<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/semalam-dengar-suara-aneh-mirip-pesawat-ini-penjelasan-kepala-lapan_m_187712.jpeg" alt="Kepala Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (Lapan) Thomas Djamaluddin" width="100%">
<figcaption>Kepala Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (Lapan) Thomas Djamaluddin</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp; - Kapan kepastian Idul Adha bakal segera diputuskan. Kementerian Agama (Kemenag) dijadwalkan menggelar Sidang Isbat penetapan 1 Zulhijah pada Selasa (27/5) malam. Sidang dipimpin langsung oleh Menag Nasaruddin Umar. Dalam sidang isbat ini posisi hilal diperkirakan sangat tipis.&nbsp; Sidang Isbat penetapan 1 Zulhijah biasanya tidak seheboh pada saat penetapan awal Ramadhan dan Idul Fitri. Karena, penetapan 1 Zulhijah digunakan sebagai acuan Idul Adha yang diperingati setiap tanggal 10 Zulhijah. Jadi masih ada jarak 10 hari lagi, antara penetapan hasil sidang isbat dengan Idul Adha.&nbsp; Jika nanti malam hilal bisa dirukyat atau diamati, maka 1 Zulhijah jatuh pada Rabu, 28 Mei, maka Idul Adha bakal jatuh pada Jumat, 5 April. Seperti yang sudah ditetapkan oleh organisasi kemasyarakatan (Ormas) Muhammadiyah.&nbsp; Sementara itu, jika nanti malam hilal tidak bisa diamati atau tidak terlihat, maka 1 Zulhijah jatuh pada Kamis, 29 Mei. Sehingga Idul Adha bakal jatuh pada Sabtu, 6 Mei.&nbsp; Profesor Riset sekaligus ahli Astronomi Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Thomas Djamaluddin mengatakan, posisi hilal tidak terlihat di seluruh wilayah Indonesia. "Di wilayah Aceh (hilal) mungkin bisa dirukyat. Semoga (cuaca) cerah," kata Thomas saat dihubungi Selasa (27/5).&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/01/Hilal-Bandung-Achmad-Hidayat-1JPG-1608284306.jpg" alt="ILUSTRASI: Pengamat mengamati hilal menggunakan teleskop di menara gedung Fakultas Kedokteran Kampus UNISBA Bandung, Jawa Barat. (Taofik Achmad Hidayat/Radar Bandung)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI: Pengamat mengamati hilal menggunakan teleskop di menara gedung Fakultas Kedokteran Kampus UNISBA Bandung, Jawa Barat. (Taofik Achmad Hidayat/Radar Bandung)</figcaption>
</figure> Fenomena itu hampir sama saat Sidang Isbat penentuan 1 Ramadan lalu. Pada saat itu Kemenag di Jakarta menunggu hasil rukyat dari kawasan Aceh. Karena secara perhitungan astronomi, hilal berada di atas ketinggian yang cukup hanya di Aceh.&nbsp; Penetapan 1 Zulhijah juga ditunggu jemaah haji dari penjuru dunia. Karena menjadi patokan kapan mereka melakukan wukuf di Arafah. Seperti diketahui wukuf dilaksanakan pada 9 Dzulhijjah atau satu hari sebelum Idul Adha.&nbsp; Thomas mengatakan di Arab Saudi saat maghrib bulan sudah di atas ufuk, walau masih rendah. "Dalam kondisi seperti itu biasanya ada yg mengaku melihat hilal dan langsung diterima," katanya. Jadi Thomas mengatakan vada kemungkinan wukuf diselenggarakan pada Kamis, 5 Juni depan. (wan)&nbsp;

Kemenag menjadwalkan menggelar Sidang Isbat untuk menetapkan 1 Zulhijah malam ini. Pada sidang ini hilal di Aceh menjadi penentu hari raya.

