<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/WhatsApp-Image-2021-11-10-at-20.41.08.jpg" alt="Srikandi Demokrat serahkan kado untuk seorang pejuang Tentara Republik Indonesia Pelajar (TRIP) dalam pertempuran 10 November 1945. Dimas Nur Apriyanto/JawaPos" width="100%">
<figcaption>Srikandi Demokrat serahkan kado untuk seorang pejuang Tentara Republik Indonesia Pelajar (TRIP) dalam pertempuran 10 November 1945. Dimas Nur Apriyanto/JawaPos</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Dengan suara bergetar, Ismanu Djoyo Soemarto yang disambangi Srikandi Demokrat (Herlina Harsono dan Ratih Retnowati) berucap Merdeka! Ismanu adalah salah seorang Tentara Republik Indonesia Pelajar (TRIP) dalam pertempuran 10 November 1945.  Di kediamannya, di kawasan Wonocolo, Ismanu bercerita singkat bagaimana perjuangannya pada 76 tahun lalu. Pria yang berusia 94 tahun itu mendapatkan hadiah lukisan dari dua Srikandi Demokrat. Kedua matanya memandangi lukisan yang bergambar wajahnya lalu tersenyum tipis.  ”Semoga suka ya, Kung,” kata Herlina sambil menyerahkan lukisan kepada Ismanu.  Herlina menyebutkan, informasi yang didapatkan, Ismanu menjadi salah satu pahlawan TRIP yang tersisa. Dia menyatakan, jasa-jasa para pahlawan sangat penting untuk diingat dan harus diaplikasikan. Cerita saat berjuang, lanjut dia, bisa menjadi nilai yang berarti.  Sementara itu, Ratih menuturkan, pemberian lukisan mungkin terlihat kecil. Namun, perhatian-perhatian kecil bisa menjadi penyemangat para pahlawan.  ”Mereka sangat berarti buat bangsa ini. Saya tadi sempat berkaca-kaca ketika ngobrol dengan Pak Ismanu,” tutur Ratih.  Winta, anak ketiga dari Ismanu, mengungkapkan, saat usia Ismanu masuk fase senja, waktunya banyak dihabiskan untuk beristirahat. Ketika ada cucu datang, Ismanu paling gemar bercerita tentang perjuangannya dulu. ”Bapak juga suka wayang. Semua nama tokoh hafal banget,” ucap Winta.  Ada salah satu cerita Ismanu yang tidak terlupakan Winta. Dulu, ketika Ismanu bersembunyi dari penjajah tiba-tiba ada ular melintas di tangan ayahnya itu. Ismanu hanya berdoa, jangan meninggal karena digigit ular. Sebab, dia tak ingin perjuangannya mempertahankan kemerdekaan sia-sia.

Pahlawan TRIP, Ismanu, Mendapat Kado Lukisan dari Srikandi Demokrat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/10/image-2-3.jpg" alt="Pelaku IA dan barang bukti yang diamankan. Istimewa" width="100%">
<figcaption>Pelaku IA dan barang bukti yang diamankan. Istimewa</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Strategi gerilya menjadi salah satu faktor utama kemenangan Indonesia melawan sekutu pada pertempuran 10 November. Kesiapan perang Sekutu dan Belanda sangat mumpuni bila dibandingkan dengan pejuang Indonesia.  Menurut Probo Darono Yakti, dosen Ilmu Hubungan Internasional Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jatim (UPN) Surabaya, faktor kemenangan Indonesia salah satunya didorong oleh doktrin keamanan Indonesia, yakni hankamrata. Salah satu strategi yang diterapkan adalah perang gerilya.  ”Indonesia baru merdeka beberapa bulan. Sementara sumber daya, resource itu masih sangat terbatas. Jadi dalam kondisi yang sangat terpepet, senjata seadanya, mulai dari bambu runcing, senjata api rampasan dari Jepang. Jadi berdasar keterbatasan sumber daya itu, akhirnya strategi hack the system dengan perang gerilya,” tutur Probo pada Rabu (10/11).  