<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/ipang-wahid.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>ADA tiga hal yang membetot perhatian KH Salahuddin Wahid alias Gus Sholah sebelum berpulang pada Minggu malam lalu (2/2). Salah satunya, film tentang pendiri Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah. Berikut wawancara Jawa Pos dengan Irfan Asy’ari Sudirman Wahid alias Gus Ipang, putra sulung Gus Sholah, di Jombang kemarin (4/2).  Sebetulnya seperti apa kondisi Gus Sholah selama sepekan terakhir?  Seminggu terakhir, beliau sempat pulang setelah operasi. Tapi, dua hari kemudian badannya lemas.  Nah, saat itu dibawa ke rumah sakit dan dilakukan EKG (elektrokardiogram), baru ketahuan di sekeliling jantung ada cairan. Itulah alasan kenapa harus diablasi.  Kapan terakhir berbincang dengan Gus Sholah dan apa saja yang dibahas?  Sebelum beliau masuk rumah sakit, sebelum ablasi itu, sempat mengobrol banyak. Ekspektasi Gus Sholah itu tinggi sekali tentang banyak hal. Tetapi, ada tiga hal yang menjadi concern beliau sebelum wafat. Yakni, soal film Jejak Langkah Dua Ulama, Tebuireng, dan NU.  Terkait film, mengapa Gus Sholah sampai memberikan perhatian lebih?  Jadi, waktu itu ada anak dari Jogja yang ingin membuat film. Ceritanya tentang KH Hasyim Asy’ari (pendiri NU) dan KH Ahmad Dahlan (pendiri Muhammadiyah). Mereka melakukan penelitian. Memang, di antara NU dan Muhammadiyah ada perbedaan, tapi sedikit. Lebih banyak persamaannya. Nah, itulah yang ingin diangkat sebagai pesan kebangsaan. Gus Sholah langsung setuju.  Sudah sampai mana film itu dan kapan dirilis?  Kalau rilis film belum, tapi sebetulnya rencana akan di-review 2 Februari. Itu filmnya tinggal tahap finishing. Kalau tidak salah, Gus Sholah dan Pak Haedar (Haedar Nashir, ketua PP Muhammadiyah) jadi eksekutif produsernya.  Nah, Gus Sholah pengin lihat itu, sekalian kita review bareng-bareng. Beliau juga sempat bilang ingin pulang dan keluar dari rumah sakit tanggal 2 (Februari) itu. Tapi, ternyata kondisinya saat itu kritis.  Kalau tentang Tebuireng, apa harapan beliau, khususnya di bidang pendidikan pesantren?  Sebetulnya Tebuireng ini tidak hanya pendidikan pesantren. Ada juga pendidikan formal, mulai tingkat SD, SMP, hingga SMA. Nah, beliau ingin ada peremajaan yayasan. Apa yang bisa dilakukan Tebuireng untuk masyarakat.  Pernah juga ada omongan bahwa beliau ingin mendirikan Tebuireng di Jakarta. Tapi, yang ini beda, ingin dibuat berstandar internasional. Nanti gandeng Cambridge University atau kampus lain, saya belum tahu karena belum sempat membahasnya detail. Nggak tahu itu hanya omongan atau wasiat.  Yang jelas, beliau memang memberikan perhatian lebih untuk bidang pendidikan. Termasuk Universitas Hasyim Asy’ari (Unhasy), beliau masih tercatat sebagai rektornya. Sejak dipimpin Gus Sholah, Unhasy yang sebelumnya bernama Ikaha (Institut Keislaman Hasyim Asy’ari) memang banyak berubah. Bukan hanya namanya. Fasilitasnya juga bertambah bagus. Jumlah mahasiswanya yang sebelumnya tidak sampai 1.000 sekarang sudah 3.000. Kalau bisa sampai 5.000.  Khusus untuk NU, apa pesan beliau kepada keluarga?  Ini juga yang menjadi concern beliau, apalagi menjelang muktamar. Jadi, bagaimana ke depan NU bisa lebih baik, bisa memberikan manfaat bagi masyarakat. Itu sekarang lagi viral video Gus Sholah soal politik uang dalam NU. Itu sebetulnya video lama, tapi beredar lagi. Tapi, kami masih pilah-pilah mana yang wasiat, mana yang hanya omongan biasa.  Bagi keluarga, apa yang tidak bisa dilupakan dari sosok Gus Sholah?  Kepribadian beliau. Ada tiga hal yang tidak bisa dilupakan. Pertama, sikap rendah hati beliau. Gus Sholah tidak pernah merasa hebat. Beliau memang benar-benar sosok yang sederhana. Kedua, soal kejujuran. Itulah yang selalu ditekankan kepada keluarga. Harus jujur, harus disiplin. Nah, yang terakhir soal sikap objektif dalam melihat sesuatu. Kalau salah, katakan salah. Tidak pernah ada tendensius atau membawa agenda tertentu dalam melihat suatu masalah.  Momen atau kenangan apa yang tidak bisa dilupakan dari sosok Gus Sholah?  Ada satu, itu sekitar 1980-an atau 1990-an. Hampir setiap pagi, sebelum sarapan, beliau bermain gitar sambil bernyanyi. Yang sering dinyanyikan beliau itu Hey Jude, lagu The Beatles. Itu saya sampai teringat hingga sekarang.

