<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/10/05/30_sitor_1-4087320939.jpg" alt="ILUSTRASI. (NINA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (NINA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Dalam sebuah percakapan santai sambil makan malam di rumah seorang penerjemah sastra Indonesia di sebuah kota Selandia Baru pada pertengahan 1990-an, penerjemah bangsa Belanda itu menyatakan bahwa dari keseluruhan cerpen karya Sitor Situmorang, bagi dia, hanya cerpen-cerpennya yang berlatar budaya Batak yang dianggapnya paling menarik, paling menjadi. Informasi bersifat antropologis-historis tentang budaya Batak (Toba) yang diberikan cerpen-cerpen tersebut adalah unsur tekstual yang paling penting bagi pembaca, terutama pembaca asing non-Batak seperti pembaca Belanda, demikian alasannya. Cerpen Ibu Pergi ke Surga adalah contoh yang paling representatif. Penerjemah bangsa Belanda ini adalah satu-satunya penerjemah yang paling banyak menerjemahkan puisi dan cerpen Sitor ke dalam bahasa Belanda. Saya membantahnya. Saya katakan justru cerpen-cerpen Sitor yang berlatar belakang Eropa, terutama Prancis, yang paling menarik. Di samping gaya penulisan impresionistik cerpen-cerpen tersebut &ndash;yang baru pada cerpen-cerpen Sitor muncul kali pertama di sastra Indonesia, bahkan di sastra Barat pun gaya penulisan ini masih baru di tahun-tahun Sitor menuliskannya&ndash; bahwa Sitor menulis cerpen-cerpennya dengan berlatar Eropa yang berkomentar tentang kehidupan Barat/Eropa adalah sebuah hal baru dalam sastra yang sekarang dikenal sebagai sastra pascakolonial, terutama dalam sejarah sastra Indonesia. Cerpen-cerpen Sitor yang berlatar budaya Batak sangat menarik si penerjemah Belanda itu (tanpa memperhitungkan estetik tidaknya cara penulisannya, misalnya) lebih banyak menunjukkan politik selera baca si penerjemah Belanda itu sendiri ketimbang esensi dari cerpen-cerpen tersebut. Orientalisme politik selera baca si penerjemah Belanda tersebut memandang eksotisme budaya non-Eropa Batak dalam cerpen sebagai satu-satunya unsur yang menentukan menarik tidaknya cerpen karangan sastrawan non-Eropa Batak bernama Sitor Situmorang. Percakapan di atas juga menunjukkan satu hal penting lain dalam biografi kepengarangan Sitor Situmorang, yaitu bahwa inilah satu-satunya percakapan tentang cerpen Sitor yang pernah saya alami, terutama dengan pengamat sastra Indonesia berbangsa asing. Biasanya percakapan selalu tentang puisi Sitor atau Sitor sebagai penyair. Sitor Situmorang sebagai cerpenis adalah sebuah topik yang sangat langka dibincangkan, apalagi dituliskan dalam sejarah sastra Indonesia. Seakan-akan Sitor tidak pernah menulis cerpen, seakan-akan cerpennya, bagi mereka yang tahu tentangnya atau pernah membacanya, tidak semenarik puisinya, tidak sekelas dengan puisinya. Absennya percakapan tentang cerpen Sitor atau Sitor sebagai cerpenis dalam sejarah sastra Indonesia makin terasa ironis-tragis, terutama dalam konteks peristiwa perayaan 100 tahun maestro dari tepi Danau Toba, Tanah Batak, ini saat ini di mana yang dirayakan