<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/17/5tTQS5z4cQWwaPC46WbYKldNv4q10PbR0cu3ADH0-3238958519.jpg" alt="Bocoran film Mengejar Restu yang akan tayang jelang liburan akhir tahun. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Bocoran film Mengejar Restu yang akan tayang jelang liburan akhir tahun. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Menjelang tutup tahun 2025, layar bioskop tanah air mulai dipenuhi deretan film baru dengan beragam genre. Dari aksi penuh adrenalin hingga drama keluarga yang menghangatkan hati.&nbsp; Di antara pilihan itu, Mengejar Restu muncul sebagai salah satu film yang paling ditunggu, menawarkan kisah emosional yang dekat dengan realitas banyak keluarga Indonesia. Film produksi Bahagia Pictures ini akan tayang serentak di bioskop mulai 11 Desember 2025, menghadirkan sentuhan lembut tentang cinta, restu, dan peran perempuan di tengah benturan nilai tradisi serta kebahagiaan pribadi. <h2>Kisah Perempuan di Persimpangan Cinta dan Tradisi</h2> Disutradarai oleh Puadin Redi, Mengejar Restu menyoroti sosok Dania (diperankan oleh Dhini Aminarti), seorang istri sekaligus ibu yang dihadapkan pada pilihan hidup paling berat: menjaga amanah keluarga besar suaminya atau melindungi kebahagiaan rumah tangganya sendiri. Keputusan itu bukan sekadar konflik rumah tangga, tetapi refleksi dari dilema banyak perempuan yang hidup di antara ekspektasi dan cinta. Puadin membingkai kisahnya dengan pendekatan yang intim dan emosional, membuat penonton bukan hanya menonton, tapi juga merasakan setiap pergulatan batin yang dialami karakter utama. &ldquo;Lewat perjalanan Dania, kami ingin menunjukkan bahwa keputusan paling sulit sering lahir dari cinta yang paling tulus,&rdquo; ujar Puadin Redi di Jakarta baru-baru ini. Selain Dhini, film ini juga menampilkan Citra Kirana sebagai Bella dan Anantya Kirana sebagai Arumi &mdash; aktris muda peraih penghargaan Pemeran Anak Terbaik di Indonesian Movie Actors Awards (IMAA) 2024. Kehadiran mereka menghadirkan dinamika lintas generasi yang memperkaya lapisan emosional film ini. Citra Kirana mengakui proses syutingnya menjadi pengalaman berharga. &ldquo;Setiap karakter membawa nuansa berbeda. Meski temanya berat, suasana di lokasi syuting terasa hangat karena kedekatan kami semua,&rdquo; ujarnya. <h2 class="class-paragraph">Hadirkan 4 Suami Istri di Kehidupan Nyata</h2> Yang membuat Mengejar Restu semakin istimewa adalah kehadiran empat pasangan suami-istri di kehidupan nyata: Dhini Aminarti &amp; Dimas Seto, Citra Kirana &amp; Rezky Aditya, Fenita Arie &amp; Arie Untung, serta Baby Zelvia &amp; Hengky Tornando. Keterlibatan pasangan asli ini memberi sentuhan keaslian pada chemistry antar karakter, menghadirkan emosi yang mengalir alami di layar lebar. Produser Dimas Luqman menyebut film ini sebagai bentuk apresiasi terhadap kekuatan perempuan dalam keluarga. &ldquo;Kisah ini mengingatkan bahwa di tengah tekanan hidup dan tuntutan tradisi, perempuan sering kali menjadi penopang utama keluarga,&rdquo; ujarnya. &ldquo;Film ini adalah refleksi tentang cinta yang tak selalu mudah, tapi selalu tulus,&rdquo; lanjutnya Film ini tidak hanya menawarkan drama keluarga yang emosional, tetapi juga menjadi pengingat bahwa restu, dalam maknanya yang paling dalam, sering kali adalah bentuk cinta yang tak terucapkan. Menjelang penayangannya, Mengejar Restu segera merilis teaser trailer dan poster resmi melalui kanal media sosial Bahagia Pictures. Cuplikan perdananya dikabarkan menampilkan potongan momen penuh konflik, kehangatan, serta kekuatan perempuan menghadapi ujian hidup. Dengan tema universal, jajaran pemain solid, dan pesan yang menyentuh, Mengejar Restu berpotensi menjadi tontonan keluarga yang sempurna untuk menutup tahun, menghadirkan haru, refleksi, dan rasa hangat tentang makna restu sejati di balik setiap cinta.

