<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/02/ARI-FAHRIAL-SYAM.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>SECARA teori, setelah Ramadan, seseorang yang berpuasa seharusnya memiliki kesehatan prima karena pada saat puasa, tubuh sudah melakukan proses detoksifikasi. Asam lambungnya menjadi terkontrol. Gula darah, asam urat, dan kolesterol juga terkontrol. Selain itu, tercapai ketenangan jiwa yang optimal sehingga seseorang yang berpuasa akan dilahirkan sebagai bayi dengan kondisi prima. Tapi faktanya, banyak juga masyarakat yang mendapatkan hal sebaliknya setelah puasa Ramadan berakhir. Terjadi gangguan kesehatan, bahkan sampai mengalami kecacatan dan kematian.  Kenapa hal itu bisa terjadi?  Saya mencoba untuk mengupasnya berdasar pengalaman klinis sebelumnya dan tentu mengabaikan budaya mudik dan silaturahmi karena pandemi global Covid-19. Berbagai penyakit kronis umumnya cenderung kambuh setelah Lebaran. Apalagi, seseorang akan stay at home dan tidak banyak bergerak. Karena tidak ada acara berkunjung selama masa pandemi global ini, makan dan mengemil menjadi kompensasi yang dilakukan sebagian besar masyarakat setelah puasa Ramadan ketika stay at home.  Makanan dan minuman yang tersedia selama Lebaran biasanya akan lebih banyak dan bervariasi. Umumnya makanan tersebut tinggi lemak, manis, dan asin. Biasanya makanan yang berlemak cenderung menjadi pilihan karena tahan lama dan bisa dipanaskan berulang. Budaya untuk menghadirkan makanan dan camilan yang bervariasi, tampaknya, akan tetap dilakukan sebagian besar masyarakat.  Berbagai minuman manis juga tersedia selama Lebaran. Apalagi, makanan dan minuman yang tersedia hanya dikonsumsi anggota keluarga. Para kerabat akan menahan diri untuk saling bersilaturahmi. Dengan begitu, makanan dan minuman di rumah hanya dikonsumsi sendiri. Kita harus bisa memilih agar bisa menghindari rasa manis dari gula pasir yang mengandung karbohidrat sederhana. Ketika kita mengonsumsi karbohidrat sederhana, kadar gula darah akan meningkat lebih cepat jika dibandingkan dengan kita mengonsumsi karbohidrat kompleks seperti beras merah, roti gandum, atau gula yang berasal dari buah-buahan.  Tentunya, bisa saja makanan dan minuman itu juga dikonsumsi seseorang yang sudah mempunyai penyakit kronis, seseorang yang memiliki penyakit yang dapat kambuh. Bagi pasien dengan penyakit kencing manis, gula darahnya akan cenderung tidak terkontrol.  Untuk pasien dengan penyakit darah tinggi, tekanan darahnya menjadi tidak terkontrol. Pada pasien dengan hiperkolesterol atau asam urat tinggi, keadaan kolesterol dan asam urat tingginya menjadi bertambah parah. Bagi pasien yang obesitas dan mengalami penurunan berat badan saat berpuasa, sehabis Lebaran berat badannya cenderung akan kembali seperti sebelum puasa. Jika makannya tidak terkontrol selama Lebaran, berat badannya tentu akan bertambah melonjak.  Bagi pasien Covid-19, seharusnya selalu diingat bahwa pasien dengan penyakit penyerta, termasuk obesitas, akan mempunyai prognosis buruk dan mendapat komplikasi jika terinfeksi Covid-19. Karena itu, berat badan yang sudah turun harus dipertahankan.  Berdasar hasil penelitian yang ada pada kelompok masyarakat yang berpuasa, biasanya sebulan pasca-Lebaran kondisi kembali seperti sebelum berpuasa. Tentu hal itu harus kita cegah agar raihan sehat yang telah tercapai saat puasa terus dipertahankan. Jadikanlah puasa sebagai training untuk hidup lebih sehat. Setelah training, semua kondisi harus dipertahankan.  Sebenarnya puasa telah memberikan pelajaran berharga bahwa kita telah berhasil menahan kebutuhan dasar selama 14 jam, yaitu pengendalian hawa nafsu fisik dan psikis. Jadi, sebenarnya saat kehidupan normal dan tidak puasa, kondisi itu mestinya dipertahankan.  Sakit mag yang sudah sembuh akan kembali kambuh karena makan tidak teratur dan mengonsumsi makanan yang berlemak, cokelat, dan keju berlebihan, serta makan yang asam dan pedas. Dalam dua hari banyak pasien sakit mag yang sebelumnya sehat selama puasa akan kembali mengeluh magnya kambuh. Sebab, dalam dua hari pasca-Lebaran makannya tidak terkontrol dan camilan terus dikonsumsi. Seperti balas dendam karena saat puasa tidak bisa mengonsumsi camilan.  Dalam situasi stay at home, sebagian masyarakat akan cenderung menyimpan makanan sebanyak-banyaknya di kulkas. Selain itu, ada kecenderungan untuk meletakkan makanan di meja makan atau pada suhu kamar dalam waktu lama. Dengan begitu, pada saat dikonsumsi selanjutnya, makanan tersebut luput untuk dipanaskan kembali. Hal itu kadang tidak diperhatikan. Kualitas makanan yang menurun tentu akan berdampak pada gangguan pencernaan.  Pada saat menyimpan makanan, harus tetap diperhatikan bahwa makanan yang matang jangan berdekatan dengan yang mentah. Tujuannya, makanan yang matang tidak terkonsumsi bakteri yang kebetulan hidup pada makanan mentah tersebut. Makanan yang terlalu lama di suhu kamar juga cenderung mengalami kontaminasi.  Yang menjadi masalah, kadang tidak semua kuman yang mencemari makanan menyebabkan perubahan bau dan bentuk. Karena itu, pemanasan makanan tersebut, baik secara langsung maupun melalui microwave, harus tetap dilakukan pada saat akan dikonsumsi kembali. Dengan begitu, keracunan makanan selama Lebaran tidak terjadi.  Pada akhirnya antisipasi terhadap berbagai penyakit seputar Lebaran merupakan hal yang penting. Kita harus selalu ingat bahwa pada masa pandemi global Covid-19 seperti saat ini, daya tahan tubuh harus selalu prima. Karena itu, kita harus bijak untuk mengonsumsi makanan dan minuman.  Masyarakat harus selalu waspada dan tetap melakukan upaya pencegahan terhadap penyakit seputar Lebaran. Dengan demikian, kita terhindar dari penyakit pasca-Lebaran. Kita tetap berada dalam keadaan sehat walafiat di era pandemi global Covid-19 saat ini. Minal aidin wal faizin, mohon maaf lahir dan batin. (*)  <hr />  *) Ari Fahrial Syam, Guru besar ilmu penyakit dalam, praktisi klinis, dan dekan Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=FOwU8-udFrQ  https://www.youtube.com/watch?v=xyV3_IG281A  https://www.youtube.com/watch?v=pzpzPzYoLGU

