<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/23/MBG-23-A-3249473981.jpg" alt="Proses pembuatan Makan Bergizi Gratis di SPPG Palmerah, Jakarta Barat/(Dimas Choirul/Jawapos.com)." width="100%">
<figcaption>Proses pembuatan Makan Bergizi Gratis di SPPG Palmerah, Jakarta Barat/(Dimas Choirul/Jawapos.com).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Program makan bergizi gratis (MBG) yang berlangsung pada era pemerintahan Prabowo Subianto untuk para pelajar dinilai memiliki misi besar. Kendati masih terdapat kendala dan kekurangan, tetapi program tersebut harus terus dijalankan demi pemenuhan gizi untuk generasi penerus bangsa.&nbsp; Sekretaris Eksekutif Said Aqil Sirodj (SAS) Institute Abi Rekso menilai program MBG perlu untuk terus dijalankan. Dia mengajak masyarakat berperan aktif untuk menyukseskan MBG. Untuk itu, publik perlu secara bijak melihat dampak positif dari program MBG itu. &nbsp; &ldquo;Bagi saya MBG ini bukan janji politik. Ini misi peradaban masa depan Indonesia," ujar Abi Rekso kepada wartawan pada Rabu (1/10).&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/016647336/mbg-mulai-diterima-siswa-berkebutuhan-khusus-di-tasikmalaya-kepala-sekolah-ungkap-berhasil-membantu-pemenuhan-gizi">MBG Mulai Diterima Siswa Berkebutuhan Khusus di Tasikmalaya, Kepala Sekolah Ungkap Berhasil Membantu Pemenuhan Gizi</a> Abi Rekso menekankan program MBG adalah komitmen pemerintah dalam pemenuhan hak mendapatkan makanan (right to food). Tanpa mengabaikan angka korban terpapar bakteri sekitar 5.000 kasus, berbanding 31 juta penerima manfaat. Artinya persoalan itu sekitar 0,0001 persen dari 9.615 SPPG yang beroperasi. &nbsp; &ldquo;Kita perlu yakin dan optimis bahwa kesuksesan program MBG kelak tidak hanya pemenuhan gizi kepada anak-anak Indonesia. Melainkan, terbentuknya rantai pasok berbasis ketahanan pangan, serta pangan berkualitas dengan harga terjangkau. Ini benar-benar mulia, sebagai misi peradaban Indonesia,&rdquo; tandasnya.&nbsp; Sebelumnya, Presiden Prabowo Subianto menyatakan tidak menutup mata terhadap kasus bakteri dalam dalam makanan MBG yang terdistribusi. Sebab, dari data Badan Gizi Nasional (BGN) menyatakan hingga 22 September 2025 tercatat adanya 4.711 jumlah kasus bakteri dalam makanan yang terdistribusi. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/016646793/menteri-ham-natalius-pigai-klaim-program-mbg-9999-persen-berjalan-baik">Menteri HAM Natalius Pigai Klaim Program MBG 99,99 Persen Berjalan Baik</a> Presiden Prabowo optimis kasus pada MBG bisa terselesaikan dengan baik. &ldquo;Ini masalah (program) besar jadi pasti ada kekurangan di awal. Saya juga yakin bahwa kita akan selesaikan dengan baik,&rdquo; papar Prabowo di Lanud Halim Perdanakusuma, Jakarta, Sabtu (27/9).

Program makan bergizi gratis (MBG) yang berlangsung pada era pemerintahan Prabowo Subianto untuk para pelajar dinilai memiliki misi besar.

MBG Bukan Janji Politik, Ini Misi Peradaban

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/29/EOaEiNJrcxHWC16pAOHPFhSPMes2JNCq9jvaACKA-1-3837404247.jpg" alt="Presiden Prabowo Subianto bersama Presiden Prancis Emmanuel Macron di depan Candi Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, Kamis (29/5). (YouTube Setpres)" width="100%">
<figcaption>Presiden Prabowo Subianto bersama Presiden Prancis Emmanuel Macron di depan Candi Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, Kamis (29/5). (YouTube Setpres)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Presiden Prabowo Subianto memamerkan kemegahan Candi Borobudur kepada Presiden Prancis Emmanuel Macron dan istrinya, Brigitte Macron dalam kunjungan kenegaraan di Magelang, Jawa Tengah, Kamis (29/5). Prabowo menyebut Candi Borobudur sebagai mahakarya peradaban yang telah diakui dunia melalui penetapan UNESCO, sebagai situs warisan budaya dunia. "Selamat datang di Candi Borobudur. Ini adalah suatu kehormatan besar, kami menerima kunjungan Yang Mulia di situs bersejarah ini, yang merupakan mahakarya peradaban, dan oleh UNESCO ditetapkan sebagai warisan budaya dunia yang kaya akan sejarah dan makna spiritual," kata Prabowo dalam sambutannya di hadapan Presiden Macron dan rombongan. Prabowo menekankan, nilai-nilai luhur yang terkandung dalam Candi Borobudur mencerminkan prinsip-prinsip dasar bangsa Indonesia, yakni Pancasila.&nbsp; "Indonesia sebagai bangsa yang mempunyai filosofi dasar negara Pancasila, menghormati semua agama dan kepercayaan. Maka dari itu, saya merasa terhormat bisa menemani sahabat saya, Presiden Macron, ke Candi Borobudur," ujar Prabowo. Dalam kesempatan itu, Prabowo menyoroti kedekatan historis dan nilai-nilai bersama antara Indonesia dan Prancis. Ia menekankan pentingnya hubungan strategis yang terus diperkuat oleh kedua negara. "Indonesia dan Prancis adalah dua bangsa yang besar, yang memiliki sejarah yang panjang, budaya yang mengakar kuat, dan peradaban juga yang panjang," jelasnya.&nbsp; "Kami juga memiliki semangat yang sama, nilai-nilai kemanusiaan yang sama. Toleransi, menghormati warisan budaya, menghormati semua agama, kepercayaan, semua ras, semua kelompok etnis," sambung Prabowo.&nbsp; Ia menyatakan keyakinannya bahwa nilai-nilai tersebut menjadi landasan penting dalam membangun masa depan yang damai dan berkelanjutan. Prabowo menyampaikan optimisme atas masa depan kerja sama Indonesia dan Prancis. "Terima kasih atas kunjungan Yang Mulia, dan saya percaya, serta optimis bahwa kemitraan kita akan berlanjut dan menjadi jembatan bagi budayawan, seniman, pelaku industri kreatif, dan semua tokoh masyarakat kedua negara kita," paparnya. Sementara, Presiden Prancis Emmanuel Macron mengatakan bahwa Borobudur adalah bukti peradaban unggul dari Indonesia. Ia merasa kagum bisa datang langsung melihat kemegahan Candi Borobudur. &ldquo;Di tempat ini saya menyampaikan rasa hormat kami yang mendalam, rasa kagum terhadap kekayaan sejarah artistik budaya Indonesia. Candi ini bukan hanya monumen melainkan juga lambang keunggulan manusia, sumber inspirasi untuk seluruh dunia,&rdquo; ucapnya. &nbsp;

Presiden Prabowo Subianto memperkenalkan Candi Borobudur kepada Presiden Prancis Emmanuel Macron, menekankan pentingnya warisan budaya.