Film Mengejar Restu tayang 11 Desember 2025, menyajikan kisah emosional tentang perempuan, cinta, dan tradisi.

Bocoran Film Akhir Tahun: 'Mengejar Restu' Sajikan Drama Keluarga Sarat Makna dan Air Mata

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/16/kuliner-lebaran-ketupat-3735750487.jpg" alt="Ketupat, salah satu hidangan khas dalam tradisi Lebaran di Indonesia. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ketupat, salah satu hidangan khas dalam tradisi Lebaran di Indonesia. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Ketupat adalah makanan khas yang selalu hadir dalam perayaan Idul Fitri di Indonesia. Terbuat dari beras yang dimasak dalam anyaman daun kelapa muda atau janur, ketupat memiliki nilai lebih dari sekadar hidangan. Makanan ini sarat dengan filosofi dan makna budaya yang telah diwariskan secara turun-temurun. Filosofi Ketupat Dalam budaya Jawa, ketupat atau "kupat" sering dikaitkan dengan filosofi "ngaku lepat," yang berarti mengakui kesalahan. Hal ini mencerminkan esensi dari Idul Fitri, yaitu saling memaafkan dan kembali kepada kesucian hati. Anyaman janur yang membungkus ketupat melambangkan kesalahan manusia, sedangkan nasi putih di dalamnya melambangkan hati yang bersih setelah menjalani ibadah puasa. Selain itu, ada empat konsep utama dalam filosofi ketupat yang sering disebut dalam tradisi Jawa: 1. Lebaran &ndash; Menandakan berakhirnya bulan Ramadan dan datangnya hari kemenangan. 2. Luberan &ndash; Melambangkan rezeki yang berlimpah dan anjuran berbagi kepada sesama. 3. Leburan &ndash; Menggambarkan penghapusan dosa setelah sebulan berpuasa dan memohon ampun. 4. Laburan &ndash; Mengandung arti pemurnian diri agar kembali bersih dan suci. Ketupat dalam Tradisi Lebaran Ketupat tidak hanya berfungsi sebagai makanan, tetapi juga sebagai simbol kebersamaan. Setelah salat Idul Fitri, masyarakat berkumpul bersama keluarga untuk menikmati hidangan khas Lebaran, di mana ketupat sering disajikan dengan opor ayam, rendang, sayur labu, dan sambal goreng hati. Di beberapa daerah, ketupat juga menjadi bagian dari tradisi unik. Di Lombok, misalnya. Terdapat acara "Perang Topat" atau perang ketupat yang melibatkan umat Hindu dan Islam. Tradisi ini melambangkan kerukunan antaragama dan perayaan kebersamaan. Pelestarian Tradisi Ketupat Di Banjarmasin, Kalimantan Selatan, terdapat Kampung Ketupat yang dikenal sebagai pusat produksi ketupat. Berbeda dengan daerah lain yang hanya memproduksi ketupat saat hari raya, masyarakat di kampung ini membuat ketupat setiap hari. Hal ini menunjukkan bagaimana tradisi ketupat tetap dijaga dan diwariskan dari generasi ke generasi. Ketupat bukan hanya sekadar hidangan Lebaran, tetapi juga simbol kehidupan sosial yang mencerminkan nilai kebersamaan, kesederhanaan, dan ketulusan. Keberadaannya dalam perayaan Idul Fitri mengingatkan setiap orang untuk selalu menjaga hubungan baik dengan sesama serta menghargai tradisi yang telah berlangsung lama.

Ketupat adalah makanan khas Idul Fitri yang sarat makna budaya dan filosofi, melambangkan kebersamaan dan saling memaafkan.

