<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/08/17/hormat-bendera-2716897661.jpg" alt="Pengguna jalan di Surabaya hening sejenak, serentak hormat bendera di Bundaran Taman Pelangi. (Juliana Christy/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Pengguna jalan di Surabaya hening sejenak, serentak hormat bendera di Bundaran Taman Pelangi. (Juliana Christy/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com-Jalanan Surabaya yang biasanya ramai dengan deru kendaraan mendadak hening pada Minggu (17/8) pagi. Tepat pukul 10.15 WIB, seluruh pengguna jalan diminta berhenti sejenak. Dalam suasana penuh khidmat, mereka berdiri tegak untuk menghormati Sang Merah Putih. Selama lima menit, suasana lalu lintas di beberapa titik utama Surabaya berubah menjadi ruang penghormatan. Lagu Indonesia Raya berkumandang, pengendara motor menepi, pengemudi mobil turun dari kendaraan, bahkan pejalan kaki ikut berdiri tegap sambil memberikan hormat. Di Surabaya, kegiatan dipusatkan di Simpang Dolog dan GT Warugunung. Sejumlah personel kepolisian dari Direktorat Lalu Lintas Polda Jatim bersama jajaran Satlantas setempat turut mengatur arus kendaraan dan memastikan penghormatan berlangsung tertib. &rsquo;&rsquo;Pagi ini kita melaksanakan penghormatan bendera selama lima menit oleh para pengguna jalan. Kegiatan ini dilaksanakan serentak di seluruh jajaran Satlantas Jawa Timur,&rdquo; ujar Kasubdit Keamanan dan Keselamatan (Kamsel) Ditlantas Polda Jatim AKBP Edith Yuswo Widodo. Menurut Edith, lebih dari 100 personel kepolisian diterjunkan di lapangan. Momentum ini menjadi simbol penghormatan terhadap bendera sekaligus pengingat bagi masyarakat untuk menjaga semangat nasionalisme. &rsquo;&rsquo;Kami berharap, sesuai dengan tema HUT ke-80 RI, rakyat semakin sejahtera, kita berdaulat, dan Indonesia terus maju,&rdquo; tambahnya. Salah seorang pengendara, Annisa, mengaku terharu mengikuti momen ini. Ia berhenti di sekitar Bundaran Taman Pelangi, di mana empat bendera Merah Putih berkibar gagah di tengah bundaran. &ldquo;Rasanya merinding. Lima menit berhenti di jalanan, semua orang kompak hormat bendera. Apalagi melihat empat bendera besar berkibar di Taman Pelangi, bikin bangga sebagai warga Indonesia,&rdquo; ujarnya. Meski singkat, momen penghormatan bendera di jalan raya meninggalkan kesan mendalam. Jalanan yang biasanya hiruk pikuk berubah menjadi ruang hening penuh makna, seolah mengikat kembali rasa persatuan di tengah perbedaan. (*)

Jalanan Surabaya yang biasanya ramai dengan deru kendaraan mendadak hening pada Minggu (17/8) pagi. Tepat pukul 10.15 WIB, seluruh pengguna

Hening Sejenak di Surabaya, Pengguna Jalan Serentak Hormat Bendera Peringati Detik-detik HUT Proklamasi ke-80 RI   