Strategi itu disempurnakan dengan gerakan grass root jadi kuncinya. Dalam pertempuran 10 November di Surabaya, pemuda yang bertempur bukan hanya datang dari Surabaya. Namun dari berbagai wilayah di area Surabaya.  ”Ada yang dari Sidoarjo. Ada juga tempat yang jadi konsentrasi massa. Dari Sidoarjo, Gresik, Mojokerto, massa itu kan makin terkonsentrasi ke Surabaya. Menggempur sekutu yang diboncengi Belanda,” tutur lulusan Universitas Airlangga jurusan Hubugnan Internasional itu.  Probo menilai, value utama dari kemenagnan dan pertempuran 10 November adalah bondo nekat atau bonek. Sebab, untuk melawan sekutu dengan tank baja dan senjata yang jauh lebih canggih, pejuang Surabaya hanya berbekal alat seadanya atau membonek.  ”Senjata sekutu ada tank baja dan lain sebagainya. Kita itu cuma bondo nekat. Value utamanya, dalam kondisi terdesak, gerakan massa dari berbagai suku, agama, ras, itu punya 1 visi yang sama. Semangatnya 17 Agustus 1945. Konsentrasinya di situ,” terang Probo.  Semangat pejuang kemudian terus disulut pahlawan-pahlawan seperti Residen Soedirman, Roeslan Abdul Ghani, KH Hasyim Asy'ari. Peran tokoh ini adalah memperkuat basis massa. Mereka bisa menggemakan semangat dan gelora.  ”Ada 300 ribu pemuda yang tewas di depan Jalan Pahlawan. Di Tugu Pahlawan kan ada makan pahlawan yang tidak dikenal. Secara saintifik, perang gerilya,” tegas Probo.  Menurut sosok yang baru saja meluncurkan buku bertajuk Poros Maritim Dunia, itu pertempuran 10 November merupakan awal implementasi strategi gerilya. Secara konseptual, sebelum kemerdekaan, belum ada strategi gerilya secara nyata.  ”Kalau dulu, sebelum merdeka, itu kan belum ada yang bisa mengatakan Pangeran Diponegoro berjuang demi Indonesia. Dulu kan negara belum terbentuk. Kepentingannya untuk mengusir Belanda. Setelah merdeka, kepentingan atau interest ya untuk Indonesia. Penggunaan grass root, senjata rampasan atau tradisional seperti busur dan panah, sama semua. Setelah merdeka, semua berupaya untuk Indonesia tidak dijajah dan bisa berdiri secara merdeka,” ucap Probo.

Bagaimana Bisa Bambu Menang Lawan Tank di Pertempuran 10 November?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/11/Marbai-Prajitno-Amidjojo.jpg" alt="TANDA JASA: Enny mendampingi Marbai (kiri) yang menunjukkan Piagam dan Medali Bintang Gerilya miliknya. (Robertus Risky/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>TANDA JASA: Enny mendampingi Marbai (kiri) yang menunjukkan Piagam dan Medali Bintang Gerilya miliknya. (Robertus Risky/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>Prajurit Tentara Republik Indonesia Pelajar (TRIP) Marbai Prajitno Amidjojo masih berusia 15 tahun saat pertempuran sengit meletus pada 10 November 1945. Kini, di usia 89 tahun, dia masih terbilang energik. Tak ingin merepotkan banyak orang.  SALMAN MUHIDDIN, Surabaya  MARBAI kaget. Lamunannya seketika buyar karena suara motor yang nyelonong masuk ke halaman rumahnya, Jumat (8/11). Tamu yang ditunggu-tunggu ternyata sudah datang. ”Halo, Om. Kok duduk di sini,” sapa anggota Paguyuban TRIP Jatim Enny Wisnoe Wardhani sambil melepas helmnya.  Enny adalah anak seorang pejuang TRIP. Dia termasuk generasi kedua. Dialah yang biasanya mondar-mandir untuk memberi tahu para veteran TRIP jika ada agenda besar. Pada siang yang panas itu, Enny datang hanya untuk menyampaikan undangan. Marbai diminta ikut pawai Hari Pahlawan 10 November. Para veteran akan diarak di jalanan kota dengan naik mobil kap terbuka.  