<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/sajadah-merek-timur-tengah-produksi-tiongkok-laris-manis_m_216399.jpeg" alt="Aneka warna dan motif sajadah yang ditawarkan di Thamrin City, Jakarta." width="100%">
<figcaption>Aneka warna dan motif sajadah yang ditawarkan di Thamrin City, Jakarta.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Salat menjadi salah satu ibadah wajib bagi umat Islam. Tak sekadar mengerjakan, ada beberapa rukun dan syarat sah salat yang wajib dipenuhi.&nbsp; Tak sedikit yang berpendapat bahwa salat dengan mengenakan alas atau sajadah yang tebal dan empuk membuat ibadah yang kita kerjakan menjadi tidak sah. Mengenai hal tersebut, Rais Suriyah Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Nurul Yaqin meluruskan anggapan tersebut. Menurut dia, pernyataan tersebut tidak benar sama sekali. &nbsp; &rdquo;Gak boleh salat dengan sajadah tebal sebetulnya gak juga. Tidak ada larangan dalam fikih mengenai hal itu,&rdquo; ujar KH Nurul Yaqin&nbsp; &rdquo;Namun, Nabi Muhammad SAW mengatakan kalau engkau sujud, tempelkan dengan sempurna sehingga terasa ada penempelan antara kening dengan tempat sujud,&rdquo; tambah dia. Sementara itu, hukum menggunakan sajadah tebal ketika salat, dijelaskan ustad Adi Hidayat. Demi kenyamanan salat, banyak yang memilih untuk memakai sajadah tebal agar tak sakit bagian kaki dan kepalanya terutama ketika sujud. Biasanya, hal ini diminati banyak lansia karena lebih empuk dan bisa meminimalisir rasa sakit terutama di bagian lutut karena tak langsung menyentuh permukaan keras seperti lantai.&nbsp; Sajadah adalah sejenis alas atau tikar yang digunakan umat muslim saat melaksanakan salat. Sajadah umumnya terbuat dari bahan yang lembut, seperti wol, kain, atau bahan serupa. Sajadah biasanya digunakan sebagai penanda atau tempat untuk melakukan salat. Saat seorang muslim berdiri di dalam masjid atau di rumah, meletakkan sajadah di lantai sebagai tanda bahwa itu adalah tempat untuk salat. Fungsi sajadah adalah untuk memberikan kenyamanan saat melakukan sujud, posisi di mana umat muslim meletakkan dahi di lantai sebagai tanda rasa tunduk dan penyembahan kepada Allah. Ada sebagian orang mengenai sajadah yang tebal, bahkan menambah kain yang lembur agar terasa empuk, sehingga akan merasa nyaman saat sujud. Ada baiknya umat Islam mengetahui, apa hukumnya menggunakan sajadah yang tebal dan terlampau empuk. Ustad Adi Hidayat menjelaskan hukum menggunakan sajadah yang terlalu tebal. &rdquo;Awas kita ingatkan, Nabi melarang kita sujud di tempat yang terlampau empuk seperti bantal,&rdquo; ucap ustad Adi Hidayat. Ustad Adi Hidayat juga mengatakan, percuma membeli sajadah yang mewah dan tebal, tapi tidak bisa digunakan sujud. &rdquo;Ada sajadah sekarang kelihatan mewah, tapi sebetulnya tidak bisa digunakan untuk sujud,&rdquo; ucap ustad Adi Hidayat. &rdquo;Karena akan menghambat menempelnya kening dengan sempurna. Kalau engkau sujud tempelkan dengan sempurna sehingga terasa, ada penempelan kening dengan tempat sujud,&rdquo; tambah dia.&nbsp; Ustad Adi Hidayat menyarankan, sajadah yang terlalu empuk jangan dipakai untuk ibadah salat. Alasannya, penggunaan sajadah bisa mengakibatkan ketidaksempurnaan salat saat fase bersujud. Dalam salat, anggota tubuh harus menempel dengan sempurna yaitu kedua telapak tangan, lutut, jari-jari tangan, jari-jari kaki, telapak kaki, dahi atau kening. &rdquo;Terutama pada saat sujud, anggota tubuh wajib menempel sempurna termasuk bagian dahi. Bisa saja salat yang dijalankan menjadi tidak sempurna karena penggunaan sajadah,&rdquo; ujar ustad Adi Hidayat.