Kenangan dan Pesan Gus Sholah untuk Keluarga

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/03/khofifah-indar-parawansa.jpg" alt="ilustrasi khofifah indar parawansa" width="100%">
<figcaption>ilustrasi khofifah indar parawansa</figcaption>
</figure>KH Salahuddin Wahid alias Gus Sholah sudah tiada. Adik Presiden Ke-4 RI KH Abdurrahman Wahid itu dimakamkan di Jombang kemarin (3/2). Sebagian besar mengenalnya sebagai sosok yang sederhana dan berjiwa besar. Banyak yang merasa kehilangan, khususnya masyarakat Jawa Timur.  Sosok Gus Sholah sangat menginspirasi. Beliau memiliki semangat belajar yang luar biasa. Semangat itu selalu ditekankan kepada santri yang menimba ilmu di Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang. Tak sedikit santri yang berhasil. Ada yang menjadi pengusaha, akademisi, bahkan banyak yang bergerak di bidang politik.  Gus Sholah merupakan guru bangsa. Priyantun yang sae dan ngayomi. Wajar jika banyak yang memiliki kesan bersama beliau. Kesan itu pasti positif karena Gus Sholah memang sosok yang inspiratif.  Saya bagian dari orang yang memiliki kesan terhadap beliau. Salah satunya amanat yang pernah beliau sampaikan kepada saya. Ada tiga amanat yang masih saya ingat jelas.  Pertama, persatuan dan kesatuan. Gus Sholah selalu menekankan pentingnya menjaga aspek itu. Pesan ini ditujukan untuk semua. Saya bisa membayangkan betapa sedihnya beliau ketika umat Islam terpecah belah. Ketika perbedaan suku dan agama dijadikan komoditas untuk merusak persatuan dan kesatuan.  Gus Sholah sangat peka. Beliau yakin bahwa persatuan dan kesatuan merupakan kunci utama dalam sebuah negara. Pembangunan tidak akan berlangsung apabila persatuan dan kesatuan di dalam negara itu lemah.  Amanat ini sangat luar biasa. Saya mengajak semua orang, masyarakat Indonesia, khususnya Jawa Timur, untuk memahami amanat tersebut. Bisa jadi, menjaga persatuan dan kesatuan bukan lagi ajakan, tapi perintah Gus Sholah kepada semua elemen masyarakat di Indonesia. Pekerjaan rumah yang harus diselesaikan.  Saat beberapa kali bertemu dengan saya, beliau menyampaikan pesan bahwa pekerjaan rumah (PR) kita adalah persatuan, PR kita adalah persatuan, dan PR kita adalah persatuan. Beliau sampaikan, pertumbuhan ekonomi itu tidak ada gunanya kalau kita terpecah belah. Maka persatuan, persatuan, persatuan menjadi hal yang sangat penting.  Itu juga beberapa kali diingatkan kepada saya setelah saya menjabat gubernur. Maka bersatu di unit apa pun, dalam lingkup apa pun, sangat penting untuk kita lakukan dengan ikhtiar bergandeng tangan demi merajut kebersamaan.  Amanat berikutnya, Gus Sholah ingin pendidikan di Pesantren Tebuireng terus berkembang. Termasuk rumah sakit yang sedang dibangun. Gus Sholah ingin rumah sakit tersebut menjadi layanan kesehatan yang modern. Bukan sekadar poskestren (pusat kesehatan pesantren). Tapi, sekali lagi, yang diinginkan adalah rumah sakit. Dan ini, sekarang pembangunan rumah saki itu on progress.  Amanat itu membuktikan bahwa beliau adalah sosok yang memikirkan kemaslahatan umat. Layanan kesehatan menyangkut hajat hidup orang banyak. Gus Sholah ingin Tebuireng memiliki layanan yang memberikan kemaslahatan bidang kesehatan.  Di Tebuireng, beliau juga membuka ruang bagi romo atau pendeta dari berbagai negara untuk mengenali bagaimana sebuah pesantren mengajarkan ilmu. Terutama tentang keislaman, supaya mereka bisa mendapatkan dan menemukenali bahwa pesantren-pesantren di Indonesia yang berada dalam lingkungan NU mengajarkan Islam yang penuh damai. Islam yang penuh kasih.  Para romo dan pendeta dari berbagai negara itu bisa tinggal sampai tujuh hari di Tebuireng. Ini kan banyak yang tidak terkonfirmasi kepada publik. Namun, itu akan membangun mindset dan perspektif dari banyak tokoh agama dunia untuk bisa mengenali bahwa Islam yang diajarkan di pesantren-pesantren di Indonesia di dalam naungan NU ini mengajarkan Islam rahmatan lil alamin.  Bukan sekadar itu. Gus Sholah juga sudah mengembangkan belasan Tebuireng di berbagai provinsi lain. Mulai Papua, Aceh, Riau, dan Bengkulu. Artinya, beliau ingin mendiseminasikan bagaimana pesantren yang bisa memberikan pemberdayaan dan pencerahan sekaligus kemandirian dalam jejaring Pesantren Tebuireng.  Beliau juga sering menghadirkan narasumber-narasumber dari luar negeri. Kalau dulu Gus Dur sering hadir dalam berbagai konferensi internasional, Gus Sholah lebih banyak menghadirkan narasumber internasional di Tebuireng. Ini sangat banyak yang tidak terpublikasikan.  Semua obsesi beliau soal masa depan Tebuireng merupakan bagian dari kelengkapan format sebuah pesantren. Beliau sudah mengembangkan perguruan tinggi dengan berbagai prodi, terutama teknologi informasi.  