Untuk itu, pukul 06.00 Marbai harus sudah siap. Mereka berangkat sama-sama dari markas Paguyuban TRIP Jatim di Jalan Manyar. Selain menyampaikan pesan tersebut, dia ingin melepas kangen karena sudah lama tak menjenguk ayah angkatnya itu. ”Sepedamu majukno ben gak mbuntu dalan ni (sepeda motormu tolong digeser agar tidak membuntu jalan),” ujar Marbai dengan wajah semringah.  Tampaknya, sudah lama dia menunggu Enny yang berjanji datang setelah Jumatan. Dia lalu mempersilakan masuk ke ruang tamu. Siang itu, Marbai berdandan layaknya tentara TRIP. Pakai seragam serbahitam. Namun, warna seragam tersebut kini memudar karena sudah berkali-kali dipakai dan dicuci.  Di lehernya melingkar pita merah putih dengan medali bintang gerilya. Tanda kehormatan itu dia terima atas keberanian dan kesetiaan mempertahankan kemerdekaan pada masa revolusi (1945–1950). Piagamnya ditandatangani langsung oleh Presiden Soekarno.  Saat pertempuran meletus, Marbai masih kelas I SMP. Dia bersekolah di Dai Ichi Shooto Chuu Gakkoo atau SMP 1 Praban. Kini berubah menjadi SMPN 3 Surabaya. Keadaan genting itu membuatnya tidak punya pilihan lain kecuali ikut bertempur.  Saat ditanya mengenai rentetan peristiwa hingga pertempuran 10 November meletus, nada bicaranya langsung meninggi. Dia teringat pada rekan-rekan sesama tentara pelajar yang gugur di Gunungsari. ”Gugurnya arek-arek iku tidak dengan bedil. Tapi, dengan meriam-meriam. Dengan tank-tank untuk menghabisi pasukan RI,” kata pria kelahiran 23 Maret 1930 itu.  Dia memperagakan aksi tembak-menembak itu. Tongkat jalannya digunakan bak senapan mesin yang dimiliki pasukan Indonesia dari rampasan Jepang. Beberapa rekannya yang bertugas di parit-parit pertahanan di Gunungsari berguguran. Kalah senjata. Kalah pula dalam jumlah pasukan. ”Mereka masih muda,” katanya.  Saat sekutu mendesak pasukan untuk mundur ke selatan Surabaya, Marbai sudah bergerilya hingga di markas divisi VI. Seingat dia, lokasinya berada di perbatasan Mojokerto–Jombang. Di dekat eks pabrik gula Mojoagung. Pasukan itu berada di bawah pimpinan Mayjen Yono Suwoyo.  Dia telah kehilangan banyak sekali teman seperjuangan. Namun, dia selalu menganggap kematian itu tidaklah sia-sia. Mereka adalah para syuhada. Mati syahid. Gugur di jalan Ilahi sebagai bunga bangsa.  Setelah 74 tahun sejak peristiwa itu, Marbai kini lebih banyak menyendiri. Satu per satu veteran telah tiada. Istrinya, sang belahan jiwa, juga meninggalkannya tahun lalu.  Namun, Marbai tidak mau larut dalam kesedihan. Dia tidak mau menyia-nyiakan sisa hidupnya hanya di depan televisi. Atau, hanya melamun. Karena itu, dia sering keluar rumah.  Agenda berobat rutin menjadi hal yang dia tunggu-tunggu. Dia rela tidur di bangku teras rumah sakit untuk menunggu nomor antrean. Dia tidak rewel. Tak mau diistimewakan karena embel-embel pejuang.  Agar dapat antrean nomor 1 di dokter spesialis saraf dan jantung, dia berangkat sejak asar. Padahal, jadwal berobatnya adalah keesokannya. ”Kalau datangnya pagi, selesai berobat sore,” ujar pria yang pernah menempuh kuliah kedokteran umum di Universitas Gadjah Mada itu.  Menurut Iwan, putra Marbai, kegiatan itu dilakukan karena bapaknya senang bertemu dengan kawan-kawan sesama lansia. Mereka suka bertukar cerita. Dia suka bercerita tentang peperangan dan kisah heroik kawan-kawannya yang telah gugur.  Dengan kisah itu, dia berharap para pasien tetap semangat menjalani hidup. Selalu berguna bagi sesama tanpa mengenal usia. Layaknya semboyan TRIP yang selalu ada di dadanya. ”Perjuangan Kuteruskan sampai Akhir Zaman”.