Demi kenyamanan salat, banyak yang memilih memakai sajadah tebal agar tak sakit bagian kaki dan kepala ketika sujud. Bagaimana hukumnya

Apa Hukumnya Memakai Sajadah Tebal saat Salat! Simak Penjelasannya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/09/89_diberi-1550265514.png" alt="TOLERANSI BERAGAMA: Ganjar mengunjungi Gereja Katolik Hati Tak Ternoda Santa Perawan Maria Makale di Tana Toraja, Sulawesi Selatan (Sulsel), Sabtu (25/11)." width="100%">
<figcaption>TOLERANSI BERAGAMA: Ganjar mengunjungi Gereja Katolik Hati Tak Ternoda Santa Perawan Maria Makale di Tana Toraja, Sulawesi Selatan (Sulsel), Sabtu (25/11).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Calon presiden Ganjar Pranowo tegas mengatakan bahwa pemerintah harus bisa menjaga kebebasan beragama dan pendirian rumah ibadah. Karena dua hal itu sudah sesuai dengan amanat konstitusi. "Karena konstitusi kita menjamin, mestinya negara melalui pemerintah harus bisa menjalankan itu," ujar Ganjar saat mengunjungi Gereja Katolik Hati Tak Ternoda Santa Perawan Maria Makale di Kecamatan Makale, Kabupaten Tana Toraja, Sulawesi Selatan (Sulsel), Sabtu (25/11). Persoalan-persoalan yang masih membutuhkan solusi, lanjut Ganjar, bisa dikomunikasikan lewat forum kerukunan antarumat beragama (FKUB). "Itu bisa dikomunikasikan dengan forum antarumat beragama. Sehingga dialognya semakin banyak dan rasa-rasanya menjalan kan konstitusinya tidak akan sulit. Ya memang butuh saling tukar perasaan," terangnya. Sikap toleransi itu juga ditunjukkan Ganjar dan sejumlah tokoh agama di Toraja Utara. Misalnya, saat capres yang berpasangan dengan Mahfud MD itu menjalankan salat Duhur di Kantor Badan Pekerja Sinode (BPS) Gereja Toraja. "Tadi saya diberi sajadah dan kopiah saat mau salat di sana," tandasnya. Di Kantor BPS Gereja Toraja, Ganjar berdiskusi dengan para pendeta dan tokoh Masyarakat setempat. Mereka menyampai kan beberapa keresahan atas sejumlah hal, salah satunya terkait pengemba ngan pariwisata di Toraja. Ganjar pun menjelaskan beberapa rencana jika terpilih menjadi presiden. Untuk memajukan pariwisata, kata Ganjar, hal pertama yang akan dilakukan adalah assessment potensi destinasi pariwisata terlebih dulu dengan menggandeng ahli-ahli di bidang wisata. Namun, secara kasatmata, Ganjar melihat ada satu persoalan terkait pariwisata saat tiba di Toraja. Yakni, koneksi dan integrasi transportasi ke tempat-tempat wisata. "Biasanya pariwisata urusannya interkoneksi. Kalau saya jadi presiden, mestinya masalah ini harus diurus," kata pria berambut putih itu. Aspirasi juga disampaikan pendeta bernama Marry. Menurut dia, persoalan perlindungan perempuan pada praktiknya belum kuat diberikan oleh pemerintah. Terkait itu, Ganjar pun siap memberikan perlindungan ekstra kepada kaum perempuan. (als/c18/wir)

Calon presiden Ganjar Pranowo tegas mengatakan bahwa pemerintah harus bisa menjaga kebebasan beragama dan pendirian rumah ibadah.

