi yang mudah diserap setelah seharian berpuasa. Tapi, hal ini tidak sepenuhnya benar,&rdquo; ujarnya, dikutip Rabu (25/2). Ia menerangkan bahwa rasa manis tidak selalu identik dengan sumber energi yang sehat. Secara kimia, tubuh memang membutuhkan energi setelah berpuasa, tetapi energi tidak sama dengan semua jenis makanan atau minuman yang terasa manis. Menurutnya, yang memengaruhi peningkatan energi adalah indeks glikemik, bukan sekadar rasa manis. Kurma, madu, dan gula aren memiliki indeks glikemik moderat sehingga lebih stabil dalam menaikkan gula darah. Sebaliknya, gula pasir, sukrosa, dan sirup glukosa memiliki indeks glikemik tinggi yang dapat menyebabkan lonjakan gula darah secara cepat. Prof. Zulys juga menyinggung pemanis buatan seperti siklamat dan sukralosa yang memiliki tingkat kemanisan jauh lebih tinggi dibanding gula, tetapi hampir tidak memberikan energi karena indeks glikemiknya mendekati nol. Ia mengingatkan bahwa lonjakan gula darah yang tidak terkendali justru bisa memicu sugar crash dan berdampak buruk bagi tubuh. &ldquo;Kalau gula darah naik secara ugal-ugalan, ini justru berbahaya, dapat menyebabkan sugar crash. Bahaya itu bukan pada manisnya, tapi pada dosis, frekuensi, dan pola makan,&rdquo; jelasnya. Lebih lanjut, ia menegaskan bahwa jika tujuan berbuka adalah memulihkan energi, maka pemanis buatan bukan solusi utama. Ia mengingatkan bahwa dalam riwayat hadis disebutkan Rasulullah SAW berbuka dengan kurma segar (ruthob), kurma kering (tamr), atau air putih. Sumber dari NU Online juga menegaskan bahwa tidak ada hadis yang berbunyi &ldquo;Berbukalah dengan yang manis&rdquo; atau kalimat serupa. Ungkapan tersebut tidak ditemukan dalam kitab-kitab hadis maupun fikih. NU Online menyebutkan bahwa sangat disayangkan jika pernyataan tersebut disebarluaskan sebagai hadis oleh sebagian penceramah atau figur publik yang tidak memiliki rujukan keilmuan yang kuat. Yang dianjurkan dalam hadis adalah berbuka dengan kurma atau air putih. Dalam riwayat yang disebutkan, Rasulullah SAW memberikan contoh berbuka sebagaimana hadis berikut: Artinya : "Dari Anas bin Malik RA, ia berkata, Rasulullah SAW berbuka puasa dengan beberapa kurma matang dan basah (ruthob) sebelum melaksanakan shalat. Kalau tidak ada kurma basah, maka Rasulullah SAW berbuka dengan kurma kering (tamr). Bila tidak ada kurma kering, beliau meminum beberapa teguk air." (HR Ahmad, Abu Daud, at-Tirmidzi) Penjelasan tersebut menunjukkan bahwa yang dicontohkan Nabi SAW adalah kurma dan air, bukan semua jenis makanan atau minuman manis. Secara medis, kurma mengandung gula alami, serat, serta mineral yang membantu memulihkan kondisi tubuh setelah berpuasa. Dengan demikian, berbuka dengan makanan manis bukanlah sunah secara spesifik. Yang dianjurkan adalah mengikuti contoh Rasulullah SAW, yakni berbuka dengan kurma atau air putih, serta menjaga pola makan yang seimbang dan tidak berlebihan. &nbsp;

Berbuka puasa dengan yang manis bukanlah sunah Rasulullah SAW. Ketahui fakta dan anjuran berbuka puasa yang benar menurut hadis dan sains.