Agenda Rutin Berobat Menjadi Hal Paling Ditunggu Marbai Prajitno

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/11/Pejuang-Amad.jpg" alt="Amad mengepalkan tangan dalam sebuah acara di Surabaya, 11 tahun yang lalu. (Dipta Wahyu/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Amad mengepalkan tangan dalam sebuah acara di Surabaya, 11 tahun yang lalu. (Dipta Wahyu/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>Desingan peluru dan dentuman suara bom saat peperangan 10 November 1945 masih segar dalam ingatan Amad. Membentuk ikatan paling kuat antarkolega dan yang membuat mereka masih saling bertemu serta bercengkerama.  MUHAMMAD AZAMI RAMADHAN, Surabaya  JEBOLAH Heiho dan BKR itu terlihat sibuk membersihkan sepeda motornya di rumahnya di Jalan Hayam Wuruk. Sesekali, pria kelahiran Krian, 7 Februari 92 tahun silam, tersebut membasuh peluh. Dia akan beranjang sana ke salah satu sejawat seperjuangannya dulu di Jalan Arjuno. ’’Setelah lohor, saya berangkat,’’ katanya. Meski pendengarannya agak berkurang khas lansia, tubuhnya masih kekar Jalannya juga masih sigap. Memindahkan kursi dan dus air mineral pun bisa dilakukannya dengan mudah. Ke mana-mana, dia masih bisa naik motor.  Keliling kota naik sepeda motor merupakan rutinitasnya. Hampir setiap hari dia menyempatkan diri untuk berkeliling ke rekan-rekannya yang masih hidup. Memang benar bahwa ikatan paling kuat yang dijalani pria adalah ikatan antar sesamanya dalam perang. ’’Kami selalu berkabar,’’ ucapnya. Dengan usia para veteran yang sudah sangat sepuh, masih hidup merupakan sebuah anugerah.  Meski begitu, kabar duka tetap saja bisa datang sewaktu-waktu. ’’Saya dapat kabar, teman saya, Kapten Sudarman, meninggal dunia di Pakal. Nggak mikir dowo, langsung budal,’’ ungkapnya. Bagi Amad, mendiang Sudarman yang belum sebulan berpulang itu menjadi salah satu kawannya di barisan Heiho dan BKR. Mereka bersama dalam pertempuran hebat di viaduk dan beberapa daerah di Surabaya.  Dia mengaku, selain bersilaturahmi, bersepeda motor membuatnya merawat ingatan dan menolak lupa. Contohnya, saat terjadi baku tembak di sekitar Jembatan Wonokromo. Masih jelas dalam ingatannya ketika pesawat terbang sekutu bagai elang mengamuk yang menebar maut dari atas dengan suaranya yang menggidik.  Suatu waktu, Amad ingin menembak jatuh pesawat tersebut. Selain senapan Jepang tipe 38, saat itu yang pernah digunakan bertempur adalah senjata rampasan jenis lewes. ’’Pernah pakai lewes untuk nembak montor muluk. Tapi dilarang sama teman saya. Katanya, percuma,’’ ungkap anggota organisasi Dewan Harian Cabang Angkatan 45 Surabaya itu.  