<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/15/1000021440-1876972467.jpg" alt="Penutupan kegiatan Gelar Karya oleh mahasiswa PPG Prajabatan UMM Gelombang 1 2023. (Nindya Putri Hermansyah/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Penutupan kegiatan Gelar Karya oleh mahasiswa PPG Prajabatan UMM Gelombang 1 2023. (Nindya Putri Hermansyah/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Mahasiswa PPG Pra Jabatan Gelombang 1 2023 dari Universitas Muhammadiyah Malang selenggarakan acara penyuluhan peningkatan self awareness dan pelatihan meronce sebagai metode self healing. Acara diikuti anggota Forum Anak Desa Pesanggrahan. Ketua pelaksana acara Wildah Afniar Nabila mengungkapkan, peserta antusias dan semangat untuk mengembangkan diri. Hal itu menjadi langkah awal penting untuk membangun kesadaran diri yang lebih baik dan meningkatkan kesejahteraan mental. Salah satu mahasiswa Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) dari jurusan Psikologi Nisrina Nabila Nasywa menjadi pengisi materi dalam sesi self awareness. Dia membahas tentang pentingnya memahami diri sendiri, mengelola emosi, dan meningkatkan kepercayaan diri. Peserta diajak berdiskusi mengenai hal-hal yang menjadi permasalahan remaja yang sering dibicarakan. Sementara itu, pelatihan meronce dipimpin seorang pebisnis muda Kota Batu Rafika Rizki Mutiarahma. Dia membimbing peserta untuk merasakan keseimbangan dan ketenangan melalui aktivitas tersebut. Juga membagikan pengalaman pribadi serta teknik-teknik meronce yang dapat membantu peserta dalam proses self healing. Penyuluhan dilakukan kepada anggota Forum Anak Desa Pesanggrahan, yang merupakan wadah bagi anak-anak di desa tersebut untuk berkreasi, belajar, dan berbagi pengetahuan. &rdquo;Kami berterima kasih dan bersyukur karena mendapat kesempatan luar biasa untuk bergabung dalam acara yang berharga seperti ini. Melalui kegiatan tersebut, kami bisa memahami tentang diri sendiri dan mempelajari self healing melalui kegiatan yang kreatif. Kami siap membuka diri, belajar, dan tumbuh bersama,&rdquo; ujar Galih Ihsan, Ketua Forum Anak. Kegiatan penyuluhan dan pelatihan ini dirancang dengan tujuan utama untuk membantu peserta lebih peduli terhadap diri sendiri. Dengan meningkatkan kesadaran diri, diharapkan mereka dapat mengenali potensi yang dimiliki, memahami emosi, serta mengatasi berbagai tantangan dengan cara yang sehat dan kreatif. Mahasiswa PPG Universitas Muhammadiyah Malang berharap kegiatan ini dapat terus berlanjut di masa depan. Mereka melihat antusiasme peserta sebagai motivasi untuk mengadakan lebih banyak program serupa yang mendukung pengembangan diri dan kesejahteraan mental masyarakat, khususnya generasi muda. Kegiatan ini juga diharapkan dapat menjadi awal yang baik bagi peserta untuk lebih peduli terhadap diri sendiri serta mampu mengatasi berbagai masalah dengan lebih baik melalui peningkatan self awareness dan penggunaan teknik self healing seperti meronce.

Mahasiswa PPG Pra Jabatan Universitas Muhammadiyah Malang selenggarakan penyuluhan peningkatan self awareness dan pelatihan meronce

Mahasiswa PPG Pra Jabatan Universitas Muhammadiyah Malang Gelar Penyuluhan Peningkatan Self Awareness dan Pelatihan Meronce untuk Self Healing

