<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/25/243dd6f9-9a01-4c67-848c-d90a9ccc5b47-2239034293.jpg" alt="Viral di media sosial pasangan pengantin kisruh gara-gara pihak perempuan mengaku masih perawan padahal sudah menyandang status janda sampai tiga kali. (Instagram pembasmi.kehaluan.reall)" width="100%">
<figcaption>Viral di media sosial pasangan pengantin kisruh gara-gara pihak perempuan mengaku masih perawan padahal sudah menyandang status janda sampai tiga kali. (Instagram pembasmi.kehaluan.reall)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;-&nbsp;Viral di media sosial pasangan pengantin kisruh gara-gara pihak perempuan mengaku masih perawan padahal sudah menyandang status janda sampai tiga kali. Video tentang hal tersebut diunggah sejumlah akun media sosial, salah satunya akun Instagram Pembasmi Kehaluan Real. Dalam video, terlihat mempelai perempuan yang masih menggunakan pakaian pengantin terlihat pingsan dan dipengangi oleh sejumlah orang.&nbsp; Mempelai perempuan pingsan karena acara yang seharusnya menjadi momen membahagiakan di hari pernikahan itu malah berubah jadi ricuh dan kisruh karena mempelai pengantin perempuan dan keluarganya berbohong soal status. Mereka kompak mengaku perawan padahal sudah menikah dan bercerai 3 kali. Pengantin perempuan itu bernama Nurdiana. Dia berasal dari Dusun Sangkor, Desa Bakan, Kecamatan Janapria, Lombok Tengah, Nusa Tenggara Barat (NTB). Sedangkan pengantin pria bernama Rodi Handika yang berasal dari Dusun Batu Sambak, Desa Montong Tangi, Sakra Timur, Lombok Timur. Pengantin pria kecewa karena sudah berusaha memberikan yang terbaik saat menikahi Nurdiana. Dia memberikan maskawin berupa 20 gram emas dan uang sebesar Rp 60 juta. Maskawin tersebut diberikan atas permintaan mempelai perempuan dan tidak dapat ditawar.&nbsp; Melihat video pernikahan yang berantakan akibat kebohongan dari mempelai pengantin perempuan dan juga keluarganya, netizen ikut geram. Menurut mereka, tidak ada celah sedikit pun untuk membenarkan tindakan mempelai perempuan dan juga keluarganya. "Yang salah tetap yang perempuan. Mau diputar-putar pun ceritanya tetap perempuan yang salah. Dikira nikah pakai daun kelor," komentar salah satu netizen. "Cewek kayak gitu kalau nangis karena ketahuan, bukan karena merasa bersalah (kebanyakan). Makanya jujur saja mbak jadi orang. Riweuh sendiri kan. Mending hidup lurus dan jujur. Itu pingsannya bohongan juga kali," timpal yang lainnya. "Si cowok TKI di Jepang, selama ini hubungan mereka LDR dan dia sudah sangat percaya ke ceweknya. Pulang kampung niat untuk menikah dengan membawa uang hasil kerja kerasnya untuk calon istri, ternyata ditipu mentah-mentah." "Susahkah jujur status? Biar apa? Rasain kan akhirnya. Mending diterima apa adanya daripada orang berharap lebih."

Kisruh pernikahan viral di media sosial, pengantin perempuan mengaku perawan padahal sudah janda 3 kali, netizen geram!