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/18/66_pro_1-1045008250.jpg" alt="ILUSTRASI. (BAGUS/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (BAGUS/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Proklamasi (1945) sering dianggap perwujudan sejarah yang mengandung gairah memuliakan Indonesia. Di ingatan politik, sejarah itu terucap dan terdengar sebagai pekik: &rdquo;merdeka&rdquo;. Soekarno mengajak orang-orang mengucap lantang &rdquo;merdeka&rdquo;, pembuktian keberanian dan sadar risiko. HALAMAN-halaman sejarah pun memiliki paragraf-paragraf sedih, murung, kecewa, dan dendam. Proklamasi tak melulu &rdquo;kemenangan&rdquo;. Pada suatu hari, proklamasi itu sakit dan kematian. &rdquo;Siapa jang bisa mengatakan padaku hari kelahiran sesuatu jang kita perdjuangkan selama ini?&rdquo; Kalimat diucapkan lelaki tua tergeletak di ranjang. Sosok yang menanggung sakit dan kecewa merujuk sejarah. Tubuh itu kurus. Ia biasa batuk berdarah. Hari-hari susah makan. Lelaki tua tetap menuntut jawab. Kita sedang membaca Bukan Pasarmalam (1951) gubahan Pramoedya Ananta Toer. Cerita (terlalu) sedih, sejak awal sampai akhir. Jawaban diberikan putra kepada bapak saat sakit masih memikirkan Indonesia: &rdquo;Tudjuhbelas Agustus tahun seribu sembilanratus empatpuluh lima, Bapak?&rdquo; Jawaban itu melegakan. Bapak &rdquo;tersenjum dan puas&rdquo;. Ia membenarkan jawaban putra. Penerimaan atas jawaban sejarah: &rdquo;Dipegang-pegang dan dibelai-belai djanggut dan kumisnja dengan tangan kiri.&rdquo; Kita berimajinasi melihat wajah keberanian meski sakit. Wajah itu berbeda dari Soekarno, Hatta, dan Sjahrir. Bapak menanti hari terakhir. Sakit itu memberi siksa: memuat biografi dan gejolak sejarah. Di ranjang, ia memberi pengakuan tentang keputusan dan risiko menentukan biografi dalam keluarga keturunan ulama: &rdquo;Aku tak mau djadi ulama. Aku mau djadi nasionalis. Karena itu aku djadi guru. Membukakan pintu hati anak-anak untuk pergi ke taman patriotisme.&rdquo; Pengakuan biografi sebelum tamat. Kata-kata diucapkan mengandung kebenaran. Bapak terus mengatakan: &rdquo;Sungguh berat djadi seorang nasionalis. Karena itu aku memilih djadi guru. Djadi lembaga bangsa. Tapi aku rela djadi nasionalis. Aku rela djadi kurban semua ini.&rdquo; Sosok menanggungkan TBC memberi kata-kata menuntut pemikiran berlatar sejarah Indonesia. Kita membaca cerita itu dituntun dalam sengketa ideologi, gejolak kelas, pemajuan pendidikan, dan kekuatan keluarga. Pembaca belajar sejarah Indonesia. Kita ikut terharu saat membaca dampak dialami putra: &rdquo;Sekali ini aku tak bisa menahan hatiku lagi. Peganganku pada ajah kueratkan dan tersontaklah tangisku &ndash;seperti tangis anak-anak ketjil. Ajah terdiam oleh tangisan itu. Matanja jang berlingkar biru itu berkatja-katja menitikkan air. Perutnja terguntjang-guntjang. Aku menunduk mentjurahkan airmata itu.