<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/11/14/FotoJet-2025-11-14T155323209-1746452486.jpg" alt="Ilustrasi seekor lebah yang sengatannya dapat digunakan untuk terapi. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi seekor lebah yang sengatannya dapat digunakan untuk terapi. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Terapi sengatan lebah adalah metode pengobatan alternatif yang memanfaatkan sengatan lebah madu atau ekstrak racunnya untuk tujuan kesehatan. Di dalam terapi ini, lebah dibiarkan menyengat bagian tubuh tertentu atau racunnya (apitoxin) disuntikkan dalam dosis terkontrol. Sebagian masyarakat meyakini terapi ini dapat meredakan penyakit tertentu seperti radang sendi atau yang disebut juga rheumatoid arthritis. Pada dunia medis, terapi sengatan lebah memiliki nama lain yaitu apitherapy. Kandungan Zat dalam Sengatan Lebah Lebah menyuntikkan racunnya melalui sengatan saat merasa terganggu, berupa cairan bening yang bersifat asam. Menurut HelloSehat, racun sengatan lebah mengandung sejumlah senyawa penting seperti melittin dan apamin, yang dikenal memiliki efek antiinflamasi. Selain itu, racun lebah juga mengandung Mast Cell Degranulating (MCD) peptide, adolapin, phospholipase A2, dan hyaluronidase. Beragam komponen ini berkontribusi terhadap efek biologis dari racun tersebut. Karena itu pula, terapi sengatan lebah kerap dimanfaatkan untuk membantu meredakan nyeri otot, nyeri sendi, serta beberapa kondisi peradangan lainnya. Manfaat Terapi Sengatan Lebah Sengatan lebah memiliki beragam senyawa kimia yang diketahui bersifat antiradang. Mengutip Alodokter, sejumlah penelitian telah meneliti potensi terapi sengatan lebah dalam membantu penanganan berbagai penyakit. Beberapa manfaat yang ditemukan antara lain: 1. Alergi Terapi sengatan lebah diduga dapat menurunkan respons kekebalan tubuh pada penderita alergi, termasuk alergi terhadap sengatan lebah itu sendiri. Selain itu, metode ini juga dipercaya mampu meredakan peradangan pada penderita asma. Namun, hingga kini masih belum tersedia bukti klinis yang kuat yang dapat memastikan efektivitas terapi sengat lebah sebagai pengobatan alergi secara umum. 2. Rheumatoid arthritis Beberapa studi menunjukkan bahwa terapi sengatan lebah dapat membantu meredakan pembengkakan, nyeri, dan radang sendi pada penderita rheumatoid arthritis. Penelitian lain juga menyebutkan bahwa penggunaan obat untuk mengatasi gejala penyakit ini yang dikombinasikan dengan terapi sengat lebah tampak efektif dalam menurunkan risiko kekambuhan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/016831901/mengenal-penyakit-hepatitis-b-mulai-dari-penyebab-gejala-hingga-cara-menanganinya">Mengenal Penyakit Hepatitis B: Mulai dari Penyebab, Gejala, hingga Cara Menanganinya</a> 3. Lupus Studi pada hewan menunjukkan bahwa terapi sengat lebah dapat secara signifikan menurunkan peradangan pada ginjal yang disebabkan oleh lupus. Namun, diperlukan penelitian lebih lanjut pada manusia untuk memastikan manfaat tersebut. 4. Penyakit Saraf Terapi sengatan lebah juga diyakini berpotensi menjadi pengobatan alternatif untuk gangguan saraf, seperti penyakit Parkinson dan multiple sclerosis. Efek ini diperkirakan berkaitan dengan sifat antiradang yang dimiliki oleh racun lebah. 5. Nyeri Punggung Sebuah uji klinis skala kecil menemukan bahwa penderita nyeri punggung kronis merasakan penurunan nyeri dan menjadi lebih nyaman beraktivitas setelah menjalani terapi sengat lebah selama 3-6 minggu. Walaupun terapi ini dianggap berpotensi dalam membantu menangani beberapa kondisi, efektivitas serta keamanannya masih memerlukan penelitian lebih mendalam. Meski memiliki sejumlah potensi manfaat, sengatan lebah dapat memicu reaksi alergi yang berbahaya pada sebagian orang. Bahkan bagi yang tidak alergi, terapi ini tetap dapat menimbulkan efek samping seperti gatal, pembengkakan kulit, sakit kepala, batuk, kontraksi rahim, nyeri, dan kelemahan otot. Oleh karena itu, diperlukan konsultasi terlebih dahulu kepada tenaga medis yang lebih profesional agar mendapatkan pertimbangan. Jika sudah yakin, jangan lupa pula untuk pastikan tempat kamu melakukan terapi telah tersertifikasi aman dan resmi. (*)