Kisruh Pernikahan Viral di Lombok, Pengantin Perempuan Mengaku Perawan Padahal Janda 3 Kali, Warganet Ikut Geram

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/20/Screenshot_20231220_085441_TikTok-2150478246.jpg" alt="Momen pernikahan dengan mahar fantastis." width="100%">
<figcaption>Momen pernikahan dengan mahar fantastis.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Pernikahan di Tasikmalaya viral di masyarakat karena mempelai perempuan mendapat mahar fantastis. Pernikahan tersebut mengejutkan banyak orang karena mahar yang tidak biasa. Dalam prosesi pernikahan, pengantin perempuan mendapatkan mahar fantastis berupa uang Rp 500 juta dan 500 gram emas. Jika ditotal nilainya lebih dari Rp 1 miliar. Pengantin perempuan rupanya bukan orang sembarangan. Diketahui, sosok perempuan bercadar yang viral dengan pernikahannya itu merupakan anak dari seorang pendakwah terkenal di Tasikmalaya. Pengantin perempuan adalah Ning Qu. Ning Qu yang bernama lengkap Qurrotu Aini Rahman merupakan puteri sulung dari pendakwah terkemuka bernama Syekh Akbar Muhammad Fathurahman. Ning Qu dipersunting oleh pria bernama Muhammad Faisal Ramadhan. Dalam penelusuran JawaPos.com, Ning Qu mendapat mahar berupa uang Rp 500 juta dan 500 gram logam mulia. Mahar tersebut terlihat dibawa dalam sebuah kotak seserahan. Uang lembaran Rp 100 ribu tersusun menumpuk di kotak seserahan tersebut. Sementara itu, tampak pula rombongan yang membawa pigura berukuran besar. Hal itu bisa dipastikan adalah logam mulia yang juga menjadi mahar. Sebelum melangsungkan akad nikah, tampak Muhammad Faisal Ramadhan datang dengan menaiki seekor kuda tinggi besar. Saat melangsungkan akad nikah, terlihat wali nikah juga menyebutkan bahwa pengantin pria memberikan mahar berupa seperangkat alat salat, uang Rp 500 juta, dan 500 gram emas. Jika ditotal, maka mahar yang diberikan nilainya bisa mencapai lebih dari Rp 1 Miliar. Mahar fantastis tersebut sontak membuat pernikahan itu menjadi viral. "Emas 500 gram, uang 500 jt. Mudahan rezekinya nular ya Allah," tulis salah seorang warganet. "Apalah dayaku yang cuma 100 ribu," tulis warganet yang keheranan. "Subhanallah maharnya mantull," tulis warganet lainnya.

Sebuah pernikahan di Tasikmalaya viral di media sosial, usai pengantin perempuan dapat mahar fantastis.

