<h3><strong>Susunan Redaksi&nbsp;</strong></h3><p><strong>Penerbit:</strong> PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;</p><p><strong>Direktur Utama:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p><strong>Direktur Bidang Bisnis:</strong> Dyah Shianti Dewi&nbsp;</p><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659<br> <strong>Fax:</strong> 021-5349207&nbsp;</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com&nbsp;</p><p><strong>Redaksi JawaPos.com :</strong>&nbsp;</p><p><strong>Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: </strong>Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p>Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana<br>Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;</p><p><strong>Redaktur:</strong> Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;</p><p><strong>Editor Evergreen: </strong>Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;</p><p><strong>Asisten Redaktur:</strong> Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;</p><p><strong>Koordinator Daerah:</strong>&nbsp;</p><p><strong>JP Tangsel: </strong>Hendra Eka Syahputra&nbsp;</p><p><strong>JP Cirebon: </strong>Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;</p><p><strong>JP Bogor: </strong>Bayu Putra&nbsp;</p><p><strong>Reporter:</strong> Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;</p><p><strong>Fotografer:</strong> Dery Ridwansah<br> <br> <strong>Videografer:</strong> Satrio Maulana Maheswara&nbsp;</p><p><strong>Desain Grafis:</strong> Dimas Pradipta&nbsp;</p><p><strong>Media Sosial:</strong> Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;</p><p><strong>Data Analis: </strong>Rafi Achmad Fahreza&nbsp;</p><p><strong>HRD:</strong> Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;</p><p><strong>Keuangan: </strong>Bunga Margi&nbsp;</p><p><strong>Research &amp; Development:</strong> Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;</p><p><strong>Mobile Apps:</strong> Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;</p><p><strong>AdsOp &amp; Programmatic:</strong> Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Programmatic:</strong> Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Asisten Manager Partnership :</strong> Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;</p><p><strong>Account Executive:</strong>&nbsp;</p><p><strong>Surabaya:</strong> Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;</p><p><strong>Jakarta:</strong> Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;</p>

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1><p>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.</p><p>Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:</p><p><strong>1. Ruang Lingkup</strong></p><p>a. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.</p><p><strong>2. Verifikasi dan Keberimbangan Berita</strong></p><p>a. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.</p><p>b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.</p><p>c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:</p><p>1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;</p><p>2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;</p><p>3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;</p><p>4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.</p><p>d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.</p><p><strong>3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)</strong></p><p>a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.</p><p>b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.</p><p>c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:</p><p>1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;</p><p>2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;</p><p>3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.</p><p>d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).</p><p>e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.</p><p>f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.</p><p>g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).</p><p>h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).</p><p><strong>4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawab</strong></p><p>a. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.</p><p>c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.</p><p>d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:</p><p>1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;</p><p>2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;</p><p>3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.</p><p>e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).</p><p><strong>5. Pencabutan Berita</strong></p><p>a. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.</p><p>c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.</p><p><strong>6. Iklan</strong></p><p>a. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.</p><p>b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.</p><p><strong>7. Hak Cipta</strong></p><p>Media siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.</p><p><strong>8. Pencantuman Pedoman</strong></p><p>Media siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.</p><p><strong>9. Sengketa</strong></p><p>Penilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.</p><p>&nbsp;</p><p>Jakarta, 3 Februari 2012</p><p>(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).</p><p>Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a></p><p><br></p><p><br></p>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659</p><p><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p><p><br></p>

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1><p><strong>Informasi iklan JawaPos.com</strong><br><br>Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 <br>WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital)<br>E-mail: info@jawapos.com <br><br><strong><em>Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara</em></strong></p><p><br></p>

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>JawaPos.com</strong> adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.</p><p>Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.</p><p>Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.</p><p>Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.</p><p>Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.</p><p>Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.</p><p><br></p>

