<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/14/WhatsApp-Image-2024-07-14-at-142942-1197256130.jpeg" alt="ILUSTRASI: Moms-haming (Foto: Salman Toyibi/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI: Moms-haming (Foto: Salman Toyibi/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> Mom-shaming bisa membuat ibu stres. Namun, semua itu bisa dicegah bersama dengan keluarga. Pun bila terjadi mom-shaming, kondisi itu bisa direspons dengan baik untuk menghindari terjadinya gangguan mental. Dosen Psikologi Universitas Islam Indonesia (UII) Emi Zulaifah menuturkan, kalau ada anggota keluarga seperti orang tua, mertua, atau suami yang berkomentar terkait cara pengasuhan, perlu dilihat. Apakah menggunakan cara yang baik atau tidak? Kalau memang dengan cara yang baik, tapi membuat seorang ibu terbawa perasaan, bisa jadi ada harga diri negatif yang dimiliki. &rsquo;&rsquo;Komentar sedikit malah terbawa perasaan,&rdquo; urainya kepada Jawa Pos, Jumat (12/7). Yang pasti, menyampaikan kritik dan saran bila sudah berniat mom-shaming itu tentu tidak baik. Yang dibutuhkan seorang ibu, terutama ibu baru, adalah dukungan keluarga. Bukan feedback yang menyakitkan. &rsquo;&rsquo;Niat baik, tapi bisa jadi caranya keliru. Yang paling diperlukan ibu baru itu pasangan dan keluarga besar yang suportif,&rdquo; terang founder Lembaga Advokasi Keluarga Indonesia tersebut. Dalam pengasuhan, sebaiknya orang sekitar berperan sebagai penolong. Misalnya, saat suami dan istri tidak bisa menjemput anak sekolah. Bisa jadi keluarga lain atau teman dimintai bantuan untuk membawa anak ke rumah dulu. &rdquo;Nanti dijemput di rumah mereka setelah selesai. Saling menolong diperlukan dalam pengasuhan. Saya juga melakukan itu,&rdquo; tuturnya. Menurut dia, tidak sepenuhnya pengasuhan itu subjektivitas dari orang tua. Ada objektivitas dalam pengasuhan seperti mengedepankan kasih sayang dan kedermawanan. Dalam beberapa kasus yang ditemui misalnya, ada pasangan muda yang ibunya meyakini bahwa harus ASI eksklusif selama enam bulan. &rdquo;Memang ini benar, tapi dalam kondisi tertentu bisa jadi perlu tambahan,&rdquo; paparnya. Dalam kasus lainnya, ada informasi yang didapat dari media sosial, tetapi justru diyakini seorang ibu. Misalnya, pengganti bubur bayi itu dari labu. Dia menyatakan, perlu dipahami bahwa tidak sepenuhnya apa yang ada di media sosial itu benar. &rdquo;Memang yang alami itu bagus. Tapi, dalam kondisi tertentu, bubur bayi yang instan itu bisa menjadi penolong,&rdquo; urainya. Dia menyatakan, ibu yang mengalami mom-shaming tidak perlu takut. Namun, pandai-pandailah mengambil sisi baiknya. &rsquo;&rsquo;Dalam budaya yang kolektif seperti di Indonesia, itu bentuk kepedulian. Minta doakan saja ke orang tua atau keluarga agar anak selamat dalam tiap tumbuh kembangnya,&rdquo; ujarnya. Bagaimana mendeteksi seorang ibu perlu konsultasi ke psikolog bila mendapatkan mom-shaming? Dia menjawab bahwa sebenarnya kalau pribadi ibunya kuat, misalnya bisa membantah sesuai ilmu pengetahuan, tidak masalah. Namun, bila sang ibu introver dan pendiam, tentu itu bisa jadi menimbulkan pikiran macam-macam.&nbsp; Kondisi selanjutnya, bila merasa sudah menarik diri dari pengasuhan dan sebagainya, seorang ibu perlu untuk ke psikolog. &rdquo;Tapi, itu bila tidak ada keluarga yang bisa menjadi support. Kalau suami atau ada keluarga yang bisa diajak curhat dan mencari solusi, tentu belum perlu ke psikolog,&rdquo; sarannya. (idr/c12/hep)

Mom-shaming bisa membuat ibu stres. Namun, semua itu bisa dicegah bersama dengan keluarga. Pun bila terjadi mom-shaming, kondisi itu.