Berbuka Puasa dengan yang Manis Ternyata Bukan Sunah Rosulullah SAW, Ini Faktanya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/20/pexels-thirdman-7956747-1-74056765.jpg" alt="Ilustrasi muslim berdoa, ber sholawat." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi muslim berdoa, ber sholawat.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Menjelang hari raya Iduladha, umat Islam dianjurkan untuk memperbanyak amal ibadah, salah satunya dengan berpuasa sunah. Dua hari sebelum pelaksanaan Iduladha, terdapat dua puasa yang disunahkan, yakni puasa Tarwiyah dan puasa Arafah. Puasa Tarwiyah dikerjakan tepat pada tanggal 8 Dzulhijjah dalam kalender Hijriah. Mengutip informasi dari Badan Amil Zakat Nasional (Baznas), puasa Tarwiyah menandai dimulainya rangkaian ibadah haji. Pada hari tersebut, jemaah haji di Tanah Suci mulai bersiap untuk menjalani wukuf di Padang Arafah keesokan harinya. Bagi umat Islam yang tidak sedang menunaikan ibadah haji, puasa ini termasuk salah satu amalan sunah yang sangat dianjurkan. Meskipun tidak wajib, keutamaan puasa Tarwiyah begitu besar sehingga patut dijadikan amalan rutin setiap tahunnya. Berdasarkan kalender Hijriah 1446 H, laman&nbsp;<a href="http://jatim.nu.or.id/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://jatim.nu.or.id&amp;source=gmail&amp;ust=1749085016857000&amp;usg=AOvVaw06Vg-s_v5prE34t6HN_tJ7">jatim.nu.or.id</a>&nbsp;menyebutkan bahwa puasa Tarwiyah tahun ini jatuh pada hari Rabu, 4 Juni 2025, atau sehari sebelum puasa Arafah dilaksanakan. Momentum ini menjadi kesempatan yang baik untuk memperbanyak amal dan mendekatkan diri kepada Allah. Berikut ini keutamaan puasa Tarwiyah yang perlu diketahui umat Islam. Puasa Tarwiyah yang dilaksanakan setiap tanggal 8 Dzulhijjah bukan hanya menjadi ibadah sunah jelang Iduladha, tetapi juga memiliki keutamaan luar biasa. Salah satu keutamaannya adalah dapat menghapus dosa selama satu tahun sebelumnya. Selain pengampunan dosa, orang yang menjalankan puasa ini juga dijanjikan pahala besar, seperti pahala yang didapatkan Nabi Ayub. Hal itu berdasarkan riwayat Abu Hurairah dalam kitab Nuzhah Al-Majalis wa Muntakhab Al-Nafais: "Barangsiapa berpuasa pada hari Tarwiyah, maka Allah akan memberikan pahala seperti pahala kesabaran Nabi Ayub Alaihissalam atas musibahnya. Barangsiapa berpuasa pada hari Arafah, maka Allah akan memberikan pahala kepadanya seperti pahala Nabi Isa Alaihissalam,".

Meskipun tidak wajib, keutamaan puasa Tarwiyah begitu besar sehingga patut dijadikan amalan rutin setiap tahunnya.

