<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/28/Yan-Victor-ketika-membela-Botafogo-SP-salah-satu-klub-bersejarah-dari-Sao-Paulo-Brasil-yang-juga-pernah-diperkuat-Socrates-4086511644.jpg" alt="INSPIRASI: Yan Victor (kiri) ketika membela Botafogo SP, salah satu klub bersejarah dari Sao Paulo Brasil yang juga pernah diperkuat Socrates (kanan)." width="100%">
<figcaption>INSPIRASI: Yan Victor (kiri) ketika membela Botafogo SP, salah satu klub bersejarah dari Sao Paulo Brasil yang juga pernah diperkuat Socrates (kanan).</figcaption>
</figure> JawaPos.com &mdash; Yan Victor Silva Paixao, pesepak bola asal Brasil, telah menjadi sorotan di Indonesia, terutama sebagai bek andalan Persebaya Surabaya. Namun, di balik sorotan tersebut, terdapat perjalanan karier yang menarik dan beragam pengalaman yang membentuk dirinya sebagai pemain yang tangguh dan berprestasi. Yan Victor lahir di Salvador, Brasil, pada 18 September 1995. Dengan tinggi badan mencapai 189 cm, Yan Victor telah menunjukkan potensi dan keahlian yang luar biasa dalam lapangan hijau. Beragama Kristen dan berketurunan Brasil-Portugis, Yan Victor tumbuh dalam keluarga yang menciptakan fondasi yang kuat baginya. Ibunya, Marcia Silva Paixao, turut berperan dalam membentuk karakter dan dukungan dalam perjalanannya. Pada Mei 2021, Yan Victor mengumumkan hubungannya dengan Michelle Heiden, seorang model dan pemenang kontes kecantikan, yang juga merupakan Miss Grand Francisco Entrao 2021. Hubungan ini tidak hanya menambah warna dalam kehidupan pribadinya, tetapi juga mencerminkan sisi lain dari kehidupan seorang atlet. Perjalanan karier sepak bola Yan Victor dimulai pada 2016, ketika dia membuat debutnya di Segunda Liga Portugal bersama klub Gil Vicente FC. Sebelumnya, dia telah mengasah bakatnya di Sao Jose. Namun, dorongan untuk mengeksplorasi lebih jauh membawa Yan Victor berpindah-pindah klub di Portugal dan Brasil sebelum akhirnya mencoba peruntungannya di luar Amerika Selatan. Pada Januari 2022, Yan Victor memutuskan untuk menapaki perjalanan baru dengan bergabung dengan Liga 2 Korea Selatan bersama Cheongju FC. Kemudian, pada Januari 2023, ia melanjutkan perjalanannya ke Malaysia dengan menjadi bagian dari Kelantan United. Kariernya yang berkelanjutan dan ketangguhannya sebagai bek tengah semakin terbukti. Daftar Legenda Botafogo Carrapato Galdino Machado Z&eacute; M&aacute;rio Socrates Manuel Rai C&eacute;sar Ga&uacute;cho Namun, titik balik dalam karier Yan Victor terjadi pada 6 November 2023, ketika ia bergabung dengan Persebaya Surabaya di Liga 1 Indonesia dengan nilai transfer yang mencapai Rp 1,74 miliar. Kehadirannya diharapkan dapat memberikan kontribusi signifikan bagi tim Green Force, dan ternyata harapan tersebut tidak meleset. Selama periode 2 Maret 2021 hingga 17 Januari 2022, Yan Victor juga mencatat namanya di klub Botafogo, sebuah klub Brasil yang memiliki sejarah panjang dan prestisius. Botafogo Futebol Clube (SP), didirikan pada tahun 1918, telah menjadi tempat bagi banyak legenda sepak bola, termasuk Socrates. Meskipun Yan Victor hanya bersinar sebentar di klub ini, pengalamannya bersama Botafogo turut membentuk kariernya. Botafogo, dengan sejarah dan tradisi yang kaya, telah menghasilkan banyak legenda sepak bola seperti Carrapato, Galdino Machado, Z&eacute; M&aacute;rio, dan banyak lagi. Bergabung dengan klub yang pernah menaungi para legenda tersebut tentu merupakan kebanggaan bagi Yan Victor. Di antara semua prestasi dan pengalaman yang dimilikinya, ada satu momen yang akan selalu diingat dalam karier Yan Victor, yaitu menjadi pencetak gol pertama dalam Derbi Jatim, Rabu (27/3) malam dan membawa unggul Persebaya Surabaya 1-0 atas Arema FC. Derbi antara Persebaya Surabaya dan Arema FC adalah salah satu pertandingan paling bergengsi dan dinanti-nantikan dalam Liga 1 Indonesia serta jadi laga hidup mati bagi kedua tim. Pada suatu pertandingan yang penuh gairah dan tensi, Yan Victor mencatatkan namanya dalam sejarah Derbi Jatim. Gol yang diciptakannya tidak hanya membawa kegembiraan bagi suporter Persebaya, tetapi juga menunjukkan kontribusi nyata dari pemain asing ini dalam mengangkat prestasi timnya. Yan Victor Silva Paixao adalah contoh nyata perjalanan karier yang penuh liku-liku dalam dunia sepak bola. Dari Brasil ke Portugal, Korea Selatan, Malaysia, hingga Indonesia, Yan Victor telah menempuh perjalanan panjang untuk mencapai posisinya saat ini sebagai salah satu bek andalan di Liga 1 bersama Persebaya. Pengalamannya bersama klub-klub prestisius seperti Botafogo juga telah membentuknya sebagai pemain yang tangguh dan memiliki ketangguhan mental yang dibutuhkan untuk meraih sukses. Dan sebagai pencetak gol pertama dalam Derbi Jatim, Yan Victor telah meninggalkan jejaknya dalam sejarah sepak bola Indonesia, menjadi salah satu pemain yang dikenang oleh suporter Persebaya dan sepak bola Indonesia secara keseluruhan.