Presiden Prabowo Pamerkan Candi Borobudur pada Presiden Prancis Emmanuel Macron: Mahakarya Peradaban dan Warisan Budaya Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/26/1735212815928-2650924319.jpg" alt="Menteri Kebudayaan (Menbud) Fadli Zon meninjau pameran purbakala di Museum Nasional Indonesia (MNI) di Jakarta. (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Menteri Kebudayaan (Menbud) Fadli Zon meninjau pameran purbakala di Museum Nasional Indonesia (MNI) di Jakarta. (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Menteri Kebudayaan Fadli Zon menyampaikan 60 persen fosil Homo Erectus ditemukan di Nusantara, khususnya di Pulau Jawa. Dengan fakta tersebut, Fadli mengatakan Indonesia adalah negara dengan peradaban tertua di dunia. Informasi tersebut disampaikan Fadli di sela pembukaan pameran Indonesia, The Oldest Civilization on Earth? 130 Years After Pithecanthropus Erectus atau Indonesia: Peradaban Tertua di Dunia di Museum Nasional Indonesia (MNI) Jakarta Pusat. Fadli Zon menegaskan, posisi Indonesia sebagai peradaban tertua di dunia. Pemeran itu sendiri dalam rangka memperingati 130 tahun penemuan Pithecanthropus erectus atau manusia purba Jawa oleh Eug&egrave;ne Dubois di tepian Bengawan Solo pada 1894. Fadli menyampaikan penemuan itu merupakan pencapaian besar. Yang tidak hanya mengukuhkan posisi Indonesia dalam peta paleoantropologi dunia. Tetapi juga menempatkan Indonesia sebagai episentrum penting dalam evolusi manusia. &rdquo;Penemuan ini bukan sekadar peristiwa besar dalam sejarah ilmu pengetahuan. Ini adalah pencapaian transformasional yang menegaskan peran Indonesia sebagai bagian penting dalam narasi besar evolusi manusia,&rdquo; kata Fadli, Kamis (26/12). Menurut dia, Indonesia merupakan rumah bagi koleksi fosil manusia purba terbesar di Asia Tenggara. Dari seluruh temuan Homo erectus di dunia, sebanyak 60 persen ditemukan di Indonesia, khususnya di Pulau Jawa. Situs arkeologi seperti Sangiran, Trinil, dan Ngandong telah mengungkap fosil yang berusia lebih dari 1,5 juta tahun yang lalu. Sehingga menempatkan Indonesia sebagai salah satu pusat adaptasi dan inovasi manusia purba. &rdquo;Penemuan-penemuan ini membuka mata dunia bahwa Tanah Air kita memegang peran tak tergantikan dalam narasi besar evolusi manusia,&rdquo; tambah Fadli. Kawasan Nusantara adalah salah satu pusat peradaban purba yang terkaya dan paling kompleks di dunia, yang sangat penting dalam memahami asal-usul umat manusia. Warisan ini melimpah dan menjadi dasar pemahaman sejarah serta peradaban manusia secara global. Pameran itu menghadirkan berbagai fosil dan artefak bernilai sejarah tinggi. Termasuk masterpiece tengkorak Homo erectus S-17, yakni tengkorak paling lengkap di dunia yang untuk pertama kali dipamerkan kepada publik. Temuan lain seperti fosil fauna purba Mastodon dan Stegodon juga memperkaya narasi ekosistem awal Nusantara. Seluruhnya menggambarkan lingkungan dinamis di mana berbagai spesies hidup berdampingan. Kemudian menciptakan salah satu habitat paling kompleks dalam sejarah bumi. Dalam narasi global tentang asal-usul manusia, teori Out of Africa telah lama menjadi dominan. Namun, penemuan dan sebaran fosil manusia purba di Indonesia memberikan gambaran yang melengkapi atau merevisi narasi tersebut. &rdquo;Fosil-fosil ini menunjukkan bahwa wilayah Nusantara adalah laboratorium alami, ruang hidup manusia purba untuk belajar bertahan hidup, beradaptasi, dan berinovasi," ujar Fadli. Melalui pameran ini, pemerintah mengingatkan dunia bahwa bab pertama peradaban manusia tak hanya dimulai di Afrika. Tetapi juga menemukan kekuatan dan kompleksitasnya di wilayah Nusantara. Pengakuan ini menempatkan Indonesia di garis depan untuk mendefinisikan ulang cerita evolusi global. Dia juga menyampaikan Kementerian Kebudayaan terus berkomitmen melindungi dan memanfaatkan warisan budaya bangsa. Sebagaimana diatur dalam pasal 32 ayat (1) UUD 1945 dan Undang-Undang No. 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan, pameran ini menjadi wujud nyata upaya Indonesia untuk memperkuat dan memajukan kebudayaan nasional di tengah peradaban dunia. Dalam kesempatan itu, Fadli juga mengajak generasi muda Indonesia untuk menjadikan warisan ini sebagai inspirasi masa depan. &rdquo;Dengan memahami bahwa warisan kita bersifat global, kita dapat menjadikan Indonesia sebagai pusat pembelajaran dan kontribusi bagi peradaban dunia,&rdquo; tegas Fadli. Pameran Indonesia, The Oldest Civilization on Earth? menampilkan lebih dari 20 koleksi istimewa dan koleksi asli dari berbagai museum ternama. Seperti Museum Geologi Bandung, Museum Manusia Purba Sangiran, Museum Negeri Mpu Tantular, Fadli Zon Library, Museum Bumiayu Tonjong dan Museum Semedo. Pameran ini terbuka untuk umum mulai 21 Desember 2024 di Museum Nasional Indonesia.