adalah sosok Sitor sebagai penyair seperti terlihat misalnya dalam pengadaan Sayembara Kritik Puisi Kalam 2024 dan acara-acara pembacaan puisi Sitor dari Tanah Batak sendiri sampai Jakarta. Absennya percakapan tentang Sitor sebagai cerpenis dalam sejarah sastra Indonesia baru-baru ini juga diungkapkan Achmad Fawaid dalam naskah pracetak bukunya yang diberi judul sementara Politik Estetika Sitor Situmorang: Trilogi Mimesis dalam Ibu Pergi ke Surga (1950&ndash;1981). Dalam naskahnya yang khusus membicarakan satu cerpen Sitor berjudul Ibu Pergi ke Surga itu, Fawaid mencatat bahwa bukan saja ada tendensi untuk melupakan posisi Sitor sebagai cerpenis, tapi bahkan terdapat fenomena melupakan Sitor dengan sengaja sebagai sastrawan dalam sejarah sastra Indonesia! Beberapa buku yang disebutkannya sebagai melupakan nama Sitor Situmorang itu adalah Ketika Kata Ketika Warna (1995) dan Horison Sastra Indonesia (2002) yang keduanya disusun dan diterbitkan oleh &rdquo;Kelompok Horison&rdquo;-nya Taufiq Ismail, 33 Tokoh Sastra Indonesia Paling Berpengaruh (2014) yang juga disusun &rdquo;Kelompok Horison&rdquo;, serta Di Negeri Orang: Puisi Penyair Indonesia Eksil (2002). Terakhir, Fawaid menyatakan &rdquo;Demikian pula, catatan sejarah Maman S. Mahayana, Bermain dengan Cerpen: Apresiasi dan Kritik Cerpen Indonesia (2006), juga tidak menyebut Sitor dalam daftar pengarang cerpen angkatan 1945 sampai 1980-an&rdquo;. Fawaid menganggap terjadinya lupa historis atas eksistensi Sitor Situmorang, terutama sebagai cerpenis dalam percakapan sastra Indonesia, mungkin disebabkan oleh fakta bahwa Sitor menulis jauh lebih banyak puisi ketimbang cerpen, yaitu &rdquo;lebih dari 650 judul&rdquo; puisi dibanding cuma 23 cerpen. Mudah-mudahan memang demikianlah adanya. Tapi, bagaimanapun posisi Sitor sebagai cerpenis harus mulai dibicarakan dengan serius, terutama dalam konteks kritik sastra akademik. Apa yang dilakukan Achmad Fawaid dengan pembicaraan yang sangat teoretis akademik dalam naskahnya tersebut patut diacungi jempol dan diikuti oleh lebih banyak peneliti lainnya. Tapi, pembicaraan tersebut nanti jangan didominasi oleh orientalisme cara berpikir seperti yang ditunjukkan oleh si penerjemah Belanda di atas, yang mengorbankan estetika cerpen demi merayakan lokalitas budaya lokal yang tak lebih daripada sekadar eksotisme kolonial yang masih kuat mewarnai pembicaraan atas sastra Indonesia, terutama yang dilakukan oleh kaum Indonesianis. Sitor adalah salah seorang cerpenis utama Indonesia, setara dengan Pramoedya Ananta Toer atau A.A. Navis, dan pembicaraan atas Sitor sebagai cerpenis akan melengkapi sosoknya sebagai sastrawan yang saat ini terasa timpang kurang lengkap. Hal ini juga akan mengurangi krisis pembicaraan atas cerpen Indonesia dalam sejarah sastra Indonesia yang sampai saat ini masih didominasi oleh pembicaraan atas puisi dan novel seolah cerpen itu bukan salah satu genre sastra! (*) Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/halte/015140147/ludruk-setelah-cak-edy">Ludruk setelah Cak Edy</a> --- SAUT SITUMORANG, Penyair