Yan Victor Silva Paixao, pesepak bola asal Brasil, telah menjadi sorotan di Indonesia, terutama sebagai bek andalan Persebaya Surabaya.

Yan Victor, Bek Persebaya Pembobol Gawang Arema FC, Pernah Bermain di Botafogo, Klub yang Membesarkan Legenda Brasil Socrates

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/01/14/9_per_1-2123039397.jpg" alt="COVER BUKU" width="100%">
<figcaption>COVER BUKU</figcaption>
</figure> Buku Kisah Kita: Dari &rdquo;Sah&rdquo; ke &rdquo;Selamanya&rdquo; memang tidak mendakwahkan agar seseorang menikah. Tapi sangat relevan dibaca oleh mereka yang sedang merencanakan atau telah menikah. Sebab, di dalamnya terkandung nilai-nilai filosofis atau lebih tepatnya falsafah pernikahan. --- SAYA membayangkan buku Kisah Kita: Dari &rdquo;Sah&rdquo; ke &rdquo;Selamanya&rdquo; ini dibaca oleh Socrates dengan raut wajah yang semringah dan berkata dalam ungkapan bahasa Jawa populer, kandani kok! (dibilangin kok!). Apa sebab? Karena Socrates pernah bilang, &rdquo;Bagaimanapun, menikahlah. Jika mendapatkan pasangan yang baik, engkau akan bahagia. Namun jika mendapatkan pasangan yang tidak baik, engkau akan menjadi filsuf.&rdquo; Ungkapan Socrates di atas ada yang menyebutnya sebagai satire. Tapi, sebenarnya dapat dirasionalisasi bahwa dengan berkeluarga, punya pasangan hidup yang diikat dalam tali pernikahan, akan terjadi interaksi yang tidak selalu linear &rdquo;damai&rdquo;. Tapi penuh dinamika sebagai konsekuensi hidup bersama orang lain. Maka, hal wajar jika kemudian muncul &rdquo;konflik&rdquo;, riak-riak kecil percekcokan dalam keluarga. Dan, inilah seni pernikahan yang memantik seseorang untuk selalu berpikir tiada henti, layaknya seorang filsuf. Mencoba bersetuju dengan Socrates, muncul pertanyaan, apakah tidak mungkin seseorang hidup bahagia bersama keluarganya sekaligus dia sebagai seorang filsuf? Haidar Bagir, penulis buku Kisah Kita: Dari &rdquo;Sah&rdquo; ke &rdquo;Selamanya&rdquo;, dapat melampaui pendapat Socrates. Dia tampak bahagia bersama keluarganya dan dalam arti yang sangat lentur layak disebut sebagai seorang filsuf atau setidaknya pemikir dan pengkaji filsafat, yang selalu berupaya mencari makna terdalam pada setiap objek realitas. Buku Kisah Kita: Dari &rdquo;Sah&rdquo; ke &rdquo;Selamanya&rdquo; memang tidak mendakwahkan agar seseorang menikah atau &rdquo;mati&rdquo; saja. Tetapi sangat relevan dibaca oleh mereka yang sedang merencanakan atau telah menikah. Sebab, di dalamnya terkandung nilai-nilai filosofis atau lebih tepatnya falsafah pernikahan. Di sini, saya lebih suka menyebut &rdquo;pernikahan&rdquo; daripada diksi yang dipakai oleh Haidar Bagir, yaitu &rdquo;perkawinan&rdquo;. Istilah &rdquo;kawin&rdquo; atau &rdquo;perkawinan&rdquo; di Indonesia kadang memiliki konotasi negatif. Orang kawin belum tentu menikah, tetapi orang yang menikah kemungkinan besar sudah menjalankan &rdquo;perkawinan&rdquo;. Haidar Bagir membagikan pengalaman hidupnya dalam membangun keluarga yang harmonis dan penuh bahagia. Tidak hanya suka, tapi juga duka. Tidak hanya sukses, tapi juga kegagalan-kegagalannya, yang dibingkai dalam spektrum setidaknya empat perspektif: tasawuf, tafsir, psikologi, dan sedikit filsafat. Sikap rendah hati Haidar Bagir patut dicontoh. Ketidaksempurnaannya sebagai kepala rumah tangga justru diakui sebagai bagian dari bumbu penyedap dalam mahligai rumah tangga. &rdquo;Buku yang berisi kiat-kiat praktis merawat kehidupan perkawinan ini sejatinya adalah kisah pembelajaran penulis, tentu termasuk di dalamnya kegagalan-kegagalan yang terjadi. Jadi, ketika pembaca membaca bagian tentang pentingnya bersikap ihsan (indah/sempurna) terhadap