&rdquo; Proklamasi itu menghasilkan sakit, tangisan, dan duka belum berujung. Semua terjadi setelah 1945, agresi militer (Belanda), dan pemberontakan-pemberontakan. Indonesia babak belur tapi tetap tegak. Babak-babak sejarah tak selalu menghasilkan tepuk tangan dan teriak bahagia. Kita diajak mengenali sosok mendapatkan konsekuensi duka: sakit dan mati. Ia dianggap terkena &rdquo;TBC kilat&rdquo; akibat politik di Indonesia. Kesaksian diberikan tamu setelah penguburan bapak: &rdquo;&hellip; djatuh sakit oleh keketjewaan &ndash;ketjewa oleh keadaan jang terdjadi sesudah kemerdekaan tertjapai. Rasa-rasanja tak sanggup lagi ia melihat dunia sekelilingnja jang djadi bobrok itu &ndash;bobrok dengan segala akibatnja.&rdquo; Dulu bapak itu guru dan turut dalam perjuangan. Ia menanggungkan derita dan hukuman. Pengorbanan diberikan agar Indonesia tetap mulia. Ia tak ikut berebutan kursi atau turut dalam kekuasaan. Tamu itu mengatakan: &rdquo;Segala keketjewaan itu direndamnja sadja di dalam hatinja. Tapi, akibat jang sangat besar tak diduganja akan menimpa dirinja&hellip; Dua setengah bulan sakit, dan beliau terus pergi.&rdquo; Anak-anak makin mengenali bapak. Kesaksian itu membuat mereka berhak bangga memiliki bapak berani menanggung risiko (besar) dalam sejarah Indonesia. Sosok tak bernafsu kekuasaan: &rdquo;&hellip; mengundurkan diri dari partai dan segala tetek-bengek agar bisa menghindari manusia-manusia badut pentjuri untung itu.&rdquo; Cerita gubahan Pram bukan materi pelajaran sejarah. Kita mengerti murid dan guru tak ada kewajiban membaca Bukan Pasarmalam setiap Agustus. Mereka telanjur mendapat sejarah &rdquo;ramai&rdquo; dan kehilangan biografi sosok-sosok di luar arus kekuasaan berpusat di Jakarta. Proklamasi memang terus diperingati tanpa keharusan mengingat sakit dan kematian. Pada situasi berbeda dan suguhan pengisahan beralamat lain, kita sejenak mampir dalam puisi berjudul &rdquo;Proklamasi&rdquo; gubahan Subagio Sastrowardojo (1975). Puisi tak gamblang mengarahkan pembaca di arus sejarah. Ia mungkin menggunakan &rdquo;proklamasi&rdquo; untuk sejenis pengumuman (penting) dan mengelak dari keramaian (tafsir) sejarah. Puisi dalam suasana hening: Ketapang yang bercumbuah dengan musim/ menjatuhkan daunnya di halaman candi/ Aku ingin jadi pohon ketapang yang tumbuh/ di muka gerbang berukiran huruf lam/ yang dijaga orang kidal. &rdquo;Proklamasi&rdquo; bukan menghasilkan pekik, debat, dan batuk berdarah. Kita berada di candi: bangunan suci dan tua. Kita merasa melihat candi ingin &rdquo;mengabadi&rdquo; dan ketulusan pohon mengerti batas usia. Di situ, kemenangan bukan keutamaan tapi keinsafan atas waktu dan penerimaan kodrat. Di candi dan pohon, sejarah itu keheningan dan daun jatuh tapi bukan kekalahan. Kita masih memungut puisi-puisi. Di puisi berjudul &rdquo;Sukmaku Merdeka&rdquo; berlatar Indonesia masa 1980-an, Wiji Thukul mengisahkan nasib manusia belum beruntung di Indonesia. Ia memilih diksi &rdquo;merdeka&rdquo;, berbeda dari deru sejarah sejak 1945: waktu yang diisi keluh akan berisi keluh/ waktu yang berkeringat karena kerja akan melahirkan/ serdadu-serdadu kebijaksanaan/ biar perang meletus kapan saja/ itu bukan apa-apa/ masalah nomor satu adalah hari ini/ jangan mati sebelum dimampus takdir// sebelum malam mengucap malam/ sebelum kubur mengucap selamat datang/ aku mengucap selamat pagi kepada hidup yang jelata/ merdeka! Kita membaca pekik diucapkan jelata &rdquo;dikutuk&rdquo; penderitaan dan kemiskinan di Indonesia. Begitu. (*)