Nama asli senjata tersebut adalah Lewis. Diambil dari nama sang perancang, Kolonel Isaac Newton Lewis, seorang tentara Amerika. Senjata itu mulai diproduksi pada 1913 oleh dua negara, yakni Amerika serikat dan Inggris. Desain senjata Lewis terbukti andal. Namun, senjata itu tetap digunakan untuk pertempuran jarak pendek. Tidak untuk menembak jatuh pesawat tempur.  Meski sudah berusia hampir satu abad, daya jelajah Amad masih tinggi. Bagi dia, pergi ke luar kota untuk melayat teman yang meninggal bukan hal asing. Beberapa waktu lalu, temannya yang di Ngawi meninggal dunia. Dia langsung nyengklak sepeda motornya dan pergi ke Ngawi. ’’Saya berangkat pukul 3 pagi sampai sana 10 siang,’’ ucapnya.  Tiap bepergian dia selalu membawa peralatan lengkap. Ada dua ban dalam dan satu slang bening sepanjang 1 meter. Tujuannya, buat ngetap bensin. Tentu bukan untuk dia, melainkan pengendara lain yang kena ban bocor atau kehabisan bensin. Selain Ngawi dan Mojokerto, di usianya yang sudah senja, Amad pernah berkunjung ke Malang, Blitar, Madiun, dan Bondowoso untuk bertemu dengan anak dan cucunya. ’’Anak dan cucu banyak tinggal di Bondowoso,’’ kata kakek 30 cucu tersebut.  Meski demikian, ada satu hal yang mengganggunya dalam berkendara. Yakni, soal helm. Pendengarannya yang sudah terganggu semakin tidak mendengar apa-apa ketika memakai helm. ’’Tapi ya tetap saya pakai. Demi keselamatan dan gak kena tilang,’’ paparnya.  Ada pengalaman lucu seputar traveling dengan menggunakan motor. Dia pernah diberhentikan polisi di Mojokerto gara-gara tidak pakai helm. Ketika itu dia baru saja nyekar rekannya di TMP Mojokerto. Alih-alih ditilang, polantas itu justru menghormatinya setelah tahu siapa dirinya dan urusannya. ’’Sepeda motor bebek saya diangkut ke mobil pikap polantas. Saya diantar pulang sampai rumah. Cek apike polisi iku,’’ katanya, lantas tertawa.  Saat berkunjung ke kota mana pun, dia selalu nyekar di TMP setempat. ’’Mereka adalah kawan-kawan saya. Satu perjuangan,’’ katanya dengan nada haru. Selain itu, Amad mengaku sudah mempersiapkan diri untuk meninggal. Setidaknya untuk urusan makam. Dia sudah inden lokasi di TMP 10 November Jalan Mayjen Sungkono. ’’Nek sak wayah-wayah gak onok. Saya sudah pesan tempat di Mayjen Sungkono, di dekat pohon besar,’’ ungkapnya.

