<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/18/DSC_5130JPG-3788585519.jpg" alt="Ketua DPRD Sumbar Supardi. (Dok. Panitia Festival Maek 2024)" width="100%">
<figcaption>Ketua DPRD Sumbar Supardi. (Dok. Panitia Festival Maek 2024)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Di Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat (Sumbar) terdapat sebuah desa yang bernama Nagari Maek. Maek dikenal juga sebagai negeri seribu menhir. Menhir ini menjadi jejak sejarah peradaban di Ranah Minangkabau. Keberadaan menhir dianggap menjadi titik balik awal dari peradaban dunia di Minangkabau. Sehingga, Dinas Kebudayaan Sumbar menggelar festival arkeologi yang dibertajuk Festival Maek 2024. Festival itu berlangsung lapangan sepak bola yang berlokasi di Jorong Koto Gadang, Nagari Maek, Kecamatan Bukit Barisan, Kabupaten Lima Puluh Kota pada Rabu (17/7) hingga Sabtu (20/7). Festival Maek 2024 dibuka oleh Ketua DPRD Sumbar Supardi, Rabu (17/7). Supardi mengatakan, satu setengah tahun lalu ia telah memulai rencana festival tersebut. Dimulai dari mengunjungi UGM, BRIN, hingga Unesco. Ketika itu hadir pemuka masyarakat Maek dalam sebuah forum diskusi. Tujuannya satu mewujudkan mimpi, Maek asal mula peradaban dunia. Diskusi itu menepis rasa pesimis yang telah lama ada pada masyarakat Maek. Sebab, setiap orang yang datang ke sana selalu bicara menhir tapi tak memberi penjelasan apa-apa. "Saat ini, semua harapan masyarakat Maek yang telah terkumpul 1,5 tahun yang lalu bakal kita mulai dan wujudkan," ujarnya. Setelah 40 tahun lamanya, akhirnya riset dan penelitian tentang Maek dilanjutkan dengan Festival Maek. "Saya meminta kepada peneliti UGM agar rangka hasil ekskavasi tahun 1985 diproses kembali," ucapnya. Permintaan itu agar Maek jadi warisan budaya dunia bisa dapat terwujud. "Maek bakal jadi pariwisata khusus. Lewat Festival, para arkeolog dan peneliti dunia akan membuka penelitian untuk mengungkap tabir dan misteri peradaban tertua," ujar Supardi Kepala Dinas Kebudayaan Sumbar Jefrinal Arifin mengatakan tentang pentingnya warisan sejarah di Maek. Bagi orang Minangkabau, tambo yang menjadi sumber utama dalam adat. Namun, di Tambo tidak menjelaskan angka dan tahun yang pasti kapan sebenarnya nenek moyang Minangkabau datang dan menetap di pulau perca Sumatera ini. "Menhir di Maek tak hanya membuat penasaran peneliti, tapi orang Minangkabau juga. Apakah ini bakal jadi lembaran baru dari kebenaran narasi sejarah orang Minangkabau," ujar Jefrinal Arifin Rabu (17/7). Di Sumbar, menhir dan artefak kerangka manusia purba paling banyak ditemukan di Maek. Hingga saat ini kapan masa hidup dari kerangka-kerangka itu belum dapat dipastikan. "Sampel-sampel itu sudah dibawa ke Australia untuk dilakukan carbon dating. Tapi hasilnya masih belum keluar. Kita harapkan kebenaran itu bakal secepatnya terungkap," ucap mantan Kepala Kesbangpol Pemprov Sumbar itu. Dari dugaan saat ini, diperkirakan jasad yang ditemukan di Maek itu berumur 4.000 tahun. Berdekatan dengan kapal nabi nuh kira-kira 5.000 tahun lalu. Artinya, sudah sangat lama ada manusia yang hidup di Tanah Minang. Festival Maek turut menghadirkan kolaborasi akademisi, budayawan, dan para seniman dari dalam dan luar negeri. Kehadiran mereka bisa menjadi peluang kerja sama untuk mempromosikan adat istiadat budaya di Sumatera Barat. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/01163205/batu-nisan-aceh-bukti-tanah-rencong-jadi-pusat-peradaban-dunia">Batu Nisan Aceh Bukti Tanah Rencong Jadi Pusat Peradaban Dunia</a> Peninggalan sejarah di Maek termasuk cagar budaya yang dilindungi Undang-undang di Indonesia. Pemprov Sumbar berkomitmen untuk melestarikan seluruh cagar budaya yang ada, khususnya Nagari Maek. Jefrinal bertekad Maek akan ditetapkan sebagai cagar budaya provinsi dan nasional. "Golnya menjadi warisan budaya dunia," ungkapnya. Direktur Festival Maek Donny Eros mengatakan, perhelatan Festival Maek adalah sebuah pekerjaan yang tidak mudah. Dia bersama para kurator, Zulkarnaini Diran, Aprimas, Eka Maryanti, Zuari Abdullah, dan S. Metron Masdison, membutuhkan waktu bertahun-tahun menyiapkannya. Dimulai dari 10 tahun yang lalu hingga sekarang. Baginya Lembah Maek, ibarat permata tersembunyi yang menyimpan kisah-kisah agung dari peradaban kuno. "Melalui riset yang penuh ketekunan dan semangat, kami berhasil menyibak tabir misteri yang menyelimuti artefak-artefak, struktur-struktur megah, serta jejak-jejak kehidupan yang memberi kita gambaran akan kekayaan masa lampau," kata Donny Eros yang juga dosen Fakultas Ilmu Budaya Unand itu.