Proklamasi (1945) sering dianggap perwujudan sejarah yang mengandung gairah memuliakan Indonesia. Di ingatan politik, sejarah itu terucap.

Proklamasi: Mati, Jatuh, Jelata

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/18/ahy_dan_annisa_pohan_dapat_sepeda-3877625642.jpg" alt="Para menteri dari Kabinet Indonesia Maju tampil menawan dengan mengenakan pakaian adat dari berbagai daerah di Nusantara." width="100%">
<figcaption>Para menteri dari Kabinet Indonesia Maju tampil menawan dengan mengenakan pakaian adat dari berbagai daerah di Nusantara.</figcaption>
</figure> &nbsp; &nbsp; JawaPos.com &ndash;&nbsp;Upacara Peringatan Detik-Detik Proklamasi di Istana Negara, Ibu Kota Nusantara, pada Sabtu, 17 Agustus 2024, menjadi momen bersejarah yang penuh warna. Para menteri dari Kabinet Indonesia Maju tampil menawan dengan mengenakan pakaian adat dari berbagai daerah di Nusantara, menambah semarak perayaan kemerdekaan pertama di ibu kota baru. Salah satu yang menonjol adalah Menteri Koordinator Bidang Kemaritiman dan Investasi, Luhut Binsar Pandjaitan, yang mengenakan pakaian adat Kalimantan Timur. Dalam pernyataan singkat, Luhut mengungkapkan pandangannya bahwa Ibu Kota Nusantara menandai era baru bagi Indonesia. "Saya merasa kita sudah keluar dari era kolonial, karena di Jakarta banyak gedung pemerintahan yang masih digunakan sejak masa kolonial. Namun sekarang, dari perencanaan hingga pembangunan dan pendanaan, semuanya dilakukan oleh pemerintah Republik Indonesia," ujarnya dengan bangga. Seperti dikabarkan dari presidenri, Sabtu (17/8) Luhut juga mengajak seluruh generasi untuk bersatu, melupakan perbedaan, dan bersama-sama mewujudkan visi Indonesia Emas 2045. Ia optimistis bahwa masa depan Indonesia ada di tangan generasi penerus yang bersatu dan penuh semangat. "Saya berharap kita semua dapat mencapai Indonesia Emas 2045. Saya sangat yakin akan hal itu, karena Presiden terpilih memiliki visi yang sejalan dengan Pak Jokowi, dan proses transfer kekuasaan berjalan dengan baik. Pak Prabowo juga berkomitmen untuk melanjutkan pembangunan ibu kota ini," kata Luhut. Di sisi lain, Sri Mulyani Indrawati, Menteri Keuangan, tampil anggun dengan pakaian adat Sunda. Bagi Sri Mulyani, momen ini bukan sekadar perayaan, tetapi juga pengalaman yang penuh makna. "Ini adalah pengalaman baru untuk Dirgahayu ke-79 Republik Indonesia, dan merayakan upacara kenegaraan di ibu kota baru ini adalah sesuatu yang luar biasa. Ini momen bersejarah, jadi kami merasa terharu dan antusias," ujar Sri Mulyani. Ia juga menekankan pentingnya menjaga semangat kebersamaan, dengan menyatakan bahwa persatuan dan kesatuan adalah modal penting untuk membawa Indonesia menuju masa depan yang lebih baik. "Harapan saya, kita harus terus bekerja keras, optimis, dan menjaga persatuan dan kesatuan, karena itulah modal yang paling penting untuk memajukan Indonesia," katanya. Sementara itu, Menteri Agraria dan Tata Ruang/Kepala Badan Pertanahan Nasional, Agus Harimurti Yudhoyono (AHY), bersama istrinya, Anisa Pohan, tampil serasi dengan pakaian adat Kalimantan Tengah dan Kalimantan Selatan. AHY menyatakan rasa bangganya bisa mengikuti upacara perdana di Ibu Kota Nusantara. "Senang, terhormat, dan bangga karena ini adalah pertama kalinya dalam sejarah Republik Indonesia kita merayakan Hari Kemerdekaan 17 Agustus di Ibu Kota Nusantara yang baru," kata AHY. Anisa menambahkan bahwa pilihan pakaian adat mereka adalah bentuk penghormatan terhadap kearifan lokal. "Kami memilih pakaian adat ini karena kami berada di Pulau Kalimantan, jadi kami ingin menghormati adat setempat di mana kami berada," ujarnya. Para menteri Kabinet Indonesia Maju tidak hanya menampilkan keindahan ragam budaya Indonesia melalui pakaian adat mereka, tetapi juga menyebarkan semangat kebersamaan dan harapan untuk masa depan. Dengan segala keberagaman yang ditunjukkan di Ibu Kota Nusantara, Indonesia memperlihatkan bahwa kebersamaan dalam perbedaan adalah kekuatan terbesar bangsa ini.*** &nbsp;