Pertempuran 10 November: Amad Ingin Tembak Jatuh Pesawat Pakai Lewes

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/11/Pejuang-10-november.jpg" alt="USIA HAMPIR SEABAD: Moekari dengan kaki palsu miliknya. Dia menjadi satu-satunya anggota Polisi Istimewa Surabaya yang masih hidup. (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>USIA HAMPIR SEABAD: Moekari dengan kaki palsu miliknya. Dia menjadi satu-satunya anggota Polisi Istimewa Surabaya yang masih hidup. (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>Pertempuran sengit terjadi di Surabaya 74 tahun lalu. Sekitar 15 ribu orang tewas dalam pertempuran yang berlangsung selama 21 hari itu. Moekari adalah salah seorang anggota Polisi Istimewa yang ikut mengangkat senjata dalam momen yang kini diperingati sebagai Hari Pahlawan tersebut.  EDI SUSILO, Surabaya  DUDUK di kursi roda, Moekari lebih banyak diam saat belasan anggota Brimob datang ke rumahnya di Blok D Asrama Brimob, Jalan Gresik No 39, Kamis (7/11). Pagi itu, Moekari menerima santunan dari para juniornya. Sesekali bibirnya yang penuh keriput tersenyum saat diajak berbicara. Senyum jadi isyarat paling mudah yang bisa dilakukan lelaki 94 tahun itu untuk membalas lawan bicara.  Moekari sudah tidak bisa mendengar dengan jelas kata-kata yang disampaikan kepadanya. Usia senja telah mengurangi ketajaman telinga anggota Tokubetsu Keisatsu-tai itu.  Pria kelahiran Blitar, 10 Februari 1925, tersebut baru bisa menjawab jika pertanyaan diucapkan secara lantang seperti yang dilakukan Tari Moekari. Putri keempat Moekari itu sering bersuara lantang jika sang ayah belum mendengar apa yang disampaikan ”Sebenarnya tahun lalu bapak masih sehat. Tapi, sejak masuk rumah sakit Agustus lalu, kondisinya memang sempat drop,” ucap Tari kepada Jawa Pos. Sebelum itu, kondisi Moekari masih sehat. Masih lancar jika diajak mengobrol. Termasuk soal pertempuran 10 November. Bahasan yang sering ditanyakan orang kepadanya.  Maklum, kini setelah 74 tahun peristiwa tersebut terjadi, saksi sekaligus pelaku sejarah dari Korps Polisi Istimewa Surabaya tinggal Moekari seorang. Dari sekitar 250 anggota Polisi Istimewa Surabaya saat itu. Bak sebuah maps, Moekari adalah mbak-mbak Google petunjuk arah. Yang dengan suaranya menuntun orang mengenali sejarah. Membuka ruang-ruang sejarah yang masih kosong.  Sudah puluhan penulis, mahasiswa, dan wartawan yang datang menemuinya dengan keperluan macam-macam. Mulai sekadar mengkroscek data hingga menggali kisah 10 November lebih dalam. Semua itu masih bisa dilakukan Moekari hingga setahun lalu. Kini, suami mendiang Soekarti itu sudah lupa-lupa ingat kalau ditanya soal 10 November.  Misalnya, saat ditanya Jawa Pos soal posisinya ketika pertempuran 10 November. Dengan suara seraknya Moekari menjawab singkat. ’’Di rumah,” ucapnya. Tari yang mendengarnya langsung tertawa, lantas mengulangi pertanyaan tersebut kepada sang ayah. ”Sampean itu lo, Pak, waktu 10 November itu ndek endi?” tanya Tari. Moekari akhirnya menjawab singkat, ”Di Surabaya.”  Berpikir sejenak, Moekari pun memperinci lokasinya. ”Di Blauran,” ucap kakek 12 cucu tersebut. Selama pertempuran, Moekari mengatakan bahwa dirinya berpindah-pindah lokasi di Surabaya. Lalu, dia mundur ke Sidoarjo dan Malang setelah lebih dari dua minggu berjuang.  Tidak hanya berperan di pertempuran 10 November, Moekari juga sempat melakukan pelucutan senjata milik Jepang di Don Bosco, Jalan Tidar. Tepatnya, beberapa bulan sebelum 10 November meletus. Dipimpin Komandan Polisi Istimewa M. Jasin, ratusan senjata dibawa, lantas dibagikan ke beberapa badan dan laskar perjuangan.  ”Saya mengambilnya siang sama teman-teman. Dapat banyak senjata,” ucapnya. Disinggung jumlahnya, Moekari mengaku lupa. Yang pasti, setelah mengambil senjata di Don Bosco, Korps Polisi Istimewa memiliki persenjataan paling lengkap saat bertempur.  Moekari mengatakan dengan nada datar bahwa selama pertempuran, dirinya tidak pernah takut mati. Justru yang ada saat itu adalah rasa bangga karena ikut berjuang bersama banyak orang mempertahankan republik. Yang membuat keder Moekari saat itu bukanlah serangan mortir dari sekutu atau tembakan meriam, melainkan komandannya sendiri, M. Jasin. ”Orangnya galak. Tegas,” ucapnya, lantas tersenyum.  Kisah mengenai kesaksiannya dalam 10 November sudah Tari tulis dalam sebuah buku pada 2016. Buku berjudul 500 Km, Sebuah Nilai Perjuangan tanpa Angka itu mengisahkan peran lengkap Moekari mulai masa pendidikan di kepolisian hingga masuk organisasi veteran cacat.