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/19/FotoJet-2025-06-19T202201694-2138335323.jpg" alt="Umat Muslim sedang Melaksanakan Sholat. (Pexels)" width="100%">
<figcaption>Umat Muslim sedang Melaksanakan Sholat. (Pexels)</figcaption>
</figure> <p><strong>JawaPos.com </strong>- Tahiyat awal biasanya ada pada pelaksanaan ibadah sholat dengan jumlah rakaat sholat lebih dari 2 rakaat. Terkadang, kita lupa melaksanakan tahiyat awal dan langsung berdiri pada rakaat ketiga.</p> <p>Tahiyat awal memang bukan merupakan bagian dari rukun shalat. Meski begitu, melakukan tahiyat awal sangat penting dilakukan. Tahiyat awal termasuk kategori sunnah ab'adh atau sunnah yang sangat dianjurkan.</p> <p>Meninggalkan tahiyat awal dalam pelaksanaan ibadah shalat, tetap sah untuk dilakukan. Namun, sholat yang dilakukan jadi tidak sempurna atau cacat karena tidak melaksanakannya.</p> <p>Ibadah anggota tubuh manusia, sholat tanpa melakukan tahiyat awal seperti manusia tidak memiliki tangan atau kaki karena cacat. Tubuhnya menjadi tidak sempurna.</p> <p>Apa yang harus dilakukan ketika kita lupa melakukan tahiyat awal supaya ibadah sholat kita tetap sempurna?</p> <p>Jika kita lupa melakukan tahiyat awal dan langsung berdiri pada rakaat ketiga, namun masih posisi mau berdiri atau belum berdiri tegak, maka sebaiknya kita kembali duduk untuk melakukan tahiyat awal.</p> <p>Namun, apabila baru ingat tidak melakukan tahiyat awal saat sudah dalam posisi berdiri tegak pada rakaat ketiga, kita tidak boleh duduk lagi untuk melakukan tahiyat awal karena akan merusak ibadah sholat yang kita kerjakan.</p> <p>Sebagaimana dinyatakan dalam sebuah hadist:</p> <p>إذا قامَ أحدُكم منَ الرَّكعتينِ فلم يستتمَّ قائمًا فليجلِس، فإذا استتمَّ قائمًا فلا يجلِسْ ويسجدُ سجدتيِ السَّهوِ&nbsp;</p> <p>Artinya, &ldquo;Bila salah satu dari kalian berdiri dari rakaat kedua dan belum sempurna tegak berdiri, maka duduklah (untuk membaca tahiyat awal); dan bila telah sempurna tegak berdiri, maka jangan duduk, dan sujudlah dua kali sebagai sujud sahwi.&rdquo; (HR Ibnu Majah).</p> <p>Untuk mengejar kesempurnaan shalat karena lupa melakukan tahiyat awal adalah dengan melakukan sujud sahwi sebanyak dua kali. Sujud ini dilakukan sesaat sebelum mengucapkan salam pada pengujung pelaksanaan sholat.</p> <p class="class-paragraph">Berikut doa sujud sahwi, yang dibaca tiga kali di setiap sujud, untuk mengejar kesempurnaan shalat ketika lupa melakukan tahiyat awal:</p> <p>سُبْحَانَ مَنْ لَأَيَنَامُ وَلَا يَسْهُو</p> <p>Arab latin: Subhaana man laa yanaamu wa laa yashuu.</p> <p>Artinya: "Maha Suci Allah yang tidak pernah tidur dan tidak pernah lupa."</p> <p>&nbsp;</p>

Temukan cara mengejar kesempurnaan sholat ketika lupa melakukan tahiyat awal. Pelajari langkah dan doanya.

