<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/07/11/7dVKVLbp37b1cwP4c0pi3dm48lYdC0rWksS9Wuyd-1-2149419405.jpg" alt="Ilustrasi membahagiakan anak yatim. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi membahagiakan anak yatim. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Dalam ajaran Islam, anak yatim mendapat posisi istimewa. Alquran dan Hadits Nabi Muhammad SAW berulang kali menegaskan pentingnya memperlakukan anak yatim dengan baik. Bahkan menyantuni mereka menjadi salah satu ciri kemuliaan akhlak. Allah SWT dengan tegas memperingatkan dalam Surah Ad-Dhuha. Ada dua ayat sekaligus yang menyinggung anak yatim dan keistimewaannya: 1. "Maka terhadap seorang anak yatim piatu maka janganlah engkau berlaku sewenang-wenang." (QS. Ad-Dhuha: 9) 2. "Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu (Muhammad)." (QS. Ad-Dhuha: 6) Ayat ini bukan sekadar peringatan, tapi juga gambaran nyata bahwa anak yatim selalu dalam perlindungan-Nya. Menghardik mereka berarti mendustakan agama, sebagaimana dijelaskan dalam banyak tafsir dan riwayat. <h3>Anak Yatim: Terlindungi, Bukan Tersisih</h3> Menjadi yatim berarti tumbuh tanpa sosok ayah, figur penting dalam perlindungan, pengayoman, dan sandaran hidup. Tak heran jika Allah dan Rasul-Nya sangat menaruh perhatian kepada mereka. Nabi Muhammad SAW sendiri adalah seorang yatim, dan Allah mengangkat derajatnya dengan penuh kasih. Rasulullah SAW bersabda: "Wahai Saib, perhatikanlah akhlak yang biasa kamu lakukan ketika kamu masih dalam kejahiliyahan, laksanakan pula ia dalam masa keislaman. Jamulah tamu, muliakanlah anak yatim, dan berbuat baiklah kepada tetangga.&rdquo; (HR. Ahmad &amp; Abu Dawud) Hadits ini menunjukkan bahwa memuliakan anak yatim adalah bagian dari akhlak mulia yang sangat dijunjung tinggi dalam Islam. Hak-Hak Anak Yatim yang Harus Dijaga Tak hanya soal kasih sayang, anak-anak yatim memiliki hak-hak yang wajib dipenuhi.Pertama adalah perlindungan. Allah SWT melindungi Nabi Muhammad SAW saat yatim, dan begitu pula seharusnya sikap kita terhadap anak yatim. Kedua, Islam melarang keras perilaku kasar, keras, apalagi merendahkan anak yatim. Segala bentuk kekerasan, fisik maupun verbal, adalah bentuk kezaliman. Pemenuhan kebutuhan dasar juga wajib dipenuhi, oleh siapa saja, dermawan yang ingin membahagiakan anak yatim. Rasulullah SAW sendiri bersabda: &ldquo;Barang siapa yang memberi makan dan minum seorang anak yatim piatu di antara kaum muslimin, maka Allah akan memasukkannya ke dalam surga, kecuali dia melakukan satu dosa yang tidak diampuni.&rdquo; Kemudian, anak yatim berhak mendapatkan pendidikan yang layak. Bahkan Rasul menjanjikan surga bagi mereka yang menanggung kehidupan dan pendidikan anak yatim. &ldquo;Aku dan orang yang menanggung anak yatim (kedudukannya) di surga seperti ini (menunjukkan dua jari dengan posisi rapat).&rdquo; (HR. Bukhari) Perlu juga diketahui kalau harta anak yatim harus dijaga dan digunakan untuk kepentingan mereka hingga dewasa. Allah memperingatkan: &ldquo;Dan janganlah kamu dekati harta seorang anak yatim piatu, kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga sampai ia dewasa.&rdquo; (QS. Al-An&rsquo;am: 152) Menghardik Anak Yatim: Bukan Sekadar Bentakan Dalam KBBI, menghardik berarti membentak atau berkata kasar. Namun dalam konteks Alquran, maknanya jauh lebih luas: menelantarkan, meremehkan, bahkan mengabaikan hak-hak anak yatim adalah bentuk dari &ldquo;menghardik&rdquo;. Kisah Abu Sufyan menjadi contoh nyata. Suatu ketika, ia menyembelih unta, lalu seorang anak yatim datang meminta bagian. Bukannya diberi, anak itu malah dipukul dan diusir. Maka turunlah ayat peringatan keras dari Allah tentang larangan menghardik anak yatim. Dalam Tafsir Juz Amma, menghardik juga berarti mengusir dengan ucapan atau sikap kasar hanya karena mereka lemah dan tak memiliki pelindung. Kesimpulannya, memuliakan anak yatim bukan pilihan, tapi kewajiban dalam agama Islam.&nbsp; Mereka bukan hanya bagian dari tanggung jawab sosial, melainkan juga amanah dari Allah yang kelak akan dimintai pertanggungjawaban. Maka, jika ingin dekat dengan surga dan Rasulullah, dekati dan bahagiakan anak-anak yatim. &nbsp;

Pelajari pentingnya memuliakan anak yatim dalam Islam, hak-hak yang harus dijaga, dan amalan yang mendatangkan pahala.