60 persen fosil Homo Erectus ditemukan di Nusantara. Indonesia adalah negara dengan peradaban tertua di dunia

Mayoritas Fosil Homo Erectus Ditemukan di Nusantara, Menteri Kebudayaan Fadli Zon Tegaskan Indonesia Sebagai Peradaban Tertua di Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/21/pexels-fotios-photos-1161547-116347487.jpg" alt="Ilustrasi makna warna kuning dari berbagai negara. (pexels.com)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi makna warna kuning dari berbagai negara. (pexels.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Kuning adalah warna yang melekat dengan suasana perkabungan dalam benak masyarakat Indonesia. Masyarakat memasang bendera kuning sebagai tanda adanya kematian atau kedukaan di lingkungan perumahan atau sosial di Indonesia. Ini menjelaskan betapa warna kuning sangat kelam dalam pengetahuan orang Indonesia. Namun, memori dan pengetahuan masyarakat Indonesia soal waran kuning, bertolak belakang dengan definisi psikologi warna atas warna kuning. Secara psikologis, warna kuning mampu merangsang aktivitas otak dan mental, serta memiliki aura kehangatan, optimisme, semangat, dan keceriaan, dan rasa bahagia yang mampu membantu penalaran manusia secara logis dan analitis, dilansir dari machung.ac.id, Rabu, (20/11). Penyuka warna kuning cenderung memiliki sikap bijaksana, kreatif, ceria, dan pandai menciptakan ide orisinal. Selain itu, secara historis warna kuning adalah warna paling tua dalam sejarah peradaban bumi. Sebagai bukti, warna kuning tampak dengan jelas pada lukisan gua yang berusia lebih dari 17.000 tahun, dilansir dari hunterlab.com. Pigmen kuning dari oker sudah tersedia pada masa prasejarah dan salah satu pigmen pertama yang digunakan dalam seni gua. Kuning juga merupakan warna yang umum pada lukisan Romawi Kuno dan Mesir sebagai penggambaran warna kulit dalam gambar. Para seniman Renaissance dan Abad Pertengahan menggunakan warna kuning India sebagai pigmen yang diperoleh ketika seekor sapi hanya makan daun mangga. Warna ini digunakan untuk menunjukkan seseorang sebagai orang luar, terutama Yudas Iskariot dari Alkitab. Secara spiritual dan teologis dalam agama-agama kuno, kuning adalah warna yang suci. Kuning seperti emas, dipandang sebagai warna yang abadi, tidak dapat binasa dan tidak dapat dihancurkan. Banyak agama yang menyembah matahari, dan dewa-dewa matahari digambarkan mengenakan warna kuning. Bangsa Mesir kuno percaya bahwa para dewa memiliki kulit dan tulang emas dengan menggunakan warna kuning untuk warna kulit mereka dalam karya seni rupanya. Kuning juga merupakan warna yang penting dalam agama Buddha, karena menandakan kerendahan hati. Tidak selamanya tampak baik, warna kuning juga memiliki makna negatif. Dalam tradisi Inggris terdapat ungkapan yellow-bellied memiliki arti dan makna seorang pengecut atau pecundang. Warna kuning juga terkadang dikaitkan dengan penipuan, misalnya jurnalisme kuning berarti jurnalisme yang hiperbolis, sensasional, tidak sah. Berangkat dari banyak sudut pandang tentang warna kuning, menunjukkan bahwa warna kuning memiliki arti dan makna dari berbagai negara dan bangsa. Berikut daftar arti dan makna warna kuning dari berbagai tradisi partikular negara dan bangsa, dilansir dari bergerpaints.com, Rabu (20/11). Budaya Timur dan Asia Warna kuning sering dikenakan oleh anggota kelas penguasa kerajaan karena dipercaya sebagai warna yang sakral dan kekaisaran. Di Jepang, warna ini dikenakan oleh para penguasa karena diasosiasikan dengan keberanian dan keperkasaan. Di India, warna ini merupakan warna perdagangan. Di Tiongkok, kuning diyakini sebagai warna keberuntungan, dikutip dari yougov.com. Budaya Barat (Amerika Utara dan Eropa) Warna ini diasosiasikan dengan kehangatan, musim panas dan keramahan di sebagian besar negara Barat. Di Amerika Serikat, warna ini bermakna cerah, kehangatan, dan optimisme. Selain itu, warna ini di AS diasosiasikan dengan transportasi umum seperti bus sekolah, taksi, dan papan nama jalan atau rambu-rambu lalu lintas dengan warna kuning. Di Jerman, warna ini diasosiasikan dengan rasa iri hati dan cemburu, dikutip dari eriksen.com. Amerika Latin Warna kuning diasosiasikan dengan kematian dan berkabung di banyak budaya Latin. Di Guatemala, kuning menjadi warna pertanda jasa dan layanan kedukaan dan pemakaman. Timur Tengah Di Timur Tengah secara luas, kuning dihubungkan dengan kebahagiaan dan kemakmuran, serupa dengan budaya Barat. Namun, di Mesir kuning memiliki makna perkabungan dan kedukaan, serupa dengan Amerika Latin. Afrika Di Afrika, kuning adalah warna kekayaan, dikutip dari 99designs.com. Di beberapa negara Afrika, warna ini hanya dipakai oleh mereka yang memiliki kedudukan tinggi di masyarakat, karena warna ini bermakna uang dan kesuksesan. Di Seluruh Dunia Warna kuning keemasan diasosiasikan dengan uang, status, dan kesuksesan materi di banyak negara. Oleh sebab itu, dalam dunia desain dan marketing warna ini mampu menarik perhatian banyak orang, karena bermakna kecerahan dan kepositifan, dikutip dari 99designs.com, Rabu, (20/11).

Penyuka warna kuning cenderung memiliki sikap bijaksana, kreatif, ceria, dan pandai menciptakan ide orisinal. Kuning adalah warna paling tua

Makna Warna Kuning Berdasar Tradisi dari Berbagai Negara, di Afrika Bermakna Kekayaan dan Kemakmuran

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/05/Screenshot_20240905_182353_YouTube-3747971721.jpg" alt="Paus Fransiskus memimpin misa suci di Stadion Utama Gelora Bung Karno, senaya, Jakarta, Kamis (5/9). (Tangkapan Layar-Indonesia Papal Visit Committee)" width="100%">
<figcaption>Paus Fransiskus memimpin misa suci di Stadion Utama Gelora Bung Karno, senaya, Jakarta, Kamis (5/9). (Tangkapan Layar-Indonesia Papal Visit Committee)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com &ndash; Pemimpin Tertinggi Gereja Katolik se-Dunia Paus Fransiskus berpesan agar tak pernah menyerah untuk mewujudkan perdamaian di muka bumi. Hal itu disampaikan Bapa Suci dalam khotbahnya saat misa suci di Stadion Utama Gelora Bung Karno (SUGBK), Senayan, Jakarta, Kamis (5/9). "Saudara dan saudari, saya juga hendak berkata kepada Anda, kepada bangsa ini, kepada nusantara yang mengagumkan dan beranekaragam ini. Janganlah lelah berlayar dan menebarkan jalamu. Janganlah lelah bermimpi dan membangun lagi sebuah peradaban perdamaian! Beranilah selalu untuk mengimpikan persaudaraan!" ujarnya. Paus mendorong agar semua umat Katolik di Indonesia terus menaburkan kasih dan dengan penuh keyakinan menempuh jalan dialog untuk menyelesaikan berbagai soalan. "Terus memperlihatkan kebaikan budi dan hati dengan senyum khas yang membedakan anda untuk menjadi pembangun persatuan dan perdamaian," lanjut Paus Fransiskus. "Dengan demikian, Anda akan menyebarkan aroma harapan di sekeliling Anda," sambungnya. Menurut dia, itulah yang diinginkan para Uskup di Indonesia. "Dan saya juga ingin untuk melibatkan seluruh umat Indonesia. Berjalanlah bersama untuk kebaikan Gereja dan masyarakat! Jadilah pembangun harapan, pengharapan Injil yang tidak mengecewakan (bdk. Rm 5:5), melainkan membuka kita menuju sukacita tanpa akhir," pungkas Paus Fransiskus.