Ganjar Diberi Sajadah dan Kopiah saat Salat di BPS Gereja Toraja

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/06/IMG_20211124_182242-349859225.jpg" alt="Ruang utama untuk salat lima waktu di Masjid Raya Sumbar." width="100%">
<figcaption>Ruang utama untuk salat lima waktu di Masjid Raya Sumbar.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Tayangan video di media sosial (medsos) sangat ramai menyoroti tindakan aparat kepolisian dan anggota Brimob saat menangkap warga dan aktivis Air Bangis, Kabupaten Pasaman Barat (Pasbar) saat berada di Masjid Raya Sumbar. Sejumlah tayangan yang beredar disertai dengan kutipan dan keterangan dan menyatakan sejumlah polisi berseragam lengkap dan memakai sepatu merangsek ke Masjid Raya Sumatera Barat, Sabtu (5/8). Aparat kepolisian dari Polda Sumbar itu menangkap warga Nagari Air Bangis, mahasiswa, hingga pendamping hukum Pasaman Barat, usai berdialog dengan Wakil Bupati yang mengajak mereka pulang. Dalam tayangan itu terlihat anggota Brimob dengan pakaian lengkap mengamankan sejumlah warga yang sedang berada di dalam ruangan. Di lantai terdapat bentangan sajadah panjang. Sedangkan dindingnya berwarna putih. Narasi yang berkembang di media sosial menyatakan aparat masuk ke rumah ibadah tanpa adab. Pengamat Kebijakan Publik Universias Andalas (Unand) Padang Asrinaldi mengatakan, potongan video itu adalah gambar yang sangat menarik untuk mendapatkan perhatian warganet atau netizen. Sehingga, warganet begitu cepat berkomentar soal kehadiran aparat itu masuk ke ruangan yang disebut adalah ruang Masjid Raya Sumbar. Apalagi ada sajadah yang digelar. "Padahal belum tentu sajadah yang dipakai sehari-hari untuk salat di Masjid Raya Sumbar," ungkap Asrinaldi saat dihubungi JawaPos.com, Minggu (6/8). <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/06/WhatsApp-Image-2023-08-06-at-085418-3310540708.jpeg" alt="Ruang utama untuk salat lima waktu di Masjid Raya Sumbar." width="100%">
<figcaption>Ruang utama untuk salat lima waktu di Masjid Raya Sumbar.</figcaption>
</figure> JawaPos.com pernah masuk ke dalam Masjid Raya Sumbar dan melaksanakan salat magrib. Ruang utama yang dipakai untuk salat lima waktu berada di lantai dua. Interiornya begitu indah. Sajadahnya memenuhi semua sisi lantai. Dilengkapi penerangan yang penuh warna-warni. Sementara, potongan video yang beredar sajadah tergelar hanya beberapa bagian saja. Sisanya lantai berwarna putih. Namun respons netizen begitu keras menanggapi video itu dan menghujat aparat polisi dan Brimob. Efek potongan video yang beredar di media sosial, asumsi masyarakat jadi ke mana-mana. Tidak sedikit yang menghujat karena menginjak ruang masjid. "Iya, jadi liar. Kita tidak tahu bagaimana sebenarnya kasus ini secara holistik," ungkap dosen FISIP Unand itu. Berikut beberapa komentar netizen menanggapi video yang diunggah akun Instagram @yayasanlbhindonesia Sabtu (5/8) petang. &ldquo;Polisi yang baik hati@listyosigitprabowo adalah copot sepatu jika masuk masjid,&rdquo; sindir aku @ibnusyamsu. &ldquo;Tragedi priok bermula dari sepatu masuk masjid,&rdquo; imbuh akun @rahim_belantara. &ldquo;Saya yang non muslim aja tau kalo tidak boleh pakai sepatu di masjid nah ini mereka jenis manusia apa coba?&rdquo; geram akun @anuragakartika. Sebelumnya, Kapolda Sumatera Barat (Sumbar) Irjen Suharyono memastikan tidak ada anggotanya menginjak tempat ibadah salat di Masjid Raya Sumbar. Hal tersebut disampaikan Suharyono usai melakukan peninjauan tempat berkumpul dan istirahat bagi masyarakat pendemo asal Pigogah Patibubur, Air Bangis, Kabupaten Pasaman Barat, Sabtu (5/9). Terkait dengan video viral personel kepolisian masuk ke area suci masjid raya, Suharyono bersama dengan pengurus Masjid Raya Sumbar menyampaikan bahwa yang digunakan oleh masyarakat untuk tidur bukan area suci tempat salat, melainkan aula yang memang digunakan sebagai tempat pertemuan atau pelaksanaan kegiatan oleh Pemprov. Bahkan, masyarakat yang masuk ke sana juga dengan sandal dan alas kaki. "Simpang siur terkait dengan nginjak nginjak tempat ibadah sudah saya jelaskan bahwa itu adalah lantai dasar dan bukan tempat ibadah," kata Suharyono dalam keterangannya, Minggu (6/8).