Viral! Pernikahan di Tasikmalaya dengan Mahar Fantastis, Total Lebih dari Rp 1 Miliar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/13/n-2424087421.jpg" alt="Pernikahan berlangsung tepatnya di Pasar Ngijon, Kecamatan Moyudan, Kabupaten Sleman, Jogjakarta, pada Minggu (10/9) lalu. (Akun TikTok @blessing07_)" width="100%">
<figcaption>Pernikahan berlangsung tepatnya di Pasar Ngijon, Kecamatan Moyudan, Kabupaten Sleman, Jogjakarta, pada Minggu (10/9) lalu. (Akun TikTok @blessing07_)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;&ndash; Resepsi pernikahan pasangan Aryanda Ahmad Muttaqien dan Rahma Matsna Aulia menjadi sorotan warganet, setelah video pernikahannya yang digelar di tengah pasar tradisional itu viral di sosial media. Pertama kali diunggah oleh akun TikTok @blessing07_, pernikahan tersebut berlangsung tepatnya di Pasar Ngijon, Kecamatan Moyudan, Kabupaten Sleman, Jogjakarta, pada Minggu (10/9) lalu. Melihat animo warganet yang luar biasa, perwakilan keluarga pun membeberkan alasannya menggelar pernikahan di tengah pasar. Rachmat Faizul, bercerita kepada JawaPos.com, Rabu (13/9), bahwa konsep resepsi di tengah pasar itu mulanya adalah ide dari ayah mempelai perempuan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/012960402/bpkp-jadikan-jateng-contoh-penerapan-good-governance-pengamat-nilai-layak-ditiru-daerah-lain">BPKP Jadikan Jateng Contoh Penerapan Good Governance, Pengamat Nilai Layak Ditiru Daerah Lain</a> &ldquo;(keluarga pihak perempuan) Memang juga termasuk yang dituakan di daerah kami dan salah satu anggota paguyuban pasar juga, karena kebetulan kami juga ada usaha jasa fotocopy di area Pasar Ngijon yang juga merupakan rumah kami,&rdquo; kata Faiz, sapaan akrabnya. Faiz menjelaskan, karena posisinya yang di sekitar pasar, pihaknya pun turut menggandeng para penjual Pasar Ngijon untuk turut menyemarakkan hajatnya. Selain itu, kata dia, tujuan lainnya juga untuk mempromosikan Pasar Ngijon kepada lebih banyak orang yang datang sebagai tamu undangan. Terlebih lagi, kini Pasar Ngijon menjadi kian dikenal setelah viral di sosial media. &ldquo;Karena, sebagai sarana untuk mendongkrak perekonomian khususnya pasar tradisional terkhususnya lagi Pasar Ngijon, yang mana memang lokasinya persis di depan rumah kami, harapannya bisa ikut mempromosikan pasar juga,&rdquo; jelasnya. Sebagaimana dalam video yang beredar, para penjual Pasar Ngijon menyajikan aneka makanan tradisional seperti dawet, martabak, cenil, gethuk, jenang, tiwul dan lain lain. Bahkan, beberapa makanan utama seperti bakso, juga dihadirkan beserta gerobaknya. Menariknya, para penjaja makanan itu juga turut memakai pakaian bagus nan rapi. Sehingga tampak semua orang terlibat dalam pernikahan ini, bukan sekedar sebagai penjual di pasar sehari-hari. &ldquo;Seluruh makanan yang ada dalam acara ini didatangkan dari pedagang pasar itu sendiri,&rdquo; imbuhnya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/012960380/menko-pmk-minta-pemda-alokasikan-anggaran-untuk-pembangunan-kepemudaan-dan-keolahragaan">Menko PMK Minta Pemda Alokasikan Anggaran untuk Pembangunan Kepemudaan dan Keolahragaan </a> Lebih lanjut, selain berlokasi di pasar tradisional, konsep pernikahan Aryanda dan Rahma juga berjalan dengan tradisional khas Jogja. Dalam proses pernikahannya, terdapat proses kirab di mana sang pengantin diarak dengan menaiki andong dan dikawal oleh pasukan bergodo. Faiz meneruskan, maksud lain daripada sekedar pernikahan keluarga kini telah tercapai, yakni membuat Pasar Ngijon dikenal luas oleh masyarakat. Ia pun berharap, dengan ini roda perekonomian masyarakat Pasar Ngijon dapat meningkat. &ldquo;Semoga bisa mendongkrak nama Pasar Ngijon sehingga semakin orang banyak yang tahu dan pasar makin ramai dan kurva roda perekonomian bisa berjalan naik khususnya di sekitar daerah Pasar Ngijon itu sendiri,&rdquo; pungkasnya.

Karena digelar di tengah pasar, resepsi pernikahan pasangan Aryanda Ahmad Muttaqien dan Rahma Matsna Aulia menjadi sorotan warganet.

Viral Pengantin Gelar Resepsi di Pasar di Jogja, Begini Cerita dari Pihak Keluarga