Sidang Isbat Idul Adha Digelar Malam Ini, Hilal di Aceh Jadi Penentu Hari Raya Kurban

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/01/JKT_PENGAMATAN-HILAL-DI-JAKARTA_HANUNG-HAMBARA_28022025-5-1492651115.jpg" alt="Sejumlah petugas Imkanur rukyat PWNU DKI Jakarta mengamati Hilal dengan teropong di masjid Hasyim Asyari, Jakarta, Jumat (28/2/2025). (Hanung Hambara/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Sejumlah petugas Imkanur rukyat PWNU DKI Jakarta mengamati Hilal dengan teropong di masjid Hasyim Asyari, Jakarta, Jumat (28/2/2025). (Hanung Hambara/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Pemerintah akan melaksanakan rukyatul hilal secara nasional, Sabtu petang (29/3). Aktivitas memantau hilal itu akan digelar di 33 titik di seluruh Indonesia. Terkecuali provinsi Bali yang bertepatan dengan hari raya Nyepi. Hasil pantauan tim rukyatul hilal, nantinya akan dibawa dalam sidang isbat yang dipimpin Menteri Agama Sabtu malam untuk menentukan 1 Syawal atau hari raya Idul Fitri. Dirjen Bimbingan Masyarakat Islam Kementerian Agama (Kemenag), Abu Rokhmad, mengatakan, rukyatul hilal bukan sekadar ritual tahunan, tetapi bagian dari dedikasi terhadap akurasi ilmu falak dan pelayanan umat. Meskipun secara astronomi, hilal diperkirakan berada di bawah ufuk dan sulit terlihat pada Sabtu nanti. "Ini adalah bagian dari upaya kita memastikan ketepatan hisab serta memberikan kepastian kepada umat Islam mengenai waktu ibadah," ujar Abu, Jumat (28/3). Rukyatul hilal, lanjutnya, bukan juga sekadar formalitas. Tetapi bentuk penghormatan terhadap metode yang dianut oleh sebagian masyarakat serta upaya pengembangan ilmu pengetahuan. Apalagi, pergerakan benda langit itu dinamis. "Rukyat menjadi momen pembuktian bahwa hitungan hisab yang kita gunakan selama ini benar-benar akurat," jelasnya. Abu menekankan, pentingnya keseimbangan antara ilmu falak dan tradisi keagamaan dalam penentuan awal bulan hijriah. Dia mengatakan bahwa Kemenag hadir untuk menjembatani berbagai pendekatan yang ada agar tetap dalam koridor persatuan. "Sidang isbat yang akan kita gelar nanti bukan hanya forum pengambilan keputusan, tetapi juga refleksi dari prinsip moderasi beragama yang kita junjung," ungkapnya. Terkait kesiapan rukyat, dia meminta seluruh tim di daerah untuk merekam pergerakan teleskop. Baik sebelum, saat, dan setelah matahari terbenam sebagai bahan verifikasi ilmiah. Pihaknya ingin, data yang dihasilkan dapat dipertanggungjawabkan. "Bahkan jika hilal tidak terlihat, tetap harus ada laporan lengkap yang dikumpulkan dan dilaporkan ke pusat," katanya. Selain itu, dia juga menginstruksikan Kantor Wilayah Kemenag untuk menyiapkan alat pemantauan dan mendaftarkan kegiatan rukyat ke pengadilan agama setempat. Jika ada peralatan yang rusak, dia meminta agar segera dilaporkan ke pusat untuk ditindaklanjuti. Dalam pelayanan umat, Abu menekankan pentingnya komunikasi yang baik kepada masyarakat dan media. Sehingga informasi mengenai rukyatul hilal disampaikan dengan bahasa yang mudah dipahami dan tidak menimbulkan kebingungan. Kemenag, tambahnya, menggelar rukyatul hilal dengan standar ilmiah yang tinggi serta pendekatan yang inklusif. Dengan begitu, penentuan awal bulan hijriah di Indonesia tidak hanya menjadi bagian dari ibadah. "Tetapi juga kontribusi terhadap pengembangan ilmu pengetahuan dan harmonisasi keberagaman umat," tandasnya.&nbsp;

Pemerintah gelar rukyatul hilal secara nasional pada 29 Maret untuk menentukan awal Ramadan di 33 titik, kecuali Bali.