Penyakit Pasca-Ramadan saat Pandemi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/03/AUSSIE.jpg" alt="Study in Australia" width="100%">
<figcaption>Study in Australia</figcaption>
</figure>HARUSNYA saya pulang ke Indonesia menjelang perayaan Idul Fitri. Namun, niatan itu harus pupus. Negaraku belum baik-baik saja akibat pandemi Covid-19. Bahkan, pemerintah memberlakukan Pembatasan Sosial Bersekala Besar (PSBB) sampai jilid III di beberapa wilayah. Termasuk, larangan untuk mudik.  Terhitung sejak November 2019, saya tinggal di Australia. Tempat yang saya singgahi kali pertama waktu itu adalah Coffs Harbour. Sebuah kota kecil di negara bagian New South Wales (NSW). Mulai awal 2020, saya mulai pindah ke Tasmania. Salah satu pulau yang juga menjadi tujuan untuk saya kunjungi selama berlibur dan bekerja di negeri Kangguru.  Alasannya, di sana banyak tempat-tempat wisata nan eksotis. Seperti bangunan-bangunan di kota tua, pantai, dan gunung. Bulan pertama di 2020, saya sempat mengunjungi sejumlah destinasi wisata di Tasmania. Contohnya, Cradle Mountain, Lavender farm, dan Cataract Gorge di kota Launceston.  Cuma itu. Sebab, sejak Maret, saya sudah tidak bisa kemana-mana lagi. Pemerintah di negara bagian Tasmania menerapkan social distancing secara ketat karena Covid-19. Aktivitas di luar rumah dibatasi. Dalam satu mobil hanya boleh ada dua orang, atau maksimal tiga orang. Itupun harus orang-orang yang tinggal satu satu rumah.  Acara-acara yang dapat mengundang kerumunan juga dilarang keras. Termasuk pesta. Jika kedapatan melanggar, ada sanksi berupa denda yang jumlahnya ribuan dolar Australia. Buat saya, tentu akan akan berpikir ulang untuk tidak mentaati aturan pemerintah tersebut.  Bukan hanya itu. Sejumlah negara bagian lain di Australia juga memberlakukan aturan serupa dengan cepat. Masyarakat tidak bisa sembarangan pindah state dari satu negara bagian ke negara bagian lain secara sembarangan. Ada kewajiban self quarantine 14 hari. Selain social distancing, Australia juga menutup penerbangan ke dalam negeri lebih awal.  Dampaknya, tempat-tempat umum jadi sepi. Sebagian lagi bahkan ditutup. Orang-orang kantoran bekerja dari rumah, anak-anak sekolah juga belajar dari rumah. Kebutuhan pokok di supermarket jadi barang langka karena masyarakat memborongnya sebagai stok makanan. Mereka khawatir kalau pandemi makin parah.  Meski demikian, ada sejumlah pekerjaan yang tidak bisa dilakukan dari rumah. Untuk itu, perusahaan memberi semacam surat keterangan bagi karyawannya yang tidak mungkin melakukan pekerjaan dari rumah. Tujuanya, ya agar mereka yang hendak bekerja tidak ditangkap polisi karena ada lebih dari tiga orang di dalam mobil.  Di awal-awal, kebijakan itu tentu terasa berat. Terutama bagi saya, warga negara asing yang tinggal di Australia. Selain tidak lagi bisa jalan-jalan, jam kerja juga jadi berkurang. Sementara saya tetap harus mengeluarkan uang untuk sewa rumah setiap minggu yang jumlahnya tidak sedikit. Ditambah pengeluaran untuk kebutuhan makan.  Ditengah kebingungan itu, ada kabar cukup baik. Pemerintah Australia membolehkan pemegang visa bekerja dan berlibur mencairkan uang pensiun (superannuation) lebih awal. Tasmania juga menawarkan bantuan uang 250 dolar australia untuk pemegang WHV yang membutuhkan.  Upaya pemerintah Australia membuahkan hasil. Sejak awal Mei, sudah tidak ada kasus baru. Beberapa negara bagian perlahan-lahan kembali normal.  Saya seperti mendapat angin. Sejak Selasa 12 Mei, pemerintah Tasmania juga sudah memberi kelonggaran. Beberapa tempat umum sudah dibuka. Masyarakat sudah diperbolehkan keluar rumah secara bergerombol. Maksimal 10 orang.  Kebetulan, karena urusan kerjaan, saya harus pindah dari Tasmania menuju Victoria naik kapal. Bertepatan dengan pelonggaran yang diberlakukan pemerintah Tasmania. Sesampainya di Victoria pun demikian. Melbourne, jantung kota Victoria, juga sudah terlihat normal. Masyarakat di perkotaan itu sudah bisa bergerombol di tempat-tempat umum.  Itu tidak saya sia-siakan. Dengan tetap menjaga diri, saya jalan-jalan di sekitar Yarra River. Menikmati pemandangan kota sambil ngabuburit. Jeprat-jepret mengambil gambar di tempat umum juga tidak perlu khawatir lagi. Nasi padang, tempe, dan kerupuk lantas menjadi menu istimewa untuk berbuka. Menu yang belum pernah saya makan selama di Australia.  Andaikan Indonesia secepat Australia menangani pandemi, mungkin saat ini saya sudah bisa pulang. Merayakan lebaran bersama keluarga. Namun sudahlah. Nasi padang, tempe, dan kerupuk tadi sudah cukup mengobati kangen akan kampung halaman.  <hr />  *) Eko Sulistyono, WNI yang tinggal di Tasmania, Australia