Menhir ini menjadi jejak sejarah peradaban di Ranah Minangkabau. Keberadaan menhir dianggap menjadi titik balik awal dari peradaban dunia.

Festival Maek 2024, Mereplikasi Asal Mula Peradaban Dunia di Minangkabau

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/modal-slang.jpg" alt="TRADISIONAL: Aktivitas nelayan dengan perahu motor mereka di Sungai Musi pada Kami s94/11). (SUMATERA EKSPRES)" width="100%">
<figcaption>TRADISIONAL: Aktivitas nelayan dengan perahu motor mereka di Sungai Musi pada Kami s94/11). (SUMATERA EKSPRES)</figcaption>
</figure>Catatan perjalanan I Tsing pada abad ke-7 menempatkan Nusantara pada radar dunia. Ada Kerajaan Sriwijaya yang menjadi pusat penyebaran agama Buddha di sana. Seiring berjalannya waktu dan kian mendalamnya riset, Sriwijaya tidak hanya identik dengan kebuddhaan, tetapi juga pesatnya perniagaan dan majunya peradaban.  ---  MATAHARI bersinar terik saat Sumatera Ekspres, Grup Jawa Pos, menelusuri Pulau Kemaro. Tujuannya adalah menemukan penyelam tradisional yang pernah mengangkat benda bersejarah dari dasar Sungai Musi. Kemaro terletak di delta sungai terpanjang di Pulau Sumatera tersebut. Tidak heran, mayoritas warganya adalah penyelam tradisional.  Pencarian terhenti di lingkungan RT 18, Kelurahan 1 Ilir, Kecamatan Ilir Timur II, Kota Palembang. Di sana, ada 14 kepala keluarga yang menggeluti usaha pencarian harta terpendam di dasar sungai. Salah satunya adalah Edi Tamrin. Pria 52 tahun itu sehari-hari bertani. Tapi, dia juga dikenal sebagai penyelam tradisional.  ’’Jika tidak ada tanah waris keluarga, mungkin kami sudah tidak tinggal di pulau kecil ini. Tidak ada yang bisa diandalkan,’’ ungkap Edi pada Kamis (4/11).  Sama seperti warga yang lain, bapak empat anak tersebut memiliki perahu bermotor. Itu menjadi kendaraan utama untuk mendukung mobilitas penduduk Kemaro. Selain itu, perahu bermotor juga bisa disulap menjadi perahu wisata dan siap disewa para pelancong yang ingin menyusuri Musi atau melihat keindahan Jembatan Ampera dari atas permukaan air.  Perahu bermotor juga menjadi andalan saat Edi menjalani pekerjaannya sebagai penyelam tradisional. Meski menurunkan kemampuannya kepada anak-anaknya, dia menegaskan bahwa menyelami Musi bukanlah pekerjaan yang bisa menghidupi. Sebab, hasilnya tidak pasti.  Pada masa mudanya, Edi mendapatkan banyak barang berharga dari dasar Musi. Mulai keramik, piring kuno, guci, pot kembang, samurai, dan bahkan emas. Namun, sejak tiga tahun terakhir, dia jarang turun ke sungai. ’’Sudah tua. Tidak tahan lagi, Pak. Menyelam harus yang muda. Mereka kuat dan lebih gesit,” ungkapnya.  Harta paling berharga yang pernah Edi angkat dari dasar sungai adalah pot kembang. ’’Kata kolektor, itu pot kembang peninggalan Dinasti Ming. Jadi, dia sanggup membeli Rp 25 juta. Kalau kolektor jual ke luar, kita tidak tahu harganya. Karena memang warga sini hanya menjual kepada kolektor. Setelah dari kolektor putus,” terangnya.  