Sebagian masyarakat meyakini terapi sengatan lebah dapat meredakan penyakit tertentu seperti radang sendi.

Diyakini Masyarakat Bisa Sembuhkan Penyakit, Berikut 5 Manfaat Terapi Sengatan Lebah Bagi Kesehatan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/05/03/Obat-tradisional-yang-dapat-mengatasi-penyakit-malaria-3318657769.jpg" alt="Obat tradisional yang dapat mengatasi penyakit malaria." width="100%">
<figcaption>Obat tradisional yang dapat mengatasi penyakit malaria.</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Malaria merupakan penyakit yang disebabkan oleh parasit Plasmodium yang ditularkan melalui gigitan nyamuk Anopheles yang terinfeksi. Ketika nyamuk tersebut menggigit manusia, parasit dilepaskan ke dalam aliran darah dan kemudian menuju ke organ hati untuk berkembang biak hingga mencapai tahap dewasa. Penularan malaria terjadi melalui darah, sehingga dapat terjadi melalui transplantasi organ, transfusi darah, dan penggunaan jarum suntik yang tidak steril. Sel darah yang terinfeksi kemudian akan pecah, menyebabkan munculnya gejala penyakit dalam waktu dua atau tiga hari setelahnya. Malaria tetap menjadi masalah kesehatan global yang signifikan, terutama di daerah tropis dan subtropis di seluruh dunia. Meskipun pengobatan menggunakan obat-obatan anti malaria terus dikembangkan, tidak jarang orang juga mulai mencari alternatif pengobatan yang berasal dari bahan alami. Dilansir dari kanal YouTube Health+, berikut merupakan bahan alami yang dapat digunakan untuk mengatasi malaria: 1. Jahe Jahe tidak hanya digunakan sebagai rempah-rempah dalam masakan, tetapi juga memiliki sifat antimikroba dan anti inflamasi yang kuat. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa jahe dapat membantu mengurangi gejala malaria dan meningkatkan efektivitas pengobatan malaria. Cara membuat ramuan jahe untuk mengobati malaria yaitu, Anda perlu menyiapkan jahe dengan ukuran 1 inchi dan 1 &ndash; 1 &frac12; gelas air. Setelah itu, potong-potong jahe dan rebus jahe tersebut di atas api sedang beberapa menit. Setelah mendidih, angkat dan saring air jahe ke dalam gelas, tambahkan sedikit madu untuk menambah rasa manis, minum selagi hangat. 2. Kayu manis Kayu manis telah lama digunakan dalam pengobatan tradisional untuk berbagai kondisi kesehatan. Menurut beberapa penelitian, kayu manis memiliki sifat antimikroba dan anti inflamasi yang dapat mengurangi gejala malaria. Selain itu, kandungan yang ada pada kayu manis bisa membasmi parasit plasmodium dengan cara mengacaukan sistem metabolismenya. Cara membuat ramuan kayu manis untuk mengobati malaria yaitu, Anda perlu menyiapkan 1 sdt bubuk kayu manis kasar, sejumput bubuk merica, 1 sdt madu, dan segelas air. Setelah semua bahan disiapkan, rebus bubuk kayu manis kasar dan bubuk merica selama beberapa menit, saring dan angkat bubuk kayu manis kasar, tambahkan madu kedalam air rebusan, aduk hingga rata, angkat dan minum selagi hangat. 3. Jeruk bali Selain menyegarkan, jeruk bali juga memiliki manfaat sebagai obat penyakit malaria karena memiliki senyawa asam yang mampu memberikan efek alkalisasi di dalam tubuh dan dipercaya dapat membasmi parasit penyebab malaria. Cara membuat ramuan jeruk bali untuk mengobati malaria yaitu siapkan &frac14; buah jeruk bali dan segelas air. Lalu, rebus selama beberapa menit. Setelah mendidih, saring ampasnya, kemudian minum selagi hangat. Meski bahan alami ini memiliki potensi untuk membantu mengatasi malaria, penting untuk berkonsultasi dengan profesional medis sebelum menggunakan mereka sebagai pengganti atau tambahan untuk pengobatan medis. Selain itu, meskipun pengobatan malaria secara medis atau obat-obatan terus dikembangkan dan digunakan, bahan alami juga menawarkan alternatif yang menarik dan berpotensi efektif.