Upacara Peringatan Detik-Detik Proklamasi di Istana Negara, Ibu Kota Nusantara, pada Sabtu, 17 Agustus 2024, menjadi momen bersejarah.

Menawan dengan Beragam Pakaian Adat dari Seluruh Nusantara, Intip Penampilan Para Menteri Kabinet Indonesia Maju 

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/17/20240817_084758-932071885.jpg" alt="Suasana Lapangan Upacara Istana Negara IKN Nusantara, Sabtu (17/8). (Andi Firdaus/Antara)" width="100%">
<figcaption>Suasana Lapangan Upacara Istana Negara IKN Nusantara, Sabtu (17/8). (Andi Firdaus/Antara)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Sejumlah tamu undangan dari berbagai kalangan mulai berdatangan di lapangan upacara halaman Istana Negara IKN Nusantara, Kalimantan Timur (Kaltim), untuk menghadiri peringatan detik-detik Proklamasi Kemerdekaan RI, Sabtu (17/8) pagi. Hingga pukul 08.00 wita, para pekerja konstruksi IKN Nusantara berpakaian adat dari berbagai daerah di Indonesia tampak mengisi tempat duduk di sekitar blok D. Tepatnya di area sekitar gerbang masuk lapangan upacara. &rdquo;Kami ini semuanya pekerja konstruksi. Ada yang bekerja sebagai quality control, pimpinan tim, sampai para pekerja, yang hari ini diliburkan untuk menghadiri upacara hari ini,&rdquo; kata Tim Pengelola Hunian Pekerja Konstruksi (HPK)&nbsp;Suyanto seperti dilansir dari Antara. Sementara itu, konsultan konstruksi IKN Nusantara Wildan Musmul mengatakan, mekanisme tiket masuk menuju area upacara diperoleh dari Sekretariat Presiden untuk masing-masing empat perwakilan paket proyek. &rdquo;Undangan saya karena saya terlibat di proyek ini, masing-masing paket proyek ditunjuk empat undangan,&rdquo; kata Suyanto, warga Jawa Tengah itu. Dia mengatakan kedatangannya di lapangan upacara Istana Negara IKN Nusantara dijemput pihak panitia dari titik kumpul di kawasan HPK.&nbsp; &rdquo;Sudah difasilitasi ada titik kumpul dan dijemput sampai ke sini sampai lokasi dan dijemput lagi pulangnya,&rdquo; terang Suyanto. Sementara itu, area tamu VIP di sisi barat lapangan berkapasitas sekitar 375 bangku tampak mulai terisi sebagian. Area itu diperuntukkan bagi tamu undangan dari kalangan pimpinan industri konstruksi serta tokoh masyarakat. Sementara fasilitas mimbar kehormatan di sisi utara lapangan bagi tamu VVIP, di antaranya Presiden RI beserta Ibu Negara, presiden terpilih, Ketua MPR, Ketua DPR, Ketua DPD, Ketua BPK, Ketua Mahkamah Agung, Mensesneg, Menteri Agama, Menteri PUPR, Panglima TNI, serta Kapolri, belum terisi hingga dua jam menjelang pelaksanaan upacara.