Tentukan Hari Lebaran, Kemenag Lakukan Rukyat di 33 Titik, Minus Bali karena Nyepi

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/04/Pemantauan-Hilal-Awal-Ramadhan-2022-Dery-Ridwansah-10-1.jpg" alt="Petugas falakiyah melakukan ru" width="100%">
<figcaption>Petugas falakiyah melakukan ru</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Rukyat dan Hisab adalah metode dalam Islam untuk menentukan awal bulan Qamariyah atau Hijriah. Penggunaan metode rukyat dan hisab paling utama&nbsp;digunakan saat menentukan awal bulan Syawal, Ramadhan, dan Dzulhijjah.&nbsp; Melansir dari NU Online, hisab menjadi salah satu dasar penentuan bulan baru dalam tahun Qamariyah. Hisab merupakan metode falak hitungan numerik-matematik yang digunakan untuk menetapkan awal bulan Hijriyah tanpa verifikasi faktual atau rukyah hilal. Metode falak ini bermakna sebagai hipotesis verifikatif yang belum konklusif.&nbsp; Sementara itu, rukyatul hilal merupakan observasi terhadap hilal. Hilal merupakan lengkungan bulan sabit paling tipis yang berkedudukan pada ketinggian rendah di atas ufuk barat pasca matahari terbenam (ghurub) dan bisa diamati. Adanya perbedaan dalam hal ini menurut Ibn Rusyd adalah karena masyarakat memiliki perbedaan dalam memahami hadist Nabi Muhammad SAW yang berbunyi, قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ&nbsp; Artinya: &ldquo;Berpuasalah kalian dengan melihatnya (hilal) dan berbukalah dengan melihatnya pula. Apabila kalian terhalang oleh awan (mendung), maka sempurnakanlah jumlah bilangan hari bulan Syaban menjadi tiga puluh.&rdquo; (HR Bukhari) Sebagian ulama memahami bahwa hadist di atas berpendapat bahwa metode penentuan awal bulan harus dengan rukyat, atau harus secara pasti melihat hilal. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/01441168/tentukan-1-ramadan-kemenag-siapkan-123-titik-pantau-rukyat-hilal">Tentukan 1 Ramadan, Kemenag Siapkan 123 Titik Pantau Rukyat Hilal</a> Bila tidak memungkinkan, cukup menggenapkan bulan Syaban menjadi 30 hari karena kalender Hijriah tidak ada yang melebihi 30 hari. Sedangkan sebagian ulama lain yang berpatokan pada metode hisab memandang bahwa justru karena hilal tidak terlihat oleh mata karena mendung, dan karena berkembangnya ilmu matematika dan astronomi yang menyoal peredaran benda angkasa, kenapa tidak kita hitung saja kapan hilal muncul, jadi tidak perlu repot-repot lagi melihat hilal secara langsung menurut Ibn Rusyd, dalam kitabnya Bidayat al-Mujtahid wa Nihayat al-Muqtashid.

Rukyat dan Hisab adalah metode dalam Islam untuk menentukan awal bulan Qamariyah atau Hijriah. Penggunaan metode rukyat dan hisab.