Sejumlah tayangan yang beredar disertai dengan kutipan dan keterangan dan menyatakan sejumlah polisi berseragam lengkap dan memakai sepatu.

Efek Media Sosial, Polisi Disebut Injak Sajadah saat Tangkap Warga Air Bangis di Masjid Raya Sumbar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/saskara.jpeg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - HUT Ke-77 Republik Indonesia merupakan momen besar untuk seluruh bangsa Indonesia. Selain merayakan kemerdekaan dari belenggu penjajah, hari bersejarah ini juga dirayakan beberapa pengusaha dengan merilis produk teranyar mereka yang berkaitan dengan Nusantara.  Saskara salah satunya. Bergerak di bidang busana dan perlengkapan muslim, mereka merilis koleksi mukena dan sajadah yang terinspirasi wayang kulit khas Jawa Timur. Koleksi ini dinamai Werni.  CEO dan Desainer Saskara Andya Kartika dalam keterangan resminya menuturkan bahwa Werni merupakan lanjutan Seri Nusantara Saskara. Di tahun 2021, Saskara mengawali perjalanan Seri Nusantara melalui Purak Barik yang menampilkan keindahan tarian suku Dayak, Kalimantan Utara dan Kilau Mandalika yang memperlihatkan pesona mutiara khas Lombok, Nusa Tenggara Barat.  Perihal pemilihan wayang kulit sebagai sumber inspirasi terbaru, Andya menuturkan bahwa wayang merupakan salah satu warisan budaya yang sangat mengakar di Indonesia, khususnya di Pulau Jawa. Wayang juga memegang peranan penting dalam penyebaran Islam di wilayah Jawa.  "Di tahun 2003, UNESCO mengakui wayang sebagai karya kebudayaan yang mengagumkan di bidang cerita narasi dan warisan budaya yang indah dan berharga. Tak hanya itu saja, kesenian tradisional yang dimainkan oleh dalang dan diiringi dengan musik gamelan Jawa ini juga memiliki makna yang dalam dibaliknya, yakni wayang berasal dari kata “Ma Hyang” yang artinya menuju kepada roh spiritual. Oleh karena makna yang dalam dari wayang ini, kami mengusung wayang sebagai inspirasi," kata Andya.  Ia melanjutkan, Werni hadir melalui mukena dan sajadah yang dihiasi dengan ilustrasi karakter wayang Arjuna dan Sinta. Ilustrasi Sinta ada di sajadah wanita, sementara di sajadah pria ada ilustrasi Arjuna yang terkenal cerdas, gagah berani, berhati lembut, dan tampan.  "Mukena Werni juga terbuat dari bahan pilihan ultra ﬁne velvet, bahannya sangat tipis, halus, sejuk, dan bahan tidak mudah kusut sehingga tetap rapi walaupun sering digunakan dan dilipat. Baik untuk mukena maupun sajadah, koleksi Werni memiliki lima varian untuk setiap jenis produk. Semua nama varian diambil dari bahasa Jawa dan merepresentasikan karakter-karakter pria dan wanita," lanjut Andya.  Selain meluncurkan Werni , Saskara juga menambahkan belasan varian baru untuk Seri Nusantara Kilau Mandalika. “Tahun lalu kami menyajikan keindahan mutiara Lombok melalui 4 varian Kilau Mandalika dan mendapatkan respons positif. Maka, tahun ini, kami mempersembahkan 13 varian baru Kilau Mandalika melalui ring hijab, tasbih, dan strap masker,” jelas Andya sekaligus menegaskan bahwa pihaknya akan melanjutkan perjalanannya dengan menghadirkan 31 Seri Nusantara lainnya.