pasangan hidup, ada saat-saat penulis justru gagal bersikap demikian kepada istri penulis. Demikian pula saat pembaca membaca kiat tentang pentingnya kesetaraan dalam kehidupan suami istri, itu sesungguhnya secara implisit mengandung pernyataan kegagalan penulis. Yakni, bahwa pada saat-saat tertentu, penulis tidak memperlakukan istri penulis dengan setara&rdquo; (hal 23), tulis Haidar Bagir. Haidar Bagir boleh dibilang &rdquo;paket komplet&rdquo;. Dia sukses sebagai pengusaha, bos Mizan Group, intelektual publik, penulis prolifik, dan melalui buku ini, menahbiskan dirinya sebagai seorang kepala rumah tangga yang tidak hanya berhasil mendidik anak-anaknya. Tapi juga hendak menularkan aura positif kepada semua orang. Haidar Bagir berupaya lebih mendekatkan diri kepada pembaca dengan menyebut &rdquo;anakku&rdquo; di setiap penggalan paragraf. Sebuah gaya tulisan yang mengingatkan pada buku Ayyuhal Walad (Wahai Anak) karya Imam Al Ghazali. Di antara tema menarik yang dibahas oleh Haidar Bagir dalam buku setebal 226 halaman ini tentang terminologi sakinah, mawadah, warahmah, yang sering disingkat samara atau samawa. Sakinah artinya bahagia. Mawadah berarti cinta kasih. Dan rahmah, oleh Haidar Bagir, diterjemahkan menjadi welas asih. Antara mawadah dan rahmah memiliki makna yang berbeda. Mawadah adalah kecenderungan pada sesuatu karena kesempurnaannya. Dalam hal perkawinan, ini terkait dengan kemudaan, daya tarik seksual, dan kelebihan-kelebihan lain ketika pasangan masih berumur muda. Sementara itu, rahmah adalah cinta kepada sesuatu meskipun (atau justru karena) sesuatu itu tidak sempurna. Hal ini ditafsirkan sebagai kecintaan yang ada di antara pasangan hidup yang menua, ketika semua kesempurnaan fisik itu sudah mulai berkurang (hal 53&ndash;55). Upaya membangun rumah tangga yang sakinah, mawadah, warahmah tersebut perlu dibangun relasi yang sehat, tidak ada yang merasa diintimidasi, dominasi, dan hegemoni. Sebab, menurut Haidar Bagir, hubungan suami istri, meminjam pendapat Quraish Shihab, bukanlah hubungan kepemilikan satu atas yang lainnya. Bukan juga bentuk penyerahan diri seseorang kepada yang lain. Hubungan perkawinan adalah hubungan kemitraan (partnership). Laki-laki atau suami yang pada umumnya secara fisik lebih kuat daripada perempuan (istrinya) tidak dimaksudnya untuk melegitimasi melakukan tindakan-tindakan yang dapat mencederai pasangan. Laki-laki, yang dalam konteks pernikahan oleh Alquran disebut qawwamuna (QS Al Nisa&rsquo;: 34), bermakna justru sebagai pelindung dan penanggung jawab. Atas semua itu, muncul pertanyaan, apakah kebahagiaan atau untuk menjadi bahagia harus ditempuh melalui jenjang pernikahan? Bukankah terdapat sejumlah orang, bahkan ulama, yang secara sadar memilih sendiri alias tidak menikah? Ini tidak diurai oleh Haidar Bagir. (*) --- <ul> <li>Judul: Kisah Kita: Dari &rdquo;Sah&rdquo; ke &rdquo;Selamanya&rdquo;</li> <li>Penulis: Haidar Bagir</li> <li>Penerbit: Mizan</li> <li>Cetakan: I, Oktober 2023</li> <li>Tebal: 226 halaman</li> <li></li> </ul> --- *) Ali Usman, Peneliti Institute of Southeast Asian Islam (ISAIs) UIN Sunan Kalijaga Jogjakarta &nbsp;

Buku Kisah Kita: Dari ”Sah” ke ”Selamanya” memang tidak mendakwahkan agar seseorang menikah. Tapi sangat relevan dibaca oleh mereka.

Pernikahan, Socrates, dan Pertanyaan tentang Kebahagiaan

Socrates

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Socrates

Berita Terkini

Yan Victor, Bek Persebaya Pembobol Gawang Arema FC, Pernah Bermain di Botafogo, Klub yang Membesarkan Legenda Brasil Socrates

Pernikahan, Socrates, dan Pertanyaan tentang Kebahagiaan

Download Aplikasi JawaPos.com