Dari obsesi-obsesinya terhadap pesantren, kita bisa tahu bahwa Gus Sholah ingin pesantren memberikan kontribusi terhadap penguatan SDM yang unggul dalam bidang pendidikan. Ini PR besar bagi penerusnya di Tebuireng. Baik yang di Jombang maupun dalam jejaring-jejaringnya di berbagai provinsi.  Amanat terakhir adalah realisasi pembangunan bank syariah yang prestise di pondok tersebut. Tepatnya, ingin mengembangkan bank wakaf mikro menjadi bank umum syariah di Tebuireng. Beliau meyakini bahwa bank syariah mampu menopang hajat hidup orang banyak.  Bank syariah menjadi solusi bagi masyarakat. Praktik rentenir yang sering mencekik masyarakat tingkat bawah bisa diatasi. Sistem ekonomi syariah yang mengedepankan bagi hasil merupakan solusi yang tepat. Alokasi pinjaman tersebut bisa mendongkrak perekonomian di masyarakat.  Seperti yang kita tahu, Gus Sholah juga gemar menulis. Tulisan-tulisan karya intelektualnya banyak menyoroti berbagai persoalan yang sedang dihadapi umat dan bangsa. Selain menulis di media massa, Gus Sholah menulis beberapa buku. Itu bukti bahwa beliau merupakan cendekiawan sejati. Semangat beliau untuk belajar dan belajar patut ditiru.  Beliau juga aktivis. Karena itu, saya memiliki penilaian tersendiri tentang beliau. Gus Sholah bukan hanya seorang negawaran. Beliau satu paket dengan pejuang hak asasi manusia karena pernah menjadi komisioner Komnas HAM.  Kini Gus Sholah sampun tindak. Saya mengajak masyarakat Jawa Timur untuk dapat mengikuti ide, gagasan, dan gerakan beliau. Caranya, melanjutkan perjuangan Gus Sholah yang belum tuntas. Tiga amanat itu merupakan contoh perjuangan beliau yang masih tertunda. (*)  <hr />  *) Khofifah Indar Parawansa, Gubernur Jawa Timur Dilengkapi dari wawancara wartawan Jawa Pos Miftakhul Fahamsyah dengan Khofifah di Surabaya

Gus Sholah Amanatkan Persatuan, RS, dan Bank Syariah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/Saifullah-Yusuf.jpg" alt="SAIFULLAH YUSUF" width="100%">
<figcaption>SAIFULLAH YUSUF</figcaption>
</figure>KETIKA semangat heroisme dan patriotisme umat menipis karena banyak faktor, termasuk akibat hedonisme yang akut, Sultan Saladin alias Salahuddin Al Ayyubi tampil sebagai figur yang memberi harapan. Sejarah mencatat, sosok itu merupakan salah seorang tokoh muslim terbesar.  Figurnya menjulang hingga disegani banyak pemimpin dunia pada masanya.  Konon, menurut sanad mutawatir, pemberian nama Salahuddin terinspirasi oleh kepahlawanan sang sultan. Di tangan Saladin, semua kekuatan Islam yang terserak ke dalam banyak perbedaan, sekte, mazhab, pandangan, pemikiran, dan kutub politik, belakangan disatukan untuk membendung gelombang serbuan lawan.  Semangat itu pula yang terus dinyalakan oleh Gus Sholah, sapaan akrab KH Salahuddin Wahid, hingga Allah SWT memanggilnya pada Minggu malam (2/2). Menurut Gus Ipang atau Irfan Asy’ari Wahid, putra almarhum, Gus Sholah menjelang kapundhut tidak pernah berhenti meyakinkan banyak pihak yang masih ragu bahwa perbedaan adalah kekayaan sekaligus kekuatan bangsa Indonesia.  ”Saat menunggu operasi, Gus Sholah tetap aktif menuliskan pikiran-pikirannya tentang NKRI lewat gadget,” kata Gus Ipang. Penulis sendiri, setiap sempat, meminta update perkembangan persiapan operasi Gus Sholah melalui Gus Ipang. Hingga akhirnya datang kabar yang menggedor dada bahwa pengasuh Pesantren Tebuireng, Jombang, itu mangkat. Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun, selamat jalan, Pak Lik!  Dari ingatan penulis, Gus Sholah adalah sosok yang memegang teguh prinsip-prinsip demokrasi. Berbeda adalah sesuatu yang jamak ditemukan dalam hubungan antaranggota di keluarga besar Abdurrahman Wahid alias Gus Dur, kakak kandung Gus Sholah. Kebetulan, kurang lebih selama 10 tahun penulis ikut ”hidup” di tengah keluarga Gus Dur. Bergaul dengan mereka, termasuk dengan Gus Sholah.  Setiap datangnya akhir pekan atau hari-hari tertentu, Gus Dur secara berkala menjadwal kunjungan silaturahmi ke ibundanya, Ibu Wahid Hasyim, dan ke saudara-saudaranya. Kebiasaan itu dilakukan oleh semua anggota keluarga. Di tengah acara saling kunjung tersebut, sering terjadi pembicaraan yang mengarah pada perbedaan sudut pandang atas suatu masalah. Penulis menyaksikan langsung interaksi antarkeluarga tersebut.  Gus Sholah sangat menjunjung tinggi adanya perbedaan karena meyakini bahwa setiap orang memiliki pandangan yang belum tentu sama, tapi tetap sesuai koridor sehingga menjadikan seseorang lebih bijak.  