tamu undangan berdatangan di lapangan upacara halaman Istana Negara IKN Nusantara, menghadiri peringatan detik-detik Proklamasi Kemerdekaan

Tamu Undangan Mulai Berdatangan ke Lapangan Istana Negara IKN Nusantara

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/14/agustusan-44152686.jpeg" alt="Presiden Soekarno membacakan teks proklamasi kemerdekaan RI pada 17 Agustus 1945." width="100%">
<figcaption>Presiden Soekarno membacakan teks proklamasi kemerdekaan RI pada 17 Agustus 1945.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;&ndash; Teks proklamasi sebagai penanda kemerdekaan Indonesia, dibacakan oleh Presiden pertama Indonesia, Ir. Soekarno, pada 17 Agustus 1945 silam, yang dengan didampingi Mohammad Hatta dan rekan pejuang lainnya. Tapi, tahukah Anda kalau teks proklamasi mengalami perubahan? Perubahan yang dimaksud adalah berubahnya beberapa penulisan pada&nbsp;proklamasi klad dan otentik.&nbsp;Proklamasi&nbsp;Klad, sebutan untuk naskah asli, ditulis sendiri dengan tangan soekarno yang merupakan kumpulan ide dari Soekarno, Hatta, Achmad Soebardjo,&nbsp;Tadashi Maeda,&nbsp;Tomegoro Yoshimi,&nbsp;S. Nishijima, dan S. Miyoshi. Sementara untuk naskah Otentik alias yang baru, adalah teks proklamasi yang sudah diketik ulang oleh Sayuti Melik. Antara teks proklamasi Klad dan Otentik juga memiliki beberapa perbedaan penulisan, di antaranya: -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kata "Proklamasi" diubah menjadi "P R O K L A M A S I", -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kata "Hal2" diubah menjadi "Hal-hal", -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kata "Tempoh" diubah menjadi "Tempo", -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kata "Djakarta, 17 - 8 - '05" diubah menjadi "Djakarta, hari 17 boelan 8 tahoen 05", -&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kata "Wakil2&nbsp;bangsa Indonesia" diubah menjadi "Atas nama bangsa Indonesia", Adapun bunyi lengkap isi teks proklamasi Klad adalah sebagai berikut: Proklamasi Kami bangsa Indonesia dengan ini menjatakan kemerdekaan indonesia. Hal2&nbsp;jang mengenai pemindahan kekoeasaan d.l.l., diselenggarakan dengan tjara saksama dan dalam tempoh jang sesingkat-singkatnja. Djakarta, 17 - 8 - '05 Wakil2&nbsp;bangsa Indonesia. &nbsp; Sementara untuk bunyi lengkap isi teks proklamasi Otentik, adalah sebagai berikut: &nbsp;P R O K L A M A S I Kami bangsa indonesia dengan ini menjatakan kemerdekaan Indonesia. Hal-hal jang mengenai pemindahan kekoeasaan d.l.l., diselenggarakan dengan tjara saksama dan dalam tempo jang sesingkat-singkatnja. Djakarta, hari 17 boelan 8 tahoen 05 Atas nama bangsa Indonesia.

Tahukah Anda kalau teks proklamasi mengalami perubahan? Perubahan pada beberapa penulisan pada proklamasi klad dan otentik.