Nasi Padang dan Tempe jadi Obat Kangen Saat Pandemi di Australia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/savitri-di-norwegia.jpg" alt="Savitry Khairunnisa bersama keluarganya di Norwegia. Tahun ini adalah Ramadan kesepuluh yang dia rayakan di Norwegia. (Savitry Khairunnisa for Jawa pos)" width="100%">
<figcaption>Savitry Khairunnisa bersama keluarganya di Norwegia. Tahun ini adalah Ramadan kesepuluh yang dia rayakan di Norwegia. (Savitry Khairunnisa for Jawa pos)</figcaption>
</figure>KETIKA kali pertama menginjakkan kaki di Norwegia, kami tak pernah membayangkan akan bertahan selama ini. Dari rencana awal yang hanya tiga tahun, ternyata kami masih di sini hingga tahun kesepuluh. Beragam tantangan kehidupan kami hadapi. Sebagai imigran, kami tentu berusaha maksimal untuk berasimilasi dengan masyarakat dan kebudayaan lokal. Di sisi lain, kami juga tak ingin kehilangan identitas asli sebagai keluarga Indonesia, dan sebagai muslim.  Di awal datang dulu, kami adalah satu-satunya keluarga Indonesia di kota Haugesund. Kota kecil yang terletak di Pantai Barat Norwegia. Sekitar 900 km dari Ibu Kota, Oslo. Sesuai letak geografisnya, Haugesund sempat masyhur sebagai penghasil ikan hering terbesar di Norwegia hingga awal abad ke-20. Sekarang, produksi ikan hering bukan lagi andalan kota berpenduduk sekitar 34.000 jiwa ini.  Kini, Haugesund merupakan kota pelabuhan. Produsen galangan kapal, sekaligus kota penyangga bagi kilang minyak yang terletak di kota Kårstø. Di bidang migas inilah suami saya berkarier. Sementara saya dan anak adalah pengikut setia. Suka-duka kami sebagai muslim, lumayanlah. Kalau diceritakan, mungkin bisa jadi satu buku sendiri.  Namun, kalau saya boleh memilih beberapa, maka puasa Ramadan dan menegakkan salat di antara kesibukan kerja dan sekolah, adalah yang paling berkesan. Seperti Ramadan tahun ini yang merupakan kesepuluh bagi keluarga kami. Juga merupakan Ramadan ketiga yang kami jalani sepenuhnya di Norwegia.  Ya, sudah tiga tahun ini kami tidak bisa mudik Lebaran. Sebab, di Norwegia, anak sekolah belum libur hingga Juni. Bagaimanapun kami bersyukur masih ada rezeki mudik kala Idul Adha. Tetap bisa berkumpul dengan keluarga besar di Indonesia. Bisa merasakan atmosfer yang akrab dan penuh makanan lezat. Sungguh suatu kemewahan bagi kami. Tapi, itu dulu.  Ramadan 2015 adalah puncak perjuangan kami dari segi ketahanan fisik dan mental. Bayangkan, Juni-Juli adalah puncak musim panas di bumi belahan utara (northern hemisphere). Khusus Norwegia dan negara-negara Skandinavia yang berdekatan dengan Kutub Utara, itu adalah momen matahari hampir tidak pernah terbenam. Bahkan sampai ada istilah astronomi the midnight sun karena hingga tengah malam matahari masih bersinar.  Malam tidak pernah betul-betul gelap. Sungguh Maha Besar Allah yang mengatur pergantian siang dan malam. Di masa ini, hingga Ramadan tahun lalu, kaum muslim di Norwegia berpuasa hingga 20 jam setiap hari. Memang ada fatwa yang membolehkan untuk berpuasa sesuai jadwal negara muslim terdekat (misalnya Maroko atau Turki). Ada juga yang menerapkan waktu musim semi sepanjang musim panas. Yang artinya, jadwal salat selalu sama selama April sampai Juli. Namun, mayoritas muslim Norwegia berpuasa sesuai waktu lokal. Durasi 20 jam dinilai sebagai ambang batas yang masih manusiawi bagi fisik manusia dewasa pada umumnya untuk berpuasa.  Alhamdulillah, masa sulit itu telah teratasi. Kami masih hidup dan bisa tetap berpuasa hingga selesai. Di musim semi seperti sekarang, kami berpuasa antara 16,5-18,5 jam. Semakin mendekati akhir, waktunya semakin panjang. Sebab, akhir Ramadan semakin dekat dengan musim panas. Siang semakin panjang. Malam semakin singkat. Allahuakbar!  Makna puasa Ramadan selalu istimewa bagi kami. Bagi saya sebagai ibu rumah tangga, suami yang pekerja, hingga anak semata wayang kami sebagai siswa. Berpuasa di tengah aktivitas sekolah yang padat adalah tantangan di manapun. Terlebih, di negara yang muslim adalah minoritas. Bagi sebagian orang, puasa ala Islam sungguh berat dan tak sepatutnya diberlakukan untuk anak-anak.  Saya teringat usaha minta izin pada wali kelas anak ketika ia mulai berpuasa penuh (menurut jadwal Arab Saudi sekitar 14 jam). Itu, ketika ia kelas 2 SD. Saya jelaskan pada ibu wali kelas, bahwa Fatih sedang belajar puasa. Bukan kami paksa, melainkan dia sendiri yang meminta. Hal ini penting ditegaskan, karena perlindungan anak adalah isu yang sangat penting di Norwegia.  Alhamdulillah, dengan persuasi dan keterangan bahwa Fatih boleh minum bila ia tidak kuat, ibu wali kelas mengizinkan. Bahkan izin juga diberikan untuk salat duhur dan asar di sekolah. Terutama, ketika musim dingin. Saat masa siangnya sangat pendek. Alhamdulillah atas segala kemudahan.  Hal lain adalah masalah Jumatan. Ini sempat menjadi dilema. Jadwal Jumatan di negeri empat musim memang tidak baku. Terus berganti sesuai pergerakan matahari dan pergantian musim. Masalahnya, ketika musim dingin dan semi, Jumatan diadakan ketika sekolah belum berakhir. Maka harus ada izin khusus untuk pulang duluan.  Pihak sekolah sampai harus meminta petunjuk ke pemerintah daerah karena peraturannya belum ada. Lagi-lagi, dengan komunikasi yang baik, dan atas izin Allah tentunya, Fatih diizinkan salat Jumat dua minggu sekali. Mungkin keluarga kami adalah pencetus kebijakan baru soal Jumatan di jam sekolah ini.  Kembali ke Ramadan yang mulia. Ada ironi dan menyedihkan. Ketika kami tiba-tiba punya begitu banyak waktu di rumah, tapi segala ritual Ramadan tidak bisa dijalankan di masjid. Berbuka, makan malam bersama jamaah masjid, tarawih, semua harus dilakukan di rumah. Sejak menerapkan kebijakan lockdown sejak 12 Maret hingga sekarang, semua masjid di Norwegia tutup.  Pemerintah melarang kegiatan berkumpul lebih dari sepuluh orang (tanpa membedakan kepentingan, agama, atau apapun). Kaum muslim sebagai bagian masyarakat, taat dan patuh pada instruksi pemerintah Norwegia. Islamsk Råd Norge (Majelis Islam Norwegia) juga mengeluarkan fatwa, bahwa berdiam dan beribadah di rumah di saat pandemi seperti sekarang, adalah jihad bagi kaum muslim.  Di sinilah letak paradoks Ramadan 1441 H. Ramadan yang sangat berbeda sekaligus sama bagi semua muslim di seluruh dunia. Untuk sementara waktu, tak bisa memakmurkan masjid. Salat lima waktu, salat Jumat, segala ritual Ramadan, termasuk i'tikaf pun tak bisa dilakukan seperti tahun-tahun sebelumnya. Ibadah di rumah, bersama seluruh anggota keluarga, adalah yang lebih utama untuk saat ini. Saatnya meningkatkan kualitas hubungan antaranggota keluarga. Biar semakin akrab dan dekat secara fisik juga batin.  Maka, beginilah Ramadan kita. Shaum yang berarti menahan, semakin memiliki makna yang terpatri di semua jiwa. Bukan sekadar menahan nafsu lapar dan haus, menahan amarah, dan perbuatan tak terpuji lain. Tapi juga menahan diri untuk tidak keluar rumah jika tak betul-betul penting. Hingga situasi kembali membaik.  Salam hangat dari Norwegia yang sudah mulai berbunga dan bermandikan cahaya matahari!  <hr />  *) Savitry Khairunnisa, tinggal di Norwegia