Memahami Metode Rukyat dan Hisab dalam Menentukan Bulan Hijriah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/10/WhatsApp-Image-2024-03-09-at-195359-1897921315.jpeg" alt="Dirjen Bimas Islam Kemenag Kamaruddin Amin bersama para influencer untuk dijadikan kader hisab rukyat nasional." width="100%">
<figcaption>Dirjen Bimas Islam Kemenag Kamaruddin Amin bersama para influencer untuk dijadikan kader hisab rukyat nasional.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Sore ini, Minggu (10/3), Kementerian Agama (Kemenag) bersama sejumlah Ormas Islam menggelar sidang isbat. Sidang itu untuk menentukan 1 Ramadhan sebagai awal bulan puasa. Sebagaimana diketahui, penentuan awal bulan dalam Islam atau hijriah dengan dua metode, yakni hisab dan rukyat. Kedua metode itu memang berbeda tetapi tidak bisa dibenturkan. Nah, agar metode hisab dan rukyat semakin akrab bagi masyarakat, Kemenag menggandeng para influencer atau penggiat media sosial (medsos). Mereka digandeng menjadi kader hisab rukyat nasional. Dirjen Bimas Islam Kemenag Kamaruddin Amin mengatakan, pada era kemajuan teknologi saat ini, kontestasi di ruang publik didominasi oleh mereka yang paling sering hadir. "Para influencer atau para aktivis media sosial yang akan memenangkan kontestasi itu. Jadi, saya kira kegiatan ini akan sangat produktif, karena kita akan mencoba mengambil porsi dalam kontestasi di dunia maya,&rdquo; ujar Kamaruddin Amin dalam keterangannya kepada JawaPos.com, Minggu (10/3). Sebelumnya, Kemenag mengumpulkan para aktivis medsos dalam event bertema "Catch the Moon Ramadhan Kareem" Edukasi, Simulasi, dan Visualisasi Hilal Awal Ramadhan 1445 H. Para aktivis medsos itu terdiri atas generasi milenial dan generasi Z di Jakarta pada Jumat (8/3). Mereka ada yang hadir secara luring maupun daring. Secara keseluruhan jumlahnya mencapai 3.500 orang. &ldquo;Ada yang hadir melalui Zoom sebanyak 734 peserta. Selain itu, juga ada yang mengikuti melalui live streaming. Jadi, peserta keseluruhannya sekitar 3.500 orang,&rdquo; ungkap Adib. Kamaruddin mengungkapkan, hisab rukyat merupakan kebutuhan umat Islam seluruh dunia, tetapi tidak banyak diketahui. Makanya itu, hisab rukyat perlu diperkenalkan lebih luas lagi. Salah satu caranya bergerak bersama penggiat medsos. Adib mengatakan, kegiatan itu diharapkan menghasilkan dua hal. Pertama, pemahaman di kalangan milenial dan umat Islam tentang bagaimana mekanisme Sidang Isbat penentuan awal bulan Kamariyah, terutama Ramadhan, Syawal, dan Zulhijah. Dengan adanya pemahaman ini, maka terjadi saling pengertian terkait dengan persoalan Hisab Rukyat. &ldquo;Meskipun bukan pemahaman yang mendalam, setidaknya kalangan milenial mengetahui bahwa dalam Islam ada satu mekanisme dalam penentuan waktu-waktu ibadah, yang kemudian penentuan itu dilakukan menggunakan Hisab maupun Rukyat. Dengan pengetahuan itu diharapkan akan memiliki semangat untuk terus menyiarkan Islam di masyarakat,&rdquo; paparnya. Kedua, tujuan kegiatan itu untuk membangun pemahaman bersama tentang pentingnya memberi layanan kepada masyarakat terkait waktu sholat, puasa, hari raya Idul Fitri, dan ibadah lainnya yang membutuhkan ilmu Astronomi Islam.

Kemenag bersama sejumlah Ormas Islam menggelar sidang isbat untuk menentukan 1 Ramadhan sebagai awal bulan puasa.