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/01/Mas-Kawin-Kain-Kafan.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Warga Lombok Tengah digegerkan dengan kisah pengantin yang memberi mas kawin kain kafan. Pasangan pengantin yang tidak lagi muda itu adalah Mumamhad Hapipi (57) dan Baiq Sri Ratna Wahyuningsih.  Keduanya melaksanakan ijab kabul dan resepsi pernikahan di Lingkungan Kulak Agik, Kelurahan Prapen, Kecamatan Praya, Kabupaten Lombok Tengah, pada 18 Januari 2023 lalu.  Usut punya usut, permintaan mas kawin kain kafan itu ternyata datang dari mempelai wanita. Selain mas kawin yang terbilang tak biasa itu, Baiq juga meminta mas kawin uang sebesar Rp 2.580.000.  Muhammad Hapipi mengungkap, awalnya ia kaget karena calon istrinya meminta mas kawin kain kafan.  “Saya bertanya, mahar apa yang kamu minta. Langsung dia menjawab seperangkat kain kafan,” ucap Muhammad Hapipi. Padahal, ia juga sudah menawarkan berbagai mas kawin dalam bentuk lain kepada calon istrinya itu tapi tetap ditolak.  “Saya kaget. Saya tawarkan berkali-kali gak ada yang lain atau bisa diganti yang itu. Dia tetap minta main kafan,” ungkap Hapipi.  Baiq lantas menjelaskan alasan dirinya meminta mas kawin kain kafan. Yakni untuk mengingatkan tentang kematian. Bahkan, isterinya meminta agar mahar tersebut ditaruh di tempat yang bisa terus dilihat saat keluar-masuk rumah. “Karena kita tidak ada tujuan akhir dari hidup ini katanya adalah kematian,” bebernya.  Selain dirinya, keluarga besar dan orang tua dari istrinya juga kaget. Bahkan, ibu mertuanya sempat merayu istrinya dan menawarkan mas kawin selain kain kafan. Akan tetapi, istrinya tetap bersikukuh meminta mas kawin kain kafan kepada dirinya.  “Ibunya juga menanyakan, tapi tetap bertahan dengan dasar untuk mengingatkan dengan kematian, agar kita tidak terlalu banyak mengingat tentang harta dan dunia,” terangnya.  Hapipi mengungkap, mas kawin uang tunai sejatinya juga bukan atas permintaan istrinya, melainkan dirinya yang ngotot menawarkan.  “Akhirnya dia sanggupi permintaan saya, saya tetap menambahkan mas kawin uang tunai Rp 2.580.000 yang coba dikombinasikan dengan tanggal lahirnya, tanggal 2 Mei 1980,” terangnya.