Berpuasa Sampai 18,5 Jam dan Perjuangan Menjadi Muslim di Noerwegia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/as-2.jpg" alt="Sabria Kazmi, seorang mahasiswa Muslim AS yang juga pemain sepak bola putri. (Sabria Kazmi for Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Sabria Kazmi, seorang mahasiswa Muslim AS yang juga pemain sepak bola putri. (Sabria Kazmi for Jawa Pos)</figcaption>
</figure>PANDEMI COVID-19 telah memaksa banyak orang untuk mengubah cara hidup dan rutinitas mereka. Selama Ramadan, komunitas Muslim di Amerika Serikat (AS) juga harus beradaptasi dengan norma baru. Kendati demikian, Muslim AS tetap menjalankan puasa Ramadan sebaik mungkin.  Aturan karantina wilayah di berbagai negara bagian di AS membuat warga Muslim tak bisa ke masjid atau buka puasa bersama. Sebagai gantinya, banyak yang melakukan pengajian dan aktivitas komunitas secara online untuk tetap menghidupkan semangat Ramadan bersama.  Dua mahasiswa Muslim AS, Sabria Kazmi, seorang mahasiswa sarja di Universitas Goergetown, dan Mojib Ziarmal Ghaznawi, seorang mahasiswa pasca-sarja di Universitas Harvard membagikan kisahnya tumbuh menjadi pemuda Muslim di AS dan menjalankan puasa di tengah pandemi.  Tumbuh Sebagai Pemuda Muslim di AS  Bagi Sabria Kazmi, seorang mahasiswa Muslim AS yang berprestasi dan tengah naik daun di jurusan Ilmu Komputer dan Bahasa Rusia di Georgetown Univeristy, Washington DC, Amerika Serikat, Islam adalah agama yang indah dan merupakan bagian besar dari hidupnya. Kualitas perilaku terbaiknya yang berasal dari ajaran Islam diaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.  Sebagai pemuda Muslim yang terlahir dan besar di Amerika Serikat, Sabria merasakan betul tingginya toleransi beragama dan kebebasan menjalankan agamanya. Meski mulai sekolah dasar di sekolah Islam, yang menjadi pondasinya untuk memegang teguh ajaran Islam, Sabria berhasil masuk ke Thomas Jefferson High School untuk Sains dan Teknologi. Sekolah menengah umum khusus sains yang bergengi di AS.  Keraguan untuk bisa membaur dengan teman-teman nonmuslim sempat membayangi Sabria ketika akan pindah ke sekolah umum. Namun, dugaannya jauh dari perkiraan. Dia merasa saat itu adalah salah kenangan terbaiknya karena merasakan keberagaman, toleransi, dan pertemanan yang erat dengan teman-teman dari berbagai latar belakang ras dan agama. Bahkan, dia aktif menjadi pemain sepak bola putri, menjadi ketua OSIS, dan menjadi siswa berprestasi sehingga mengantarkannya masuk ke salah satu universitas terbaik, Georgetown University, Washington DC.  “Saya sudah terbiasa dengan berinteraksi dengan beragam orang dari agama yang berbeda pada usia dini karena saya juga memiliki anggota keluarga yang beragama Kristen dan Yahudi. Apa yang saya pelajari adalah, kita saling menghargai dan mencintai satu sama lain,” ucap perempuan berkerudung keturunan Amerika-Pakistan-Bangladesh-Irak itu.  Georgetown University adalah universitas Katolik, tetapi sangat penting bagi pihak kampus agar agama lain dihormati dan dihargai di universitas ini. Pihak kampus menyediakan ruangan untuk mahasiswa Muslim, sebuah masjid, dan membebaskan banyak kegiatan spiritual untuk mahasiswa Muslim. Goergetown University bahkan memiliki Gedung asrama khusus untuk komunitas muslim.  “Komunitas muslim di kampus menjadi bagian terbaik saya selama berkuliah di sini, bahkan di universitas katolik sekalipun. Setiap malam kami melakukan sholat Isya berjamaah pada jam 21.30 di masjid. Setiap hari Jumat, masjid di Universitas Goergetown melakukan salat Jumat dan akan menyajikan pizza sesudahnya. Kami bahkan memiliki kelas halaqa dan tajwid yang dijalankan oleh siswa,” jelas Sabria.  &nbsp;  Di samping berkuliah, Sabria adalah mahasiswa yang aktif dalam ekstrakurikuler, seperti ikut dalam Badan Executive Mahasiswa, majalah kampus, dan bermain  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/as-3.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Sabria Kazmi bersama temannya. Baginya, menjalankan puasa Ramadan di Amerika Serikat tidak dipersulit. (Sabria Kazmi for Jawa Pos)  bola putri. Dia juga bekerja paruh waktu menjadi voluntir salah satu kegiatan Asosiasi Mahasiswa Muslim untuk membantu mengajar anak-anak muda kurang mampu di sekitar rumahnya, di Washington DC.  Sementara itu, tumbuh sebagai pemuda Muslim AS, bagi Mojib Ziarmal Ghaznawi, mahasiswa pascasarjana program kebijakan publik di John F. Kennedy School of Government di Universitas Harvard sangat mudah. “Alhamdulillah. Saya dikelilingi oleh teman-teman Muslim dan nonmuslim sepanjang hidup saya dan saya tidak pernah merasa sendirian,” ucap Mojib.  Keluarganya berasal dari Rusia dan Afghanistan, dan dia adalah orang pertama di keluarganya yang lahir dan besar di Amerika Serikat. Dia tidak pernah merasa setengah-Rusia atau setengah-Afghanistan, dia merasa sebagai orang Amerika. Baginya, Amerika Serikat adalah negara yang merayakan dan menghargai budaya yang berbeda.  Di Amerika, anak-anak muslim AS, seperti halnya Mojib kecil dulu, juga ikut pengajian setiap akhir pekan. Mojib belajar membaca dan menghafal Al-Qur'an menggunakan Bahasa Dari (dialek Afghan dari Persia) dan belajar tentang Islam. Baginya, pergi mengaji bersama Muslim lainnya menumbuhkan hubungan yang erat di antara komunitas Muslim.  Mojib juga merasakan kemudahaan beribadah di sekolah semasa SMA. Dia tidak pernah kelewatan salat Jumat berjamaah di sekolah. Bahkan, di sekolahnya ada seorang guru olahraga yang juga beragama Islam. Dia kerap mendukung dan menumbuhkan rasa percaya dirinya ketika merasa gugup di pelajaran olahraga.  Untuk soal makanan, Mojib tidak merasakan kesulitan mendapatkan makanan halal di Amerika. Dia mengatakan, banyak sekali restoran di AS yang menyajikan makanan halal, seperti burger halal, ayam halal yang dipanggang dengan gaya rotisserie Peru, pizza Halal.  Seperti Sabria, Mojib mendapatkan pengalaman yang luar biasa di kampusnya sebagai seorang Muslim. Dia tidak pernah merasa aneh. Universitasnya memiliki seorang ustad yang berdedikasi untuk mendukung Himpunan Pelajar Muslim. Universitas tempat kuliah juga memiliki musala khusus untuk para siswa Muslim yang dilengkapi dengan perpustakaan.  Selain itu Muslim Student Association (MSA) juga kerap menggelar kegiatan keagamaan di kampus.  Mojib menuturkan, di Washington DC tempat tinggalnya, dikenal memiliki komunitas antaragama yang kuat. Percakapan dan pertemannya dengan nonmuslim di AS mengubah hidupnya menjadi lebih baik. Dia selalu merasa Muslim selalu mempunya tempat di masyarakat Amerika, seperti layaknya orang dengan agama berbeda.  Tetap Menjalankan Ramadan Sebaik Mungkin di Tengah Pandemi  Ramadan menjadi saat yang tepat untuk menjalin silaturahmi dengan teman-teman sesama Muslim. Seperti Muslim di seluruh dunia, termasuk di AS, Sabria dan Mojib menemukan cara-cara baru untuk merayakan Ramadan bersama.  Menghiasi rumah dengan dekorasi bertema Ramadan, berbuka puasa bersama, dan pergi salat tarawih menjadi tradisi Ramadan keluarga Sabria. Perayaan Ramadan di Amerika juga diramaikan oleh menu makanan berbuka yang spesial, seperti Pakora. Itu adalah sejenis gorengan berbahan dasar kacang dan aneka makanan Afganistan yang lezat. Keluarganya pun kerap mengundang komunitas Muslim di lingkungannya untuk berbuka puasa bersama dan dilanjutkan salat tarawih berjamaah ke masjid terdekat.  “Dari sekian kegiatan Ramadan, saya sangat suka mendengarkan ceramah di masjid setiap tahun di bulan Ramadan. Ikut kajian dan mendengarkan ceramah benar-benar membantu saya untuk lebih terhubung dengan Islam,” katanya.  Ramadan di Amerika, diakui Sabria, juga ada tantangan tersendiri terutama ketika dia harus tetap beraktifitas di sekolah dan berlatih sepak bola. “Tetapi setelah lebih dewasa saya terbiasa. Saya lebih suka ketika Ramdan di musim panas karena saya bisa tidur dan memiliki lebih banyak waktu untuk berdoa,” ujarnya.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/as-4.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Mojib Ziarmal Ghaznawi bersama keluarga besarnya. Dia juga tidak mendapat kesulitan selama berpuasa Ramadan di Amerika Serikat. (Mojib Ziarmal Ghaznawi)  Di tengah pandemi, Sabria dan komunitas Muslim di lingkungan dan kampusnya tetap menghidupkan suasana Ramadan sebaik mungkin agar tetap terhubung meski berjarak.  Sebagai contoh, komunitas mahasiswa Muslim di Georgetown University mengadakan kajian Islam online secara rutin dan banyak masjid yang memiliki program membaca Al-Qur’an online. Di samping itu, keluarga Sabria juga melakukan salat tarawih bersama di rumah untuk menghidupkan semangat Ramadan.  “Situasinya tidak ideal, tetapi bagi saya poin utama Ramadan adalah untuk lebih dekat dengan Tuhan, dan saya merasa bahwa situasi ini membuat kita menghargai apa yang Tuhan telah berikan kepada kita bahkan kita harus lebih bersyukur,” katanya.  Senada, bagi Mojib, Ramadan di rumah saja tahun ini tetap sangat mengagumkan. Baginya keragaman Muslim yang sangat kental yang membuat tradisi Ramadan di Amerika Serikat lebih berwarna. Banyak komunitas Muslim yang menggabungkan perayaan Ramadan dari berbagai negara, budaya, dan makanan. Misalnya, keluarga Mojib tetap menyajikan aneka sajian makanan dari Afganistan dan Rusia, di antaranya kebab, salad, roti kubis, dan berbagai hidangan manis untuk berbuka.  Berpuasa di Amerika Serikat terasa sangat mudah bagi Mojib. Dukungan untuk Muslim yang berpuasa tidak hanya datang dari komunitas Muslim, tetapi juga non-muslim. Komunitas Muslim akan saling membangungkan sahur dan memberikan ceramah singkat melalui pesan singkat di grup aplikasi pesan, sementara non-muslim di lingkungannya kerap memberikan ruang di basement gereja kepada para Muslim untuk melakukan salat Jumat.  “Pengalaman puasa saya di kampus Harvard di tahun sebelumnya di luar ekspektasi, Alhamdulillah! Semua itu berkat asosiasi muslim kampus yang sangat solid dan menghidupkan suasana Ramadan di kampus,” ujar Mojib.  Rutinitas Ramadan berkesan yang selalui dia lakukan setiap tahun adalah mengunjungi Diyanet Center of America di Maryland. Sekitar setengah jam perjalanan dari Washington DC. Begitu tiba di masjid tersebut, Anda akan merasa seperti berada di Istanbul. Masjid ini dibangun oleh pemerintah Turki, dengan bahan bangunan, insinyur, dan kaligrafi yang semuanya dikirim dari Turki untuk membangun yang tampak seperti salinan Masjid Biru di Istanbul.  “Ini adalah tempat favorit saya di seluruh Amerika, dan setiap bulan Ramadan masjid ini begitu ramai dan meriah. Suasana Ramadan benar-benar terasa, lantunan Quran di masjid juga sangat indah dan anak-anak bisa menikmati keceriaan di masjid ini,” jelasnya.  Di samping sebagai pelajar, Mojib juga aktif sebagai musisi yang berkolaborasi dengan musisi Muslim untuk memeriahkan acara Ramadan atau acara keagamaan Islam lainnya. Salah satu bentuk kolaborasi musiknya adalah dengan band muslim asal AS, Native Deen. Selama pandemi, para pemuka agama tetap melanjutkan kegiatan mereka dengan media yang berbeda, yaitu secara online melalui video conference. Tidak hanya kajian Islam, kegiatan virtual Ramadan juga meliputi solat Jumat bersama secara online, mendengarkan khutbah, dan para perempuan juga mempunyai kajian virtual sendiri dengan topik yang berbeda-beda setiap hari.  “Sekali lagi, saya tidak merasakan kesulitan dalam mempraktikkan keyakinan saya selama di Harvard. Sebaliknya, universitas membuatnya lebih mudah,” ucapnya.  Bagi Mojib, Ramadan di tengah pandemi ini mengingatkan kembali cerita tentang Nabi Muhammad SAW yang menghabiskan waktunya berminggu-minggu meditasi di Gua Hiro untuk terhubung dengan Allah SWT dalam kesunyian yang sempurna.  “Bagi saya, pandemi ini merupakan kesempatan untuk berhubungan kembali dengan Sang Pencipta tanpa gangguan. Tentu saja saya tetap terhubung dengan keluarga dan komunitas saya sebisa mungkin melalui FaceTime, Zoom, dan email. Namun, saya tidak pernah merasa lebih terhubung dengan pengalaman Ilahi daripada yang saya lakukan sekarang sendirian,” ungkap Mojib.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=VBL9_FqQlVk  https://www.youtube.com/watch?v=d06TOGxhMBM  https://www.youtube.com/watch?v=0hWv6Jnnr7o