1 Ramadhan Ditentukan dengan Sidang Isbat, Kemenag Gandeng Penggiat Medsos Jadi Kader Hisab Rukyat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/04/Pemantauan-Hilal-Awal-Ramadhan-2022-Dery-Ridwansah-11-1.jpg" alt="Ilustrasi: Petugas falakiyah melakukan ru" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi: Petugas falakiyah melakukan ru</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Awal puasa Ramadan 1445 H/2024 M berpotensi besar berbeda. Kementerian Agama meminta masyarakat tetap menjaga toleransi untuk menyikapi perbedaan itu. Sebagaimana diketahui, PP Muhammadiyah sejak awal tahun mengeluarkan maklumat. Isinya, antara lain, menetapkan awal puasa Ramadan tahun ini jatuh pada Senin, 11 Maret. Muhammadiyah sudah bisa menetapkan awal puasa karena menggunakan metode hisab. Sementara itu, selain menggunakan hisab, NU juga melakukan rukyat atau pengamatan hilal. Dari metode hisab, pada Minggu (10/3) hilal memang sudah di atas ufuk. Tetapi, tingginya masih di bawah satu derajat sehingga kecil kemungkinan untuk bisa dirukyat. Dengan demikian, NU hampir dipastikan akan mengawali puasa pada Selasa, 12 Maret. &rsquo;&rsquo;Umat Islam diimbau untuk tetap menjaga ukhuwah Islamiyah dan toleransi dalam menyikapi potensi perbedaan penetapan 1 Ramadan 1445 Hijriah/2024 Masehi,&rsquo;&rsquo; kata Menag Yaqut Cholil Qoumas di Jakarta kemarin (6/3). Dalam surat edaran menyambut Ramadan yang dikeluarkan Selasa (5/3) malam, isinya tidak hanya soal sikap terhadap perbedaan awal puasa. Poin lainnya, antara lain, berkaitan dengan panduan ibadah selama bulan puasa dan Lebaran, termasuk saat malam takbir. Umat Islam diminta untuk sesuai syariat Islam dan menjaga toleransi. Penggunaan pengeras suara harus tetap merujuk pada pedoman yang dikeluarkan pada 2022. Di sisi lain, PT Kereta Api Indonesia (KAI) telah membuka pemesanan tiket 24 kereta api (KA) tambahan Lebaran tahap pertama mulai Rabu (6/3). Loket di stasiun hanya melayani penjualan tiket go show mulai 3 jam sebelum jadwal keberangkatan kereta api. VP Public Relations KAI Joni Martinus mengatakan, kereta-kereta tambahan itu tersedia untuk perjalanan relasi favorit seperti Jakarta&ndash;Solo pulang pergi (PP), Jakarta&ndash;Surabaya PP, Jakarta&ndash;Cirebon PP, Purwokerto&ndash;Malang PP, dan lainnya. &rsquo;&rsquo;KAI menambah perjalanan di berbagai rute dan kelas untuk mengakomodasi tingginya minat masyarakat menggunakan kereta api pada momen Lebaran. Ke depan, KAI akan membuka KA-KA tambahan Lebaran lainnya secara bertahap,&rdquo; ungkapnya. Berdasar pantauan, hingga kemarin pukul 16.30 WIB, tiket KA jarak jauh/menengah yang terjual pada periode H-10 (31 Maret) sampai dengan H+9 (20 April) tercatat 1.022.070 tiket atau 42 persen dari total tiket yang disediakan sebanyak 2.459.846 tiket. (wan/mia/c18/fal)

Awal puasa Ramadhan 1445 H/2024 M berpotensi besar berbeda. Kementerian Agama meminta masyarakat tetap menjaga toleransi untuk menyikapi.

Awal Puasa Ramadhan Berpotensi Beda, Menag Minta Tetap Jaga Toleransi

rukyat

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#rukyat

Berita Terkini

Sidang Isbat Idul Adha Digelar Malam Ini, Hilal di Aceh Jadi Penentu Hari Raya Kurban

Tentukan Hari Lebaran, Kemenag Lakukan Rukyat di 33 Titik, Minus Bali karena Nyepi

Memahami Metode Rukyat dan Hisab dalam Menentukan Bulan Hijriah

1 Ramadhan Ditentukan dengan Sidang Isbat, Kemenag Gandeng Penggiat Medsos Jadi Kader Hisab Rukyat

Awal Puasa Ramadhan Berpotensi Beda, Menag Minta Tetap Jaga Toleransi

Download Aplikasi JawaPos.com