Viral Mas Kawin Kain Kafan, Ternyata Begini Alasan si Pengantin

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/09/Pernikahan_viral_Buntok_1-1.jpg" alt="Rizky dan Armina saat menikah di Buntok pada Jumat (25/9). Arsip Pribadi/Antara" width="100%">
<figcaption>Rizky dan Armina saat menikah di Buntok pada Jumat (25/9). Arsip Pribadi/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Seorang pemuda lajang di Buntok, Kabupaten Barito Selatan, Kalimantan Tengah, bernama Rizky, 26, jatuh cinta dengan Armina. Seorang nenek yang sudah berusia 62 tahun dan berujung pernikahan.  ”Saya merasa senang dan bahagia setelah menikah,” kata Rizky seperti dilansir dari Antara di Buntok, Minggu (27/9).  Pernikahan antara Rizky dengan Armina itu dilaksanakan di Buntok Jumat (25/9). Pernikahan dua sejoli yang terpaut usia 36 tahun itupun langsung menjadi viral di media sosial.  ”Karena saya memang cinta dari dalam hati kepada Armina,” kata Rizky di rumah istrinya di Jalan Kartini Gang Kartini 1 Buntok.  Rizky, warga Kelurahan Bambulung, Kecamatan Pematang Karau, Kabupaten Barito Timur, itu menyampaikan bahwa dirinya memang sejak lama mengenal dan mengagumi sosok Armina melalui video yang dibagikan orang di media sosial saat berjoget maupun bernyanyi untuk meramaikan di sejumlah acara perkawinan.  Dia mengaku, pernah melihat Armina secara langsung saat berjalan bersama temannya menuju ke Kelurahan Jelapat dan ketika itu temannya mengatakan itu Armina. ”Saya langsung bilang kepada teman, saya kenal karena sering melihat videonya. Setelah itu saya meminta nomor telepon Armina,” ucap Rizky yang bekerja sebagai buruh bangunan, bengkel dan kadang jadi sopir itu.  Kemudian menghubungi Armina, dan akhirnya bisa bertemu. Setelah tiga hari kemudian langsung menikahinya. Rizky berkomitmen akan tetap mempertahankan pernikahannya. Dia berharap pernikahannya itu langgeng.  Rizki juga tidak mempermasalahkan walaupun dalam perjalanan pernikahannya ini tidak dikaruniai anak.  Sementara Armina mengaku bahwa Rizki merupakan suaminya yang ke-20. Dia menceritakan pertemuan dengan suaminya itu awalnya mendapat telepon dari nomor yang tak dikenal pada malam hari sekitar pukul 01.00 WIB.  ”Pada saat itu saya marah dan bilang jangan menelpon kalau tak kenal dengan orang yang terkenal dan penting di Buntok ini. Mungkin kamu ini mabuk ya, dan kemudian telepon dimatikan,” kata Armina yang berprofesi sebagai tukang urut (pijat), lulur maupun timung pengantin tersebut.  Singkat cerita lanjut Armina, Rizky menelpon untuk menanyakan keberadaan untuk bisa bertemu dan berkenalan.  ”Saya bilang datang saja. Tak berapa lama kemudian, Rizky pun datang dan sejak itu Rizky selalu mengikuti serta selalu mendampingi saya saat bekerja. Karena lengket dan terus lebih baik kita menikah saja dan Rizki pun langsung menyetujuinya,” ungkap Armina yang mengaku sebelum menikah dengan Rizky menyandang status janda selama kurang lebih satu tahun itu.  