Kini Moekari Jadi Satu-satunya Anggota Polisi Istimewa Surabaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/06/tempat-rembuk-pertempuran-10-november_m_135582.jpeg" alt="BERDINDING GEDHEK: Tabrani Yusuf (kanan) dan Imron Rosadhi berjalan di sisi bangunan Pesantren Al-Hamdaniyah. Pesantren tersebut mempertahankan keaslian bangunan." width="100%">
<figcaption>BERDINDING GEDHEK: Tabrani Yusuf (kanan) dan Imron Rosadhi berjalan di sisi bangunan Pesantren Al-Hamdaniyah. Pesantren tersebut mempertahankan keaslian bangunan.</figcaption>
</figure> Salah satu saksi bisu perjuangan kemerdekaan Indonesia adalah Pondok Pesantren (Ponpes) Al-Hamdaniyah. Letaknya di Desa Siwalanpanji, Buduran, Sidoarjo. Ponpes tersebut menjadi tempat perundingan untuk menghadapi penjajah Belanda.     ZAMAN memang berubah. Namun, suasana tradisional di Ponpes Al-Hamdaniyah masih begitu terasa. Ada dua bangunan berdinding anyaman bambu yang masih tegak berdiri. Para santri bermukim di dalamnya. &rsquo;&rsquo;Nek ngarani (kami menjuluki bangunan itu, Red) jeramba,&rsquo;&rsquo; ujar pengasuh Ponpes Al-Hamdaniyah Moch. Hasyim Fahrurrozi Sabtu (3/6).   <a target="_blank"></a> Bangunan pertama adalah jeramba lor. Bangunan bercat putih itu berisi 18 kamar. Satu kamar diisi dua hingga empat santri. Bangunan satunya lagi disebut jeramba kidul yang berisi 12 kamar. Jeramba lor dan kidul berdiri mengelilingi musala yang berada tepat di tengah keduanya.  <a target="_blank"></a>Gus Hasyim, sapaan akrab Moch. Hasyim Fahrurrozi, menyatakan bahwa bentuk bangunan tradisional tersebut sengaja dipertahankan. Para pengasuh enggan merevitalisasinya. Bagi mereka, rumah panggung itu tidak hanya menjadi tempat berlindung para santri dari panas dan hujan. Namun, juga menjadi sarana edukasi bahwa kesederhanaan merupakan hal penting dalam hidup. &rsquo;&rsquo;Kami juga ingin menjaga sejarah sesepuh, bangunan-bangunan ini penting buat kami,&rsquo;&rsquo; ungkapnya. Tidak sekali-dua kali para pengasuh ponpes mendapat tawaran revitalisasi bangunan dari pemerintah pusat. Namun, para pengasuh tidak menerima tawaran tersebut. Alasannya, mereka ingin mempertahankan sejarah di dalam ponpes.   <a target="_blank"></a><a target="_blank"></a>Sejak berdiri hingga kini, hanya bangunan musala yang mengalami perubahan. Revitalisasi berlangsung pada 2012. Sama dengan bangunan di sekelilingnya, musala ponpes dahulu tersusun dari lembar gedek. Kini musala tersebut berdinding tembok dan keramik.   <a target="_blank"></a>Sementara itu, bangunan tempat bermukim di sekitarnya didirikan atas dasar kebutuhan. Maklum, santri-santriwati di ponpes tersebut hanya 500 orang. Jumlahnya pasang surut seiring berjalannya waktu.   