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/16/Untitled-design_20240716_081648_0000-1074289845.png" alt="ilustrasi self healing dalam pandangan Islam" width="100%">
<figcaption>ilustrasi self healing dalam pandangan Islam</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Self healing menjadi sebutan yang populer baik di dunia nyata maupun di media sosial. Pengertian self healing merupakan proses penyembuhan atau pemulihan dari luka batin dan pengalaman yang memengaruhi kondisi psikologis seseorang. Self healing bertujuan agar keadaan mental seseorang menjadi lebih baik. Namun jika dilihat dari media sosial, tidak jarang self healing dikaitkan dengan travelling, jalan-jalan, hingga pergi ke tempat bagus. Makna self healing seakan makin bergeser. Trend di media sosial membuat kita jadi seringkali beranggapan bahwa memerlukan uang untuk menyembuhkan luka batin. Padahal dalam Islam, konsep penyembuhan luka batin memiliki akar yang dalam dan mengandung nilai spiritual. Mengutip dari website Baznas, makna &ldquo;healing&rdquo; dalam pandangan Islam adalah dengan terus mengingat Allah SWT. Hal tersebut ada pada QS. Ar-Ra&rsquo;du ayat 28: "(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tentram." Melalui ayat tersebut, kita dapat mengambil hikmah bahwa Allah SWT akan selalu ada bersama mereka yang mengingat-Nya. Segala macam ketakutan, kegelisahan, dan kekhawatiran akan duniawi, dapat diatasi dengan senantiasa mengingat Allah SWT. Dilansir dari hidayatullah.com, tuntunan self healing dalam Islam dikenal dengan tazkiyatun nufus atau penyucian hati/jiwa. Tazkiyatun nufus terdiri dari dua kata, yakni tazkiyah dan nufus. Tazkiyah berasal dari kata zakka yang memiliki arti penyucian, pembinaan, serta penumbuhan jiwa menuju kehidupan spiritual yang lebih tinggi. Sedangkan kata nufus berasal dari kata nafs (nafsu) yang dipahami sebagai organ rohani manusia yang memiliki pengaruh paling besar dalam memberi instruksi pada anggota jasmani untuk melakukan suatu tindakan. Masih mengutip dari website Hidayatullah, Tazkiyatun nufus sebagai terapi jiwa untuk proses penyembuhan diri dapat dilakukan dengan melewati beberapa fase, antara lain: 1. Tathahhur Tathahhur adalah proses membersihkan diri dari berbagai kotoran dan penyakit hati dengan bertaubat dan beristigfar. Rasulullah SAW bersabda: &rdquo; أَلا وإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وإذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلا وَهيَ القَلْبُ.&ldquo; رواه البخاري ومسلم. &ldquo;Ketahuilah, sesungguhnya dalam tubuh manusia ada segumpal daging, jika segumpal daging itu baik, maka akan baik seluruh tubuh manusia, dan jika segumpal daging itu buruk, maka akan buruk seluruh tubuh manusia, ketahuilah bahwa segumpal daging itu adalah hati manusia.&rdquo; (HR: Bukhari dan Muslim) Proses Tathahhur juga harus disertai dengan istiqomah atau komitmen untuk meninggalkan pikiran maupun perbuatan yang tidak baik. 2. Tahaqquq Tahaqquq merupakan cara seorang muslim dalam mendekatkan diri kepada Allah SWT. Menurut Said Hawwa, tawakal, tauhid, ikhlas, serta membangun kebiasaan baik dan sifat-sifat terpuji lainnya termasuk dalam contoh tahaqquq. Dikarenakan hal-hal tersebut merupakan cara untuk memfokuskan hati dan pikiran hanya untuk Allah SWT. 3. Takhalluq Takhalluq adalah penerapan nama-nama Allah ke dalam akhlaq seorang muslim dan meneladani Rasulullah dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai contoh Allah SWT memiliki sifat Ar-Rahman dan Ar-Rahiim, maka hendaknya kita sebagai hamba-Nya dapat mengasihi dan menyayangi sesama. Allah SWT berfirman dalam QS: Al-Baqarah ayat 186: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ &ldquo;Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.