Cerita Muslim Amerika Jalani Puasa Ramadan Tengah Pandemi Covid-19

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/takbir-kelilih.jpg" alt="GRAFIS:RIZKY/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>GRAFIS:RIZKY/JAWA POS</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Lebaran Idul Fitri 2020 sangat berbeda dibanding tahun-tahun sebelumnya. Tidak akan ada pawai dan takbir keliling di sudut-sudut kota hingga desa akibat wabah Covid-19.  Kementerian Agama (Kemenag) pun menggelar Takbir Virtual untuk menyambut lebaran tahun ini. Acara tersebut digelar Kementerian Agama melalui Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam. Takbir Virtual dilaksanakan sebagai ekspresi rasa syukur kita mengagungkan kebesaran Tuhan karena sudah berhasil menunaikan ibadah puasa selama satu bulan penuh.  "Menyambut hari kemenangan 1 Syawal 1441H, Kemenag berharap seluruh umat muslim tetap dapat bersuka cita meskipun kita harus melaluinya di tengah pandemi. Oleh karena itu, kita membuat program Takbir Virtual Nasional dan Pesan Idul Fitri dari Istiqlal," ujar Direktur Jenderal Kamaruddin Amin di Jakarta, Sabtu (23/05).  Menariknya Takbir Virtual ini rencananya akan diikuti oleh Presiden Joko Widodo dan Wakil Presiden KH. Ma'ruf Amin. Menag Fachrul Razi, Wamenag Zainut Tauhid dan tokoh-tokoh muslim rencananya juga bakal mengikutinya.  Takbir Virtual ini akan dimulai pada pukul 19.30 WIB dan disiarkan secara live melalui akun Youtube dan Fanpage resmi Kementerian Agama. Acara Takbir Virtual ini juga akan ditayangkan di TVRI.  Diungkapkan Kamaruddin, Takbir Virtual ini diharapkan dapat mengobati kerinduan umat muslim akan ritual malam takbiran yang selalu dilakukan setiap tahunnya. "Malam ini kita bisa tetap bertakbiran bersama meskipin lewat virtual. Mari kumandangkan takbir dari rumah kita masing-masing dengan suka cita," tandas Kamaruddin.

Jokowi dan KH Ma'ruf Amin Ikut Takbir Virtual Malam Ini

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/PSX_20200520_212646.jpg" alt="Kendaraan melintas di Gerbang Tol Semanggi yang menampilkan himbauan dilarang mudik di Jakarta, Rabu (20/5/2020).Pemerintah melarangan untuk mudik Lebaran guna memutus penyebaran virus corona (Covid-19).FOTO:MIFTAHULHAYAT/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>Kendaraan melintas di Gerbang Tol Semanggi yang menampilkan himbauan dilarang mudik di Jakarta, Rabu (20/5/2020).Pemerintah melarangan untuk mudik Lebaran guna memutus penyebaran virus corona (Covid-19).FOTO:MIFTAHULHAYAT/JAWA POS</figcaption>
</figure>JawaPos.com — Imam Besar Masjid Istiqlal Prof. Nasaruddin Umar memberikan imbauan kepada masyarakat untuk tidak pulang kampung di momen lebaran Idul Fitri 2020 di tengah wabah Covid-19. Imbauan tersebut diungkapkannya via live streaming akun Youtube BNPB pada hari ini Sabtu (23/5).  Nasaruddin Umar menganjurkan tidak mudik demi menjaga kemanan sekaligus kenyamanan keluarga kita di kampung supaya tidak dikucilkana oleh warga setempat. Karena jika ada yang mudik, otomatis keluarga di sana akan dijauhi masyarakat sekitar lantaran khawatir bakal terkena virus Korona.  “Lebih baik kita tidak mudik. Kalau kita mudik sekarang kasihan, gara-gara tamunya dari Jakarta misalnya, orang tua kita di kampung dikucilkan. Kalau kita pulang kampung sekarang akan sangat membebani orang tua kita di sana. Sudah hidup rukun tapi kehadiran kita malah mereka dikucilkan,” kata Nasaruddin Umar.  Oleh karena itu, Nasaruddin meminta masyarakat manahan diri tidak mudik di momen lebaran Idul Fitri tahun ini. “Bukan membawa kebahagiaan tapi seperti membawa petaka,” ungkapnya.  Nasaruddin Umar meminta masyarakat untuk bersabar terlebih dahulu untuk tidak pulang kampung. Jika virus jenis baru ini sudah lenyap dari muka bumi, kapan pun bisa pulang kampung dengan aman dan tenang.  “Sabarlah dulu. Mudah-mudahan Ramadan ini membawa virus Korona ini pergi. Ramadan artinya menghanguskan. Semoga kepergian Ramadan ini juga membunuh habis virus Korona,” ungkap tokoh agama berusia 60 tahun tersebut.