Jelang Iduladha, Ini Keutamaan Puasa Tarwiyah yang Kerap Terabaikan Umat Islam

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/26/unnamed1-3679231440.jpg" alt="Ilustrasi berzikir. (freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi berzikir. (freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Isra Mikraj diperingati setiap 27 Rajab. Peristiwa Isra Mikraj ini menjadi momen yang sakral dan sangat bersejarah bagi umat Islam. Isra berarti berangkatnya Nabi Muhammad SAW atas izin Allah SWT dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha. Sedangkan Mikraj adalah keberangkatan Rasulullah dari Masjidil Aqsa ke langit ketujuh lalu ke Sidaratul Muntaha dan berakhir ke Mustawa. Pada peristiwa ini juga terjadi perintah paling penting bagi umat Islam, yakni mendirikan salat. Allah SWT mewajibkan salat kepada Rasulullah dan umatnya 5 waktu dalam sehari. Untuk mempertebal keimanan, sebagai umat Islam dengan adanya peristiwa Isra Mikraj, Anda bisa meneladani dengan cara-cara sebagai berikut. <ol> <li>Istighfar</li> </ol> Pada bulan Rajab orang-orang disunahkan untuk beristighfar. Umat Islam dianjurkan memperbanyak untuk memohonkan ampunan kepada Allah SWT. Pada malam Rajab dipercaya Allah SWT akan mengampuni sebanyak apapun dosa-dosa yang dilakukan. Umat Islam disunahkan untuk membaca zikir pagi dan sore (sayyidul istighfar). Berikut bacaan sayyidul istighfar. اللهم انت رَبِّي لاَ الَهَ الَّا اَنْتَ خَلَقْتَنِيْ وَ اَنَا عَبْدُكَ وَ اَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَدِكَ مَا اسْتَطَعْتَ وَ اَبُوْءُ لَكَ بِا لنِّعْمَتِكَ وَ اَبُوْلَكَ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْلِىْ لَا يَغْفِرُ الذُّنُبَ اِلَّا اَنْتَ قَالَ اِنْ قَلَهَا بَعْدَمَا يُصْبِحُ مُوْقِنًا بِهَا ثُمَّ مَاتَ كَانَ مِنْ اَهْلِهِ الجَنَّةِ. &rdquo;Allahumma anta rabbi la ilaha illa anta khalaqtani wa ana abduka wa ana ala ahdika wa wadika mastathatu. Audzu bika min syarri ma shanatu. Abu u laka bini matika alayya wa abuu u bidzanbi faghfirlii fa innahu la yaghfirudz-dzunuba illa anta&rdquo;. (Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi selain Engkau) <ol start="2"> <li>Puasa</li> </ol> Beberapa pendapat mengemukakan bahwa puasa sangat dianjurkan di Bulan Rajab. Beberapa puasa memiliki hukum sunnah jika dilaksanakan sewaktu-sewaktu. Adapun niat bacaan untuk puasa sunah di Bulan Rajab: نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ فِي شَهْرِ رَجَبِ سُنَّةَ لِللَّهِ تَعَالَى &rdquo;Nawaitu shauma ghadin an adai sunnati Rajaba lillahi ta'ala&rdquo;. (Aku berniat puasa Rajab, sunnah karena Allah ta'ala) <ol start="3"> <li>Perbanyak Berdoa</li> </ol> Pada malam Isra Mikraj merupakan waktu yang paling mustajab untuk berdoa. Umat Islam dianjurkan untuk memperbanyak doa di Bulan Rajab ini. Barang siapa yang berdoa di malam ini, segala keinginannya akan terkabul. Berikut ini adalah bacaan doa di Bulan Rajab. اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمُشَاهَدَةِ أَسْرَارِ الْمُحِبِّيْنَ، وَبِالْخَلْوَةِ الَّتِي خَصَّصْتَ بِهَا سَيِّدَ الْمُرْسَلِيْنَ حِيْنَ أَسْرَيْتَ بِهِ لَيْلَةَ السَّابِعِ وَالْعِشْرِيْنَ أَنْ تَرْحَمَ قَلْبِيَ الْحَزِيْنَ وَتُجِيْبَ دَعْوَتِيْ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِيْنَ Artinya Ya Allah, dengan keagungan diperlihatkannya rahasia-rahasia orang-orang pecinta, dan dengan kemuliaan khalwat (menyendiri) yang hanya Engkau khususkan kepada pimpinan para rasul, ketika Engkau memperjalankannya pada malam 27 Rajab, sungguh aku memohon kepada-Mu agar Kau merahmati hatiku yang sedih dan Kau mengabulkan doa-doaku, wahai Yang Maha Memiliki kedermawanan&rdquo;. اللهم بَارِكَ لَنَا فِي رَجَبِ وَشَعْبَان وَ بَلِّغْنَ رَمَضَانَ &rdquo;Allahumma barik lana fi rajaba wa syabana wa bilaqhna Ramadhana&rdquo;. Artinya Ya Allah berilah kami keberkahan dibulan Rajab dan Syaban dan sampaikan kami pada Bulan Ramadan. <ol start="4"> <li>Perbanyak Berzikir</li> </ol> Pada malam 27 Rajab, umat Islam juga dianjurkan untuk berzikir. Berzikir juga merupakan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT untuk mendapatkan ridho-Nya. Salah satu zikir yang diajarkan Nabi Ibrahim kepada Nabi Muhammad pada peristiwa Isra Mikraj. لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّ&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &rdquo;La haula wa la quwwata iilla billahil aliyyil azhim&rdquo;. Artinya: Tidak ada daya dalam menjauhi maksiat dan tidak ada upaya menjalankan ketaatan melainkan dengan pertolongan Allah SWT. <ol start="5"> <li>Mengerjakan Salat Sunah</li> </ol> Umat Islam disunahkan untuk melakukan salat sunah 12 rakaat, dengan salam setiap dua rakaat. Salat sunah ini dilakukan setelah salat magrib dan isya. &nbsp;Niat salat sunah 12 rakaat. اُصَلِّى سُنَّةً رَكْعَتَيْنِ لِللَّهِ تَعَالَى &rdquo;Usholli sunnatan rokataini lillahi taala.&rdquo; Dilanjutkan dengan membaca surat Al-Fatihah serta surat-surat pendek Al-Qur&rsquo;an lainnya pada setiap rakaat. Melakukan salam setiap dua rakaat. Setelah selesai salam, membaca kalimat tasbih. Subhaanallah walhamdu lillah walaa ilaaha illallah wallaahu akbar. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/humaniora/015493962/reuni-alumni-fkj-2002-temu-kangen-para-dokter-di-tengah-kesibukan">Reuni Alumni FKJ 2002, Temu Kangen para Dokter di Tengah Kesibukan</a> Selanjutnya, membaca kalimat-kalimat istighfar. Membaca salawat Allahumma sholli wa sallim alaa sayyidinaa muhammadin sebanyak 100 kali.

Untuk mempertebal keimanan, sebagai umat Islam dengan adanya peristiwa Isra Mikraj, Anda bisa meneladani dengan beberapa cara

Dari Istighfar Sampai Puasa Sunah, Berikut Amalan-Amalan Sunnah Isra Mikraj yang Dianjurkan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/27/Ilustrasi-doaa-3638517184.jpg" alt="Ilustrasi doa. (unsplash)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi doa. (unsplash)</figcaption>
</figure> &nbsp; <div dir="auto">JawaPos.Com-&nbsp;Shalat tahajud adalah shalat sunah yang dilakukan pada malam hari setelah bangun dari tidur. Shalat ini memiliki banyak keutamaan dan manfaat bagi umat Muslim, baik di dunia maupun di akhirat. Salah satu aspek penting yang perlu diperhatikan setelah melaksanakan shalat tahajud adalah berdoa.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Doa setelah shalat tahajud sangat dianjurkan dalam agama Islam. Doa ini bukan hanya sebagai permohonan ampunan dan perlindungan dari Allah SWT, tetapi juga sebagai sarana untuk meminta segala sesuatu yang kita butuhkan, baik untuk kepentingan dunia maupun akhirat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Namun, tidak semua orang hafal dengan doa-doa yang sebaiknya dibaca setelah shalat tahajud. Oleh karena itu, artikel ini akan membahas beberapa doa yang pendek, mudah dihafalkan, dan sesuai dengan sunnah Rasulullah SAW.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dikutip dari channel YouTube Ibadah Lengkap pada Jumat, (27/9), berikut adalah penjelasan lengkapnya bagi umat Muslim yang wajib diketahui:</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">1. Membaca Istighfar</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Doa pertama yang sebaiknya dibaca setelah shalat tahajud adalah istighfar. Istighfar merupakan permohonan ampunan kepada Allah SWT atas segala dosa dan kesalahan yang telah kita lakukan. Rasulullah SAW selalu membaca istighfar setelah melaksanakan shalat, baik shalat wajib maupun shalat sunah. Hadis riwayat Muslim menyebutkan bahwa Nabi SAW beristighfar tiga kali setelah shalat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Membaca istighfar setelah shalat tahajud sangat dianjurkan, sesuai dengan firman Allah SWT dalam Alquran Surah Ali Imran ayat 17: "Dan orang-orang yang meminta ampun di waktu sahur." Malam hari adalah waktu turunnya rahmat Allah SWT, dan siapa pun yang beristighfar akan diampuni.