<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/14/n0rLmr9PnUaqB0UDuGQaIcEcZwtetsV4ysa6jq9Z-3710744597.jpg" alt="Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi angkat bicara tentang pernyataan Forum Solidaritas Madura Indonesia. (Humas Pemkot Surabaya)" width="100%">
<figcaption>Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi angkat bicara tentang pernyataan Forum Solidaritas Madura Indonesia. (Humas Pemkot Surabaya)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Usai penyegelan sejumlah halaman parkir minimarket di Surabaya karena tak sediakan petugas resmi, masyarakat kembali digegerkan dengan pernyataan sikap Forum Solidaritas Madura Indonesia (FSMI). Dalam video berdurasi satu menit yang beredar luas di media sosial, FSMI menyatakan akan menggelar aksi lima hari berturut-turut sebagai bentuk protes terhadap komentar negatif yang dinilai menyudutkan suku Madura. Namun tak berselang lama setelah viral dan menjadi bulan-bulanan warganet, FSMI mengurungkan niatnya. Aksi yang diklaim akan 'melumpuhkan Surabaya' itu batal digelar. Menanggapi hal tersebut, Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi menegaskan tidak ada demonstrasi soal penertiban juru parkir. Ia mengaku telah bertemu dengan perwakilan FSMI di rumah dinasnya, Jumat (13/6) malam. "Insya Allah teman-teman apakah ada (demo)? itu Insya Allah nggak ada. Karena kita sudah terangkan, ini lah yang terjadi (minimarket di Surabaya wajib sediakan petugas parkir resmi dan berseragam)," tutur Eri, Sabtu (14/6). Seluruh petugas parkir yang menjadi bagian dari FSMI juga diminta untuk jujur dalam menjalankan tugas. Terpenting, lanjut Eri, tidak menarik uang parkir melebihi tarif yang tertera pada karcis. "Maka kalau kita ingin menjaga Surabaya, ketika menjadi petugas parkir, satu, jangan menarik parkir di atas karcis yang sudah ditentukan. Kedua, jangan menarik uang tanpa karcis, beres toh," sambungnya. Jika hal tersebut dilakukan dengan baik oleh petugas parkir, Eri optimistis masyarakat Surabaya tidak akan menyudutkan pihak mana pun, termasuk suku Madura. Hanya karena ulah satu orang, bisa membuat sekelompok orang merugi. "Karena kalau orang yang tidak mengerti kan akhire ada yang fitnah A, fitnah B, fitnah C. Tetapi ketika dijelaskan secara gamblang, loh ya sudah, berarti sudah benar. Makanya ayo kita jalan bersama," seru Eri. Bagi Eri, semua suku di Kota Surabaya memiliki kedudukan setara. Baik itu suku Jawa, suku Ambon, suku Madura, suku Batak, semuanya berhak mendapat perlakuan yang sama. "Warga Surabaya kan kepengin gitu saja toh (bebas jukir ilegal), aman, nyaman. Nah, yang kalau ternyata ada oknum yang itu (jukir liar) ya ayo kita lawan bersama, gitu loh, jangan diam saja" imbuhnya.&nbsp;

Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi menegaskan tidak ada demo soal penertiban jukir, setelah Forum Solidaritas Madura Indonesia batalkan protes.

Forum Solidaritas Madura Indonesia Batalkan Aksi Demo, Wali Kota Eri Cahyadi: Surabaya Milik Semua Suku, Tak Ada Diskriminasi