Lupa Tahiyat Awal saat Sholat, Ini yang Harus Dilakukan untuk Kesempurnaan Sholat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/26/PSX_20220402_230317-1-354013057.jpg" alt="Ilustrasi sholat tarawih berjamaah di masjid. (dok. Jawa Pos/Fedrik Tarigan)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi sholat tarawih berjamaah di masjid. (dok. Jawa Pos/Fedrik Tarigan)</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com&nbsp;</strong>- Setiap memasuki bulan Ramadhan, selalu ada perdebatan terkait pelaksanaan sholat Tarawih 8 rakaat atau 20 rakaat. Perdebatan ini sejatinya bukan baru-baru ini saja terjadi. Sejak dulu, para ulama dan umat Islam menjadikannya sebagai bahan diskusi bahkan perdebatan yang tak pernah ada ujung.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Perdebatan antara pendukung sholat Tarawih 8 rakaat dan 20 rakaat tidak pernah berkesudahan karena kedua kubu memiliki dalilnya masing-masing dan sama-sama kuat.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sholat Tarawih sebenarnya merupakan ibadah sholat yang secara hukum termasuk kategori sunnah muakad. Sholat Tarawih termasuk bagian dari qiyamul lail di bulan Ramadhan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/015703341/mengenal-sejumlah-ketentuan-dalam-menggunakan-rukyatul-hilal-yang-dipedomani-umat-islam-di-indonesia">Mengenal Sejumlah Ketentuan dalam Menggunakan Rukyatul Hilal yang Dipedomani Umat Islam di Indonesia</a>hijt</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurut KH. Habibul Huda Bin Najid selaku Pengurus Lembaga Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama (LBMNU) Jawa Tengah dalam sesi tanya jawab yang dimuat NU Online, sholat Tarawih tidak ada formulasi baku dari Rasulullah seperti halnya sholat 5 waktu karena bukan merupakan sholat wajib.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Pada dasarnya sholat Tarawih tidak dibatasi oleh Rasulullah SAW. Hanya saja ada sekelompok orang yang kurang tepat dalam memahami sebuah hadits lalu menganggapnya sebagai dasar sholat Tarawih Rasulullah," kata KH Habibul Huda Bin Najid.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dia kemudian memperjelas masalah ini lebih lanjut dengan menceritakan bagaimana Rasulullah awalnya melakukan sholat Tarawih pada malam pertama bersama sejumlah sahabat di masjid. Pada 2 hari, sholat Tarawih diikuti lebih banyak sahabat. Namun pada hari ketiga, Rasulullah akhirnya memutuskan tidak datang ke masjid.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Rasulullah sengaja tidak datang ke masjid padahal jumlah sahabat semakin bertambah untuk melaksanakan sholat Tarawih karena tidak mau para sahabat menganggap sholat Tarawih suatu kewajiban.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Berikut riwayat hadits Rasulullah:</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp; &nbsp;عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنْ الْقَابِلَةِ فَكَثُ<em>رَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنْ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ وَذَلِكَ فِي رَمَضَان. صحيح البخاري: 4 / 290.&nbsp; &nbsp;&nbsp;</em></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><em>Artinya: Telah diriwayatkan dari Sayyidah Aisyah r.a. beliau berkata: &ldquo;Sesungguhnya Nabi SAW, shalat di masjid kemudian diikuti orang-orang, kemudian shalat lagi di malam berikutnya maka orang-orang yang shalat semakin banyak. Kemudian di malam ketiganya orang-orang telah berkumpul (di masjid) akan tetapi Rasulullah SAW tidak keluar. Ketika tiba di pagi harinya Rasulullah SAW bersabda:</em></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><em>&ldquo;Sungguh aku telah melihat apa yang kalian lakukan, (sebenarnya) tiada yang menghalangiku keluar kepada kalian melainkan aku takut sholat tarawih diwajibkan atas kalian&rdquo;. Dan kejadian itu di bulan Ramadhan&rdquo;. (HR. al-Bukhari: 4/290).