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Bacaan istighfar yang dapat dibaca setelah shalat tahajud adalah: "Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah."</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">2. Membaca Tahmid</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Setelah istighfar, doa selanjutnya yang dianjurkan adalah membaca Tahmid. Rasulullah SAW pernah mendengar seorang lelaki yang mengagungkan dan memuji Allah SWT saat shalat. Nabi SAW bersabda, "Berdoalah, maka akan dikabulkan. Mintalah, maka dirimu akan diberi." (Hadits riwayat Ahmad, Tirmidzi, dan Ibnu Khuzaimah).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Bacaan Tahmid yang dapat dibaca setelah shalat tahajud adalah: "Alhamdulillahirobbil alamin." Bacalah 1 hingga 3 kali.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">3. Membaca Shalawat Nabi</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Setelah membaca Tahmid, doa selanjutnya yang dianjurkan adalah membaca shalawat Nabi Muhammad SAW. Shalawat merupakan sarana untuk memohon rahmat, berkah, dan keselamatan bagi Nabi Muhammad SAW. Setiap doa akan terhalang hingga shalawat dibacakan, sesuai dengan hadis riwayat Ad-Dailami dan Umar bin Khattab RA.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Bacaan shalawat Nabi yang dapat dibaca setelah shalat tahajud adalah: "Allahumma shalli wa salli 'ala Sayyidina Muhammad wa 'ala Alihi wa sahbihi ajma'in." Bacalah 1 hingga 3 kali.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">4. Membaca Dzikir Tahlil dan Asma A'DZOM</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Setelah shalawat Nabi, dianjurkan untuk membaca Asma A'DZOM (Nama-nama Indah Allah SWT) dan dzikir tahlil. Allah SWT memerintahkan kita dalam Alquran Surah Al-A'raf ayat 180 untuk berdoa dengan Asmaul Husna. Rasulullah SAW juga menunjukkan doa Dzunnun (Nabi Yunus AS) saat dalam perut ikan: "Lailahaillallah, Subhanaka inni kuntu minadzalimin."&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Sungguh, tidak ada seorang Muslim pun yang berdoa dengan doa ini dalam urusan, kecuali Allah akan mengabulkan doanya." (H.R Tirmidzi dan Al-Hakim)</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Bacaan yang dapat dibaca setelah shalat tahajud adalah: "Lailahaillallah, Lailahaillallah, Lailahaillallah." (10 kali) kemudian dilanjutkan dengan: "Subhanaka inni kuntu minadzolimin, Lailahailanta Subhanaka inni kuntu minadzolimin." (3 kali)</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">5. Memohon Hajat dan Keinginan</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Doa terakhir yang dapat dibaca setelah shalat tahajud adalah memohon hajat dan keinginan, baik untuk kepentingan dunia maupun akhirat. Doa ini dapat dibaca dalam bahasa Arab atau bahasa yang kita kuasai.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dengan mengikuti urutan doa-doa di atas, diharapkan doa kita setelah shalat tahajud akan menjadi lebih khusyuk, terjaga, dan mudah dihafalkan.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div>

Salah satu aspek penting yang perlu diperhatikan setelah melaksanakan shalat tahajud adalah berdoa. Simak bacaan doa berikut.