Alami Mom-shaming, Si Ibu Mesti Pandai-Pandai Ambil Sisi Baiknya

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/14/WhatsApp-Image-2024-07-14-at-143023-3507081945.jpeg" alt="dr Ray Wagiu Basrowi. (Foto: Ferlynda Putri/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>dr Ray Wagiu Basrowi. (Foto: Ferlynda Putri/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> Tak ada buku panduan baku untuk menjadi ibu. Namun, Tuhan mengaruniakan intuisi kepada perempuan untuk mengasuh buah hati. Sayangnya, gaya dan cara perempuan mengasuh anaknya sering disorot negatif oleh lingkungannya. SECARA ilmiah, mengolok-olok pola pengasuhan seorang ibu disebut mom-shaming. Olok-olok itu bisa disampaikan secara langsung maupun tidak, sendirian ataupun berkelompok. Awal bulan ini, Health Collaborative Center (HCC) merilis hasil penelitian terkait dengan mom-shaming. Datanya cukup mencengangkan. Berdasar riset HCC, diketahui perbandingan korban mom-shaming adalah tujuh dari tiap 10 ibu. Peneliti utama dr Ray Wagiu Basrowi menyebut ibu rumah tangga sebagai kategori yang paling rentan mengalami mom-shaming. Sebanyak 72 persen responden yang diwakili 892 ibu mengaku pernah di-mom-shaming-kan. &rdquo;Mom-shaming itu berdampak signifikan terhadap kesehatan mental dan emosional mereka,&rdquo; kata Ray saat ditemui Jawa Pos pada 1 Juli lalu. Penelitian yang dilakukan bersama Research Associate HCC Yoli Farradika itu menemukan fakta mayoritas ibu yang mengalami mom-shaming cenderung terpengaruh. Sebanyak 50 persen di antaranya terpaksa mengganti pola asuh. Bahkan hanya 23 persen ibu responden yang mengaku berani melawan dan menghindar dari perlakuan mom-shaming. &rdquo;Kondisi ini disebabkan kurang optimalnya peran support system, yaitu keluarga, yang seharusnya melindungi mereka,&rdquo; katanya. Yang lebih mencengangkan, dalam studi tersebut diketahui pelaku mom-shaming adalah orang-orang terdekat ibu. Bahkan lingkungan intinya. Yakni, keluarga, kerabat, dan lingkungan tempat tinggal.&nbsp; Justru, menurut Ray, peran media sosial tidak terlalu signifikan terhadap mom-shaming. &rdquo;Para ibu responden survei ini hanya sedikit yang terpengaruh mom-shaming dari media sosial, yaitu hanya sekitar 6 persen. Artinya, hipotesis selama ini bahwa media sosial berkontribusi dalam mom-shaming tidak sepenuhnya tepat,&rdquo; ucapnya. Lebih lanjut, Ray menyebutkan bahwa risiko ibu tidak bekerja mengalami mom-shaming enam kali lipat lebih tinggi daripada ibu pekerja. Ini dilihat dari 67 persen responden yang merupakan ibu rumah tangga. &rdquo;Sebanyak 65 persen ibu yang mengalami mom-shaming merasa malu dan menarik diri dari interaksi sosial,&rdquo; ungkapnya. Seperti apa sih bentuk mom-shaming itu? Ray menyatakan, setidaknya ada lima topik yang sering menjadi bahan mom-shaming. Pertama, menyalahkan ibu ketika anak sakit dan menganggap cara pengasuhannya salah. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/014861454/kenali-mitos-dan-fakta-amandel-dari-dokter-spesialis-tht">Kenali Mitos dan Fakta Amandel dari Dokter Spesialis THT</a> Perkara lain yang sering menjadi bahan olok-olok adalah anak yang kurus. Orang-orang terdekat sang ibu sering menghakiminya dengan mengatakan bahwa dia tidak memberi makan anaknya dengan benar. Ibu juga kerap dipermalukan karena kondisi fisiknya pasca melahirkan. Yang lebar lah, gendut lah, atau kusut. Pilihan tidak menyusui pun kerap dilontarkan dan menjadi topik mom-shaming. Topik lain yang sering menjadi bibit olok-olok adalah pilihan ibu untuk tetap bekerja.