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/30/himba-1020990734.jpg" alt="Potret wanita Suku Himba dewasa (sudah menikah atau memiliki anak)" width="100%">
<figcaption>Potret wanita Suku Himba dewasa (sudah menikah atau memiliki anak)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com -&nbsp;Suku Himba yang berasal dari Namibia Utara, Afrika, terkenal dengan gaya hidupnya yang amat terampil, namun juga menganut tradisi nyeleneh. Kehidupan sehari-hari masyarakat Suku Himba, mayoritas dengan menggembalakan ternak. Selain menggembala, warna oker yang mereka kenakan pada pakaian kulit tradisional&nbsp;pun merupakan salah satu ciri khasnya. Tak sedikit orang yang ingin bertemu dengan Himba karena keunikannya. Salah satu keunikannya terletak pada wanita Suku Himba yang diketahui tidak pernah mandi. Untuk mengenal Suku Himba lebjh jauh, simak penjelasan yang dikutipdari&nbsp;<a href="https://www.audleytravel.com/namibia/country-guides/meet-the-himba-tribe" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.audleytravel.com/namibia/country-guides/meet-the-himba-tribe&amp;source=gmail&amp;ust=1701401021194000&amp;usg=AOvVaw2FM27VVyi4Aa4oMMSFHLtt">audleytravel</a>.com dan&nbsp;<a href="https://www.rothschildsafaris.com/blog/himba-women-of-namibia/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.rothschildsafaris.com/blog/himba-women-of-namibia/&amp;source=gmail&amp;ust=1701401021194000&amp;usg=AOvVaw2FUVBDOWeBIC9o1FjXXkb6">rothschildsafaris</a>.com berikut ini. <div> <div class="im"> Sejarah Suku Himba Bukan hanya cuaca panas dan kekeringan parah yang kadang-kadang terjadi yang menguji Suku Himba. Suku ini juga menjadi sasaran upaya pemusnahan rasial pertama pada abad terakhir antara tahun&nbsp;1904-1908&nbsp;oleh Kekaisaran Jerman di bawah Lothar von Trotha yang mencoba melakukan genosida. Badai besar yang terjadi pada tahun 1980an, membawa suku ini menghadapi ancaman ganda yaitu kekeringan parah (yang membunuh 90 persen ternak mereka) dan menjadi pion konflik politik dalam Perang Perbatasan Afrika Selatan dengan Angola. Namun, Suku Himba masih berdiri kokoh hingga sekarang, hal itu berkat kegigihan mereka dalam mempertahankan budaya dan tidak antipati terhadap modernisasi. Hal tersebut dapat dilihat dari adanya kerja sama suku ini dengan aktivis internasional dalam menolak usulan pembangunan bendungan pembangkit listrik tenaga air yang menurut mereka akan mengancam tanah leluhur mereka. Mereka juga berkampanye untuk menentang sekolah-sekolah yang dianggap tidak pantas untuk anak-anak mereka.&nbsp; Suku Himba juga diketahui sempat mengeluarkan deklarasi kepada Uni Afrika dan OHCHR mengenai pelanggaran hak-hak sipil, budaya, ekonomi, lingkungan hidup, sosial dan politik. Kepercayaan Suku Himba Suku Himba adalah penganut animisme monoteistik dan Dewa mereka Mukuru, api suci leluhur (okuruwo) dan ternak suci mereka melengkapi Tritunggal di pusat alam semesta setiap keluarga. Para wanita akan menyiapkan dupa dari ramuan dan resin aromatik, kemudian menggunakan asapnya untuk sabun mandi antimikroba, deodoran, dan pewangi. Penjaga api akan mendekati api suci leluhur seminggu sekali untuk berkomunikasi dengan Mukuru. Para leluhur yang bertindak sebagai wakil Mukuru akan datang dan komunikasi pun akan terjadi melalui asap. Suku Himba juga sangat percaya pada omiti, atau yang secara umum kita pahami sebagai ilmu sihir. Keyakinan ini memberikan kekuatan besar kepada tabib tradisional Afrika. Karakteristik Unik Suku Himba Secara umum, baik pria maupun wanita Suku Himba bertelanjang dada, dan mengenakan rok atau cawat yang terbuat dari kulit binatang. Pakaian modern jarang ditemukan di wilayah tersebut. Meskipun ada yang memakai pakaian modern, umumnya yang memakai adalah para pria. Para wanita Suku Himba, merupakan ikon utama dari Suku Himba yang paling dicari oleh masyarakat seluruh dunia yang berkunjung kesana. Ada tiga aspek unik dari karakteristik Suku Himba, yang membuatnya berbeda daripada yang lainnya. 1. Kulit berwarna merah Warna merah yang khas dari anggota suku perempuan (sebagian kecil laki-laki), merupakan hasil campuran kosmetik lemak mentega dan pigmen oker (batu hematit yang ditumbuk) yang diberi wewangian dengan resin semak omuzumba aromatik dan dioleskan ke tubuh mereka. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/wisata-kuliner/013214069/10-jenis-jajanan-street-food-ala-suku-sunda-jawa-barat-wajib-dicoba-jika-berkunjung">10 Jenis Jajanan Street Food Ala Suku Sunda Jawa Barat, Wajib Dicoba Jika Berkunjung!</a> Pasta otjize yang telah diracik itu diketahui dapat melindungi mereka dari terik matahari, atmosfer gersang, dan gigitan nyamuk, selain membuat tubuh mereka terlihat eksotik. 2. Ekstensi rambut Ekstensi rambut Suku Himba terbuat dari bulu kambing yang dikumpulkan dari binatang yang mereka ternak sehari-hari. Semua Suku Himba memulai hidup dengan kepala yang dicukur seluruhnya. Rambut dianyam ke belakang kepala untuk anak laki-laki dan untuk anak perempuan, rambut akan di kepang dua kemudian dihadapkan ke arah wajah mereka hingga mengenai mata. Untuk anak kembar, biasanya memiliki satu kepang rambut yang memanjang ke depan. Keturunan patrilineal (keanggotaan oruzo) akan mempertahankan gaya rambut tersebut hingga mencapai usia pubertas. Pada awal masa pubertas, anak perempuan akan mulai menganyam rambut mereka. Dan setelah menikah, perempuan itu akan merias rambutnya dengan Erembe (kulit domba) yang diikatkan di ujung rambut mereka. 3. Kerajinan Tangan Suku Himba Para wanita Suku Himba biasanya membuat perhiasan, kerajinan tangan, dan pakaian yang indah untuk mereka pakai sendiri. Beberapa kalung dan gelang lengan, dibuat oleh mereka dari manik-manik kulit telur burung unta, rumput, kain, dan tembaga. Perhiasan yang dibuat dan dipakai oleh Suku Himba, beratnya bisa mencapai 90 pon (40 kg). *** </div> </div>