Hadirkan Mukena dan Sajadah Terinspirasi Wayang Kulit di HUT ke-77 RI

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/muffest-2020-sajadah.jpg" alt="Tren sajadah bagi kaum urban di Muffest 2020. (Rieska Virdhani/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Tren sajadah bagi kaum urban di Muffest 2020. (Rieska Virdhani/JawaPos.com)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sajadah atau permadani sebagai alas untuk ibadah tentu sangat penting fungsinya bagi umat islam. Sesuai syarat sah salat, tentunya bersih adalah sebagian dari iman. Maka tren aneka model sajadah ternyata saat ini sudah mulai muncul.  Dalam perheletan Muslim Fashion Festival (Muffest) 2020, sajadah modern sudah merambah pasar Dubai, Malaysia, Singapura dan Indonesia. Sehingga bukan mukena saja yang menjadi tren, sajadah kini sudah mulai diperhatikan.  Selama ini desain sajadah biasanya mengikuti paduan mukenanya, atau berdesain dengan material karpet klasik. Khusus untuk milenial dan perempuan urban yang dinamis dan aktif, ternyata warna pilihan sajadahnya adalah warna pastel dengan bahan yang lembut.  "Pasti inginnya sajadah yang stylish dan kekinian. Terlihat begitu urban. Misalnya motif dekoratif yang ramai atau border bergaya klasik, itu yang banyak dipilih saat ini. Best seller malah warna-warna pastel," kata Nadja dan Heikal, Founder label Lasouk dari Kanada dan Singapura kepada wartawan, Kamis (20/2).  Sajadah Cita Rasa Desain Maroko  Khusus untuk motifnya, desain sajadah dengan sentuhan budaya Maroko ternyata paling digemari. Sebab coraknya yang minimalis dengan bentuk geometri dinilai segar dan tidak berlebihan.  "Warnanya warna tumbuh-tumbuhan. Motifnya geometri dari bangunan-bangunan di Maroko dan dindingnya yang unik. Cocok untuk perempuan, kosmopolitan, suka travel dan media sosial tetapi tetap khusyuk dalam beribadah," jelas Nadja dan Heikal.  Mereka menyarankan dalam memilih sajadah harus memiliki bahan yang nyaman. Sehingga bisa nyaman untuk lutut dan tidak cedera.  "Misalnya bahannya menggunakan bantalan tebal yang mampu melindungi lutut dari kemungkinan cedera otot. Lalu untuk lapisan bawah sajadah, menggunakan karet natural dengan grip yang kuat sehingga sajadah terhampar dengan baik tanpa takut terlipat maupun slip," kata mereka.  Tips lainnya adalah cara mencuci sajadah. Sebaiknya dicuci dengan mesin cuci kecepatan lambat dan jangan terlalu lama.  "Atau cukup dibasuh dengan air dan sabun cair sedikit saja kemudian keringkan dan angin-anginkan," kata keduanya.