Simak! Doa Setelah Shalat Tahajud yang Mustajab dan Mudah Dihafalkan Sesuai dengan Sunnah Rasulullah SAW

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/12/sahur-3118941096.jpg" alt="Ilustrasi makan sahur/odua-freepik/" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi makan sahur/odua-freepik/</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Sahur merupakan salah satu ibadah sunah dalam berpuasa. Sahur dilakukan sebelum fajar atau sebelum memulai puasa. Sahur membantu umat Muslim untuk menjalani ibadah puasa dengan lebih kuat dan konsisten. Dengan energi yang cukup dari sahur, umat Muslim dapat menjalani puasa dengan penuh kesabaran dan keikhlasan. Dilansir dari kanal YouTube Yufid TV &ndash; Pengajian &amp; Ceramah Islam, Ustad Johan Saputra Halim, menyampaikan bahwa makan sahur tidaklah wajib dan bukan syarat sah puasa. Namun, hendaknya orang yang berpuasa untuk melakukan sahur, karena para ulama mengatakan bahwa hukumnya sunnah muakkadah (sangat ditekankan). Dari Anas bin Malik radhiyallahu &lsquo;anhu, Nabi Muhammad SAW bersabda, &ldquo;Bersahurlah karena dalam makanan sahur terdapat keberkahan.&rdquo; (HR. Bukhari no 1922 dan Muslim no. 1095). Dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu &lsquo;anhu, Nabi shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam bersabda, &ldquo;Makanan sahur semuanya berkah, maka jangan tinggalkan dia. Walaupun kalian hanya meneguk seteguk air. Karena Allah &lsquo;azza wa jalla dan para malaikatnya bershalawat kepada orang-orang yang sahur.&rdquo; (HR. Ahmad no. 11101, dihasankan Al-Albani dalam Shahih At-Targhib no 1070). Ustad Johan menjelaskan, sunnah yang pertama yaitu makan sahur dilakukan pada akhir malam atau menjelang masuknya waktu fajar. Lalu sunnah kedua yaitu membaca 50 ayat Al-Quran setelah selesai makan sahur sambil menanti dikumandangkannya iqomah adzan. Sunnah yang terakhir yaitu mengkonsumsi kurma kering. Dari Abu Hurairah radhiyallahu &lsquo;anhu, Rasulullah SAW bersabda, &ldquo;Sebaik-baik makanan sahur adalah tamr (kurma kering)&rdquo; (HR Abu Daud no. 2345, dishahihkan Al-Albani dalam Shahih Abu Daud). Terdapat beberapa hikmah dalam melakukan sahur di akhir malam atau menjelang waktu fajar. Di antaranya, memberikan kesempatan kepada orang-orang yang melakukan sholat malam untuk memaksimalkan ibadahnya dengan bermunajat, berdoa, dan bersujud dalam shalatnya dengan khusyuk, sehingga malam tersebut benar-benar dimakmurkan dengan ketaatan beribadah kepada Allah SWT. Di samping itu, waktu sahur merupakan waktu yang mustajab untuk berdoa dan meminta kepada Allah SWT. Hikmah berikutnya yang disebutkan para ulama adalah untuk memberikan energi yang maksimal untuk orang yang berpuasa, karena jika makan sahur di malam hari dikhawatirkan di siang hari akan banyak kehilangan energi. Kemudian hikmah yang ketiga adalah dapat mencegah keteledoran dari sholat subuh, karena jika sahur di malam hari dikhawatirkan dapat tertidur sehingga melewatkan sholat subuh. Meniti tradisi sahur dengan sunnah Nabi Muhammad SAW merupakan bentuk penghormatan dan pengamalan ajaran yang mulia. Dengan memperhatikan sunnah-sunnah beliau, kita tidak hanya memperoleh keberkahan dalam ibadah puasa, tetapi juga menjaga kesehatan fisik dan spiritual. Semoga dengan mengikuti sunnah Nabi dalam sahur, kita dapat meraih keberkahan dan kebahagiaan di bulan Ramadhan serta menjadikan ibadah kita lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Sahur merupakan salah satu ibadah sunah dalam berpuasa. Sahur dilakukan sebelum fajar atau sebelum memulai puasa.