&rdquo; Tiga fase tersebut merupakan cara menyembuhkan diri sesuai pandangan Islam. Tazkiyatun nufus sebagai terapi jiwa dapat menyembuhkan luka batin jika kita berkomitmen untuk mengamalkannya. Berikut ini amalan yang dapat dikerjakan sehari-hari oleh seorang muslim dalam proses pemulihan diri dari luka batin: 1. Tawakal Mengutip dari alazharpeduli, salah satu prinsip utama dari self healing dalam Islam adalah tawakal. Tawakal berarti bergantung sepenuhnya kepada Allah Swt dalam segala hal. Kita bisa mengatasi berbagai beban pikiran hanya dengan meyakini bahwa segala sesuatu yang terjadi adalah kehendak Allah SWT. Dalam QS Al-Ahzab ayat 2-3, Allah berfirman: &ldquo;Dan ikutilah apa yang diwahyukan Tuhan kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Dan bertawakallah kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pemelihara&rdquo; (QS. Al-Ahzab: 2-3). Dengan ayat tersebut kita dapat menumbuhkan rasa penerimaan terhadap apapun yang kita hadapi di dunia. Sebagaimana kita tau, penerimaan diri memiliki peran yang besar untuk mencapai kesejahteraan jiwa dan hati kita. 2. Shalat dan Berdoa Shalat sebagai tiang utama dalam agama Islam menjadi sarana untuk kita dapat berkomunikasi dengan Allah SWT. Selain itu, sebagai seorang hamba, kita juga dapat mencurahkan isi hati kepada Allah SWT melalui doa. Melaksanakan shalat dan memanjatkan doa saat terpuruk, gelisah, dan khawatir akan membuat hati dan pikiran kita menjadi lebih tenang karena tau bahwa Allah SWT akan selalu ada. Dengan begitu hati kita akan senantiasa merasakan ketenteraman. 3. Membaca Al-Quran Al-Quran sebagai kitab suci agama Islam berisi tuntunan yang dapat membuka pandangan kita terhadap dunia. Luka batin yang kita rasakan akibat kesedihan dan kekhawatiran berlebihan terhadap dunia, perlahan akan sembuh ketika kita senantiasa belajar melihat dunia berdasarkan pandangan Islam. 4. Dzikrullah (senantiasa berzikir) Dengan berzikir, kita senantiasa mengakui kebesaran Allah SWT. Berzikir dapat menjadi terapi untuk menjaga kesehatan mental, karena senantiasa mengingat bahwa semua masalah dapat kita hadapi dengan pertolongan Allah SWT. Sadar maupun tidak, dengan berzikir sebenarnya terjadi proses self-compassion dan positive self-talk terhadap diri sendiri dengan tidak terjebak dalam pikiran yang negatif dan menyalahkan diri sendiri terus menerus. 5. Muhasabah Islam mengajarkan kepada kita untuk bermuhasabah. Dalam Islam, muhasabah berarti menilai diri sendiri atas segala tindakan yang sudah, sedang, dan akan dikerjakan. Dengan self talk atau berbicara dengan diri sendiri, kita dapat mengenal diri kita lebih dalam. Jujur kepada diri sendiri mengenai kesalahan-kesalahan yang mungkin telah kita lakukan dan penyesalan yang kita rasakan, akan dapat membantu proses penyembuhan luka batin. Ternyata bukan dengan mengeluarkan uang untuk travelling dan jalan-jalan, self healing melalui pandangan Islam bisa dicapai dengan senantiasa mengamalkan nilai-nilai yang telah ditetapkan oleh Allah SWT dan kitab suci Al-Qur&rsquo;an. Karena sesungguhnya, Allah SWT adalah maha pemberi pertolongan. Maka dari itu, dengan mengingat bahwa setiap ujian yang Allah berikan tidak akan melampaui batas kemampuan setiap hamba-Nya, hati akan menjadi lebih tenang dan dapat menghadapi hidup dengan penuh keyakinan.