Suku Himba yang berasal dari Namibia Utara, Afrika, terkenal dengan gaya hidupnya yang amat terampil, namun juga menganut tradisi nyeleneh.

Jadi Salah Satu Ikonik Benua Afrika, Simak Sejarah hingga Karakteristik Unik Suku Himba

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/27/FotoJet-8-3446999114.jpg" alt="Agus Samijaya berorasi di hadapan ribuan massa bela Palestina di Lapangan Renon, Denpasar, Bali, Sabtu (25/11)/sumber: Bali Express" width="100%">
<figcaption>Agus Samijaya berorasi di hadapan ribuan massa bela Palestina di Lapangan Renon, Denpasar, Bali, Sabtu (25/11)/sumber: Bali Express</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;&ndash;&nbsp;Massa dari berbagai etnis serta agama&nbsp;di Bali yang&nbsp;berkisar 15 ribu orang lebih,&nbsp;menggelar aksi damai bela Palestina dipusatkan di Lapangan Renon,&nbsp;Denpasar,&nbsp;Bali. Aksi damai bela Palestina yang berlangsung pada&nbsp;Sabtu (25/11), turut dihadiri&nbsp;oleh&nbsp;tokoh-tokoh masyarakat maupun pejabat daerah. Dikutip dari Bali Express,&nbsp;Ketua Panitia&nbsp;aksi damai Bela Palestina, Agus Samijaya&nbsp;menuturkan bahwa&nbsp;aksi ini ditujukan untuk kemanusiaan&nbsp;yang&nbsp;bersifat terbuka&nbsp;antar&nbsp;lintas agama, suku dan ras. Oleh karenanya, aksi damai ini digelar untuk mengusung nilai-nilai universal, bukan hanya umat Muslim. Agus pun menilai bahwa yang terjadi di Gaza Palestina adalah masalah kemanusiaan bukan agama. Selain masjid banyak pula gereja dan rumah sakit yang hancur dibombardir&nbsp;oleh&nbsp;Israel.&nbsp; Karena itu,&nbsp;ketua panitia aksi damai ini&nbsp;meminta kepada masyarakat yang akan mengikuti&nbsp;aksi damai bela Palestina, untuk tidak membawa atribut partai dan lainnya kecuali bendera Merah Putih&nbsp;dan bendera Palestina. &ldquo;Rasanya bikin merinding melihat antusiasme masyarakat yang hadir. Lapangan utama Renon penuh sejak pukul 6.00 sampai sekitar pukul 10.00&nbsp;WITA. Kita mengutuk, mengecam kebiadaban Israel,"&nbsp;tegas Agus Samijaya "Bagi kita,&nbsp;Israel sudah melakukan tindakan terorisme, melakukan genosida, kalau perang ada aturan mainnya, ini kan tidak, rumah sakit dibombardir, anak-anak dibantai secara kejam,&rdquo; sambungnya dalam orasi. Disebutkan oleh aktivis Hak Asasi Manusia&nbsp;(HAM), dari&nbsp;aksi damai&nbsp;ini&nbsp;telah&nbsp;terkumpul dana sekitar Rp1,5 miliar yang akan disumbangkan ke&nbsp;warga&nbsp;Palestina. Dana itu terkumpul dari Baznas Badung Rp&nbsp;700 juta, Baznas Kota&nbsp;Denpasar&nbsp;Rp&nbsp;155 juta, lelang sepeda bambu Rp&nbsp;21 juta, lelang piano dan lainnya. Selain itu, hasil penjualan bendera, slayer Palestina semuanya didonasikan untuk&nbsp;warga&nbsp;Palestina. &ldquo;Dana yang terkumpul Rp&nbsp;1,5 miliar ini akan ditampung di MUI,&nbsp;untuk selanjutnya diserahkan ke Baznas dan diteruskan ke Palestina,&rdquo;imbuh Agus Samijaya. Sementara&nbsp;itu, beberapa&nbsp;pejabat yang hadir antara lain, Pj Gubernur&nbsp;Bali yang&nbsp;diwakili Dinas Kesbangpol, Pangdam IX/Udayana diwakili Aster, serta perwakilan dari Kapolda&nbsp;Bali. Ada pula perwakilan FKUB&nbsp;Bali, Ida Penglingsir Sukahet, Sekjen MUI Pusat, Amirsyah Tambunan, Ketua MUI&nbsp;Bali, Ketua PHDI&nbsp;Bali, Ketua Matakin&nbsp;Bali, Artis Peggy Melati Sukma, PGI, LSM Hukum dan&nbsp;HAM, seluruh ormas Islam, FKPEN diwaikili Yusdi Diaz, &nbsp;ICMI&nbsp;Bali, hingga senator Bambang Santoso. &ldquo;Kami sampaikan ucapan terima pada pihak-pihak yang mendukung terselenggaranya kegiatan ini secara aman dan tertib,&rdquo; pungkas Agus. ***

Massa dari berbagai etnis serta agama di Bali yang berkisar 15 ribu orang lebih, menggelar aksi damai bela Palestina.

Momen Haru! Ribuan Warga Bali Gelar Aksi Damai, Kumpulkan Donasi Rp 1,5 Miliar untuk Korban Palestina

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/23/beautiful-handmade-dreamcatcher-3119454693.jpg" alt="Ilustrasi dream catcher./sumber: freepik" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi dream catcher./sumber: freepik</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Benda unik yang diberi nama&nbsp;Dream catcher pasti sudah tidak asing bagi sebagian besar masyarakat di dunia.&nbsp; Ya,&nbsp;Dream catcher adalah sebutan&nbsp;pada benda&nbsp;atau aksesoris yang diletakkan di kawasan kamar tidur, seperti di depan pintu, dinding, maupun jendela. Disebut sebagai benda penangkal mimpi buruk,&nbsp;dream catcher&nbsp;membuat banyak orang dari seluruh dunia percaya, akan kemampuan ajaib dari barang berbulu ini. Tidak hanya sebagai penangkal mimpi buruk,&nbsp;dream catcher&nbsp;juga memiliki desain yang unik dan beragam.&nbsp; Sehingga tak jarang orang membeli benda bulat ini sebagai hiasan atau pajangan. Apakah kamu tahu dari mana benda ini diciptakan pertama kali? Merangkum dari laman Cultural Elements, pada Kamis (23/11),&nbsp;Dream catcher&nbsp;pertama kali dibuat oleh dua suku asli Amerika Utara, yaitu Suku Ojibwe dan Lakota. Ada legenda yang dipercayai oleh Suku Ojibwe dan Lakota, bahwa Dream catcher ampuh untuk menangkal mimpi buruk. Meskipun berbeda, namun keduanya sama-sama berfokus bahwa&nbsp;dream catcher&nbsp;adalah benda yang bisa menangkal mimpi buruk. Namun benarkah&nbsp;Dream catcher&nbsp;efektif menangkal mimpi buruk? Kira-kira&nbsp;apa sih mitos dan faktanya? Yuk simak informasi berikut! Legenda Suku Ojibwe tentang Asibikaashi Seorang wanita bernama Asibikaashi dipercayai sebagai pelindung Suku Ojibwe. Seiring perkembangan, suku Ojibwe mulai menyebar ke seluruh dunia, dan semakin sulit bagi Asibikaashi untuk menyalurkan energinya ke seluruh rakyatnya.&nbsp; Maka, wanita ini meminta bantuan kepada nenek, ibu, dan saudara perempuannya untuk menenun lingkaran ajaib yang dimaksudkan untuk menangkap dan menahan energi mimpi buruk.&nbsp; Dream catcher&nbsp;menjadi kepercayaan suku ini, karena energi mimpi buruk akan ditangkap dan ditahan oleh jaring penangkap mimpi, sedangkan mimpi baik akan lolos melalui lubang tengah dan sampai ke pemiliknya. Legenda Suku Lakota tentang Iktomi Seorang pemimpin suku Lakota mendaki ke puncak gunung, di mana dia mendapat penglihatan dari Iktomi, roh yang menyerupai laba-laba.&nbsp; Iktomi bercerita kepada kepala suku tersebut, tentang siklus kehidupan manusia dan bagaimana orang dapat membuat pilihan, yang berdampak pada kehidupan mereka dan dunia.&nbsp; Roh yang menyerupai laba-laba ini, kemudian menjaring di sekeliling lingkaran pohon dedalu untuk menunjukkan siklus kehidupan yang dialami seseorang dari lahir hingga mati.&nbsp; Di akhir penglihatannya, Iktomi memberikan lingkaran itu kepada pemimpin suku Lakota dan menjelaskan, bagaimana lingkaran itu dapat digunakan untuk menangkal mimpi buruk.&nbsp; Sedangkan, mimpi indah akan keluar melalui lubang di tengah yang dapat dikirim untuk mempengaruhi kehidupan pemiliknya. Dengan terkenalnya sejarah benda penangkal mimpi ini, membuat&nbsp;dream catcher&nbsp;populer di seluruh warga Amerika Utara dan Selatan pada awal tahun 1920-an hingga sekarang. Sebagai tanda harapan baik,&nbsp;dream catcher&nbsp;bahkan sering diberikan sebagai hadiah kepada pasangan yang baru menikah, ibu yang baru melahirkan, hingga penempatan rumah baru. Alat berbulu ini telah dipercaya, bahwa dimanapun seseorang mengalami energi baik dan buruk, penangkal mimpi dapat digunakan untuk mengendalikan pengaruh energi tersebut. Lantas, apakah kamu juga mempercayai keajaiban&nbsp;dream catcher? ***