Pemimpin Tertinggi Gereja Katolik Sedunia Paus Fransiskus berpesan agar tak pernah menyerah untuk mewujudkan perdamaian di muka bumi.

Pesan Paus Fransiskus ke Bangsa Indonesia dalam Misa Suci di GBK: Jangan Lelah Membangun Peradaban Perdamaian   

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/02/Ilustrasi-seorang-raja-dengan-khodam-macan-1365069585.jpg" alt="Ilustrasi:&nbsp;weton yang dipercaya telah dinaungi oleh khodam macan putih Prabu Siliwangi. (Pinterest)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi:&nbsp;weton yang dipercaya telah dinaungi oleh khodam macan putih Prabu Siliwangi. (Pinterest)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.Com -&nbsp;Dalam peradaban Jawa kuno, sebagian masyarakat percaya bahwa weton seseorang dapat menjadi daya tarik oleh khodam-khodam tertentu. <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hal ini sudah menjadi sebuah tradisi yang masih dipegang erat oleh para leluhur zaman dulu.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Salah satunya weton yang disukai oleh khodam penjaga berupa bentuk macan putih yang diyakini memiliki energi spiritual dengan pancaran aura kewibawaan yang sangat tinggi.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Konon, khodam macan putih merupakan sosok entitas gaib yang menjadi salah satu perwujudan dari tokoh besar, yakni Prabu Siliwangi, seorang raja Pajajaran yang terkenal dari tanah Pasundan dan mempunyai kesaktiannya yang luar biasa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Namun, tahukah Anda bahwa khodam macan putih juga berpengaruh besar terhadap weton seseorang?</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Berikut 7 weton yang dinaungi oleh khodam macan putih melalui kutipan dari channel YouTube DWI ANGGRAENI Jumat, (2/8).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014932872/sulit-dibohongi-8-weton-dengan-kepekaan-dan-intuisi-tajam-bak-cenayang-yang-bisa-membaca-pikiran-menurut-primbon-jawa">Sulit Dibohongi! 8 Weton dengan Kepekaan dan Intuisi Tajam Bak Cenayang yang Bisa Membaca Pikiran, Menurut Primbon Jawa</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">1. Senin Wage</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam kitab primbon Jawa, weton Senin Wage memiliki jumlah 8. Orang yang lahir pada weton ini memiliki sifat setia dan peduli terhadap orang di sekitarnya, mirip dengan khodam macan putih yang setia dan loyal pada majikannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mereka juga suka menolong tanpa pamrih dan tidak senang mencari pengakuan atau pujian. Sifat dominan bagi orang yang lahir pada weton Senin Wage adalah pengendalian diri, namun jika marah bisa menjadi sangat mengerikan.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">2. Selasa Legi</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Weton Selasa Legi berjumlah neptu 8. Weton ini memiliki sifat yang mirip dengan api, di mana kemarahannya akan mudah membesar dan menjalar ketika terlibat dalam masalah. Meskipun demikian, weton ini juga dikenal sebagai orang yang pemberani.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurut primbon Jawa, weton ini sangat disukai oleh khodam macan putih karena orang-orangnya baik hati dan pemaaf. Namun, karena sifatnya yang seperti api, weton ini juga memiliki banyak musuh.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014932573/agustus-2024-jadi-bulan-paling-hoki-bagi-8-weton-pilihan-primbon-jawa-rezeki-ikut-merdeka-dan-penghasilan-meroket">Agustus 2024 Jadi Bulan Paling Hoki bagi 8 Weton Pilihan Primbon Jawa, Rezeki Ikut Merdeka dan Penghasilan Meroket!</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">3. Rabu Kliwon</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Weton Rabu Kliwon memiliki jumlah neptu sebesar 15. Pemilik weton ini memiliki watak keras, mudah marah, dan mudah tersinggung. Namun, mereka juga cerdas dan cepat dalam menangkap pelajaran.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mereka cenderung suka membantah jika pendiriannya berbeda dengan orang lain. Khodam macan putih menyukai sifat ini juga karena sesuai dengan sifatnya sebagai penguasa hutan yang tegas dan berani.Jadi, weton Rabu Kliwon tidak boleh disakiti jika tidak ingin dirinya membuat murka.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">4. Kamis Pon</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kamis Pon menurut kamus primbon Jawa memiliki jumlah neptu yaitu 15. Selain itu, Kamis Pon berkarakter terkenal pemarah, bahkan terhadap hal-hal kecil. Namun, kemarahannya cenderung dipandang positif. Di sisi lain, mereka memiliki hati yang lembut karena tidak tega melihat orang kesusahan. Pemilik weton ini juga cenderung disukai oleh khodam macan putih.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014932253/merdeka-lahir-batin-9-weton-ini-diprediksi-bebas-dari-utang-dan-hidup-makmur-di-agustus-2024-menurut-primbon-jawa">Merdeka Lahir Batin! 9 Weton Ini Diprediksi Bebas dari Utang dan Hidup Makmur di Agustus 2024, Menurut Primbon Jawa</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">5. Kamis Legi</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Weton Kamis Legi memiliki neptu total 13, orang yang lahir pada hari Kamis Legi memiliki sifat tidak suka dipaksa atau diatur. Namun, orang dengan weton Kamis Legi cenderung setia dalam berteman, memiliki etos kerja tinggi, mandiri, bertanggung jawab, dan cerdas dalam menguasai berbagai bidang. Karena itulah, weton Kamis Legi sangat disukai oleh berbagai jenis kodam, terutama khodam macan putih.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">6. Jumat Pahing</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam primbon Jawa, Jumat Pahing memiliki total neptu 15 dan merupakan orang yang mudah tersinggung, meskipun hanya karena masalah sepele. Mereka juga memiliki sifat pendendam, dan dikatakan sebagai orang yang paling emosional dibandingkan dengan weton lainnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kombinasi energi hari Jumat dan pasaran Weton Pahing memberikan kekuatan besar pada pemilik Weton ini. Mereka yang lahir pada Jumat pahing termasuk individu yang pemberani dan cenderung membalas orang lain yang menyakiti hatinya. Sikap keras ini juga membuat khodam Macan Putih melindungi pemilik Weton Jumat Pahing.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014932170/mapan-dan-makmur-8-weton-tibo-sri-yang-rezekinya-tak-pernah-kering-sejak-lahir-menurut-primbon-jawa-cek-weton-anda">Mapan dan Makmur! 8 Weton Tibo Sri yang Rezekinya Tak Pernah Kering Sejak lahir, Menurut Primbon Jawa, Cek Weton Anda!</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">7. Minggu Wage</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Weton Minggu Wage berjumlah neptu sebesar 9. Mempunyai karakter mirip dengan khodam macan putih, yaitu pemberani. Ketika sedang marah, weton Minggu Wage layaknya Macan atau harimau yang sedang tersulut emosi dipenuhi dengan sifat penuh amarah. Meskipun demikian, weton ini sering tampak tenang.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Khodam macan putih kerap mendampingi weton Minggu Wage karena energi kepemimpinan yang sangat kuat yang ada di dalamnya. Hal yang paling menakutkan adalah ketika weton Minggu Wage ini meledak-ledak karena kehadiran sinergi khodam macan putih di dalamnya yang bisa membahayakan orang lain.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">***</div>