Menurut Armina, pernikahannya dengan Rizky disetujui anak dan cucunya. Selain itu, dia menambahkan, Rizky merupakan lelaki hitam manis, baik hati dan selalu perhatian.  ”Karena sama-sama mau, setelah itu kita berdua langsung ke penghulu untuk menikah,” ucap Armina yang sudah memiliki 4 anak dan 12 cucu dari perkawinan dengan suaminya yang kedua itu.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=vmCLPe2qNeU

Seorang Pemuda Lajang Nikahi Nenek Berusia 62 Tahun di Kalteng

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/04/r10_2x_hero-image-minimalist-cred-marisa.jpg" alt="Ilustrasi pasangan pengantin merayakan pesta pernikahan (Wedding Wire)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi pasangan pengantin merayakan pesta pernikahan (Wedding Wire)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Menteri Koordinator bidang Pembangunan Manusia dan Kebudayaan (PMK) Muhadjir Effendy kembali melontarkan pernyataan heboh. Dia menyampaikan gagasan tentang perlunya Kementerian Agama (Kemenag) mengeluarkan fatwa tentang pernikahan lintas status ekonomi.  Usulan Muhadjir itu disampaikan ketika dia memberikan sambutan di Rapat Kerja Kesehatan Nasional di Jakarta Rabu lalu (19/2). Dia mengusulkan kepada Menag Fachrul Razi agar menerbitkan fatwa perkawinan lintas tingkat ekonomi. Jadi, si kaya menikahi si miskin atau sebaliknya, si miskin mencari calon yang kaya. Menurut dia, pernikahan sama-sama miskin akan menghasilkan keluarga miskin baru.  Ketua Komisi Fatwa MUI Prof Hasanuddin mengaku heran dengan permintaan fatwa seperti itu. ’’Nikah kok diatur-atur begitu,’’ kata guru besar UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta, itu kemarin (20/2). Dia menyampaikan, pernikahan bukan soal harta. Meski, harta menjadi satu di antara empat pertimbangan memilih pasangan sebagaimana disampaikan Nabi Muhammad SAW.  Ditemui di kompleks istana kepresidenan kemarin, Muhadjir memberikan penjelasan tentang gagasannya soal perlunya menikah lintas status ekonomi. Mantan Mendikbud itu memberikan klarifikasi bahwa hal itu bersifat tidak wajib. Hanya didorong menjadi sebuah gerakan moral untuk memutus mata rantai kemiskinan di Indonesia.  Menurut dia, fatwa adalah anjuran. Karena itulah, didorong menjadi gerakan moral. ’’Bagaimana supaya yang kaya tidak harus memilih-milih ketika mencari jodoh atau menantu harus sesama kaya,’’ terangnya.  Saat ini yang umum terjadi, kalangan keluarga tidak mampu akan mencari pasangan atau menantu dari keluarga yang status sosialnya setara. Alias sama-sama tidak mampu. Alhasil, rantai kemiskinan tidak bisa diputus karena pernikahan malah menambah daftar keluarga miskin.