Dari keseluruhan cerpen karya Sitor Situmorang, hanya cerpen-cerpennya yang berlatar budaya Batak yang dianggapnya paling menarik.

Sitor sebagai Cerpenis

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/02/sitor-2_edited-4125547613.jpg" alt="Sitor Situmorang. (Dok. sitorsitumorang.org)" width="100%">
<figcaption>Sitor Situmorang. (Dok. sitorsitumorang.org)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Sitor Situmorang dikenal sebagai salah satu dari sederetan sastrawan Indonesia angkatan 45. Karyanya sangat fenomenal dan mendapat respons besar dari kalangan penikmat sastra. Tidak jarang juga karyanya dijadikan sebagai literatur untuk kesusastraan Indonesia.&nbsp; Sitor Situmorang adalah penyair yang lahir pada 2 Oktober 1924 di Harianboho. Harianboho merupakan salah satu desa di kaki gunung Pusuk Buhit. ​Nama kecil Sitor Situmorang adalah Raja Usu yang diambil dari nama leluhurnya. Beberapa waktu kemudian, nama itu berubah menjadi "Sitor". Sehingga, pada saat dia masuk ke Sekolah Rakyat (SR), namanya terdaftar sebagai Raja Usu alias Sitor Situmorang. Sitor Situmorang masuk sekolah rakyat (HIS) pada 1931 di Balige. Ketika naik ke kelas 5, dia pindah ke Sibolga bersama dengan kakak tertuanya yang menjadi pegawai di Sibolga. Setelah tamat sekolah rakyat pada 1938, Sitor Situmorang masuk ke SMP (MULO) di Tarutung, dan tamat tahun 1941. Setelah tamat SMP, Sitor berangkat ke Batavia (Jakarta) dan masuk ke sekolah menengah atas (AMS). Bersekolah di AMS, Sitor Situmorang mendapat dukungan penuh dari saudara-saudaranya. Harapannya, agar Sitor dapat memperoleh pendidikan yang setinggi-tingginya. Apalagi Sitor berkeinginan masuk ke sekolah tinggi jurusan hukum setelah tamat AMS. Namun, kedatangan Jepang mengkandaskan harapan Sitor. Jepang menawarkan pendidikan yang lebih baik untuknya di Tokyo. Pada 1943, Sitor diberangkatkan ke Jepang untuk menimba ilmu. Setelah pulang dari Jepang, dia dipekerjakan di kantor keuangan Jepang di Sibolga. Beberapa lama kemudian, karena situasi Sibolga tidak aman, kantor itu dipindahkan ke Tarutung sehingga Sitor ikut pula ke Tarutung. Sitor bekerja pada Jepang hingga berakhirnya pemerintahan Jepang di Indonesia. Pada 1945, Sitor Situmorang menikah dengan gadis berpendidikan Belanda, anak seorang demang. Setelah Jepang jatuh, tahun 1946 Sitor bekerja sebagai redaktur surat kabar Suara Nasional yang diterbitkan oleh Komite Nasional daerah Tapanuli. Pada saat itul&nbsp;dia mulai berkenalan dan bergaul dengan dunia tulis-menulis. Akan tetapi, Sitor lebih beringinan menjadi wartawan kota besar. Dengan seizin istri, Sitor berangkat ke Medan dan bekerja di surat kabar Waspada Medan sejak 1947. Dengan demikian, Sitor mulai bergaul dengan orang-orang Partai Nasional Indonesia (PNI), karena pemimpin Waspada yang kala itu&nbsp;Muhammad Said merupakan kader PNI. Karena ada revolusi sosial, Sitor kembali ke Tarutung dan meninggalkan Waspada. Tahun itu juga dia melamar ke Suara Merdeka di Pematang Siantar dan diterima. Pada saat kembali ke Waspada Medan, Sitor diutus untuk menjalankan tugas kewartawanannya di Jakarta dan Yogyakarta. Di Jakarta, pada saat itu terbit majalah sastra Siasat. Setelah membaca Siasat Sitor mengetahui bahwa di Jakarta ada beberapa sastrawan yang terkenal, seperti Chairil Anwar dan Asrul Sani. Sitor pun berkenalan dengan karya-karya mereka.