Berikut 7 weton yang dipercaya telah dinaungi oleh khodam macan putih Prabu Siliwangi. Simak ada weton apa saja!

Ini 7 Weton Dinaungi Oleh Khodam Macan Putih Prabu Siliwangi yang Terkenal Sakti Mandraguna Menurut Kitab Primbon Jawa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/dhimam-abror.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>SEPAK BOLA bukan sekadar olahraga. Rumitnya globalisasi dunia bisa dijelaskan melalui sepak bola, dan sengkarutnya persaingan peradaban juga dapat tergambarkan melalui sepak bola. Itulah yang terlihat pada Piala Dunia di Qatar tahun ini. Fenomena globalisasi dan perang peradaban terhampar pada perhelatan sepak bola dunia terbesar ini.  Franklin Foer menulis buku ’’How Soccer Explain The World: The Unlikely Theory Of Globalization’’ (2004). Dia mengungkap bagaimana sepak bola sudah menjadi industri tempat persaingan dan peperangan bisnis, politik, dan bahkan agama.  Foer mengungkap rivalitas di luar nalar yang tercipta antara dua tim Skotlandia, Glasgow Celtic dan Rangers. Pertandingan ’’Old Firm Derby’’ antara kedua tim selalu mencekam karena ancaman kekerasan hooligan garis keras kedua tim.  Tak hanya adu kuat di atas lapangan, Celtic dan Rangers merupakan representasi konflik sektarian berkepanjangan yang memakan banyak korban. Celtic mewakili minoritas Katolik, sedangkan Rangers menjadi perpanjangan tangan kaum Protestan yang menjadi agama resmi negara.  Di Italia, klub AC Milan menjadi contoh bagaimana Silvio Berlusconi –dibantu dengan jejaring media– mampu memanfaatkan kekuatan sepak bola untuk menaikkan elektabilitas dan menjadikannya perdana menteri melalui Partai Forza Italia. Awalnya Forza Italia adalah nama kumpulan suporter AC Milan, lalu berubah menjadi nama partai politik. Anda bisa membayangkan di Indonesia Bonek ikut pemilu dengan nama ’’Partai Bonek’’.  Gerakan separatisme untuk memisahkan diri menjadi negara merdeka tergambar dalam kompetisi sepak bola Spanyol. Barcelona mewakili gerakan wilayah Catalonia untuk memisahkan diri menjadi negara merdeka. Real Madrid adalah representasi pemerintah pusat yang dengan sepenuh daya ingin meredam gerakan pemisahan itu. Konflik tersebut tergambar dalam setiap kali pertandingan El Clasico.  Zionisme dan gerakan antisemitisme juga mewarnai sepak bola di kompetisi Eropa. Ajax Amsterdam adalah klub yang didirikan oleh komunitas Yahudi Belanda, demikian pula Tottenham Hotspur adalah klub orang-orang Yahudi di London.  Piala Dunia Qatar kali ini adalah panggung perang peradaban. Samuel Huntington mengungkapkan tesisnya mengenai perang peradaban dalam buku ’’The Clash of Civilization; and the Remaking of World Order’’ (1993). Penyulut perang di masa depan, kata Huntington, adalah benturan peradaban, terutama antara Barat yang Nasrani melawan Timur yang Islam. Peradaban lain yang berpotensi saling berbenturan adalah budaya Konfusianisme di Asia dan Kristen Ortodoks di Eropa Timur dan Rusia.  Qatar adalah representasi peradaban Islam. Negeri kecil itu mencatat rekor sebagai negara Timur Tengah pertama yang menjadi penyelenggara Piala Dunia. Dan yang tak kalah penting, Qatar adalah negara Islam pertama yang menjadi tuan rumah Piala Dunia.  Turnamen di Qatar ini tercatat sebagai perhelatan yang paling kontroversial, terutama karena isu politik mendominasi wacana. Sejak awal ada serangan terstruktur terhadap Qatar sebagai tuan rumah. Media-media Barat lebih banyak memberitakan isu-isu hak asasi manusia dan suap, ketimbang memberitakan persiapan teknis Qatar sebagai tuan rumah.  Isu lain yang menonjol adalah LGBTQ (lesbian, gay, biseksual, transgender, queer). Media Barat menyoroti Qatar yang dianggap represif terhadap kelompok gay dan lesbian. Sebagai negara Islam, Qatar tegas mengharamkan LGBTQ dan tidak menoleransi kampanye untuk mendukungnya. Qatar melarang pemakaian ban kapten pelangi yang menunjukkan dukungan terhadap LGBTQ.  Timnas Jerman menjadi sorotan karena aksi tutup mulut menjelang pertandingan melawan Jepang. Jerman kalah 1-2, dan publik melampiaskan kekesalan dengan menuduh Jerman lebih sibuk bermain politik ketimbang bermain bola. Jerman menjadi tim paling vokal dalam mendukung hak-hak LGBTQ.  Jerman kemudian secara tragis gagal lolos ke babak 16 besar, setelah Jepang memastikan kemenangan sensasional atas Spanyol dengan skor 2-1. Kemenangan Jepang atas Jerman dan Spanyol adalah kemenangan peradaban Asia Timur vs peradaban Barat.  Arab Saudi membuat kejutan dengan mengalahkan Argentina yang diperkuat pemain GOAT (greatest of all time) Lionel Messi. Meskipun Arab Saudi gagal lolos ke babak 16 besar, kemenangan melawan Argentina adalah sebuah kemenangan peradaban Timur Tengah yang Islam melawan Amerika Latin yang Katolik.  Di babak 16 besar, representasi peradaban Islam diwakili oleh Maroko yang menjadi juara grup F mengungguli dua wakil Barat, Belgia dan Kanada, serta Kroasia yang menjadi wakil Slavic. Maroko menjadi juara grup dan Kroasia menjadi runner-up di bawah Maroko.  Amerika lolos ke babak 16 besar dengan mengalahkan Iran sebagai musuh bebuyutannya. Presiden Joe Biden pun sangat girang dengan kemenangan tersebut. Selama ini, perang Amerika vs Iran bukan sekadar perang militer, melainkan perang ideologi dan peradaban.  Orang boleh meragukan tesis perang peradaban Huntington. Tetapi, Piala Dunia kali ini menjadi bukti bahwa perang antar peradaban memang ada. (*)  *) Pemimpin Redaksi Jawa Pos 2000–2002