Tren Sajadah Warna Pastel Berdesain Budaya Maroko Bagi Perempuan Urban

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/sajadah-merek-timur-tengah-produksi-tiongkok-laris-manis_m_216399.jpeg" alt="Aneka warna dan motif sajadah yang ditawarkan di Thamrin City, Jakarta." width="100%">
<figcaption>Aneka warna dan motif sajadah yang ditawarkan di Thamrin City, Jakarta.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sajadah merupakan bagian penting bagi kaum Muslim dalam beribadah. Menjelang Idul Fitri kebutuhan sajadah di setiap rumah akan bertambah. Biasanya dipakai untuk salat Id pada hari raya Idul Fitri nanti. Ada juga yang sengaja membeli sajadah untuk diwakafkan ke masjid atau orang miskin. Di tengah perkembangannya, model sajadah yang dijual terus berkembang. Model dan motif itu sebagai bentuk daya tarik bagi seorang Muslim dan mencari nilai-nilai estetika. Di pusat perbelanjaan di Thamrin City, Jakarta, ada beragam motif sajadah yang ditawarkan pedagang. Mulai dari motif Kakbah, kelopak bunga, hingga motif tulisan kaligrafi. Apalagi di tengah suasana Ramadan, sajadah menjadi salah satu produk yang cukup banyak diincar pembeli. Sajadah Iran dan Al-Jeddah ukuran 70x100 cm menjadi best seller selama periode Ramadan tahun ini. "Kini permintaan sajadah terus meningkat. Terutama untuk motif kembang," ungkap Rifky, salah seorang penjaga kios di Mal Thamrin City kepada JawaPos.com, Selasa (29/5). Karyawan toko Cahaya Berkah itu menyebut, penjualan sajadah di tempatnya ada secara grosir maupun eceran. Meski namanya bernuansa Arab atau Timur Tengah, ternyata sajadah Iran dan Al-Jeddah diproduksi di Tiongkok. Lalu disuplai ke Indonesia. Lebih jauh dia menuturkan, sajadah impor asal Tiongkok memang menjadi primadona di Thamrin City atau di Jakarta. "Bahan-bahannya bagus. Beda dengan yang lain karena modelnya pakai bunga yang segar dan pilihan warnanya banyak. Lebih laris dari yang lain," terang Rifky kepada JawaPos.com. Sajadah Iran memiliki bahan velvet yang lembut. Sangat nyaman digunakan untuk beribadah. Warnanya pun beragam mulai dari hijau, ungu, merah, biru, dan tosca. Selama Ramadan, sebut Rifky, permintaan sajadah jenis ini melonjak tajam hingga 60 persen. Dibanderol dari harga Rp 50 ribu untuk pembelian satuan. Sedangkan bagi yang membeli secara grosir dengan pembelian minimal 10 lembar dihargai Rp 40 ribu. Sementara sajadah Al-Jeddah tahun ini di Thmarin City tak kalah banyak penggemarnya. Keunikan sajadah ini terbuat dari bahan selimut yang tersusun dari teknik quilting. Pada bagian bawah terbuat dari 100 persen bahan karet polyester anti-air. "Setiap helainya dijual seharga Rp 100 ribu," sambungnya. Sajadah Al-Jeddah memiliki 4 warna. Hijau, cream, biru, dan merah. Pada Ramadan 1439 H ini, sajadah Al-Jeddah diborong oleh sejumlah pedagang grosir asal Batam, Surabaya, dan Palembang. Tingginya pemintaan sajadah juga dialami Fitria, penjaga kios Amanda Collection. Di tempatnya itu lebih banyak menawarkan sajadah Turki dengan motif tulisan kaligrafi. Tingginya permintaan sajadah turki hingga pertengahan Ramadan karena kaligrafi juga dihiasi dengan aneka kelopak bunga. Menurutnya para pembeli cenderung menyukai warna terang, seperti merah jambu dan hijau pastel. "Banyak yang beli grosir biasanya dari luar kota, seperti Palembang, Samarinda, dan Makassar. Selama Ramadan harganya cenderung stabil belum naik atau turun," ungkap Fitria.

Sajadah Merek Timur Tengah Produksi Tiongkok Laris Manis

sajadah

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#sajadah