&nbsp; Pada 1950, Sitor mendapat beasiswa dari Pemerintah Belanda untuk pergi ke Eropa. Akhirnya berangkat ke Eropa untuk menuntut ilmu selama tiga tahun. Kembali ke Jakarta, dia mulai merasakan kemampuan menulis. Ketika itu sebenarnya Sitor sudah mulai terkenal dan terkemuka. Teeuw dalam Sastra Baru Indonesia (1980) menyatakan bahwa kunjungannya ke Eropa itu mengakibatkan Sitor terpengaruh sangat kuat oleh eksistensialisme yang dikenalnya begitu dekat selama ia berada di Paris. Sitor adalah salah seorang sastrawan Indonesia yang secara sadar mengatakan diri turut berpolitik. Ketika Waspada menugaskannya menempati pos di Yogyakarta membuatnya berkesempatan berkenalan dengan &ldquo;Bapak-bapak Republik&rdquo;. Bapak-bapak Republik merupakan&nbsp;istilah Sitor Situmorang untuk menyebutkan orang-orang yang dimaksudkannya seperti Bung Karno, Bung Hatta, serta para pimpinan PNI, telah memperkaya daya juang kreativitas sastranya dengan warna baru politik. Sitor bahkan pernah diangkat menjadi anggota MPRS.&nbsp; Daftar karya Sitor Situmorang Puisi <ol> <li>Surat Kertas Hijau&nbsp;(1953)</li> <li>Dalam Sajak(1955)</li> <li>Wajah Tak Bernama&nbsp;(1955)</li> <li>Zaman Baru(1962)</li> <li>Dinding Waktu&nbsp;(1976)</li> <li>Peta Perjalanan&nbsp;(1977)</li> <li>Angin Danau&nbsp;(1982)</li> <li>Bunga di Atas Batu&nbsp;(1989)</li> <li>Rindu Kelana&nbsp;(1993)</li> <li>The Rites of the Bali Aga&nbsp;(2001)</li> <li>Biksu Tak Berjubah&nbsp;(2004)</li> <li>Sitor Situmorang: Kumpulan Sajak (1948&mdash;1979)</li> <li>Sitor Situmorang: Kumpulan Sajak (1980&mdash;2005)</li> </ol> &nbsp; Cerita Pendek <ol> <li>Pertempuran dan Salju di Paris&nbsp;(1956)</li> <li>Pangeran&nbsp;(1963)</li> <li>Danau Toba&nbsp;(1981)</li> <li>Salju di Paris&nbsp;(1994)</li> <li>Kisah Surat dari Legian&nbsp;(2001)</li> </ol> Cerita Anak Gajah, Harimau, dan Ikan&nbsp;1981) Prosa <ol> <li>Rapar Anak Jalang&nbsp;&nbsp;(1964)</li> <li>Drama</li> <li>Jalan Mutiara</li> </ol> Sejarah-antropologi <ol> <li>GuruSamalaing dan Modigliani &ldquo;Utusan Raja Ram&rdquo;&nbsp;(1993)</li> <li>Toba Na Sae&nbsp;(1993)</li> </ol> Kumpulan Esai <ol> <li>Marhaenisme dan kebudayaan Indonesia&nbsp;(1956)</li> <li>Sastra Revolusioner&nbsp;&nbsp;(1965)</li> </ol> Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/halte/015014557/dialah-vijay-tapi-dia-bukan-inspektur">Dialah Vijay, tapi Dia Bukan Inspektur</a> Otobiografi Sitor Situmorang Seorang Sastrawan &ldquo;45, Penyair Danau Toba&nbsp;&nbsp;(1981) Terjemahan ke Bahasa Asing <ol> <li>Bloem op een rots&nbsp;(kumpulan puisi, 1990)</li> <li>Oude Tijger&nbsp;(kumpulan cerpen, 1990)</li> <li>To Love, To Wander&nbsp;(kumpulan puisi, 1996)</li> <li>Paris la Nuit&nbsp;(kumpulan puisi, 2001)</li> <li>Eeuwige Valley&nbsp;(kumpulan puisi, 2004)</li> </ol> Terjemahan dari Bahasa Asing <ol> <li>Triffid mengancam Dunia&nbsp;(karya John Wyndham, 1953)</li> <li>Menentukan Sikap&nbsp;(karya E. Du Perron, 1954)</li> <li>Hikayat Lebak&nbsp;(karya Rob Nieuwenhuis, 1979)</li> </ol>

Sitor Situmorang dikenal sebagai salah satu dari sederetan sastrawan Indonesia angkatan 45. Karyanya sangat fenomenal dan mendapat respons.

Sastrawan Angkatan 45, Sitor Situmorang, Biografi dan Karya-Karyanya

Sitor Situmorang

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Sitor Situmorang

Berita Terkini

Sitor sebagai Cerpenis

Sastrawan Angkatan 45, Sitor Situmorang, Biografi dan Karya-Karyanya

Download Aplikasi JawaPos.com