Qatar dan Perang Peradaban

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/06/KHOIRUL-ROSYADI.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Ketua Perhimpunan Pelajar Indonesia Rusia (Permira) 2010-2011 Khoirul Rosyadi PhD turut mengapresiasi kunjungan Presiden Joko Widodo ke Rusia dan Ukraina pada 29-30 Juni. Dosen Sosiologi Universitas Trunojoyo Madura (UTM) itu menilai, kunjungan presiden itu sangatlah strategis. Baik untuk Indonesia saat ini maupun masa depan.  Karena itu, direktur Pusat Studi Bahasa dan Budaya Rusia di Surabaya itu berharap segenap rakyat Indonesia untuk turut memberi support dan mendoakannya. Mungkin, ada sebagian yang menganggap upaya tersebut tidak populis. ’’Tapi, langkah Indonesia sudah tepat dan memang harus diambil oleh Presiden Jokowi,’’ ujar Khoirul kepada Jawa Pos, Senin (27/6).  Kedatangan Presiden Jokowi, bukan hanya sebatas tujuan jangka pendek. Yakni, terkait pertemuan Konferensi Tingkat Tinggi (KTT) G20 di Bali, November nanti. Agar Presiden Rusia Vladimir Putin dan Presiden Ukraina Volodymyr Zelenskyy mau datang.  Tapi, lebih dari itu. Menurut Khoirul, kunjungan itu untuk meneguhkan pesan dan sikap penting. Bahwa, jati diri Indonesia sejak dulu benar-benar sebagai negara cinta perdamaian. Dan, memiliki kepedulian tinggi akan kemanusiaan.  Walaupun, alumnus S-3 Sosiologi RUDN University Moscow itu menilai, kedatangan Presiden Jokowi itu mungkin tidak akan dapat menghentikan peperangan dua negara tersebut. Dia menilai, rasanya kecil kemungkinan Rusia mengakhiri begitu saja invasinya ke Ukraina. Sebab, akar persoalannya kompleks. Ibaratnya, hal itu menyangkut hubungan antartetangga. Ada etika, tata krama atau adab yang mesti dijaga.  ’’Apa yang dilakukan Putin itu bagian dari pilihan-pilihan sebuah negara. Walaupun apapun alasannya, cara peperangan itu tentu tidak bisa dibenarkan, Nah, dalam konteks inilah kedatangan Presiden Jokowi ke Rusia dan Ukraina itu penting dan layak untuk diapresiasi, terlepas nanti mungkin saja hasilnya tidak sesuai ekspektasi. Apakah nanti bisa berdamai atau tidak, itu soal lain,’’ papar alumnus S-2 Sosiologi UGM itu.  Selain sebagai penyampai pesan penting pada dunia bahwa Indonesia sebagai negara cinta perdamaian dan kemanusiaan, kedatangan Presiden Jokowi itu juga menyangkut hubungan timbal balik. Relasi saling bergantung antarnegara. Masalah pangan, sumber daya alam, keagamaan, Alutsista, dan lainnya. Meski sudah terpecah-pecah, namun Rusia tetaplah sebuah negara besar. Dengan segala potensi, kekuatannya, dan jaringannya.  ‘’Perang berkepanjangan itu jelas sangat berdampak terhadap perekonomian dunia. Termasuk Indonesia. Masalah ekspor-impor. Terlebih setelah dihantam pandemi. Contoh kecil saja, jangan dikira, ikan bandeng asal Sidoarjo dan Gresik, itu juga banyak dijual di toko-toko Rusia lho,’’ kata ketua Pengurus Cabang Istimewa Nahdlatul Ulama (PCINU) Rusia 2010-2013 itu.  Khusus menyangkut masalah sosial dan keagamaan, lanjut Khoirul, Rusia hari-hari ini semakin berkepentingan menjalin hubungan baik dengan Indonesia. Terutama perkembangan agama Islam.  Menurut dia, kiblat peradaban beragama di Rusia bukan lagi Timur Tengah, melainkan Indonesia. ‘’Negara kita ini menjadi role model bagi mereka. Di tengah heterogenitas, pluralitas atau kemajemukan, tetapi kita bisa tetap hidup rukun, berdampingan dengan baik. Harmoni tanpa berkonflik. Islam bisa menjadi rahmatan lil alamin,’’ ungkapnya.  Fakta tersebut juga disampaikan ketika Khoirul turut mendampingi kunjungan kehormatan dari Grand Mufti Rusia Mr Albir Krganov ke kediaman Rais Aam PBNU KH Miftachul Akhyar, di Pesantren Miftachussunnah, Surabaya, Kamis (16/6) pekan lalu. Saat sekarang ini, muslim di Rusia terus berkembang. Jumlahnya sudah 20 juta.  ’’Nah, pemerintah Rusia tentu sangat berkepentingan menjalin kedekatan dengan Indonesia yang mayoritas penduduknya Islam, tetapi bisa menjaga harmoni dengan baik. Demikian juga harapan dari Rusia,’’ jelas dia.  Dalam pertemuan itu, lanjut dia, Albir Krganov yang juga sebagai Head of the Spiritual Assembly of Muslim of Russia juga menyampaikan keinginannya kepada NU. Yakni, ikut serta menebarkan model kepemimpinan dan pendekatan yang telah dilakukan selama ini ke-ada Rusia. Pendekatan tawassuth (tengah-tengah atau tidak ekstrem), tawazun (seimbang dalam segala hal), dan iktidal (tegak lurus) seperti karakter ber-Islam di Indonesia dirasa sangat sesuai.  ‘’Nah, spirit itu sejalan dengan satu misi NU, tidak hanya berupaya menjaga peradaban dan perdamaian di Indonesia, melainkan juga peradaban dunia,’’ pungkasnya.