Imbau Tidak Mudik, Imam Besar Masjid Istiqlal: Kasihan Orang Tua Kita

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/MOHAMMAD-NUH.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>ALHAMDULILLAH, banyak perspektif dalam memaknai Ramadan. Salah satu di antaranya adalah sebagai bulan tarbiyah, bulan untuk mendidik diri, keluarga, dan masyarakat. Memasuki Ramadan ibarat memasuki Universitas Kehidupan dengan mata kuliah seluruh aspek kehidupan.  Layaknya sistem perkuliahan, selalu dilaksanakan ujian sebelum kuliah berakhir. Hasil ujian mencerminkan keberhasilan proses pembelajaran. Dalam Universitas Kehidupan, ukuran kelulusannya tidak menggunakan sistem bilangan biner (’’nol’’ atau ’’satu’’), lulus atau tidak lulus. Tetapi, lebih mengarah ke evaluative-progressive, yaitu untuk mengetahui kelemahan dan tindak lanjut yang harus dilakukan.  Karena itu, sebelum mengakhiri Ramadan 1441 H, ada baiknya kita melakukan kontemplasi untuk mengevaluasi diri serta mengambil keputusan dan langkah strategis yang harus segera ditindaklanjuti. Mengapa harus segera? Karena kita tidak tahu masih berapa lama masa studi yang tersisa. Pendekatan kesetimbangan, yaitu yang mencari hubungan antara input-output atau modal-hasil (lazimnya dalam dunia bisnis-perdagangan) merupakan salah satu pendekatan yang lazim digunakan dalam evaluative-progressive.  Defisit Kebaikan  Berkontemplasi memerlukan kejernihan pikir dan suasana batin-kejiwaan yang sangat khusus. Akhir Ramadan adalah saat yang tepat setelah kita menggosok kerak-kerak penghalang hubungan kita kepada Allah SWT dan keabaian terhadap persoalan sosial. Dengan penuh kejujuran, salah satu hasil kontemplasi tersebut adalah kita sedang mengalami defisit kebaikan. Mengapa? Tidakkah, modal (nikmat) yang Allah SWT telah berikan kepada kita tak terhitung (QS: Ibrahim:34), sedangkan amal kebajikan kita sangat bisa dihitung. Bahkan sering kali, nikmat tersebut kita korupsi karena kita gunakan tidak pada tempatnya.  Ibarat pebisnis, modal pinjaman miliaran rupiah, tetapi keuntungan usahanya hanya ribuan rupiah, bahkan sering kali mengalami kerugian. Maka, dapat dipastikan dia tidak akan mampu mengembalikan modal pinjaman tersebut. Bagi orang yang cerdas dan bijak, kondisi itu memaksanya untuk membangun kesadaran (state of mind) bahwa dirinya sedang berada dalam kondisi defisit kebaikan (goodness deficit), bahkan bisa mengarah ke krisis kebaikan. Tidakkah, kesadaran itu sebagai modal utama dalam melakukan perbaikan.  Dua Langkah Perbaikan  Hidup ini ibarat bisnis, berdagang atau berniaga yang istilah ini juga digunakan dalam Alquran (Al Shaff: 10). Bagi orang yang sedang mengalami defisit, paling tidak ada dua langkah yang harus dilakukan. Pertama, meminta maaf dan memohon belas kasihan (bahasa Jawa: welas asih) kepada pemberi modal karena tidak cakap, tidak kompeten, bahkan tidak serius dalam mengelola modal tersebut. Dalam konteks ini adalah meminta ampun (istigfar) dan memohon kasih sayang kepada pemberi modal, yaitu Allah SWT. Tidakkah, Allah SWT memasukkan hamba-Nya ke dalam surga bukan karena amal ibadahnya, tetapi semata-mata karena kasih sayang-Nya.  Ini menunjukkan bahwa hitung-hitungan dasarnya, kita itu sebenarnya dalam keadaan defisit kebaikan. Doa-doa yang diajarkan selama Ramadan, khususnya sepuluh hari terakhir, adalah memohon ampunan-maaf (Allohumma innaka ’afuwwun kariim, tuhibbuhl ’afwa fa’fu ’anni) dan memohon keridaan dan surga serta berlindung kepada Allah atas ketidakridaan dan neraka (Allohumma inna nasaluka ridhoka wal jannah, wa na’udzu bika min sachothika wan naar).  Kedua, berpikir keras untuk memperkecil defisit dengan cara mencari peluang bisnis yang memiliki keuntungan (margin) yang sangat besar dan bertahan lama, bahkan sampai meninggal pun manfaatnya masih bisa kita dapatkan (passive income). Dalam konteks ini adalah sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mampu mendoakan (orang tuanya). Tiga hal tersebut bermuara pada kemaslahatan umat dan sarat akan nilai-nilai kemanusiaan. Tidakkah, kemaslahatan di dunia dan akhirat merupakan esensi sistem syar’i (maqoshidus syar’i). Karena itu, menjadikan tiga hal tersebut sebagai bidang garap utama dalam kehidupan merupakan keniscayaan.  Sebagai sedekah jariah, wakaf memiliki peran yang sangat strategis karena karakteristiknya, yaitu ’’keabadian’’ harta wakaf (tidak boleh dijual maupun diwariskan) dan harus dikelola sehingga memberikan nilai tambah (value creation). Nilai tambah itulah yang didistribusikan ke penerima manfaat (mauquf ’alaih), sebagai bagian dari membangun kemaslahatan umat. Pengelolaan harta wakaf diibaratkan belanja modal atau investasi (capital expenditure), sedangkan zakat sebagai belanja operasional (operational expenditure). Keduanya saling melengkapi dan menyempurnakan. Dengan kekuatan wakaf, memungkinkan umat memiliki pusat-pencetak ilmuwan-ilmuwan yang berorientasi pada kemanfaatan, layanan kesehatan, dan perekonomian yang kesemuanya bermuara pada kesejahteraan umat.  Covid-19 dan Semangat Berbagi  Tentu memperkecil defisit tersebut juga dapat dilakukan melalui berbagai amal kebajikan, terutama yang terkait dengan nilai-nilai kemanusiaan, termasuk di dalamnya menjaga (menyelamatkan) nyawa manusia (hifzhun nafsi). Pandemi Covid-19 memiliki dampak yang sungguh luar biasa dan memberikan pelajaran yang sangat berharga, yaitu tentang pentingnya semangat berbagi, semangat kekitaan (nahnuisme bukan anaisme), dan keharusan berubah untuk membentuk normal baru (new normal). Keduanya harus kita jadikan sebagai kesempatan untuk memberikan yang terbaik bagi masyarakat. Saatnya kita melakukan transformasi dari SAYA menjadi KAMI dan akhirnya menjadi KITA. Dan insya Allah semuanya akan berujung untuk memperkecil defisit kebaikan kita.  Akhirnya, orang yang alim itu orang yang paham meskipun dengan bahasa isyarat, sedangkan orang laim (tidak cerdas), dilempar batu pun dia tidak mampu memahaminya. Covid-19 jauh lebih dahsyat daripada lemparan batu. Untuk itu, kita harus belajar memahami makna sesungguhnya di balik Covid-19 tersebut. (*)  <hr />  *) Mohammad Nuh, Ketua Badan Wakaf Indonesia  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=knqW3YgGDzY  https://www.youtube.com/watch?v=ZZIw8oXxe9c  https://www.youtube.com/watch?v=L8j2Le7MJoM