Ketika orang ramai membicarakan kelahiran Ikatan Cendekiawan Muslim Se-Indonesia (ICMI), publik tahu benar bagaimana runcingnya perbedaan pandangan antara dua putra KH Abdul Wahid Hasyim itu. Gus Dur berada di garda depan penentang ICMI. Sedang Gus Sholah justru jadi pengurus teras organisasi besutan penguasa Orde Baru itu.  Senior Research Fellow di Asia Research Institute, National University of Singapore, Robin Bush dalam buku Nahdlatul Ulama and the Struggle for Power within Islam and Politics in Indonesia mencatat, Gus Sholah berdebat secara terbuka dengan Gus Dur soal bagaimana gagasan KH Wahid Hasyim diimplementasikan di Indonesia. Perdebatan publik itu berlangsung dengan saling balas artikel opini di salah satu media ibu kota yang terbit mulai 8 hingga 23 Oktober 1998.  Ketika Gus Dur menyikapi lahirnya reformasi dengan membidani kelahiran Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), Gus Sholah juga tidak satu pemikiran. Alasannya, NU terlalu besar untuk diagregasi hanya oleh PKB. Bagi Gus Sholah, NU berpotensi menjadi kecil jika mengarahkan dukungan hanya kepada satu partai politik tertentu, karena arahan Pengurus Besar NU (PB NU) tidak serta-merta diikuti di akar rumput.  Dengan sikap dan pikirannya itu, Gus Sholah telah memainkan peran yang tidak kecil. Beliau ikut aktif menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) dalam bingkai Bhinneka Tunggal Ika. Sosoknya begitu menjulang di tengah diskurus pentingnya menjadikan nilai-nilai Pancasila sebagai sintesis atas beragam pandangan mengenai kenegaraan dan ke-Indonesia-an mutakhir.  Sebagai sosok yang lahir dari rahim Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, Gus Sholah sangat memahami bagaimana Islam dan Indonesia harus berjalan beriringan. Inilah warisan yang diperoleh dari ayah dan kakeknya, dua pahlawan nasional. Pandangan dan pikirannya soal NKRI mudah ditemukan di berbagai karya intelektualnya, baik esai, artikel, maupun buku. Gus Sholah menerbitkan sebuah buku berjudul Memadukan Keislaman dan Keindonesiaan melalui penerbit Pustaka Tebuireng pada 2017.  Sedangkan komitmen kebangsaannya almarhum tunjukkan semasa duduk menjadi anggota MPR pada masa-masa awal reformasi 1998. Tidak itu saja. Pembelaannya atas kemanusiaan juga dibuktikan saat menjadi wakil ketua Komnas HAM pada 2002. Sejumlah pengaduan dugaan pelanggaran hak asasi manusia (HAM) masuk ke meja kerjanya.  Setelah hiruk pikuk Pilpres 2004, Gus Sholah kembali ke Jombang. Beliau mengasuh pesantren yang dirintis dan dibesarkan oleh keluarga besarnya, yakni Pondok Pesantren Tebuireng. Beliau memantapkan khidmah ke-Islam-an, kebangsaan, dan ke-Indonesia-annya dengan mengasuh pesantren dan tetap menuangkan gagasan intelektualnya dengan aktif menulis sampai akhir hayatnya. Selamat jalan, Gus Sholah. Terima kasih telah menjaga NKRI! (*)  <hr />  *) Saifullah Yusuf, Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama

Gus Sholah, Terima Kasih Telah Menjaga NKRI!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/melepas-gus-sholah.jpg" alt="PENGHORMATAN TERAKHIR: Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa bersama Nyai Farida, istri almarhum Salahuddin Wahid atau Gus Sholah, dan Gus Iqbal Billy Wahid saat jenazah Gus Sholah tiba di VIP Gate Bandara Internasional Juanda Surabaya di Sidoarjo" width="100%">
<figcaption>PENGHORMATAN TERAKHIR: Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa bersama Nyai Farida, istri almarhum Salahuddin Wahid atau Gus Sholah, dan Gus Iqbal Billy Wahid saat jenazah Gus Sholah tiba di VIP Gate Bandara Internasional Juanda Surabaya di Sidoarjo</figcaption>
</figure>NU dan Muhammadiyah bisa berperan sebagai jangkar bagi Indonesia hanya bila keduanya tidak terlibat dalam politik kekuasaan atau politik kepartaian. Dua ormas tersebut harus tetap menjadi bagian dari masyarakat sipil. Masyarakat sipillah yang bisa melindungi rakyat terhadap kemungkinan praktik negatif dari kekuasaan. (Gus Sholah, dalam artikel Beda Tafsir Khitah NU di Jawa Pos, 18 Maret 2019)  ADI WIJAYA, Jombang - BAYU PUTRA-TAUFIQURAHMAN, Jakarta, Jawa Pos  Gerimis membasahi Jakarta kemarin pagi (3/2) mengiringi keberangkatan jenazah KH Salahuddin Wahid alias Gus Sholah menuju Bandara Halim Perdanakusuma. Sebelumnya, Presiden Joko Widodo melayat ke rumah duka di Jalan Bangka Raya, Jakarta Selatan. Jokowi yang tiba pukul 07.34 disambut putra pertama Gus Sholah, Irfan Asy’ari Sudirman Wahid atau biasa disapa Ipang Wahid.  Presiden mengikuti salat Jenazah yang dipimpin imam besar Masjid Istiqlal Prof Nasaruddin Umar. Dilanjutkan pembacaan Yasin dan tahlil di depan jenazah. Selang beberapa menit, mantan Wapres Jusuf Kalla tiba dan bergabung bersama Jokowi.  