Gus Hasyim menambahkan, bangunan tradisional di sekitar ponpes sengaja dipertahankan untuk mengenang tokoh alim ulama yang lahir dan besar di pondok tersebut. Di antaranya, pendiri Nahdlatul Ulama (NU) KH Hasyim Ashari, KH Kholil Bangkalan, pencipta lambang NU KH Ridwan Abdullah, pembesar Ponpes Lirboyo KH Mahrus Ali, KH Abdul Karim, serta tokoh nasional KH Wahid Hasyim.  <a target="_blank"></a>Selain melahirkan banyak tokoh, ponpes kerap digunakan untuk mengakomodasi gerakan akar rumput. Misalnya, untuk merebut maupun mempertahankan kemerdekaan. Umumnya para kiai mengadakan pertemuan di beberapa ponpes sebelum mengambil sikap atas pemasalahan yang terjadi. Ponpes yang kerap digunakan sebagai tempat berkumpul para kiai dan tokoh nasional adalah Ponpes Al-Hamdaniyah. &rsquo;&rsquo;Selain alim ulama, ponpes ini sering dijadikan tempat rembuk (rapat, Red) tokoh nasional. Bukti sejarahnya memang belum ada. Tapi, cerita dari mulut ke mulut, dari generasi satu ke generasi lain menyebutkan seperti itu,&rsquo;&rsquo; tambah pria 37 tahun tersebut. Para tokoh kerap menggunakan musala untuk mengadakan pertemuan. Bangunan di sekitarnya dijadikan tempat bermalam.   <a target="_blank"></a><a target="_blank"></a><a target="_blank"></a><a target="_blank"></a> Salah satu agenda besar yang terselenggara di pondok tersebut adalah penyusunan strategi pertempuran 10 November 1945 dan cikal bakal Resolusi Jihad 22 September 1945. Dua peristiwa bersejarah itu mendapat banyak campur tangan dari para kiai dan alim ulama. Bagi mereka, cinta terhadap agama merupakan hal yang harus diimbangi dengan cinta tanah air. Sebab, cinta tanah air merupakan sebagian dari iman dan ketakwaan.   Dia menambahkan, sebenarnya ada banyak peristiwa bersejarah lain yang ide dan pemikirannya lahir di ponpes tersebut. Misalnya, sejarah mengenai revolusi dan reformasi NKRI . Namun, dia belum bisa memastikan dengan jelas. Dia yakin lantaran ponpes dibangun pada 1787 dan banyak warisan pitutur yang sampai saat ini terus terbukti kebenarannya. &rsquo;&rsquo;Ponpes ini yang tertua di Sidoarjo dan mungkin juga tertua di Jatim,&rsquo;&rsquo; ucapnya.   Ayah dua anak itu menambahkan, pihaknya berupaya merefleksikan perjuangan para pendahulu dalam setiap kegiatan ponpes. Selain belajar hidup dalam kesederhanaan, mempelajari kitab kuning, dan memperdalam Alquran, para santri diajari tentang pentingnya mengamalkan nilai-nilai Pancasila. Dogma tersebut ditanamkan pada seluruh santri yang duduk di bangku MI, MTs, hingga MA.   <a target="_blank"></a><a target="_blank"></a> Memasuki Ramadan, pengasuh ponpes kerap mendapatkan banyak tamu dari berbagai kalangan. Mulai akademisi, para ustad dari berbagai daerah, hingga warga yang ingin memperdalam sejarah. Beberapa di antara mereka melakukan penelitian untuk keperluan karya ilmiah. &rsquo;&rsquo;Saya persilakan, ini peninggalan sesepuh kita yang harus dijaga,&rsquo;&rsquo; ucapnya. (Jos Rizal/c7/oni)

Tempat Rembuk Pertempuran 10 November