Peringatan Langsung dari Allah dan Rasul-Nya, Ini Hukuman bagi Orang yang Menghardik Anak Yatim dan Balasan Bagi yang Memuliakannya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/04/muhammad-7568760_1280-1-3061638587.jpg" alt="Peristiwa Isra Mi&rsquo;raj dan tahun kesedihan yang dialami Rasulullah. (pixabay_PANJTANPAK_GRAPHIC05)" width="100%">
<figcaption>Peristiwa Isra Mi&rsquo;raj dan tahun kesedihan yang dialami Rasulullah. (pixabay_PANJTANPAK_GRAPHIC05)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;&ndash;&nbsp;Peristiwa Isra Mi&rsquo;raj sebagai perjalanan sejarah yang agung, hanya dialami oleh manusia agung yaitu Baginda Rasulullah Muhammad Saw. Dibalik perjalanan Isra Mi&rsquo;raj ternyata menyimpan kesedihan yang amat dalam bagi Rasulullah karena&nbsp; masa ini juga sering disebut&nbsp;amul huzni&nbsp;yaitu tahun kesedihan Rasulullah. Peristiwa Isra Mi'raj juga disebut sebagai hiburan yang diberikan oleh Allah Swt kepada Muhammad atas kesedihan yang mendalam. Ada tiga peristiwa yang dialami Rasulullah sehingga disebut Tahun kesedihan. Dilansir dari&nbsp;nu.or.id&nbsp;mengungkapkan keterangan atas tiga peristiwa yang dialami oleh Rasulullah sebelum peristiwa Isra Mi'raj. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/014084080/contraflow-akan-diberlakukan-di-tol-trans-jawa-selama-libur-panjang-isra-mikraj-dan-imlek-berikut-ini-jadwalnya">Contraflow akan Diberlakukan di Tol Trans Jawa selama Libur Panjang Isra Mikraj dan Imlek, Berikut Ini Jadwalnya</a> Kita juga perlu mengetahui tiga peristiwa apa saja yang telah dialami oleh Rasulullah sehingga disebut sebagi tahun kesedihan bagi Rasulullah. Tiga peristiwa tersebut, diantaranya: Pertama, &nbsp;ketika Rasul ditinggal oleh ibunya Rasul tinggal bersama kakeknya, namun ketika kakek Rasul meninggal dunia, Rasul tinggal bersama paman beliau yaitu Abu Thalib. Pada tahun kesedihan atau&nbsp;amul huzni&nbsp;yaitu Rasulullah ditinggal oleh pamannya Abu Thalib. Rasulullah saat tingga bersama Abu Thalib merupakan paman yang baik dan telah merawat Rasul semenjak usia anak-anak sampai menjadi pelindung ketika Rasul sudah melaksanakan dakwah. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/humaniora/014082035/umat-islam-patut-pahami-penerapan-nilai-nilai-isra-miraj-dalam-kehidupan-sehari-hari">Umat Islam Patut Pahami Penerapan Nilai-nilai Isra' Mi'raj Dalam Kehidupan Sehari-hari</a> Kegiatan dakwah Rasulullah selalu mengalami gangguan dari kafir Quraisy, saat itulah paman Rasulullah Abu Thalib senantiasa memberikan perlindungan terhadap Rasulullah. Penduduk Makkah enggan untuk mengganggu Rasul karena kehadiran paman yang setia melindungi dakwah Rasulullah. Paman Rasulullh ini memiliki kedudukan yang sangat disegani juga dihormati oleh penduduka Makkah. Sehingga, sepeninggal Abu Thalib para kaum kafir quraisy merasa gembira lantaran tidak ada lagi orang yang memiliki kedudukan di Makkah itu membela dan melindungi Rasul dalam menyampaikan dakwahnya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/humaniora/014080694/hikmah-dari-peristiwa-isra-miraj-bagi-umat-muslim-perjalanan-nabi-muhammad-dari-makkah-menuju-palestina">Hikmah dari Peristiwa Isra&rsquo; Mi'raj Bagi Umat Muslim, Perjalanan Nabi Muhammad dari Makkah Menuju Palestina</a> Ditinggalkan oleh paman yang menyayangi Rasul semenjak rasul anak-anak sampai dewasa, merupakan kesedihan sangat dalam yang dialami oleh Rasulullah. Kedua, bukan hanya ditinggal oleh paman saja, ternyata &nbsp;ditahun yang sama istri tercinta rasulullah, yaitu Sayyidatina Khadijah meninggal dunia. Ditinggal Khadijah seorang istri tercinta membuat Rasul merasa sangat sedih. Khadijah memiliki peran yang begitu besar dalam kehidupan Rasulullah, bukan hanya sebatas sebagai istri tapi juga yang selalu ikut membantu dan menjadi pendamping dakwah yang senantiasa membuat hati Rasulullah tentram. Dukungan dari Khadijah terhadap Rasulullah bukan hanya sebagai istri tapi lebih dari itu, Khadijah sebagai saudagar mau mengorbankan semua harta yang dimilikinya untuk kepentingan dakwah Rasulullah. Kehilangan Khadijah merupakan seperti kemarau yang merenggut setiap sumber kehidupan. Peran besar Khadijah sangat dirasakan oleh Rasul, meninggalnya Khadijah merupakan kesedihan yang sangat luar biasa. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/humaniora/014078792/mengenal-7-peristiwa-penting-di-bulan-rajab-isra-mikraj-hingga-pembebasan-baitul-maqdis-palestina">Mengenal 7 Peristiwa Penting Di Bulan Rajab, Isra Mikraj hingga Pembebasan Baitul Maqdis Palestina</a> Ketiga, selain dari kepergian orang terkasih yang membuat Rasul merasa terpuruk, Rasulullah juga mengalami hal yang amat kasar saat melakukan dakwah pada penduduk Thaif. Nabi yang melaksanakan dakwah di Thaif berharap penduduk Thaif mau menerima dakwah Rasulullah, ternyata harapan itu tidak berbuah manis. Penduduk Thaif enggan menerima dakwah dari Rasulullah, bahkan penolakan penduduk Thaif dilakukan secara kasar. Bahkan penduduk Thaif mengusir nabi dengan dilempari batu yang membuat luka pada kaki Rasulullah. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/humaniora/014076846/kapan-peringatan-isra-miraj-2024-catat-ini-tanggal-baiknya">Kapan Peringatan Isra Miraj 2024? Catat Ini Tanggal Baiknya</a> Atas kesedihan dan kesusahan yang dialami oleh Rasulullah itulah, Allah meng-isra-mi&rsquo;raj-kan Rasulullah. Perjalanan dari Masjidil Haram di Makkah menuju Masjidil Aqsha di Palestina, lalu dilanjutkan menuju sidratul muntaha untuk bertemu langsung dengan-Nya. Perjalanan yang dilakukan Rasulullah dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha merupakan bagian dari perjalanan untuk menghibur Rasulullah atas kesedihan yang telah dialami Rasulullah. perjalanan yang dialami oleh Rasul ini memiliki kesan yang baik dan menjadi pelipur lara atas segala kesedihan. ketika sebelumnya di bumi Rasul menerima cacian, hinaan, dan perilaku tidak baik, maka kini di langit Rasul menerima kemuliaan dan segala perilaku hormat yang luar biasa dari Dzat yang maha luar biasa. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014075016/catat-ini-doa-dan-amalan-isra-mikraj-pada-27-rajab-bisa-kabulkan-segala-macam-hajat">Catat, Ini Doa dan Amalan Isra Mikraj pada 27 Rajab, Bisa Kabulkan Segala Macam Hajat</a> Atas segala kemuliaan yang diterima ini tak membuat Rasulullah lupa diri. Penghormatan &nbsp;dan ketentraman berada di sisi Allah taidak menjadikan enggan untuk kembali lagi ke bumi. Rasulullah kembali turun ke bumi dengan segala risiko yang akan dihadapi. Baginya setiap kenikmatan yang didapatkan saat bersama Tuhan di langit mesti dibagi dan ditebarkan sebagai rahmat di muka bumi. Sikap ini menjadi pendidikan luhur bagi umat Nabi Muhammad shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam. Naik dan bertemunya Rasulullah dengan Allah adalah merupakan gambaran seorang yang sedang atau telah berada pada posisi atas, baik dalam hal ruhani atau lainnya seperti status sosial, ekonomi, dan pangkat jabatan.&nbsp; Sedang turunnya Rasul ke bumi sebagai cerminan sikap tidak melalaikan dan mau berbagi kebahagiaan kepada mereka yang kebetulan berada pada posisi bawah.&nbsp;

Dibalik peristiwa Isra Mi'raj ternyata terdapat tiga peristiwa yang membuat Rasul sedih sehingga tahun itu disebut tahun kesedihan.

Amul Huzni, Tahun Kesedihan yang Dialami Rasulullah Menjelang Isra Mi'raj, Inilah 3 Peristiwa yang membuat Rasul Sedih!

Rasul

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Rasul

Berita Terkini

Peringatan Langsung dari Allah dan Rasul-Nya, Ini Hukuman bagi Orang yang Menghardik Anak Yatim dan Balasan Bagi yang Memuliakannya

Amul Huzni, Tahun Kesedihan yang Dialami Rasulullah Menjelang Isra Mi'raj, Inilah 3 Peristiwa yang membuat Rasul Sedih!

Download Aplikasi JawaPos.com