Ketupat: Makanan Khas Lebaran yang Sarat Makna dan Tradisi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/21/pexels-cottonbro-6685545-2167330881.jpg" alt="Ilustrasi tidur dan bermimpi. (Pexels)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi tidur dan bermimpi. (Pexels)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Mimpi telah lama menjadi topik yang menarik perhatian manusia, sering dianggap sebagai pintu menuju alam bawah sadar yang dapat mengungkapkan berbagai pikiran dan emosi terdalam. Salah satu jenis mimpi yang sering memunculkan ketidaknyamanan adalah mimpi tentang muntah darah. Menurut laman olivedreaming.com, mimpi semacam ini kerap dikaitkan dengan luka emosional yang dalam, trauma yang belum terselesaikan, atau firasat tentang bahaya atau krisis yang mungkin akan datang. Pandangan lain dari myislamicdream.com menyebutkan bahwa mimpi muntah darah juga bisa menjadi simbol pertobatan atas kesalahan di masa lalu. Memang, mimpi muntah darah dapat memiliki berbagai makna, dari yang membawa pesan baik hingga yang kurang menyenangkan. Berikut ini adalah beberapa penafsiran yang mungkin terkait dengan mimpi tersebut. 1. Rezeki dan Kemapanan Mimpi muntah darah bisa jadi pertanda baik terkait rezeki. Bagi sebagian orang yang sedang kesulitan ekonomi, mimpi ini bisa menandakan perbaikan kondisi keuangan, kelahiran anak laki-laki, atau kedatangan keluarga dari jauh. 2. Perubahan Diri Mimpi ini juga bisa jadi simbol perubahan besar atau transformasi dalam hidup seseorang. Perubahan ini bisa menyangkut aspek pribadi, karier, atau spiritual. Prosesnya mungkin tidak nyaman, tapi pada akhirnya diperlukan untuk pertumbuhan diri. 3. Keturunan Dalam kepercayaan Islam, mimpi muntah darah encer bisa diartikan sebagai pertanda akan memiliki anak. Jika darah terkumpul di wadah, artinya anak itu akan hidup. Jika darah mengalir ke tanah, ini adalah pertanda kurang baik. 4. Peringatan untuk Bertobat Mimpi muntah darah juga bisa menjadi pengingat untuk menjauhi perbuatan buruk dan mendekatkan diri pada Tuhan. Ini adalah ajakan untuk merenungkan diri dan menjadi pribadi yang lebih baik. 5. Kesehatan Mimpi ini sering dikaitkan dengan peringatan tentang kesehatan. Mungkin ada masalah kesehatan yang perlu diperhatikan atau diperiksakan lebih lanjut. 6. Emosi yang Terpendam Muntah darah dalam mimpi bisa melambangkan perasaan yang selama ini ditekan dan akhirnya keluar dengan cara yang dramatis. Darah sering dikaitkan dengan kehidupan dan energi. Muntah darah bisa berarti seseorang sedang melepaskan emosi atau trauma yang mendalam dan butuh penyembuhan. 7. Kehilangan Mimpi muntah darah juga bisa menjadi tanda akan kehilangan sesuatu yang berharga, seperti hubungan, pekerjaan, atau hal lain yang bernilai. 8. Konflik Mimpi ini juga bisa mencerminkan adanya konflik atau pertengkaran yang sedang terjadi. Darah dalam mimpi ini mungkin melambangkan emosi yang intens atau dampak negatif dari perselisihan tersebut.

Pandangan lain dari myislamicdream.com menyebutkan bahwa mimpi muntah darah juga bisa menjadi simbol pertobatan atas kesalahan di masa lalu.

Pertanda Baik atau Peringatan Buruk? Ini 8 Arti Mimpi Muntah Darah yang Mengejutkan dan Sarat Makna