Sejarah Dream catcher dibuat oleh dua suku asli asal Amerika Utara, yaitu suku Ojibwe dan Lakota. Simak mitos dan fakta Dream catcher.

Sejarah Keajaiban Dream Catcher yang Dipercayai Ampuh Usir Mimpi Buruk, Simak Mitos dan Fakta?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/tak-bisa-tanda-tangan-suku-badui-absen-pakai-cap-jempol_m_206481.jpeg" alt="Suku Badui gunakan cap jempol sebagai pengganti tanda tangan" width="100%">
<figcaption>Suku Badui gunakan cap jempol sebagai pengganti tanda tangan</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Ada yang unik ketika proses pendataan Warga Suku Badui yang datang ke GOR Maulana Yusuf di Serang, Banten pada Sabtu, (21/4). Biasanya ketika pendataan orang akan melakukan tanda tangan, namun tidak bagi Suku Badui. Mereka gunakan cap jempol sebagai pengganti tanda tangan. Pendataan dilakukan untuk mengabsen berapa warga yang akhirnya ikut dalam Seba Badui 2018. Peserta yang berjumlah 1.388 itu didata dan dimintai cap jempol mereka. Hal ini dilakukan karena pada dasarnya warga Suku Badui ini buta huruf dan tak mengenal menulis atau membaca. "Mereka buta huruf, enggak tahu tanda tangan bagaimana," kata Eka Purwanti dari Dinas Pariwisata Kota Serang sekaligus panitia dalam acara yang bertema Exciting Banten on Seba Baduy 2018. Sebelum melakukan Seba Badui, mereka beristirahat dan berkumpul di GOR Maulana Yusuf Serang, Banten sambil menunggu beberapa warga Suku Badui Dalam yang masih berjalan dari Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak. Seba adalah upacara penyerahan hasil bumi kepada pemerintah daerah oleh Suku Badui. Hal ini dilakukan rutin setiap tahun agar pemerintah daerah juga ikut lakukan pelestarian alam. Suku Badui akan terus lakukan Seba setiap tahunnya, sebab mereka yakin bahwa jika ini tidak dilakukan, akan ada bencana, seperi longsor dan banjir di bumi manusia ini.

Tak Bisa Tanda Tangan, Suku Badui Absen Pakai Cap Jempol

suku

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#suku

Berita Terkini

Forum Solidaritas Madura Indonesia Batalkan Aksi Demo, Wali Kota Eri Cahyadi: Surabaya Milik Semua Suku, Tak Ada Diskriminasi

Jadi Salah Satu Ikonik Benua Afrika, Simak Sejarah hingga Karakteristik Unik Suku Himba

Momen Haru! Ribuan Warga Bali Gelar Aksi Damai, Kumpulkan Donasi Rp 1,5 Miliar untuk Korban Palestina

Sejarah Keajaiban Dream Catcher yang Dipercayai Ampuh Usir Mimpi Buruk, Simak Mitos dan Fakta?

Tak Bisa Tanda Tangan, Suku Badui Absen Pakai Cap Jempol

Download Aplikasi JawaPos.com