Cara Sahur Sesuai Sunah Nabi Muhammad SAW, Perlu Diterapkan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/04/ISTIRAHAT-DAN-TADARUS-DI-BULAN-RAMADHAN_MIFTAHULHAYAT-14.jpg" alt="Umat Islam membaca Al-Quran usai melaksanakan salat jumat pertama pada bulan Ramadan di Masjid Istiqlal, Jakarta. Ramadhan dimanfaatkan umat Islam untuk memperbanyak amalan dan ibadah." width="100%">
<figcaption>Umat Islam membaca Al-Quran usai melaksanakan salat jumat pertama pada bulan Ramadan di Masjid Istiqlal, Jakarta. Ramadhan dimanfaatkan umat Islam untuk memperbanyak amalan dan ibadah.</figcaption>
</figure>JawaPos.com – Saat berpuasa Ramadan, segala ibadah yang kita lakukan dilipatgandakan pahalanya. Oleh karena itu, selain menjalankan ritual kewajiban sebagai muslim, seperti salat wajib, umat muslim juga harus memperbanyak berbagai ibadah sunah lain. Hal ini agar keutamaan dan kesempurnan dalam berpuasa bisa tercapai, sehingga meningkatkan derajat di sisi Allah subhanahu wata’ala.  Dikutip dari NU Online, terkait ibadah-ibadah sunah apa saja yang perlu dilakukan, Syekh Muhammad ibn ‘Umar Nawawi al-Bantani (w. 1316) telah merincinya.  Dalam kitab Nihâyah al-Zain fî Irsyâd al-Mubtadi’in (Darul Fikr, Beirut, Cetakan I, h. 194), ia menulis ada 10 amalan sunnah yang harus kita pelihara saat berpuasa.  Pertama, makan sahur. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:    تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً Artinya, “Bersantap sahurlah kalian, karena dalam sahur itu ada keberkahan,” (HR al-Bukhari). Aktivitas sahur sendiri tercapai dengan menyantap sesuatu walaupun hanya sedikit atau hanya seteguk air. Waktunya adalah selepas tengah malam. Utamanya, ia diakhirkan selama tidak sampai masuk waktu yang diragukan: apakah masih malam atau sudah terbit fajar.  Dalam hadis lain, Rasulullah menandaskan:    لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا أَخَّرُوا السَّحُورَ وَعَجَّلُوا الْفِطْرَ  Artinya, “Umatku senantiasa berada dalam kebaikan selama mereka mengakhirkan sahur dan menyegerakan berbuka,” (HR Ahmad).  Kedua, menyegerakan berbuka sebelum shalat maghrib. Namun, itu tentu dilakukan setelah yakin masuk waktu maghrib, berdasarkan hadis di atas. Saat pertama berbuka, sunnahnya dilakukan dengan kurma.  Jika tidak ada, hendaknya dengan air, berdasarkan sabda Rasulullah:   إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ صَائِمًا، فَلْيُفْطِرْ عَلَى التَّمْرِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ التَّمْرَ، فَعَلَى الْمَاءِ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ Artinya, “Jika salah seorang berpuasa, hendaknya ia berbuka dengan kurma. Jika tidak ada kurma, maka dengan air. Sebab, air itu menyucikan,” (HR Abu Dawud). Urutan sebaiknya, pertama dengan kurma basah (ruthab) jika ada. Jika tidak, maka dengan kurma kering (tamar). Jika tidak, maka dengan air. Sebab, sebuah riwayat menyebutkan, sebelum shalat maghrib, Rasulullah saw. selalu berbuka dengan kurma basah. Jika tidak ada, beliau berbuka dengan kurma kering. Jika tidak ada, beliau berbuka dengan air putih. Bagaimana seandainya tidak ada kurma dan air, yang ada misalnya madu dan susu, maka dihulukanlah madu walaupun sama-sama manis.  