Jokowi menyampaikan rasa kehilangan atas berpulangnya adik kandung Presiden Ke-4 KH Abdurrahman Wahid yang juga merupakan pengasuh Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, itu. ”Beliau (Gus Sholah) adalah cendekiawan muslim yang menjadi panutan kita bersama dan tentu saja kita semuanya rakyat Indonesia sangat kehilangan atas berpulangnya beliau,” terangnya.  Pertemuan terakhir mereka yang terpublikasi terjadi pada 18 Desember lalu. Saat itu presiden berkunjung ke Ponpes Tebuireng, Jombang, sekaligus berziarah ke makam kakek Gus Sholah, KH Hasyim Asy’ari, dan ayahnya KH Wahid Hasyim, serta KH Abdurrahman Wahid. Presiden menyebutkan bahwa dirinya dan Gus Sholah bertemu di istana kepresidenan setelahnya. ”Intinya, beliau banyak menyampaikan mengenai keislaman, keindonesiaan,” lanjutnya.  Sebelum Jokowi, Wapres KH Ma’ruf Amin lebih dahulu datang melayat. Wapres tiba pukul 05.20. Dalam kunjungan selama 30 menit, Wapres yang mengenakan sarung dan serban langsung memimpin salat Jenazah.  ”Beliau melanjutkan perjuangan Gus Dur dalam merajut demokrasi dan kerukunan antar sesama,” kata KH Ma’ruf Amin.  Emha Ainun Nadjib alias Cak Nun yang berkunjung pada dini hari mengungkapkan bahwa dirinya terakhir bertemu Gus Sholah di Pesantren Tebuireng pada 1 November 2019.  Cak Nun menggambarkan Gus Sholah dan Gus Dur seperti padi dan jagung. Padi tidak bisa digantikan jagung, demikian pun sebaliknya. ”Gus Sholah orang besar Gus Dur, fungsinya beda, peran beda. Gus Sholah sering melakukan pembaruan di pesantrennya sambil juga memikirkan kondisi bangsanya,” tutur Cak Nun.  Pukul 08.45, jenazah diberangkatkan ke bandara untuk diterbangkan ke Surabaya. Jenazah tiba di Pondok Pesantren (Ponpes) Tebuireng, Jombang, sekitar pukul 13.00. Para santri, ustad, dan pengurus ponpes terus-menerus menyerukan kalimat tahlil. Ribuan pelayat di pelataran khusyuk memanjatkan doa. Para kerabat dan keluarga dari berbagai daerah datang. Salah satunya, rombongan keluarga Nyai Farida Salahuddin, istri Gus Sholah, yang tiba pukul 12.00 dari Purworejo, Jawa Tengah. ”Beliau menjadi guru bagi semua keluarga,” ujar Yusuf Fikri, perwakilan keluarga.  Pria 63 tahun itu diberi tahu Aisyah, adik kandung Nyai Farida, bahwa kondisi Gus Sholah kritis pada Minggu petang (2/2). Malamnya, setelah salat Isya, Yusuf mengajak beberapa kerabat Purworejo menggelar doa bersama. Keluarga berharap kondisi Gus Sholah membaik.  Pukul 21.00, Yusuf mendapat kabar bahwa Gus Sholah meninggal. Pada saat itu juga, dia menghubungi seluruh keluarga. Ada 12 orang dari perwakilan 10 keluarga yang ingin bertakziah ke Tebuireng, Jombang. ”Saya sudah lama tidak berkomunikasi dengan beliau. Kami sangat kehilangan.”  Dua pekan lalu, KH Irfan Yusuf sempat berdialog dengan Gus Sholah. Putra KH Yusuf Hasyim itu mengatakan bahwa banyak hal yang dibahas dalam pertemuan tersebut. ”Itu sebelum beliau menjalani operasi,” ungkapnya.  Ada dua hal penting yang menjadi pembahasan pertemuan itu. Yakni, terkait kondisi nasional serta organisasi Nahdlatul Ulama (NU). ”Beliau masih sempat memikirkan NU dan kondisi bangsa ini di hari-hari terakhirnya,” ungkap Gus Irfan.  Sejumlah tokoh terlihat di antara pelayat. Ada Mustasyar PB NU KH Mustofa Bisri, Ketua PW NU Jatim KH Marzuki Mustamar, dan Rais Syuriah PW NU Jatim KH Anwar Mansyur. Termasuk Ketua PP Muhammadiyah Prof Haidar Nasir. Rombongan keluarga Gus Dur juga datang. Beberapa pejabat negara dan tokoh nasional mendampingi jenazah sampai dimakamkan.  Di antara petakziah, ada pengacara Hotman Paris Hutapea. Dia mengaku menghentikan agendanya di Bali untuk mengikuti pemakaman sang kiai. Banyak kenangan yang diingat Hotman. Di antaranya, ketika dia diberi gelar Gus saat berkunjung ke Tebuireng tahun lalu. ”Gus Sholah memberikan gelar kepada saya, Gus. Sehingga nama saya menjadi Gus Hotman Paris Hutapea,” katanya.  Bagi Hotman, gelar Gus yang diberikan bukan gaya-gayaan. Hotman merasa memiliki tanggung jawab besar. Seorang Gus harus mau melayani sesama tanpa memandang status dan kedudukan sosial. ”Gus itu berarti melayani. Melayani rakyat. Itulah yang saya lakukan di Kopi Johny. Ribuan orang saya tolong dari ketidakadilan,” ucapnya.  Gus Sholah dimakamkan di dekat pusara KH Wahid Hasyim yang merupakan ayahnya. Lokasinya tepat di sebelah utara Kiai Wahid yang juga di sebelah barat pusara KH Abdurrahman Wahid dan Nyai Masruroh, istri KH Hasyim Asy’ari. Tempat itu memang disiapkan untuk Gus Sholah dan Nyai Farida.  