Ada banyak kolektor yang berburu harta karun Sriwijaya. Umumnya, mereka memberikan panjar sekitar Rp 30 juta sampai Rp 50 juta. Begitu benda yang diinginkan terangkat dari sungai, kolektor akan melengkapi kekurangan pembayaran. Harganya ya para kolektor itu yang menetapkan.  Edi tidak pernah menyurvei pasar untuk menakar harga benda berharga yang dia temukan. Dia menurut saja pada harga yang diberikan para kolektor dan tidak berusaha mencari pembeli dengan harga lebih mahal. ’’Tapi kalu kito lah dienjuk modal, dak mungkin kito nak jual dengan wong lain. Kito nih wong Melayu, Pak. Punyo hati. Dak mungkin kito khianat dengan wong yang sudah modali kito,” jelasnya.  Cerita senada dipaparkan Hendri, adik Edi. Selama ini, area yang menjadi pusat penyelaman mereka adalah sekitar Posko TNI-AL hingga kawasan Kemaro. Dulu, dia pernah menemukan patung Buddha yang terbuat dari batu giok.  ’’Tapi, itu cerita 15 tahun yang lalu. Tempatnya tidak jauh dari pulau. Tidak tahu patung tersebut peninggalan dinasti atau peninggalan perang. Saat ditemukan, patung agak kehijau-hijauan. Dengan kawan-kawan kito jual. Hargonyo waktu itu cuman Rp 1,5 juta,” paparnya.  Sampai di tangan kolektor, patung giok itu dijual ke luar negeri. ’’Yang aku denger duitnyo sampe Rp 2 miliar. Rezeki besak nian kawan kolektor tuh,” ujar Hendri.  Sejak dulu sampai sekarang, para penyelam tradisional itu tidak menggunakan peralatan canggih untuk mencari harta karun. Mereka hanya berbekal slang oksigen dan slang besar untuk mengisap lumpur di dasar sungai. Untuk dua slang tersebut, mereka membutuhkan sepasang kompresor. Satu kompresor digunakan untuk mengisap lumpur, satu kompresor lagi untuk memompa oksigen ke dalam sungai.  Tidak hanya peralatan penunjangnya yang sederhana, para penyelam tradisional juga sangat mengandalkan insting saat mencari harta karun. Dasar sungai yang berlumpur membatasi jarak pandang mereka. Rata-rata para penyelam tersebut menyusuri sungai sedalam sekitar 30 meter itu dalam waktu minimal 30 menit.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/perlu-pemerintah.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> BERHARGA: Patung Buddha dari perunggu dengan hiasan batu mulia. Patung dari abad ke-8 ini ditemukan di dasar Sungai Musi. (ISTIMEWA)  ’’Kita anak sungai. Menyelam adalah hal yang biasa. Luar biasanya ketika kita mencari harta karun saja. Karena sekali menyelam, bisa berjam-jam lamanya,” terang David.  Melalui slang penyedot lumpur itulah nanti benda-benda dari dasar sungai diangkat ke atas. Ke perahu motor. Mereka yang berjaga di ataslah yang lantas menyeleksi temuan. Ketika penyelam menemukan barang berharga di dasar sungai, penyelam akan memberi kode kepada penunggu kompresor di perahu. Kode itu hanya diketahui teman-teman satu tim. Setiap keluarga penyelam punya kode masing-masing.  Kalau sudah terlalu lama di dalam air dan terpapar arus dasar sungai yang kuat, penyelam harus segera naik lagi ke perahu. David menegaskan bahwa prinsip yang harus dipegang oleh para penyelam adalah menyudahi aktivitas jika tubuh sudah dingin. Penyelam lantas beristirahat di perahu. ’’Harus ada kopi di perahu. Itu wajib hukumnya sebagai penghangat tubuh,’’ tegas David.