Ketiga, membaca doa yang ma‘tsur sebelum atau setelah berbuka, antara lain dengan doa berikut:    اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِك آمَنْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلَتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اِغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَانِي فَصُمْتُ وَرَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ  Artinya, “Ya Allah, hanya untuk-Mu aku berpuasa, kepada-Mu aku beriman, atas rezeki-Mu aku berbuka, hanya kepada-Mu aku bertawakal. Sungguh, rasa haus sudah sirna, urat-urat sudah basah, dan balasan sudah tetap, insya Allah. Wahai Dzat yang maha luas karunia-Nya, ampunilah aku. Segala puji hanya milik Allah Dzat yang telah memberiku petunjuk, hingga aku kuat berpuasa. Lalu Dia memberiku rezeki, hingga aku bisa berbuka.”  Atau dengan doa yang lebih pendek dan masyhur:    اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِك آمَنْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ  Artinya, “Ya Allah, hanya untuk-Mu aku berpuasa, kepada-Mu aku beriman, atas rezeki-Mu aku berbuka, berkat rahmat-Mu, wahai Dzat yang maha penyayang di antara para penyayang.”  Keempat, mandi besar dari junub, haid, atau nifas sebelum terbit fajar agar bisa menuanikan ibadah dalam keadaan suci, di samping khawatir masuk air ke mulut, telinga, anus, dan sebagainya jika mandi setelah fajar. Kendati tidak bersedia mandi seluruh tubuh sebelum fajar, hendaknya mencuci bagian-bagian tersebut (yang sekiranya rawan masuk air) disertai dengan niat mandi besar.  Kelima, menahan lisan dari perkara-perkara yang tak berguna, apalagi perkara haram, seperti berbohong dan mengumpat. Sebab, semuanya akan menggugurkan pahala puasa.  Keenam, menahan diri dari segala hal yang tak sejalan dengan hikmah puasa, meskipun itu tidak sampai membatalkan, seperti berlebihan dalam mengadakan makanan atau minuman, bersenang-senang dengan perkara-perkara yang sejalan dengan keinginan dan kepuasan nafsu, baik yang didengar (seperti musik), ditonton, disentuh, diraba, dicium, dan sebagainya. Sebab semua itu tak seiring dengan hikmah dari ibadah puasa.  Ketujuh, memperbanyak sedekah, baik kepada keluarga, kaum kerabat, maupun tetangga. Berilah mereka makanan secukupnya. Kendati tidak ada, jangan sampai luput walau hanya seteguk air atau sebiji kurma, berdasarkan sabda Rasulullah saw:   مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، إِلَّا أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْءٌ Artinya, “Siapa saja yang memberi makanan berbuka kepada seorang yang berpuasa, maka dicatat baginya pahala seperti orang puasa itu, tanpa mengurangi sedikit pun pahala orang yang berpuasa tersebut,” (HR Ahmad).  Selain itu, juga sebaiknya memperbanyak baca Al-Quran, belajar Al-Quran, menuntut ilmu, berdzikir, berbuat baik di mana pun, walaupun saat berada di jalan. Dasarnya adalah Rasulullah saw. selalu memeriksa hapalan Al-Quran-nya kepada malaikat Jibril setiap malam di bulan Ramadan.  Kedelapan, memperbanyak i'tikaf di masjid. Sebaiknya dilakukan sebulan penuh. Jika tidak, sepuluh malam terakhir diutamakan. Sebab, jika memasuki sepuluh malam terakhir, Rasulullah saw. selalu menghidupkan malam, membangunkan keluarganya, dan mengencangkan ikat pinggang sebagai bentuk kesiapan menjalankan ibadah.  Kesembilan, mengkhatamkan Al-Quran setidaknya sekali selama bulan Ramadan. Maksimalnya tentu sebanyak-banyaknya, seperti para ulama terdahulu. Bahkan, setiap bulan Ramadan, Imam al-Syafi‘i mengkhatamkannya hingga 60 kali.  Kesepuluh, istiqamah dalam menjalankan amaliah Ramadhan dan melanjutkan amaliah-amaliah tersebut di bulan-bulan berikutnya. Wallahu ‘alam.

10 Amalan Sunah yang Menambah Pahala dan Kesempurnaan Puasa Ramadan

Sunah

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Sunah