Gubernur Khofifah mengungkapkan dukacitanya yang mendalam. Ada beberapa pesan yang selalu diingat. Salah satunya terkait pendidikan di Ponpes Tebuireng. ”Beliau juga bercerita tentang rumah baru yang ada di belakang itu. Kata beliau, Mbak Khofifah, rumah ini semakin dekat dengan rumah masa depan (makam, Red),” kata Khofifah, menirukan Gus Sholah.  Berusaha menahan tangis, air mata ketua Muslimat NU itu akhirnya jatuh menjelang akhir sambutannya. ”Panjenengan telah dipanggil Allah bersama hamba lain yang merupakan ahlul surga,” ucapnya.  Haidar Nasir bercerita pengalamannya saat konstelasi pemilihan presiden (pilpres) memanas tahun lalu. Gus Sholah, kata Haidar, mengajak untuk bersilaturahmi ke berbagai tokoh tanpa perlu koar-koar publikasi. Hal itu dilakukan semata-mata untuk menjaga persatuan bangsa. ”Beliau adalah sosok yang demokratis dan egaliter,” ungkapnya.  Sementara itu, KH Mustofa Bisri alias Gus Mus mengenang Gus Sholah sebagai pejuang muslim yang ikhlas. Apa yang dikatakan sejalan dengan yang dilakukan. ”Kita tidak perlu cemas karena beliau menyusul keluarganya yang lain yang juga pejuang,” paparnya.  Gus Mus menyebut NU telah kehilangan tokoh yang benar-benar ikhlas mencurahkan tenaga dan pikiran untuk umat. Sampai detik-detik terakhir, Gus Sholah memikirkan kondisi NU dan bangsa. ”Kita semua harus bisa menjadi santri yang mengikuti beliau, ikhlas menjadi pejuang di jalan Allah,” jelasnya.  Gus Sholah wafat pada usia 77 tahun. Menurut Ketua Ikatan Alumni Pesantren Tebuireng (Ikapete) Syahrudin H.M., anggota MPR pada masa reformasi 1998 itu mengembuskan napas terakhir pada pukul 20.55 WIB di RS Harapan Kita, Jakarta. Sosok yang lahir di Jombang, 11 September 1942, tersebut masuk RS lagi setelah dirawat pada 14–15 Januari lalu di tempat yang sama untuk menjalani terapi ablasi jantung. Menurut Syahrudin, berdasar kabar terakhir yang diterimanya, Gus Sholah mengalami komplikasi.  ---  JEJAK KIPRAH SANG CUCU PENDIRI NU <ul> 	<li>Gus Sholah adalah putra KH Wahid Hasyim, cucu pendiri NU KH Hasyim Asy’ari, dan adik Gus Dur.</li> 	<li>Memimpin Pondok Pesantren Tebuireng sejak April 2006</li> 	<li>Wakil ketua Komnas HAM periode 2002–2007</li> 	<li>Memimpin TGPF yang menyelidiki kasus kerusuhan Mei 1998</li> 	<li>Ketua tim penyelidikan kasus Pulau Buru</li> 	<li>Anggota Dewan Pembina YLBHI periode 2002–2005</li> 	<li>Anggota MPR 1998–1999</li> 	<li>Calon wakil presiden pada Pilpres 2004 bersama capres Wiranto</li> 	<li>Berperan dalam mendirikan Ikatan Konsultan Manajemen Indonesia</li> 	<li>Aktif menulis di berbagai media massa</li> </ul>

Melepas Cendekiawan Muslim, Pejuang Ikhlas KH Salahuddin Wahid

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/machfud-arifin-gus-sholah.jpg" alt="Machfud Arifin (kanan) bersama Gus Sholah. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Machfud Arifin (kanan) bersama Gus Sholah. (Istimewa)</figcaption>
</figure>JawaPos.com – K.H Salahuddin Wahid meninggal pada Minggu (2/2) malam. Kepergiannya tokoh yang akrab disapa Gus Sholah itu meninggalkan duka bagi banyak orang. Tidak terkecuali Calon Wali Kota Surabaya Machfud Arifin. Sebab, mantan Kapolda Jatim itu sering ke Pondok Pesantren Tebuireng Jombang yang diasuh oleh Gus Sholah.  Machfud ingat betul, mereka saling bersilaturahmi. Saat masih menjadi Kapolda Jatim, Gus Sholah juga kerap mengunjunginya. Begitu juga sebaliknya, kalau ada waktu, giliran Machfud sowan ke Tebuireng. ’’Kami sering saling silaturahmi,’’ ujar Machfud dalam keterangan persnya usai ikut mengantar jenazah Gus Sholah ke pemakaman di Jombang, Senin (3/2).  Dia lantas membagikan berbagai kenangan bersama Gus Sholah. Mulai dari keramahan, hingga kebiasaannya berbagi wawasan. Seperti saat dia berkunjung ke Jombang, Gus Sholah dan istri yakni Nyai Farida selalu menerima dengan tangan terbuka. Machfud lihat sendiri, sikap itu tidak hanya untuknya. Tetapi siapapun.  “Saya merasakan betul humble-nya beliau berdua. Saya terkesan dengan keramahan beliau berdua dalam menerima tamu, siapapun itu,” kata Machfud Arifin.  Machfud mengaku selalu diajak makan bersama ketika sowan ke Gus Sholah. Di meja makan itu, tak ada kesan formal. Gus Sholah dan Bu Nyai mengajak makan Machfud seperti sedang bersama adiknya sendiri.  Selain itu, yang membuat Machfud senang silaturahmi adalah mudahnya Gus Sholah dalam berbagi wawasan. Katanya, Gus Sholah senang berdiskusi dengan siapapun. “Beliau itu wawasannya luas. Wawasannya soal kebangsaan sangat luar biasa,” ucapnya.  Machfud mengaku sempat membesuk Gus Sholah ketika terbaring sakit. “Saya dan seluruh bangsa Indonesia pasti berduka dengan meninggalnya Gus Sholah. Kita semua kehilangan sosok guru bangsa,” tutupnya.