MUI Anggap Gagasan si Kaya Nikahi si Miskin Mengada-ada

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/jodoh-pasti-datang-mblo-kisah-kakek-nenek-yang-menikah-di-usia-senja_m_.jpg" alt="Muktamir (kanan) dan Nurhayati saat melangsungkan pernikahan, Senin (4/3)." width="100%">
<figcaption>Muktamir (kanan) dan Nurhayati saat melangsungkan pernikahan, Senin (4/3).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pernikahan Muktamir dan Hayati menjadi buah bibir publik Makassar. Sepasang pengantin anyar itu menikah di usia senja. Keduanya sama-sama berumur 63 tahun.  Yang lebih istimewa lagi, kisah cinta mereka layak menjadi inspirasi para jomblo se-Indonesia. Bahwa jodoh pasti bakal datang, Mblo. Walaupun harus menanti puluhan tahun.  Muktamir dan Hayati baru pertama kali menikah. Mereka bukan duda atau janda. Jangankan menikah, bersentuhan dengan lawan jenis pun sama sekali belum pernah dilakukan. Setidaknya begitulah cerita yang disampaikan Algazali, 32, saat ditemui JawaPos.com, Rabu (6/3).  Algazali merupakan kerabat Muktamir. Lebih tepatnya, istri Algazali adalah keponakan Muktamir. Sudah bertahun-tahun, Muktamir tinggal di rumah Algazali, di Jalan DR Leimena, Kelurahan Tello Baru, Kecamatan Panakkukang, Kota Makassar. Kakek asal Kecamatan Lappariaja, Kabupaten Bone itu diminta tinggal di Maka untuk menetap dan mengelola usaha futsal milik keponakannya.  Sedangkan Hayati merupakan warga Jalan Andi Tondro, Kecamatan Tamalate, Kota Makassar. Kepada JawaPos.com, Algazali mengisahkan proses awal pertemuan Kakek Muktamir dengan Hayati. Perkenalan mereka rupanya berlangsung singkat. Pertengahan Februari lalu, Muktamir dan Hayati dipertemukan oleh keluarga masing-masing.  "Jadi Om Tamir (sapaan akrab Muktamir, Red) sebenarnya keluarga dari mertua saya. Kalau perempuan, Tante Ati (sapaan Hayati, Red) keluarga dari orang tua saya. Pertemuannya singat tanpa sengaja awalnya. Om Tamir ditanya-tanya, ternyata masih ada niat mau menikah. Kami sebagai keluarga mendorong juga, supaya bisa secepatnya dicarikan pendamping. Apalagi kita ingat usianya tidak muda lagi," cerita Algazali.  Sebagai langkah pendekatan awal, keluarga Hayati diundang untuk datang ke rumah Algazali. Perbincangan hangat saat itu mulai terjalin. Keduanya dipertemukan hingga hingga diberikan waktu laiknya pasangan muda yang berpacaran. Momen saat itu digambarkan Algazali sangat menarik dan sedikit lucu. "Karena kayak orang pacaran. Seperti anak muda apa lagi memang kan mereka ini tidak pernah ketemu. Sama sekali belum baku tahu isitilahnya," ucapnya.  Seminggu setelah pertemuan itu, Muktamir menyatakan kesediaannya untuk melamar pujaan Hayati. Algazali menjelaskan, hampir sebagian besar mahar pernikahan menggunakan uang simpanan pribadi dari Muktamir. Mengingat selama di Makassar, Muktamir bertanggung jawab mengelola lokasi usaha lapangan futsal milik Algazali dan istrinya.  Sehari-hari, Muktamir bekerja membersihkan halaman, lokasi parkir, hingga memanfaatkan sampah plastik bekas penyewa lapangan futsal. "Karena Om Tamir ini termasuk kuat sekali fisiknya, dengan usia segitu. Beliau biasa gelisah kalau tidak ada yang dia kerjakan. Kami tahu lah kalau orang-orang tua dulu memang giat bekerja. Jadi memang harus ada yang dia kerjakan, harus bergerak tiap hari," jelasnya.  Hasil pertemuan berlanjut. Gayung bersambut, keluarga Hayati menerima niat baik Muktamir untuk melangkah ke jenjang yang lebih serius. Setelah melamar di akhir Februari, masing-masing pihak keluarga langsung menentukan tanggal pernikahan. Tepat pada Senin lalu (4/3), keduanya langsung dinikahkan secara resmi di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Mariso, Kota Makassar.  Momen pernikahan itulah yang kemudian diabadikan oleh Algazali. Ia menganggap pernikahan kakek dan nenek itu menjadi bukti bahwa usia bukan menjadi kendala agar seseorang tak putus asa mencari pendamping hidup. Videonya diunggah melalui media sosial sebelum tersebar dan menjadi pusat perhatian netizen.  Sementara ini Muktamir dan Hayati masih menikmati masa-masa manten anyar. "Nanti katanya mau datang tapi belum dipastikan. Pas setelah menikah kan pasti agak semakin semangat karena sudah ada yang memperhatikan. Sudah ada yang siapkan sarapan, apa segala macam. Bahkan katanya sementara masih menikmati dulu masa-masa berdua setelah menikah," tutupnya.