Defisit Kebaikan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/09/prilly-latuconsina-3.jpg" alt="Prilly Latuconsina berpose saat media visit untuk film Danur 3 di Graha Pena, Jakarta, Rabu (11/9/2019). Hanung Hambara/Jawa Pos" width="100%">
<figcaption>Prilly Latuconsina berpose saat media visit untuk film Danur 3 di Graha Pena, Jakarta, Rabu (11/9/2019). Hanung Hambara/Jawa Pos</figcaption>
</figure>JawaPos.com — Prilly Latuconsina kebanjiran berkah selama bulan Ramadan. Betapa tidak, banyak pemilik usaha makanan berlomba-lomba mengirimi bintang film Danur itu makanan ke rumahnya supaya dapat dipromosikan di akun media sosialnya.  Saking banyaknya makanan yang diterimanya setiap hari, terkadang Prilly harus memberikannya kepada ojek online. “Jarang banget beli sih, alhamdulillah berkah. Bulan Ramadan ini banyak banget UKM yang mengirim aku makanan dan aku dengan senang hati mempromosikan itu di akun media sosial. Sampai kadang kebanyakan banget,” tutur Prilly dalam sebuah acara live streaming, Jumat (22/5).  Banyaknya makanan yang dikirim membuat pengaluaran Prilly menjadi minim sekali selama bulan Ramadan tahun ini. Berbeda dari tahun-tahun sebelumnya dimana Prilly terkadang harus traktir teman-temannya untuk acara buka puasa bareng di sebuah restoran mewah.  “Irit banget justru. Kalau misalnya kita ngadain bukber (buka puasa bersama, Red), kan biasanya kita bukber di restoran yang lumayan (mahal) kan dan banyak orang. Hari ini aku yang traktir, besok siapa . Nah itu lumayan boros. Belum perjalanan jauh. Aku kan di Tangerang, sementara bukber di Jakarta,” paparnya.  Prilly Latuconsina memiliki keyakinan orang-orang mulai beradaptasi dengan keadaan new normal di tengah pandemi Covid-19. Jika di awal terjadinya wabah ini banyak masyarakat mengeluh, sekarang mereka mulai mencari cara supaya tetap bisa menjalankan usaha demi keberlangsungan hidup.  Prilly berani mengungkapkan demikian karena teman dan orang-orang terdekatnya sendiri melakukan hal itu. Salah satunya adalah manajer Prilly sendiri yang tiba-tiba jadi kreatif bahkan bisa membuka usaha minuman dan di tengah pandemi.  “Sekarang banyak orang sudah beradaptasi sama kehidupan normal yang baru ini dan akhirnya memanfaatkan peluang dan lebih menggali lagi potensi diri. Mereka jadi entrepreneur karena adanya pandemi ini,” kata Prilly.

Selama Ramadan, Prilly Latuconsina Kebanjiran Makanan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/NADJIB-HAMID.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>SALAH satu fungsi puasa Ramadan adalah menumbuhkan kepedulian dan kasih sayang terhadap sesama masyarakat, terutama yang melarat. Rasulullah menyatakan, man laa yarhamunnas laa yarhamhullah. Siapa saja yang tidak mengasihi terhadap sesama manusia, dia tidak akan mendapatkan kasih sayang dari Allah yang Mahahebat.  Hadis riwayat Imam Muslim tersebut menandaskan bahwa dalam Islam kepedulian terhadap sesama itu sangat penting dan diutamakan. Bahkan ada hadis lain yang menyebut, laa yu’minu ahadukum hatta yuhibbu li akhihi maa yuhibbu linafsihi. Tidaklah sempurna iman seseorang sebelum dia mengasihi saudaranya sebagaimana dia mengasihi dirinya sendiri.  Secara doktriner semangat berbagi dan peduli terhadap sesama itu luar biasa. Tinggal bagaimana doktrin agama tersebut diwujudkan dalam tindakan nyata tanpa banyak berdebat.  Untuk peduli dan saling mengasihi tidak perlu banyak syarat. Hanya soal niat dan kesungguhan beragama yang taat. Banyak orang kaya dan pintar tidak peduli. Sebaliknya, tidak sedikit yang tetap peduli meski tidak pintar dan ekonominya melarat.  Beberapa waktu lalu, misalnya, kita mendapat pelajaran hebat. Dari seorang abang becak Surabaya yang setiap malam memperbaiki sendiri jalan-jalan berlubang tanpa perintah aparat. Ketika ditanya, apa yang melatari perbuatannya? ’’Saya tidak ingin ada orang yang jatuh di jalan berlubang tersebut, lalu mati. Saya ingin menyelamatkan nyawa orang,’’ jawabnya singkat.  Di Jogja, juga ada seorang abang becak yang setiap tahun bisa berkorban ternak kambing terbaik di antara ternak korban yang lain, padahal dia tidak memiliki becak sendiri. Caranya, setiap ia membayar sewa becak kepada majikannya, uangnya selalu dilebihkan sebagai tabungan dan diambil setiap tahun jelang Idul Adha.  Mengapa di tengah kesulitan ekonomi, dua abang becak tersebut tetap bisa berbuat mulia dan memberi manfaat? Tidak lain karena niat kuat dan insya Allah karena kesungguhannya dalam beragama. Bagi kita yang memiliki kemampuan relatif lebih, tentu malu jika tidak bisa berbuat lebih hebat.  Lebih-lebih situasi Ramadan tahun ini darurat. Akibat wabah coronavirus disease 2019 atau Covid-19, jumlah orang melarat terus meningkat. Maka, semangat berbagi dan peduli harus diupayakan meningkat. Bukan hanya peduli sehat, melainkan juga peduli ekonomi umat yang kian sekarat. Melalui infak dan zakat.  Korban Lintah Darat  Kebetulan rumah saya dekat dengan pasar rakyat. Di pasar kumuh itu terdapat ribuan pedagang melarat. Mereka berjualan aneka sembako sejak malam hingga pagi dengan jumlah pengunjung yang sangat padat. Tapi, di tengah ribuan orang yang melakukan transaksi ekonomi itu terdapat beberapa ibu yang keliling menghampiri para pedagang untuk menagih cicilan utang berikut bunga berlipat.  Para pedagang kecil itu mengaku terpaksa pinjam uang kepada ’’bank titil’’ karena merasa tidak ada lembaga keuangan yang bisa diutangi tanpa agunan, apalagi dengan proses cepat. Dalam kondisi darurat, mereka masuk perangkap dan akhirnya tidak sedikit yang terjerat.  Umumnya mereka pinjam Rp 1 juta. Tapi, sebelum diterima, dipotong dulu 10 persen sebagai uang syarat. Harus lunas plus bunganya selama dua bulan sebesar 20 persen atau setara 120 persen setahun, sehingga mereka kian melarat.  Kisah tersebut ternyata nyambung dengan apa yang dialami jamaah masjid tempat saya berkhidmat. Ringkas cerita, di masjid ini sejak 1985 memiliki pengajian bulanan pada Jumat. Tapi, hingga memasuki usia seperempat abad, jumlah jamaahnya tidak meningkat. Lalu, mulai awal 2012 pengajiannya diubah hari Ahad.  Sejak saat itu jumlah jamaahnya terus meningkat. Tapi, kemudian ada beberapa yang meminta pengajian dikembalikan ke Jumat dengan alasan supaya tetap bisa jualan di pasar pada hari Ahad. Usulnya kami balik dengan tawaran agar jualannya saja yang dibawa ke pengajian Ahad.  Setelah berjalan beberapa saat, kembali ada yang curhat bahwa tidak sedikit dari mereka yang terperangkap jebakan si lintah darat. Sehingga hasil jualannya habis untuk membayar cicilan utang plus anakan yang berlipat-lipat.  Mereka minta masjid memberikan pinjaman modal tanpa bunga dari uang kas atau zakat. Tapi, setelah dibahas dalam rapat, sebagian besar pengurus menyatakan tidak sependapat. Khawatir dananya diembat.  Mengingat hal ini merupakan problem serius ekonomi umat, beberapa orang sepakat urunan hingga terkumpul dana Rp 15 juta sebagai zakat. Selanjutnya, kami sampaikan kepada mereka bahwa ada uang zakat yang bisa dipinjam tanpa bunga, tapi harus amanah.  Cara pengembaliannya cukup diangsur setiap pekan selama dua puluh kali dengan beberapa syarat. Antara lain, dana yang dipinjam benar-benar digunakan untuk usaha, bukan untuk beli pakaian atau barang-barang kurang bermanfaat.  Untuk memudahkan pembinaan para peminjam dibagi dalam beberapa kelompok dengan syarat: jika ada satu anggota saja yang tidak bayar cicilan, seluruh anggota kelompok disanksi tidak boleh pinjam lagi supaya taat. Selain itu, mereka diharuskan hadir dalam setiap pengajian Ahad.  Alhamdulillah, pelaksanaan program berjalan lancar tanpa ada satu pun yang ngadat. Jumlah peminjam dan nilai pinjamannya pun terus meningkat. Pada gilirannya, jumlah jamaah pengajian naik pesat.  Mengetahui programnya sangat bermanfaat, banyak yang tertarik menyerahkan infak dan zakat. Sehingga pertambahan modalnya berlipat-lipat dan omzetnya lebih dari Rp 1,5 miliar. Semua itu tidak lepas dari peran ibu-ibu hebat, yang mau bergerak dan berkeringat, menangani program ini dengan ikhlas dan amanah.  Alhasil, program skala mikro yang dikerjakan secara sukarela ini setidaknya telah menyelamatkan lebih dari 500 keluarga dari jebakan lintah darat. Andai pola ini bisa dikembangkan di semua masjid dan bersinergi dengan lembaga amil zakat, tentu hasilnya akan jauh lebih hebat.  Memang rakyat tidak cukup hanya dikhotbahi bahwa uang rente itu dilaknat. Tapi, harus pula difasilitasi dan dipagari agar tidak sampai terbelit utang yang menjerat.  Setiap Ramadan kita sudah berpuasa disertai zakat. Tapi, jangan-jangan seperti disinyalir Rasulullah, ’’Betapa banyak orang yang berpuasa, tapi tidak mendapatkan apa-apa selain lapar dan dahaga belaka.’’ Lantaran masih banyak masyarakat melarat.  Rasanya kita semua perlu menata kembali manajemen puasa dan zakat supaya berguna efektif untuk memperbaiki kondisi ekonomi umat. Senada dengan fungsi zakat, agar harta tidak hanya beredar di antara para orang kaya atau konglomerat. (*)  <hr />  *) Nadjib Hamid, Wakil ketua Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Jatim  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=q3hF_1yb-vE  https://www.youtube.com/watch?v=a-Oc1gnd9pU  https://www.youtube.com/watch?v=H9s0Q3Sowvk