&nbsp; Bertahun Lalu, tapi Masih Terus Jadi &rdquo;Hantu&rdquo; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/14/WhatsApp-Image-2024-07-14-at-142942-1127931926.jpeg" alt="ILUSTRASI: Moms-haming (Foto: Salman Toyibi/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI: Moms-haming (Foto: Salman Toyibi/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> Andra masih ingat betul perjalanannya menjadi ibu baru meski itu sudah delapan tahun lalu. Anaknya selalu dikomentari kurus. Saat hamil, bobot Andra naik signifikan. Sedangkan berat lahir bayinya 2,8 kg. &rdquo;Tentu saja (merasa sedih). Apalagi, pandangan orang-orang sekitar itu ibunya kelebihan gizi, anaknya kurang gizi,&rdquo; tuturnya. Bahkan ada yang menyarankan Andra agar mengganti ASI dengan susu formula. Mereka menyatakan bahwa ASI Andra tidak cukup. Sebab, putranya tidak ginuk-ginuk. &rdquo;Dokter anakku itu subspesialis tumbuh kembang dan aku konsultasi, lalu diberi tahu kalau masih aman. Tidak harus bayi itu gemuk. Yang penting sehat dan tumbuh sesuai dengan grafiknya,&rdquo; katanya. Sepakat dengan sang dokter, dia pun kemudian tutup telinga pada komentar orang. Berbeda dengan Andra, Rose (bukan nama sebenarnya) pun tertekan saat menjadi ibu baru. Dia selalu disalahkan mertuanya terkait dengan tradisi. &rdquo;Minggu pertama saya cuma bisa diam. Ada tradisi meletakkan semacam ramuan di jidat anak saya,&rdquo; ceritanya. Bayi Rose yang masih merah diberi bengle (sejenis rimpang) dan peniti agar terhindar dari gangguan makhluk halus. Kebiasaan itu dibiarkan Rose sampai suatu ketika kulit bayinya merah-merah. Rose pun ditegur bidan di puskesmas. &rdquo;Di situ saya nangis,&rdquo; ujar perempuan 32 tahun itu. Setelah itu, mertua menghentikan tradisinya. Tapi, di hadapan tamu-tamu yang datang menjenguk bayi, Rose selalu diolok-olok. &rdquo;Saya dibilang, anak sekarang apa-apa dilarang. Dibedong tidak boleh, pakai gurita tidak boleh. Padahal dulu katanya tidak apa-apa,&rdquo; ungkapnya menirukan ujaran sang mertua. Yosi (bukan nama sebenarnya) sempat bersitegang dengan mertuanya juga lantaran perbedaan cara mengasuh. Anak sulungnya pernah menjalani operasi usus saat berusia 1 bulan. Sistem pencernaannya sensitif. Yosi lalu berhati-hati dalam memilih dan mengolah makanan untuk buah hatinya. &rdquo;Karena aku tinggal dengan mertua yang bisa dibilang kolot, banyak momen yang dulu dianggap biasa dilakukan ke bayi juga dilakukan ke anakku. Aku susah menghindar,&rdquo; ujarnya. Bahkan mertuanya melabeli Yosi terlalu higienis. Putri (bukan nama sebenarnya) menjadi korban mom-shaming dari orang lain saat memutuskan untuk melahirkan secara Caesar. Suami, orang tua, dan mertualah yang menjadi penguatnya. &rdquo;Aku sempat merasa sedih dan baby blues,&rdquo; ucapnya. Dia merasa selalu dituntut untuk menjadi ibu yang sempurna. Padahal dia sadar bahwa menjadi ibu tidak perlu sempurna. &rdquo;Anak-anak hanya perlu ibu yang bahagia,&rdquo; ucapnya.&nbsp; Perbanyak Konselor Parenting &rdquo;Studi ini merupakan rangkaian penelitian dari kajian literatur. Uji instrumen menggunakan Mott Children Hospital USA dari University of Michigan dengan internal kepercayaan 95 persen,&rdquo; terang Ray. Karena itu, hasil studi HCC tak bisa diabaikan. Prevalensi mom-shaming di Indonesia tinggi dan&nbsp; menandakan bahwa wilayah proteksi ibu kurang optimal. Perlu ada mitigasi karena ditemukan pula fakta bahwa keluarga adalah aktor utama mom-shaming. &rdquo;Kami juga mengingatkan pemerintah untuk meningkatkan cakupan tenaga konselor parenting. Cakupan psikolog di puskesmas juga harus lebih merata. Bila memungkinkan ditingkatkan peran kader posyandu dan tim pendamping keluarga untuk memiliki kompetensi konselor pengasuhan,&rdquo; tandas Ray. (lyn/c19/hep)

Mengolok-olok pola pengasuhan seorang ibu disebut mom-shaming. Sebuah penelitian menyatakan bahwa 72 persen ibu alami Mom-shaming.

72 Persen Ibu Alami Mom-shaming, Jadi Ibu Tak Semudah Itu

Shaming

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Shaming

Berita Terkini

Alami Mom-shaming, Si Ibu Mesti Pandai-Pandai Ambil Sisi Baiknya

72 Persen Ibu Alami Mom-shaming, Jadi Ibu Tak Semudah Itu

Download Aplikasi JawaPos.com