Malaria merupakan penyakit yang disebabkan oleh parasit Plasmodium yang ditularkan melalui gigitan nyamuk Anopheles yang terinfeksi.

Mengatasi Penyakit Malaria dengan Bahan Alami, Alternatif Pengobatan yang Efektif

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/ilustrasi-pembunuhan-mati.jpg" alt="Ilustrasi. JENAZAH PEMBUNUHAN" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi. JENAZAH PEMBUNUHAN</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Bermula pada 11 Desember, warga Surabaya berinisial S yang beralamat di Tambak Sari Melati, berobat alternatif di Pondok Gus Samsudin di Blitar. Tepatnya, di Pondok Nuswantoro milik Samsudin Jadab atau Gus Samsudin di Desa Rejowinangun, Kedemangan. Pada 9 Desember, S berpamitan kepada keluarga untuk berangkat ke Pondok Nuswantoro menemui Gus Samsudin. Pada 11 Desember, S datang di Pondok Gus Samsudin itu. Nah, setelah berobat, warga Tambak Asri Melati, Morokrembang, Surabaya itu ditemukan tewas tergeletak di toilet usai berobat di Pondok Nuswantoro, di Desa Rejowinangun, Kedemangan, Blitar, Jawa Timur, Senin (11/12). Dinas Kesehatan Blitar menyebut, praktik pengobatan di Pondok Gus Samsudin sudah tidak berizin lagi. Kepala Dinkes Blitar dr Christine Indrawati mengungkapkan, kaget mendengar ada pasien yang tewas di dalam toilet di Pondok Gus Samsudin. &rdquo;Kami menerima kabar itu pada Kamis (14/12) sore. Kalau ada orang yang meninggal di pondok pesantrennya Pak Samsudin,&rdquo; kata dr Christine Indrawati. Christine menuturkan, pengobatan tradisional milik Gus Samsudin itu sudah dicabut perizinannya. Mereka sudah tidak mengurus perizinan tersebut. &rdquo;Pasien ini berobat ke sana. Terus terang kami terkejut, karena sepertinya dari pondok, pengobatannya tidak ada pengajuan izin lagi. Dan, yang pasti ya izin pengobatan tradisional sudah dicabut,&rdquo; papar Christine Indrawati. Dia menambahkan, Pondok Gus Samsudin tidak mengajukan izin kembali sejak Gus Samsudin dengan Pesulap Merah viral beberapa waktu lalu. Itu sekitar 1,5 tahun lalu. &rdquo;Setahu saya kok pondok tidak mengajukan izin atas nama Pak Samsudin lagi. Artinya, kalau tidak mengajukan izin lagi ya berarti ilegal,&rdquo; ucap Christine Indrawati. Informasi yang dihimpun, S, warga Surabaya itu memiliki riwayat penyakit darah tinggi, kolesterol, hingga sesak napas.