Sungai Musi, Harta Karun Sriwijaya, dan Jejak Peradaban Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/03/batu-nisan-aceh-bukti-tanah-rencong-jadi-pusat-peradaban-dunia_m_117579.jpeg" alt="Ilustrasi" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Aceh memiliki benda bernilai sejarah dan cukup unik, yakni batu nisannya. Kini keunikan itu akan diperkenalkan ke dunia melalui Unesco. Pengenalan itu akan dilakukan dengan cara mendaftarkan batu nisan tersebut ke bagian dari lembaga PBB itu. Kepala Biro Humas Setda Aceh, Mulyadi Nurdin mengatakan, pada dasarnya Gubernur Aceh sangat setuju bila batu nisan Aceh didaftarkan di Unesco yang masuk dalam lembaga PBB. "Pertemuan hari ini untuk follow up apa yang sudah disampaikan kepada Gubernur Aceh pada 12 maret lalu. Supaya batu nisan Aceh didaftarkan ke Unesco. Kita sedang menyiapkan syaratnya," ujar Mulyadi Nurdin, seperti dilansir Rakyat Aceh (Jawa Pos Group), Selasa (21/3). Menurutnya, batu nisan Aceh sudah saatnya didaftarkan ke Unesco, dan pemerintah Aceh terus menyiapkan langkah-langkah yang diambil. "Seperti tari saman Aceh itu sudah kita daftarkan di PBB," jelasnya. Adapun, keuntungan yang diperoleh, terutama perawatan dan pemeliharaan lebih terjaga bahkan Nisan Aceh semakin dikenal di luar Aceh. Dengan batu nisan itu akan menunjukan ada bukti kuat peradaban sebuah bangsa. Termasuk dengan batu nisan itu membuktikan Tanah Rencong ini pernah jaya dan jadi pusat peradaban abad 15 dan 16 masehi. Sementara itu, Kabid Sejarah dan Nilai Budaya Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Aceh, Irma Yani Ibrahim menyampaikan, sangat mendukung apa yang telah direncanakan supaya batu nisan Aceh supaya didaftarkan ke Unesco. "Semoga batu nisan jadi warisan dunia. Jangan batu nisan dijadikan tempat ikat leumo (ikat lembu) dan batu asah parang maupun pisau," pintanya. Dikatakan, batu nisan Aceh begitu unik dan indah dan kekayaan dari hasil orang- orang tua dan tokoh dulu. Sehingga, generasi bisa menyaksikan saat ini sebagai sebuah peradaban. "Batu nisan kita banyak yang sudah diteliti oleh Inggris, Belanda dan negara lain. Ini sebagai budaya kita yang harus kita pertahankan. Bukankah kadar kejayaan masa lalu. Aceh menjadi panutan dari negara di nusantara," jelasnya. (adi/rif/iil/JPG)

Batu Nisan Aceh Bukti Tanah Rencong Jadi Pusat Peradaban Dunia

peradaban dunia

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#peradaban dunia

Berita Terkini

Festival Maek 2024, Mereplikasi Asal Mula Peradaban Dunia di Minangkabau

Sungai Musi, Harta Karun Sriwijaya, dan Jejak Peradaban Dunia

Batu Nisan Aceh Bukti Tanah Rencong Jadi Pusat Peradaban Dunia

Download Aplikasi JawaPos.com