Biasa Saling Silaturahmi, Machfud Arifin Kenang Humble-nya Gus Sholah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/gus-sholah-ANT.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Wakil Ketua Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia (MPR RI) Hidayat Nur Wahid (HNW) yakin seluruh anak bangsa merasakan kehilangan atas berpulangnya Kiai Haji Salahuddin Wahid ke Rahmatullah. Di mata HNW, Gus Sholah bukan hanya seorang ulama atau tokoh agama, melainkan juga seorang pembelajar yang patut diteladani.  Menurut HNW, sosok Gus Sholah cocok dijadikan panutan bagi dunia pendidikan. Dia mengatakan, Gus Sholah adalah tokoh yang dibesarkan oleh ulama KH Wahid Hasyim namun memilih untuk bersekolah di sekolah umum.  "Beliau bersekolah di sekolah umum, hingga menggapai gelar insinyur. Jadi, memang selain memiliki basis ilmu agama, juga beliau memiliki kemampuan di bidang arsitektur," kata HNW dilansir dari Antara, Senin (3/2).  Tak heran, lanjut HNW, ketika dipercaya memimpin pondok pesantren Tebu Ireng, Jombang, Jawa Timur, Gus Sholah mampu memadukan keunggulan yang dimiliki sekolah umum dengan nilai-nilai agama. Sehingga pesantren tersebut terbilang maju cukup pesat.  Ketika mengikuti pemulasaraan jenazah di rumah duka, HNW melihat jenazah Gus Sholah tampak teduh. "Saya melihat bibir jenazah almarhum seperti sedikit menyunggingkan senyum. Wajahnya teduh. Saya rasa almarhum memang menerima dengan baik kepergiannya," kata politisi Partai Keadilan Sejahtera (PKS) tersebut.  Selain bergiat di bidang pendidikan, Gus Sholah juga dikenal di dunia politik. Maka tak heran, pemulasaraan jenazah almarhum Gus Sholah dihadiri oleh tokoh-tokoh nasional, termasuk Presiden Joko Widodo dan Wakil Presiden Ma'ruf Amin.

HNW Sebut Gus Sholah Layak jadi Panutan di Dunia Pendidikan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/gus-solah-banyak-yang-menggunakan-ayat-untuk-kepentingan-kelompok_m_200385.jpeg" alt="Salahuddin Wahid atau Gus Solah saat memberikan keterangan kepada wartawan, Sabtu (31/3)." width="100%">
<figcaption>Salahuddin Wahid atau Gus Solah saat memberikan keterangan kepada wartawan, Sabtu (31/3).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Wakil Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI), Zainut Tauhid Sa'adi mengatakan bangsa Indonesia kehilangan seorang ulama besar putra terbaik yang selama ini mengabdikan hidup untuk kepentingan umat dan bangsa. Beliau tak lain adalah KH. Salahuddin Wahid, seorang tokoh besar Nahdlatul Ulama, Pengasuh Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, Jawa Timur.  Menurut Zainut, Gus Sholah -sapaan akrab Salahuddin Wahid- adalah seorang negarawan, ulama, cendekiawan, dan pegiat kemanusiaan. "Beliau mengayomi semua golongan tanpa memandang suku, ras, agama, dan golongan. Beliau adalah perekat persatuan dan penjaga harmoni kebhinnekaan," ujar Zainut dalam keterangan tertulis yang diterima JawaPos.com, Sanin (3/1).  Zainut menuturkan, Gus Sholah adalah tokoh NU yang berpikiran terbuka, demokratis, dan jernih dalam melihat masalah. Sehingga dalam memberikan solusi selalu mengedepankan pertimbangan kemaslahatan untuk kepentingan yang lebih besar, dan mengenyampingkan kepentingan kelompok dan golongan.  "Beliau tidak segan menyampaikan kritik kepada siapa pun jika dianggap salah, dan membela siapa pun yang benar meskipun orang lain menganggap salah. Semua itu dilakukan tanpa ada pamrih dan beban, karena disampaikan dengan penuh keikhlasan," katanya.  Menurutnya, Gus Sholah juga menjadi jembatan yang mengbubungkan semua golongan, antara lain tokoh-tokoh agama, pemerintah, dan masyarakat. "Bahkan di kalangan NU beliau menjadi jembatan antara golongan muda dan golongan tua. Sehingga di NU tidak terjadi kesenjangan generasi baik dari aspek pemikiran maupun sikap keagamaannya," ungkapnya.  Tokoh yang tenang, sabar dan penuh empati kepada sesama itu kini telah berpulang. "Selamat jalan Gus Sholah, guru bangsa yang mulia, pintu-pintu langit terbuka lebar dan para malaikat menyambutmu dengan hamparan surga," pungkasnya.