Jodoh Pasti Datang Mblo! Kisah Kakek-Nenek yang Menikah di Usia Senja

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/remaja-ini-nikahi-nenek-65-tahun-ribuan-tamu-tak-diundang-datang_m_.jpg" alt="Idris rema 20 tahun akhirnya menikahi majikanya yang sudah berusia 65 tahun. nenek Inade merupakan majikan idris." width="100%">
<figcaption>Idris rema 20 tahun akhirnya menikahi majikanya yang sudah berusia 65 tahun. nenek Inade merupakan majikan idris.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Cinta tak pernah memandang usia maupun kasta. Kalimat yang biasa ditemui dalam novel roman percintaan itu sepertinya hadir dalam kehidupan Muhammad Idris dan Inade. Bunga-bunga kasih keduanya tumbuh bersemi di tengah hamparan kebun cengkih Luwu, Sulawesi Selatan. Idris adalah pekerja di perkebunan cengkih milik Inade. Bahkan usia sang majikan dengan sang pekerja itu terpaut sangat jauh. Tapi soal cinta itu tak jadi perkara. Perjaka 20 tahun itu pun sepenuh hati mencintai bos-nya yang sudah menginjak 65 tahun. Keduanya melangsungkan ijab kabul sekaligus resepsi pada Rabu malam lalu (24/10). Tamunya ribuan. Karena tamu tak diundang pun datang lantara penasaran dengan kisah cinta keduanya. Karena sebelum menikah, foto sejoli itu tersebar di Facebook, begitu banyak orang jadi penasaran dengan kisah mereka. "Saya penasaran,&rdquo; kata Syaharuddin Alrif, wakil ketua DPRD Sulawesi Selatan, yang datang langsung dari Makassar yang terpisah jarak 218 kilometer dari Sidrap, kepada parepos.fajar.co.id (JawaPos Grup). Resepsi pada Rabu malam lalu itu pun berubah seperti meet and greet selebriti. Antrean panjang tercipta untuk bisa berfoto dan memberikan selamat kepada kedua mempelai. &rdquo;Saya bahagia dan tidak malu. Inilah jodoh dan Tuhan Yang Maha Tahu,&rdquo; ucap Inade. Inade merupakan janda tanpa anak. Dia menjanda sejak sang suami, Sukardi, meninggal pada 2015. Adapun Idris belum pernah menikah. Awal Oktober lalu, saat Inade menyampaikan rencana pernikahannya. Basri, pelaksana tugas (Plt) Kades Corawali, sempat tak menganggapnya serius. &rdquo;Waktu itu dia bicara dengan Idris lewat telepon di depan saya. Tapi, saya anggap dia bercanda&rdquo; kata Basri. Namun, hanya berselang beberapa hari, tiba-tiba datang surat pengantar pernikahan laki-laki itu ke kantor Desa Corawali. Baru Basri sadar, rencana Inade dan Idris itu serius. &rdquo;Saat itu saya sendiri selaku Plt Kades Corawali yang tanda tangan untuk dilanjutkan ke KUA Panca Lautang untuk proses administrasi pernikahannya,&rdquo; ucapnya. Ijab kabul pun berlangsung di kediaman Inade di Desa Corawali, Panca Lautang, Sidrap (Sidenreng Rappang). Dengan maskawin uang Rp 10 juta. Syaharuddin mengungkapkan, dirinya penasaran karena pernikahan Idris-Inade menyedot begitu banyak perhatian. Kebetulan pula Sidrap adalah kampung halamannya. &rdquo;Kami harap tidak hanya resepsinya yang ramai, tapi bisa menjaga hubungan bahagia selama-lamanya,&rdquo; kata Syaharuddin yang harus menempuh jalan darat sekitar lima jam dari Makassar itu. Sebenarnya Idris dan Inade bukan satu-satunya pasangan yang mempelai perempuannya berusia jauh lebih tua. Di Ogan Komering Ulu, Sumatera Selatan, tahun lalu, misalnya, Selamat Riyadi yang masih berusia 16 tahun menikahi Rohaya yang telah berusia 71 tahun. Jarak usia antara Sofian Loho Dandel dengan istrinya, Martha Potu, juga hampir sama dengan pasangan Selamat dan Rohaya: 54 tahun. Sejoli dari Minahasa Selatan, Sulawesi Utara, itu resmi menjadi suami istri tahun lalu pula. Cerita serupa terjadi pula di Nganjuk, Jawa Timur. Rokim, pemuda 24 tahun asal Madiun, menikahi Tampi, janda 67 tahun. Alimuddin, imam Desa Corawali yang melatih Idris melakukan ijab kabul, membenarkan bahwa kisah cinta Inade dan Idris bersemi di kebun cengkih. Idris bekerja memetik cengkih di kebun milik Inade yang berada di Suli, Luwu. &rdquo;Idris dan omnya yang bernama Sahri bekerja di kebun itu,&rdquo; katanya. Sejak kecil, Idris diasuh Sahri. Sejak dua orang tuanya pergi meninggalkan dia. &rdquo;Di kebun cengkih itulah keduanya bertemu hingga benih-benih cinta bersemi,&rdquo; kata Alimuddin. Ke kebun cengkih di Luwu itu pula Inade dan Idris berencana kembali. Tapi, sebelumnya mereka akan berziarah ke makam Sukardi. Dan, mengunjungi keluarga besar Idris di Enrekang. &rdquo;Kebetulan juga ada rumah di sana dan insyaallah kami akan tinggal di sana berkebun. Doakan ya, kami bahagia dan sehat selalu, amin,&rdquo; kata Inade.

Remaja Ini Nikahi Nenek 65 Tahun, Ribuan Tamu Tak Diundang Datang