Ketahui Beda Teks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia yang Klad dan Otentik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/reuters_charles_proclamation2.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Raja Charles III berjanji pada Sabtu (10/9), untuk meneladani mendiang ibunya saat dia diproklamasikan secara resmi sebagai penguasa baru Kerajaan Inggris. Proklamasi itu dilakukan dalam upacara bersejarah yang menampilkan tradisi berabad-abad dan arak-arakan terompet.  Dilansir dari Antara, mangkatnya Ratu Elizabeth II dalam usia 96 tahun pada Kamis (8/9), diikuti dengan beberapa hari berkabung dan pemakaman kenegaraan yang akan digelar dalam sepekan ke depan.  Charles III, 73 tahun, segera melanjutkan peran ibunya pada Kamis (8/9), tetapi Dewan Aksesi yang terdiri dari ratusan politikus, uskup, dan pegawai negeri senior, dengan kostum heraldik tradisional akan memproklamasikan suksesinya pada Sabtu (10/9).  Dewan tersebut, yang telah ada sejak berabad-abad lalu dan bertugas memberi masukan kepada kerajaan, beranggota para penasihat, termasuk putranya dan pewaris takhta, William, istrinya Camilla, dan Perdana Menteri baru Liz Truss, yang menandatangani proklamasi.  Enam mantan perdana menteri, para uskup senior dan sekumpulan politikus meneriakkan God Save The King ketika pengumuman Charles III sebagai raja disetujui.  ”Saya sangat menyadari warisan besar dan tugas ini, dan tanggung jawab besar kedaulatan kini diserahkan kepada saya,” kata Charles III.  ”Dalam memenuhi tanggung jawab ini, saya akan berusaha untuk mengikuti teladan yang menginspirasi dalam menegakkan pemerintahan konstitusional dan mencapai perdamaian, keharmonisan dan kesejahteraan rakyat di kepulauan ini dan di wilayah Kerajaan Inggris di seluruh dunia,” tambah dia.  Kemudian, di atas sebuah balkon yang menghadap lapangan Friary Court di Istana St James, David White, sebagai Garter King of Arms, membacakan proklamasi itu dengan diiringi suara terompet.  ”Ketika Tuhan Yang Maha Kuasa memberikan ampunan-Nya, mendiang perempuan berdaulat kita Ratu Elizabeth Kedua yang diberkati dan dikenang secara mulia, dengan kematiannya mahkota Kerajaan Inggris Raya dan Irlandia Utara hanya berhak diserahkan kepada Pangeran Charles Philip Arthur George,” kata White, memproklamasikan.  Para serdadu berseragam tradisional merah tua meneriakkan hip, hip, hurrah ketika White meminta tiga sorakan bagi sang raja. Ratusan warga diizinkan masuk ke lapangan untuk menyaksikan upacara itu, termasuk anak-anak kecil yang duduk di pundak orang tua mereka, seorang perempuan yang memegang bunga dan seorang lansia yang duduk di kursi roda.  Charles III adalah raja ke-41 dalam silsilah Raja Normandia William Sang Penakluk yang merebut takhta Inggris pada 1066. Upacara pada Sabtu (10/9), itu meneruskan tradisi proklamasi sejak ratusan tahun lalu untuk mengumumkan raja dan ratu baru dan menjadi proklamasi pertama yang disiarkan di televisi.  Bagi kebanyakan warga Inggris, menyaksikan acara itu menjadi pengalaman pertama mereka, karena Elizabeth II adalah satu-satunya penguasa kerajaan yang pernah mereka kenal. Charles baru berusia 3 tahun ketika ibunya dinobatkan sebagai Ratu pada 1952.

Charles Janji Teladani Ratu Saat Diproklamasikan Jadi Raja Inggris

Proklamasi

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Proklamasi

Berita Terkini

Hening Sejenak di Surabaya, Pengguna Jalan Serentak Hormat Bendera Peringati Detik-detik HUT Proklamasi ke-80 RI

Proklamasi: Mati, Jatuh, Jelata

Menawan dengan Beragam Pakaian Adat dari Seluruh Nusantara, Intip Penampilan Para Menteri Kabinet Indonesia Maju

Tamu Undangan Mulai Berdatangan ke Lapangan Istana Negara IKN Nusantara

Ketahui Beda Teks Proklamasi Kemerdekaan Indonesia yang Klad dan Otentik

Charles Janji Teladani Ratu Saat Diproklamasikan Jadi Raja Inggris

Download Aplikasi JawaPos.com