Kunjungan Jokowi ke Rusia dan Ukraina Dinilai Sangat Strategis

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/10/merawat-lukisan.jpg" alt="HATI-HATI: Menjaga lukisan tetap terawat bukan pekerjaan mudah, karena itu butuh ilmu khusus. (GALERI NASIONAL FOR JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>HATI-HATI: Menjaga lukisan tetap terawat bukan pekerjaan mudah, karena itu butuh ilmu khusus. (GALERI NASIONAL FOR JAWA POS)</figcaption>
</figure>Memelihara karya lukisan bukanlah perkara mudah. Apalagi bila lukisan itu sudah diberi titel masterpiece. Butuh ketelatenan dan cara-cara khusus dalam memelihara atau mengonservasi agar lukisan.  ---  INDONESIA memiliki seniman-seniman lukis bertalenta di setiap masanya. Kita mengenal Raden Saleh lewat karya-karya fenomenalnya. Atau Basuki Abdullah, Henk Ngantung, Affandi, hingga pelukis-pelukis masa kini seperti Roby Dwi Antono dan Naufal Abshar.  Di era sekarang, cukup banyak orang yang mengoleksi lukisan. Sebab, lukisan bisa memiliki banyak fungsi. Sebagai benda seni, bentuk ekspresi, dan fungsi-fungsi lainnya. Atau sekadar menjadi pemanis ruangan.  Lukisan yang tersimpan di tempat khusus seperti Galeri Nasional, Museum Affandi, atau galeri-galeri lainnya memiliki makna yang lebih dari sekadar benda seni. ’’Lukisan ini juga merupakan dokumentasi,’’ terang Kepala Galeri Nasional Indonesia Pustanto dalam diskusi daring bertema Tantangan Baru Memelihara Koleksi Lukisan Selasa lalu (6/10).  Dia mencontohkan Raden Saleh yang hidup pada abad ke-19. Saat itu fotografi belum berkembang dengan baik. Maka, hanya pelukis yang bisa mendokumentasikan peristiwa penting dalam sebuah gambar. Sehingga lahirlah karya-karya besar. Salah satunya lukisan berjudul Penangkapan Pangeran Diponegoro. Lukisan itu menggambarkan apa yang terjadi saat Diponegoro ditangkap serdadu Belanda untuk diasingkan.  Dengan nilai sejarah dan keindahan yang begitu tinggi, memperlakukan lukisan juga tidak bisa asal-asalan. Satu tantangannya saat ini, bagaimana menjaga karya-karya tersebut agar tetap dalam kondisi baik meski sudah dimakan usia.  Sebelum masuk pada cara-cara pemeliharaan lukisan, penting untuk diketahui mengapa sebuah lukisan penting untuk dipelihara dengan hati-hati. Yang utama adalah untuk menjaga nilai lukisan itu. Misalnya, nilai kesejarahan atau otentisitas. ’’Lukisan yang sebenarnya itu rusak, kemudian diperbaiki. Tidak boleh dibagus-baguskan,’’ lanjutnya. Sebab, hal itu akan menghilangkan nilai otentisitasnya.  Konservator Galeri Nasional Indonesia Jarot Mahendra menuturkan, umumnya, lukisan sebagai materi budaya pasti memiliki batas usia. Lambat laun ia akan mengalami penurunan atau degradasi kualitas.  Di dalam sebuah lukisan ada beberapa lapisan. Paling dasar adalah kanvas, yang umumnya menggunakan bahan organik. Bahan itu cukup rawan rusak. Meskipun di era sekarang ada juga kanvas dari bahan anorganik yang lebih tahan hama dan rayap.  Di atas kanvas ada campuran cat dasar yang jadi tumpuan untuk gambar lukisan. ’’Ketika melukis di atas kanvas, sebenarnya kita tidak melukis langsung di atas kanvasnya,’’ jelas Jarot. Melainkan di atas cat dasar yang umumnya berupa senyawa karbonat. Di atas cat dasar itu, barulah ada lapisan cat lukis. Itu pun beragam kualitasnya.  Baca juga: <ul> 	<li><a href="https://www.jawapos.com/internasional/24/07/2020/klepon-dan-lukisan-seniwati-asal-jogjakarta-mejeng-di-museum-shanghai/">Klepon dan Lukisan Seniwati Asal Jogjakarta Mejeng di Museum Shanghai</a></li> 	<li><a href="https://www.jawapos.com/art-space/seni-rupa/21/07/2020/meneroka-lukisan-karya-tunanetra/">Meneroka Lukisan Karya Tunanetra</a></li> </ul> Jarot mencontohkan lukisan karya Raden Saleh di Galeri Nasional Indonesia. ’’Cat yang digunakannya memiliki kualitas yang baik,’’ katanya. Bahkan, sampai saat ini, hanya sedikit degradasi yang terjadi. Seperti retak-retak alami karena faktor usia. Semacam penuaan bila diibaratkan kulit manusia.  Di atas lapisan cat lukis ada lapisan varnish. Itu adalah unsur tambahan dalam lukisan yang berperan penting. Sebab, varnish bisa melindungi lukisan dari paparan lingkungan di sekitarnya. Awalnya, warna varnish akan terlihat transparan. Namun, seiring usia, varnish akan memudar atau menguning.  Bila hendak memperbaiki sebuah lukisan, perhatian utama jatuh pada layer-layer tersebut. Lapisan mana yang misalnya hendak dibersihkan. Karena itu, konservasi atau pemeliharaan lukisan menjadi tidak mudah. ’’Tidak sembarang orang bisa melakukan konservasi suatu lukisan tanpa memiliki ilmu yang kuat,’’ tuturnya.  Apa penyebab sebuah lukisan rusak? Menurut Jarot, penyebabnya bisa bermacam-macam karena kelembapan dan temperatur ruangan tempat menyimpan lukisan.  Penyebab lainnya adalah radiasi. Problem lainnya adalah hama. Contohnya, tikus atau serangga. Karena itu, dalam merawat lukisan, ada hal mendasar yang harus diperhatikan. Misal memastikan koleksi lukisan sudah tercatat dengan benar. Lalu menempatkan koleksi pada tempat yang baik. Antar lukisan harus diberi pembatas. Kelembapan udara, misalnya, bahkan pH-nya, harus stabil. Iwa merekomendasikan dijaga pada suhu 19–21 derajat Celsius.  &nbsp;  Saksikan video menarik berikut ini:  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=t8v1JlMYqnU&amp;ab_channel=JawaPos