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/16/6q6JoZaMeg5YOwNnlTHbNNOvIYF52N0ryfwtJSd8-copy-3907468209.jpg" alt="Kelompok suporter the Jakmania menunjukkan tiga koreo kreatif saat duel Persija Jakarta vs Persib Bandung. (Dimas Ramadhan/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Kelompok suporter the Jakmania menunjukkan tiga koreo kreatif saat duel Persija Jakarta vs Persib Bandung. (Dimas Ramadhan/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - The Jakmania kembali menunjukkan kreativitasnya sebagai suporter setia Persija Jakarta. Terbaru, kelompok suporter Macan Kemayoran -julukan Persija- itu memamerkan tiga koreo istimewa yang sangat kreatif dan penuh makna saat duel klasik Persija Jakarta vs Persib Bandung, Minggu (16/2) sore. Tiga koreo itu ditampilkan oleh Jakmania beberapa saat sebelum sepak mula pertandingan pekan ke-23 Liga 1 Indonesia 2024/2025 antara Persija vs Persib. Aksi gemilang itu ditunjukkan sebagai bentuk dukungan kepada Macan Kemayoran. Koreo pertama ditampilkan oleh Jakmania berupa kumpulan kertas putih, biru, dan merah yang bergambarkan orang agar stop berbicara. Seni yang dipamerkan di sisi utara Stadion Patriot Candrabhaga, Bekasi, Jawa Barat itu seolah menunjukkan tidak ada pihak yang berisik. Selain itu, Jakmania juga membentangkan spanduk kecil untuk melengkapi koreo tersebut. Yakni berupa tulisan, "Ssstt...berisik ah!," dengan warna putih di spanduk berwarna biru. Kemudian di sisi timur, Jakmania membentangkan spanduk besar bergambarkan MH Thamrin, pahlawan Indonesia. Sosok yang lahir pada 16 Februari 1894 dalam perjuangannya juga diketahui membawa sepak bola. Salah satu perjuangan MH Thamrin adalah dengan tidak memakai nama Batavia atas nama asosiasi ini, melainkan Jacatra. Pahlawan nasional itu pun menjadi salah satu pahlawan dan The Jakmania memberikan dukungan penuh buat Rizky Ridho dan kolega. Satu sisi lain yang juga ada koreonya adalah selatan. Koreo itu juga menggunakan spanduk besar dan menunjukkan satu sosok. Yakni Bob Marley yang membentang luas di tribune selatan Stadion Patriot. Tiga koreo itu jadi bukti kreativitas the Jakmania sebagai suporter. Terutama dalam mendukung Persija Jakarta ketika melawan tim super tangguh seperti Persib Bandung. Selain tiga koreo istimewa, Jakmania juga tak henti-hentinya berteriak dan menyanyikan yel-yel, lagu sepanjang pertandingan. Hal itu membuat Stadion Patriot Candrabhaga sangat bergemuruh, apalagi penonton yang dihadir diperkirakan mencapai 30 ribu.

Kelompok suporter the Jakmania menunjukkan tiga koreo kreatif saat duel Persija Jakarta vs Persib Bandung.

Jakmania Pamerkan 3 Koreo Kreatif Sarat Makna dalam Duel Persija Jakarta vs Persib Bandung di Stadion Patriot Candrabhaga