&nbsp;</em> &nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Setelah mengetahui alasan Rasulullah, para sahabat tetap melaksanakan sholat Tarawih di bulan Ramadhan. Ada sahabat yang melakukannya sendirian, tapi ada juga yang melaksanakannya secara berjamaah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Dalil Sholat Tarawih 8 Rakaat</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kelompok yang berpandangan bahwa sholat Tarawih 8 rakaat didasarkan pada sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Salamah. Dalam hadist tersebut, dinyatakan bahwa Rasulullah melaksanakan sholat Tarawih sebanyak 8 rakaat dan 3 rakaat dengan sholat witir.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><em>&nbsp;عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي رَمَضَانَ؟ قَالَتْ: مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ أَرْبَعًا فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ قَالَ: تَنَامُ عَيْنِي وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي. (صحيح البخاري: 7 / 134، رقم: 1874).&nbsp;</em></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><em>Artinya: Diriwayatkan dari Abu Salamah, ia pernah bertanya kepada Aisyah r.a: &ldquo;Bagaimana sholat Nabi Muhammad di bulan Ramadhan?&rdquo; Aisyah menjawab,&ldquo;Beliau tak menambah pada bulan Ramadhan dan bulan lainnya lebih dari sebelas rakaat: sholat empat rakaat, yang betapa bagus dan lama, lantas sholat empat rakaat, kemudian tiga rakaat. Aku pun pernah bertanya: Wahai Rasulullah, apakah engkau tidur sebelum menunaikan soalat witir? Beliau menjawab: &ldquo;mataku tidur, tapi hatiku tidak&rdquo;. (Shahih al-Bukhari, juz: 7, hal: 134, no: 1874).&nbsp;&nbsp;</em></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalil Sholat Tarawih 20 Rakaat</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Adapun sholat Tarawih 20 rakaat didasarkan pada sejumlah hadist. Salah satunya adalah:</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;<em> &nbsp;حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن الْجَعْدِ، حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بن عُثْمَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ. (المعجم الكبير للطبراني: 10 / 86).&nbsp; &nbsp;</em></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><em>Artinya : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja&rsquo;far ar-Razi, Ali bin al-Ja&rsquo;di, Abu Syaibah bin Utsman dari al-Hakam dari Miqsam dari IbniAbbas, beliau berkata : &ldquo;Dahulu Nabi SAW melaksanakan sholat (Tarawih) di bulan Ramadhan 20 rakaat dan ditambah sholat Witir&rdquo;. (HR. Thabrani, al-Mu&rsquo;jam Kabir,&nbsp; juz: 10, hal: 86).&nbsp; &nbsp;</em></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hal ini juga didasarkan pada praktik pelaksanaan sholat Tarawih pada masa Umar bin Khattab dengan 20 rakaat. Pada saat itu, tidak ada sahabat yang mempersoalkannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Tidak adanya ketentuan khusus yang hendak dibakukan Rasulullah karena sholat Tarawih merupakan ibadah sunnah, pelaksanaan sholat Tarawih sempat dilaksanakan dengan 36 rakaat. Ini dilakukan oleh penduduk Madinah, dan ditambah dengan 3 rakaat sholat Witir jadinya 39 rakaat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mana yang Lebih Utama ?</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mungkin diantara kita bertanya-tanya pelaksanaan sholat Tarawi yang lebih utama,apakah dengan 8 rakaat atau 20 rakaat? Dengan mengacu pada penjelasan di atas, sebenarnya yang lebih utama tergantung dengan kesiapan diri kita untuk melaksanakannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kalau kita merasa 8 rakaat lebih baik dan merasa lebih khusyu' tanpa merasa dikejar oleh jumlah rakaat, kita bisa melaksanakan dengan jumlah 8 rakaat.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Tapi jika kita merasa lebih nyaman melaksanakan sholat Tarawih dalam jumlah banyak,dengan harapan akan lebih banyak pahala dan tetap dapat melaksanakannya dengan khusyu', kita bisa melakukan sholat Tarawih 20 rakaat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mau sholat Tarawih 8 rakaat atau 20 rakaat sebenarnya sama-sama baik.Justru yang kurang afdhal ketika kita tidak melaksanakan sholat Tarawih.</div>