Ramadan-Kepedulian ke Orang Melarat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/04/oase.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Direktur Rumah Sakit Islam Surabaya (RSIS) Jemursari Prof Rochmad Romdoni SpPD SpJP (K) sudah memantapkan dan meneguhkan niat dalam hati. Dia ingin menjalankan salat Id di rumah bersama istri dan mertuanya.  Dia ingin tetap mematuhi protokol stay at home alias tetap berada di rumah saat Idul Fitri nanti. Oleh karena itu, dia sudah menyiapkan dan menyusun panduan. Terkait tata cara salat Id berjamaah dan sendiri di rumah.  ”Istilahnya tidak mau menularkan dan ditularkan. Jadi, saya salat Id di rumah demi mengurangi persebaran wabah,” ujarnya saat ditemui Senin (18/5).  Panduan itu disusun dengan membaca sejumlah referensi buku keagamaan. Lantas, dikonsultasikan sekaligus disempurnakan oleh Ustad Hanafi, salah satu anggota tim bimbingan kerohanian (binroh) RSIS Jemursari.  ”Sebelumnya, ada beberapa teman yang tanya mengenai panduan salat Id di rumah. Saya kemudian berinisiatif untuk membuat panduan tertulis yang konkret. Bisa dibaca dan dipahami. Supaya para ayah juga bisa mulai belajar jadi imam dan khatib di rumah,” imbuhnya.  Awalnya, panduan yang disusunnya tidak menggunakan khotbah. Namun, kemudian disempurnakan oleh Ustad Hanafi. Sebisanya menambahkan khotbah jika salat Id dilakukan berjamaah dengan sedikitnya empat orang. Waktu pelaksanaannya sama dengan salat Id di tahun-tahun lalu sebelum pandemi. Yakni, saat terbitnya matahari atau paling afdal saat matahari telah naik kira-kira satu tombak.  Dia menuturkan, pelaksanaan syarat dan rukunnya sama dengan salat pada umumnya. Hanya, takbirnya lebih banyak. ”Setelah itu, takbir tujuh kali. Di sela-sela takbir bisa menambahkan bacaan tasbih, tahmid, tahlil, dan takbir dengan lirih atau di dalam hati,” terangnya.  Dia menambahkan, pada rakaat pertama, takbirnya tujuh kali. Lalu, disunahkan membaca surah Al A’la. Sementara itu, rakaat kedua hampir sama dengan rakaat pertama. Hanya, setelah bangun dari sujud, takbirnya berjumlah lima kali. Surah yang disunahkan untuk dibaca setelah Al Fatihah adalah surah Al Ghosyiah. ”Kalau tidak hafal, boleh surat apa pun sebisanya,” jelas dia.  Romdoni mengatakan, salat Id bisa dikerjakan sendiri maupun berjamaah di rumah. Bedanya, kalau sendiri atau kurang dari empat orang, tidak perlu khotbah. Namun jika dilakukan minimal empat orang (satu imam dan tiga makmum), disunahkan atau dianjurkan berkhotbah. Dengan tata cara dan rukun yang sama seperti dua kali khotbah salat Jumat.  ”Imam berdiri, membaca takbir sembilan kali, lalu membaca hamdalah, salawat, dan berwasiat takwa (ushikum wa nafsi bitaqwallah... ittaqullah... faqad faazal muttaqun...) atau boleh berbahasa Indonesia,” paparnya.  Khotbah itu dilanjutkan dengan membaca satu atau beberapa ayat Alquran. Lalu berdoa, termasuk mendoakan kaum muslimin dan muslimat.  Kemudian pada khotbah kedua, membaca takbir tujuh kali. Dilanjutkan seperti khotbah pertama. Juga dianjurkan untuk duduk di antara khotbah pertama dan khotbah kedua. ”Salat Idul Fitri di rumah dengan silaturahmi lewat video call itu merupakan wujud ikhtiar. Supaya kita dan keluarga tetap sehat. Sabar, enggak usah ketemu dulu sama anggota keluarga yang beda rumah. Demi kebaikan semua,” tegasnya.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=IewcVjX4QHQ  https://www.youtube.com/watch?v=wYXAiUSNA7Q  https://www.youtube.com/watch?v=frbULXFMFWo

Susun dan Siapkan Tata Cara Salat Idul Fitri di Rumah

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#ramadan 2020

Berita Terkini