Merawat Lukisan, Menjaga Peradaban

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/10/memaknai-masa-lalu_m_162922.jpeg" alt="A.S. Laksana" width="100%">
<figcaption>A.S. Laksana</figcaption>
</figure>TENTANG ingatan, penulis Elie Wiesel, salah seorang yang selamat dari kekejaman Nazi, menyatakan, &rdquo;Tanpa memori, tidak akan ada budaya. Tanpa memori, tidak akan ada peradaban, tidak akan ada masyarakat, tidak akan ada masa depan.&rdquo; Masa Hitler adalah masa sovinisme (sauvinisme) yang gila. Satu orang yang memegang kekuasaan memiliki gagasan tidak waras tentang ras unggul dan kelompok-kelompok yang harus diberantas, dan orang-orang lain mengamini gagasannya serta mematuhi perintah gilanya. Mereka menjalankan program pemusnahan masal terhadap Yahudi, gipsi, dan kelompok-kelompok lainnya yang ditetapkan sebagai sampah. Kedua orang tua Elie dan adik perempuannya yang masih kecil meninggal di kamp konsentrasi. Elie dan kedua kakak perempuannya berhasil diselamatkan sekutu, melanjutkan sekolah di Universitas Sorbonne, dan kemudian menjadi wartawan. Sepanjang hidupnya ia telah menulis 31 buku, hampir semua berpusat pada ingatan tentang kegilaan di masa lalu yang ia alami dan genosida-genosida lain yang terjadi di berbagai tempat. Sejak 1955 ia pindah ke Amerika Serikat dan kemudian menjadi pengajar &rdquo;Literature of Memories&rdquo; di Universitas Boston. Elie meninggal tahun lalu pada usia 88 tahun. Saya tidak akan membicarakan holocaust atau hal-hal suram dari masa lalu. Saya hanya teringat begitu saja pernyataan Elie Wiesel tentang memori ketika berjalan-jalan pada Minggu siang di akhir September ke Desa Fiskars, 100 kilometer di sebelah barat Helsinki. Fiskars tidak jauh dari tempat saya menginap di Pohja, hanya 4 kilometer kurang lebih. Menurut Google Map, saya hanya membutuhkan 55 menit berjalan kaki. Tempat ini udaranya jernih. Saya pikir saya sanggup berjalan kaki 55 menit di tempat yang udaranya jernih. Saya pernah naik Gunung Lawu, pernah naik Gunung Slamet, pernah naik Gunung Merapi; tidak ada masalah untuk berjalan kaki ke Fiskars. Rupanya saya keliru tentang diri sendiri. Memang saya sanggup berjalan kaki dari tempat penginapan ke Fiskars dan sebaliknya, melewati jalanan menanjak di antara hutan-hutan kecil, melewati tepi danau tempat sauna, tetapi pada malam harinya kedua kaki saya kram dan rasa ngilunya bertahan hingga tiga hari. Namun, itu urusan sepele yang tidak mengurangi kegembiraan saya membaca segala kenangan di Fiskars. Di desa itu segala hal diberi catatan: rumah-rumah, taman, sungai, gedung pertemuan, jam, dan sebagainya. Satu catatan yang menyentuh hati adalah tentang lokomotif. Di tengah-tengah Desa Fiskars ada sebuah lokomotif uap dengan warna hijau dan hitam bernama Pikku-Passi, artinya kambing kecil. Ia lokomotif pertama Finlandia, dengan ukuran mungil, berjalan melewati rel kecil, mengangkut bahan baku besi tempa dan mendistribusikan produk-produk dari Fiskars ke tempat-tempat lain. &rdquo;Dulu Pikku-Passi menjadi bagian dari kegembiraan kita,&rdquo; bunyi catatan itu, yang ditulis pada lempengan logam. &rdquo;Pada hari perayaan, kita semua dan juga para selebriti menikmati tamasya di dalam gerobak-gerobak yang ditarik olehnya. Setelah jalurnya ditutup, sekarang Pikku-Passi tercinta ini menganggur, kehujanan dan kedinginan di luar. Saatnya bagi kita semua untuk membantu Pikku-Passi. Anda juga bisa ikut membantu.&rdquo; Saat ini Museum Fiskars sedang mencanangkan proyek penyelamatan si kambing kecil Pikku-Passi. Lokomotif itu akan berusia 130 tahun pada 2019 dan pada tahun itu pihak museum berharap Pikku-Passi bisa hidup kembali dan orang-orang bisa mendengarkan lagi peluit kambing kecil mereka. Mereka tahu cara merawat ingatan dan kenapa mereka melakukannya. Bahkan, jalanan dan sungai juga diberi catatan. Kita menjadi tahu bahwa rumah-rumah di sepanjang tepi jalan itu, yang dulunya ditempati para pekerja pabrik barang-barang dari besi, masih sama bentuknya dengan saat mereka kali pertama dibangun pada 1820-an dan 1830-an. Orang-orang juga akan selalu ingat fungsi penting sungai itu di masa lalu &ndash;sebagai jalur transportasi, sebagai pembangkit tenaga listrik, serta tungku pemanas besi tempa&ndash; dan mereka merawatnya dengan baik hingga sekarang. Pada sore hari saya masuk ke taman kecil di tepi sungai. Ada beberapa bangku di taman itu dan saya ingin duduk-duduk di sana. Di mulut jembatan saya dihadang satu catatan: &rdquo;Ketika pusat industri Fiskars dipindahkan keluar dari desa tersebut, nasib desa menjadi agak terkatung-katung. Untungnya, Ingmar (Inko) Lindberg, si pemimpin perusahaan, segera mengambil tindakan untuk memberikan napas baru bagi Desa Fiskars. Taman ini dipersembahkan olehnya untuk warga desa dan siapa pun yang datang ke Fiskars. Ia dibuka pada 23 Januari 2009, ketika Inko pensiun dari perusahaan Fiskars. Silakan duduk sejenak dan menikmati suasana Desa Fiskars.&rdquo; Saya duduk sejenak menuruti saran pada lempengan logam itu, menikmati suasana, dan mengingat satu orang lain lagi yang selamat dari Nazi, Viktor Frankl. Ia tidak marah dan menjadi pahit oleh pengalaman mengerikan di kamp konsentrasi. Ia memaknai pengalamannya secara berbeda, yakni manusia adalah makhluk yang kuat dan perkasa; mereka bisa selamat dalam situasi sesulit apa pun. Mengenai masa lalu, ia menulis dalam bukunya, Man&rsquo;s Search for Meaning: &rdquo;Yang paling penting bukan apa yang kita alami, tetapi bagaimana kita memaknai pengalaman kita.&rdquo; (*)

Memaknai Masa Lalu

peradaban

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#peradaban

Berita Terkini