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/20/antarafoto-festival-musik-hadrah-solo-180223-yud-4-1-1119430298.jpg" alt="Acara peringatan Isra Mi&rsquo;raj di Solo, Jawa Tengah. (Antara)" width="100%">
<figcaption>Acara peringatan Isra Mi&rsquo;raj di Solo, Jawa Tengah. (Antara)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;&ndash; Isra Mi'raj Nabi Muhammad SAW adalah peristiwa penting yang dirayakan umat Muslim setiap bulan Rajab. Pada tahun 2025, Isra Mi&rsquo;raj jatuh pada 27 Januari. Peristiwa ini mengingatkan umat Islam untuk meningkatkan ketakwaan dengan meneladani Nabi Muhammad SAW. Di Pulau Jawa, peringatan Isra Mi'raj&nbsp; dirayakan dengan berbagai tradisi unik yang sarat makna dan pesan spiritual. Melansir Antara, Keraton Jogja, dan NU, Berikut adalah lima tradisi peringatan Isra Mi'raj di Pulau Jawa: <ol> <li>Ambengan di Jawa Timur dan Jawa Tengah</li> </ol> Bagi anda yang tinggal di Jawa Timur dan Jawa Tengah, pasti tidak asing dengan tradisi ini. Tradisi Ambengan, yang berarti makan bersama, dilakukan dengan membawa hidangan dari rumah ke masjid atau musala sebelum salat Maghrib. Setelah salat berjamaah dan pengajian, makanan tersebut dinikmati bersama-sama atau dibawa pulang. Tradisi ini memperkuat silaturahmi dan kebersamaan antarwarga. <ol start="2"> <li>Kirab Hadrah di Solo, Jawa Tengah</li> </ol> Di Solo, peringatan Isra Mi'raj dirayakan dengan kirab Hadrah keliling kota. Peserta kirab terdiri dari berbagai kelompok pengajian dan pesantren di Solo. Mereka berjalan menuju balai kota sambil melantunkan salawat dan diiringi rebana. Kirab ini selalu berhasil menarik perhatian masyarakat, dan akhirnya menjadi tontonan. Setelah kirab selesai, acara kemudian dilanjutkan dengan perayaan Isra Mi'raj bersama-sama di masjid.&nbsp; <ol start="3"> <li>Rejeban Peksi Buraq di Yogyakarta</li> </ol> Di Jogjakarta, peringatan Isra Mi'raj dikenal dengan tradisi Rejeban Peksi Buraq. Peringatan ini dilakukan oleh para abdi dalem Keraton Jogjakarta. Mereka membuat gunungan berupa buah-buahan dan sepasang burung buraq yang terbuat dari kulit jeruk bali, melambangkan kendaraan Nabi Muhammad SAW saat Isra Mi'raj. Gunungan ini diarak dari keraton menuju Masjid Gede Kauman dan dibagikan kepada masyarakat setelah acara selesai. <ol start="4"> <li>Rajaban di Cirebon, Jawa Barat</li> </ol> Di Cirebon, Jawa Barat, tradisi Rajaban dilakukan dengan berziarah ke Plangon, tempat makam Pangeran Kejaksan dan Pangeran Panjunan, dua penyebar ajaran Islam. Selain itu, Keraton Kesepuhan mengadakan pengajian yang diakhiri dengan pembagian nasi bogana, terdiri dari kentang, telur, ayam, tempe, tahu, parutan kelapa, dan bumbu kuning, kepada warga keraton, kaum masjid, abdi dalem, dan masyarakat sekitar.&nbsp; <ol start="5"> <li>Khataman Kitab Arja di Temanggung, Jawa Tengah</li> </ol> Masyarakat Desa Wonoboyo, Temanggung, Jawa Tengah, memperingati Isra Mi'raj dengan tradisi membaca Kitab Arja hingga khatam. Kitab Arja/ Kitab Arjo merupakan kitab berbahasa Jawa tulisan Arab pegon, karangan KH Ahmad Rifai al-Jawi yang menceritakan secara detail kisah Isra' Mi'raj Nabi Muhammad. Acara ini biasanya dimulai selepas salat Isya dengan tahlil singkat, dilanjutkan pembacaan kitab, dan diakhiri dengan doa bersama. Setiap tradisi mencerminkan kekayaan budaya dan kearifan lokal masyarakat Jawa dalam memperingati peristiwa penting dalam sejarah Islam. Sekaligus mempererat tali silaturahmi dan meningkatkan kecintaan kepada Nabi Muhammad SAW.

Di Pulau Jawa, peringatan Isra Mi'raj  dirayakan dengan berbagai tradisi unik yang sarat makna dan pesan spiritual. Berikut lima tradisinya.

Kenali, Ini 5 Tradisi Peringatan Isra Mi’raj di Pulau Jawa yang Sarat Makna dan Pesan Spiritual

sarat makna

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#sarat makna

Berita Terkini

Bocoran Film Akhir Tahun: 'Mengejar Restu' Sajikan Drama Keluarga Sarat Makna dan Air Mata

Ketupat: Makanan Khas Lebaran yang Sarat Makna dan Tradisi

Pertanda Baik atau Peringatan Buruk? Ini 8 Arti Mimpi Muntah Darah yang Mengejutkan dan Sarat Makna

Jakmania Pamerkan 3 Koreo Kreatif Sarat Makna dalam Duel Persija Jakarta vs Persib Bandung di Stadion Patriot Candrabhaga

Kenali, Ini 5 Tradisi Peringatan Isra Mi’raj di Pulau Jawa yang Sarat Makna dan Pesan Spiritual

Download Aplikasi JawaPos.com