Terdapat beberapa amalan yang dapat kita lakukan untuk mempermudah proses penyembuhan dan pemulihan luka batin.

Jarang Dipahami Orang! Inilah 3 Fase Self Healing dalam Pandangan Islam dan Amalan yang Bisa Menyembuhkan Luka Batin

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/24/healing-3708767929.png" alt="ILUSTRASI: Healing. (Power of Positivity)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI: Healing. (Power of Positivity)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Tidak sedikit yang menyebutkan self healing berarti pergi berlibur ke suatu tempat atau staycation untuk menghilangkan stres atau pikiran negatif. Namun, apakah konsep ini benar-benar menggambarkan arti sebenarnya dari kata self healing? Dikutip dari Psychology Today, istilah self healing berasal dari dua kata yaitu self dan healing. Healing berarti penyembuhan sedangkan self berarti diri sendiri. Jadi istilah self healing ini merupakan sebuah perasaan untuk menyembuhkan diri sendiri. Penyembuhan diri sendiri disini bisa mencakup ranah yang sangat luas. Mulai dari penyembuhan jiwa, penyembuhan luka batin, hingga pikiran diri. Singkatnya self healing berarti penyembuhan luka batin yang mempengaruhi kondisi emosi atau kesehatan mental seseorang. Adanya luka batin ini bisa terjadi karena berbagai faktor. Misalnya perasaan traumatis yang muncul akibat perlakuan yang tidak tepat atau kegagalan di masa lalu. Luka batin yang terus menerus dibiarkan akan berdampak negatif pada kesehatan mental kita. Misalnya kita menjadi rentan mengalami gangguan kecemasan, stres, depresi bahkan resiko menyakiti diri sendiri yang berujung pada percobaan bunuh diri dini. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/012802598/umar-key-kembali-terpilih-jadi-ketum-fpmm-secara-aklamasi">Umar Key Kembali Terpilih Jadi Ketum FPMM Secara Aklamasi</a> Dikutip dari Heal Magazine, Tanda seseorang membutuhkan self healing sebagai berikut. Adanya luka batin terkadang tidak dapat disadari begitu saja hingga akhirnya ada sebuah kejadian yang berhasil menyadarkan kita bahwa self healing berarti perlu dilakukan. Berubah sikap Tanda pertama yang sering terjadi ketika seseorang membutuhkan self healing adalah perubahan sikap yang menjadi lebih sensitif dari sebelumnya. Misalnya, mudah menangis karena hal-hal kecil mudah tersinggung dengan perkataan hingga mudah marah karena hal-hal sepele. Ketika kondisi ini terjadi, ada baiknya mulai mempertimbangkan untuk melakukan self healing. Sering berpikir negatif Selain lebih sensitif dan berubah sikap. Hal-hal kecil seperti berpikiran negatif juga membuat seseorang membutuhkan self healing. Mereka mulai mengembangkan skenario buruk atas sesuatu yang dapat terjadi pada mereka, mudah merasa pesimis ketika melakukan sesuatu hingga putus asa dengan kehidupan mereka.&nbsp; Membalas perlakuan buruk dari orang lain Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ekonomi/012802589/bi-kembali-tahan-suku-bunga-acuan-575-persen-pada-agustus-2023">BI Kembali Tahan Suku Bunga Acuan 5,75 Persen Pada Agustus 2023</a> Ketika luka batin seseorang dipendam begitu saja, apalagi dalam waktu yang sangat lama, maka orang tersebut akan memiliki kecenderungan untuk memperlakukan orang lain sebagaimana ia diperlakukan, Dengan kata lain balas dendam. Mereka membalas dengan segala bentuk perlakuan buruk yang pernah dilakukan oleh orang lain kepada mereka. Tidak hanya itu, mereka juga memiliki kecenderungan untuk selalu ingin diprioritaskan dan memuaskan ego yang ada. Sulit memaafkan dan mempercayai orang lain Salah satu arti dari penyembuhan diri adalah berusaha menerima dan memaafkan masa lalu. Orang yang memiliki luka emosional sering kali sulit untuk memaafkan dan mempercayai orang lain. Jika dibiarkan kondisi ini dapat mengganggu kehidupan sosial seseorang. Mereka akan sulit bergaul kurang berempati dan hanya mementingan diri sendiri. Meskipun tanda-tanda diatas sudah cukup menggambarkan kondisi kamu saat ini, sebaiknya perlu dilakukan konsultasi lebih lanjut dengan ahlinya agar tidak mendiagnosa diri sendiri.

Istilah self healing berasal dari dua kata yaitu self dan healing. Healing berarti penyembuhan sedangkan self berarti diri sendiri.

Bosen dan Butuh Healing? Berikut Tanda-Tandanya

self healing

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#self healing

Berita Terkini

Mahasiswa PPG Pra Jabatan Universitas Muhammadiyah Malang Gelar Penyuluhan Peningkatan Self Awareness dan Pelatihan Meronce untuk Self Healing

Jarang Dipahami Orang! Inilah 3 Fase Self Healing dalam Pandangan Islam dan Amalan yang Bisa Menyembuhkan Luka Batin

Bosen dan Butuh Healing? Berikut Tanda-Tandanya

Download Aplikasi JawaPos.com