Gus Sholah Berpulang, MUI: Bangsa Indonesia Kehilangan Ulama Besar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/gus-solah-banyak-yang-menggunakan-ayat-untuk-kepentingan-kelompok_m_200385.jpeg" alt="Salahuddin Wahid atau Gus Solah saat memberikan keterangan kepada wartawan, Sabtu (31/3)." width="100%">
<figcaption>Salahuddin Wahid atau Gus Solah saat memberikan keterangan kepada wartawan, Sabtu (31/3).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sesepuh Nahdlatul Ulama (NU) KH Salahuddin Wahid dikabarkan dalam keadaan kritis. Kondisi kesehatan tokoh nasional yang biasa disapa Gus Solah itu mengalami kritis usai menjalani operasi selaput jantung di Rumah Sakit Jantung Harapan Kita, Jakarta.  Hal ini pun dibenarkan putra Gus Solah, Irfan Asy'ari Sudirman Wahid. Kondisi Ayahnya mengalami kritis usai menjalani operasi Jantung pada Jumat (31/1).  "Iya lumayan drop, karena kemarin Jumat usai menjalani operasi," ujar pria yang akrab disapa Ipang Wahid dikonfirmasi, Minggu (2/2).  Irfan menyampaikan, sang ayah harus menjalani operasi karena mengalami masalah pada selaput jantungnya. Keluarga besar pun turut meminta masyarakat untuk mendoakan kesehatan pengasuh Pondok Pesantren Tebu Ireng.  "Dengan segala kerendahan hati, kami memohon keikhlasan doa untuk Ayahanda kami Gus Solah yang sedang dalam keadaan kritis," harapnya.  Untuk diketahui, Gus Solah merupakan tokoh nasional yang beberapa kali menjabat posisi penting. Pernah juga menjadi cawapres mendampingi Wiranto pada Pilpres 2004. Namun harus kalah dari pasangan Susilo Bambang Yudhoyono-Jusuf Kalla.  Gus Solah juga merupakan adik kandung dari mantan Presiden Abdurrahman Wahid atau Gus Dur. Mereka merupakan anak dari pasangan Wahid Hasyim-Sholehah. Kakek keduanya merupakan Hasyim Asyari pendiri Nahdlatul Ulama (NU).  Jabatan terakhir yang diemban Gus Solah yakni menjadi anggota Dewan Etik Mahkamah Konstitusi. Namun, pada 2018 lalu, dia mengundurkan diri karena sakit. Kini posisi tersebut diduduki Ahmad Syafii Maarif atau Buya Syafii.

Gus Solah Sedang Kritis di RS, Keluarga Mohon Doa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/gus-solah-banyak-yang-menggunakan-ayat-untuk-kepentingan-kelompok_m_200385.jpeg" alt="Salahuddin Wahid atau Gus Solah saat memberikan keterangan kepada wartawan, Sabtu (31/3)." width="100%">
<figcaption>Salahuddin Wahid atau Gus Solah saat memberikan keterangan kepada wartawan, Sabtu (31/3).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Ulama Nahdlatul Ulama (NU), Salahuddin Wahid atau yang biasa disapa Gus Solah menegaskan bahwa politisasi agama boleh dilakukan. Dengan catatan, politisasi yang menggunakan agama tersebut dilakukan untuk membela negara. Sedangkan politisasi agama yang dilarang adalah politisasi yang bertujuan untuk kepentingan kelompok tertentu.&nbsp; Penegasan itu disampaikan Gus Solah di sela-sela menghadiri seminar bertajuk perspektif KH Hasyim Asy'ari dan KH Ahmad Dahlan terhadap politisasi agama yang diadakan di Universitas Muhammadiyah Surakarta, Sabtu (31/3). Lebih jauh Gus Solah menyampaikan, politisasi agama saat ini dengan dahulu sangat berbeda. Jika dahulu politisasi agama bertujuan untuk membela agama. Seperti menyukseskan program keluarga berencana (KB).&nbsp; "Tadinya program itu gagal karena tidak dapat sambutan. Kemudian pemerintah mendekati ulama di PBNU, dan akhirnya ulama memberikan penjelasan KB yang boleh dan yang tidak boleh," terangnya. Sedangkan menurut Gus Solah, saat ini banyak yang justru memanfaatkan ayat-ayat (Alquran) untuk kepentingan kelompok. Dan itulah yang dimaksudkan Gus Solah sebagai politisasi agama yang dilarang. "Sekarang politisasi agama itu berbeda, mereka memakai ayat (Alquran) untuk kepentingan kekuasaan sekelompok orang, itu yang tidak boleh," katanya.&nbsp; Gus Solah menambahkan, untuk saat ini mungkin politisasi agama yang tidak benar tersebut belum terlihat. Tetapi, bukan tidak mungkin saat Pileg atau pun Pilpres mendatang banyak oknum yang akan melakukan politisasi agama. "Makanya kita harus duduk bersama untuk membahas politisasi yang boleh dan tidak boleh itu seperti apa. Dan batasan-batasannya seperti apa. Ini disosialisasikan mumpung menjelang Pilkada," tandasnya.

Gus Solah: Banyak yang Menggunakan Ayat untuk Kepentingan Kelompok

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#salahuddin wahid

Berita Terkini