Setiap memasuki bulan Ramadhan, selalu ada perdebatan terkait pelaksanaan sholat Tarawih 8 rakaat atau 20 rakaat.

Sholat Tarawih 20 Rakaat dan 8 Rakaat, Mana yang Lebih Utama?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/12/TarawihJPG-2641861990.jpg" alt="Shalat tarawih 11 rakaat dengan 23 rakaat lebih baik mana berdasarkan hadits shahih (Pixels)" width="100%">
<figcaption>Shalat tarawih 11 rakaat dengan 23 rakaat lebih baik mana berdasarkan hadits shahih (Pixels)</figcaption>
</figure> <p><strong>JawaPos.com -</strong> Momen ibadah puasa umat islam berbondong-bondong untuk memperbanyak amalan. Baik itu amalan wajib maupun sunah yang dikerjakan di bulan ramadhan.</p> <p>Namun dalam menjalan ibadah wajib maupun sunah, mungkin akan terjadi perdebatan, salah satunya shalat tarawih.</p> <p>JawaPos.com akan mengulas tentang lebih baik mana tarawih 11 rakaat dengan 23 rakaat berdasarkan informasi yang didapat di laman Universitas Muhammadiyah Jember.</p> <p>Perlu digaris bawahi bahwa penjelasan perbedaan tarawih 11 rakaat dengan 23 rakaat ini versi Muhammadiyah berdasarkan hadits shahih.</p> <p>Muhammadiyah sendiri dalam menetapkan ibadah sunnah yakni tarawih di bulan ramadhan berjumlah 11 rakaat.</p> <p>Menurut Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah Prof Dr Syamsul Anwar MA dikutip dari laman UMJ oleh JawaPos.com (12/3) bahwa keputusan jumlah rakaat itu berdasarkan hadits shahih yang diriwayatkan Aisyah ra.</p> <p>Hadis tersebut berbunyi sebagai berikut:</p> <p>وَعَنْهَا ، قَالَتْ : مَا كَانَ رَسُوْلُ اللهِ &ndash; صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ &ndash; يَزِيْدُ &ndash; فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ &ndash; عَلَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً : يُصَلِّي أرْبَعاً فَلاَ تَسْألْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي أرْبَعاً فَلاَ تَسْألْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاثاً. فَقُلتُ: يَا رسولَ اللهِ ، أتَنَامُ قَبْلَ أنْ تُوتِرَ؟ فَقَالَ: (( يَا عَائِشَة، إنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.</p> <p>Aisyah radhiyallahu &lsquo;anha berkata, &ldquo;Rasulullah shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam tidak pernah menambah (baik dalam bulan Ramadhan dan tidak pula pada bulan Lainnya) dari sebelas rakaat. Beliau shalat empat rakaat, maka janganlah engkau tanyakan tentang bagus dan panjangnya rakaat tersebut. Kemudian beliau shalat empat rakaat, maka janganlah engkau tanyakan bagusnya dan panjangnya rakaat tersebut. Lalu beliau shalat tiga rakaat. Maka aku berkata, &lsquo;Wahai Rasulullah, apakah engkau tidur sebelum engkau melakukan witir?&rsquo; Beliau menjawab, &lsquo;Wahai Aisyah, sesungguhnnya mataku tidur tetapi hatiku tidak.&rdquo; (Muttafaqun &lsquo;alaih. HR. Bukhari, no. 1147 dan Muslim, no. 738)</p> <p>&ldquo;Hadis ini shahih, tidak ada perawi yang mendhaifkan. Itu dasar pertama. Dasar kedua yaitu ketika Umar bin Khaththab ra., menertibkan shalat tarawih di Masjid Madinah,&rdquo; ujar Prof Dr Syamsul Anwar MA.</p> <p class="class-paragraph">Prof Syamsul pun menjelaskan bahwa pada masa Umar ra., diangkat imam tepat untuk shalat tarawih yaitu Ubay bin Kaab dan memerintahkannya untuk melakukan shalat tarawih 11 rakaat.</p> <p>Jadi, kedua dasar itu sangat jelas untuk menjadi alasan kuat pelaksanaan shalat tarawih berjumlah 11 rakaat.</p> <p>Keputusan melaksanakan tarawih 11 rakaat juga sebagaimana perkataan Rasulullah Saw., yang diriwayatkan oleh Bukhari yaitu صَلُّوْا كَمَا رَأَيْتُمُوْنِيْ أُصَلِّيْ yang artinya &ldquo;salatlah sebagaimana kalian melihatku shalat.&rdquo; Maka sesuai perintah itulah, shalat tarawih dilakukan sebanyak 11 rakaat.</p> <p>&ldquo;Adapaun penambahan-penambahan itu (jumlah rakaat shalat tarawih) dilakukan setelah zaman Khulafaurrasyidin. Ada pula hadits yang menjelaskan bahwa Rasulullah shalat 20 rakaat. Hadits itu dhaif,&rdquo; ungkapnya.</p> <p>Hal itu dikuatkan dengan kesaksian Aisyah ra., pada hadits pertama di atas bahwa Rasul tidak pernah shalat malam pada bulan Ramadhan maupun bulan lainnya lebih dari 11 rakaat.</p> <p>Lantas bagaimana jika ada umat muslim yang shalat tarawih 23 rakaat? Prof Syamsul pun mengatakan bahwa hal itu tidaklah masalah.</p> <p>Umat muslim yang memilih salat delapan rakaat berjamaah di masjid, dan witir di rumah untuk mengganjilkan shalat malam, itu tidak masalah dan diperbolehkan.</p> <p>&ldquo;Itu silahkan saja, karena shalat tarawih bisa dikerjakan di rumah atau di rumah,&rdquo; kata dia.</p> <p>Begitupun dengan shalat tarawih dan tahajud. Beberapa orang mungkin pernah melakukan shalat tarawih kemudian shalat tahajud.</p> <p>Terkait hal ini, Syamsul kembali mengingatkan pada hadis pertama diatas bahwa Rasul tidak pernah shalat malam lebih dari 11 rakaat.</p> <p>&ldquo;Untuk mencari pahala sebanyak-banyaknya, maka dapat dilakukan dengan memanjangkan salat. Sebagaimana hadits riwayat Muslim أَفْضَلُ الصَّلَاةِ طُولُ الْقُنُوتِ bahwa seafdol-afdol salat itu yang qunut nya panjang. Qunut di sini artinya berdiri. Lama berdirinya itu karena ayat yang dibaca banyak,&rdquo; beber Prof Syamsul.</p>

Berikut ulasan tentang lebih baik mana tarawih 11 rakaat dengan 23 rakaat berdasarkan informasi yang didapat di laman UMJ.

Lebih Baik Mana Tarawih 11 Rakaat Dengan 23 Rakaat? Begini Penjelasan Versi Muhammadiyah

rakaat

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#rakaat

Berita Terkini

Lupa Tahiyat Awal saat Sholat, Ini yang Harus Dilakukan untuk Kesempurnaan Sholat

Sholat Tarawih 20 Rakaat dan 8 Rakaat, Mana yang Lebih Utama?

Lebih Baik Mana Tarawih 11 Rakaat Dengan 23 Rakaat? Begini Penjelasan Versi Muhammadiyah

Download Aplikasi JawaPos.com