Warga Surabaya dikabarkan meninggal usai berobat alternatif di Pondok Gus Samsudin. Dinkes Blitar sebut, praktik pengobatan itu tak berizin

Warga Surabaya Meninggal usai Berobat Alternatif di Pondok Milik Gus Samsudin, Dinas Kesehatan Blitar Sebut Itu Ilegal

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/30/marshanda-3057481101.jpeg" alt="Marshanda. (Instagram: marshanda99)" width="100%">
<figcaption>Marshanda. (Instagram: marshanda99)</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com&nbsp;- Hadir ke sebuah acara yang diadakan WeTV kemarin, Marshanda mengumumkan kabar bahagia. Dia mengumumkan kalau tumor payudara yang sempat bersarang di tubuhnya kini dinyatakan sembuh berdasarkan hasil pemeriksaan medis.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kesembuhan Marshanda dari tumor payudara dia sebut sebagai keajaiban yang nyata sekaligus anugerah besar dari Tuhan Yang Maha Kuasa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Marshanda diketahui dua kali mengalami tumor. Kasus yang pertama dilakukan tindakan operasi. Sementara tumor kedua yang dikabarkan mengarah ke ganas tidak ada tindakan operasi sama sekali.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola/013032084/persebaya-vs-persib-bertemu-pekan-depan-berikut-jadwal-lengkap-pertandingan-bri-liga-1-20232024-pekan-ke-15">Persebaya vs Persib Bertemu Pekan Depan, Berikut Jadwal Lengkap Pertandingan BRI Liga 1 2023/2024 Pekan ke-15</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Ini keajaiban yang nyata. 1,5 tahun lalu kalau nggak salah, aku ada tumor payudara. Yang terbaru dicurigai ganas tapi belum seminggu lalu dokternya sampai heran karena tumornya hilang. Alhamdulillah banget, sembuh," kata Marshanda di bilangan Kuningan Jakarta Selatan, Jumat (29/9).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ibunda Sienna melakukan pengobatan medis dan alternatif sekaligus untuk mengobati tumor payudara. Sembuhnya Marshanda atas tumor payudara yang mengarah ke ganas lebih disebabkan dia melakukan pengobatan alternatif.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kita mencoba berbagai macam penyembuhan ke dokter dan ke tradisional. Memang momennya aku USG sesudah pengobatan tradisional," tuturnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam kesempatan itu, Marshanda menekankan pengobatan alternatif juga dipilihnya bukan karena tidak percaya akan pengobatan medis. Itu bagian dari keinginan Marshanda untuk sembuh sehingga semua peluangnkesembuhan diusahakan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Semua usaha dicoba dan Alhamdulillah sembuh. Yang operasi itu tumor yang pertama. Tumor yang ganas, nggak ada operasi sama sekali," tuturnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Usai hasil pemeriksaan medis menyatakan tumor payudaranya sembuh, Marshanda diminta untuk melakukan observasi kembali setiap 6 bulan sekali untuk memastikan tumor payudara itu benar-benar hilang. Dan supaya ada deteksi dini jika tiba-tiba tumor itu muncul kembali.&nbsp;</div>

Marshanda mengumumkan kalau tumor payudara yang sempat bersarang di tubuhnya kini dinyatakan sembuh berdasarkam hasil pemeriksaan.

Lakukan Pengobatan Alternatif, Tumor Payudara Marshanda Sembuh

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/06/WhatsApp-Image-2023-05-06-at-111323-39059470.jpg" alt="Billy Handiwiyanto (ikri) dan Hendrik Sanada, mantan personel grup rock Surabaya, Andromedha." width="100%">
<figcaption>Billy Handiwiyanto (ikri) dan Hendrik Sanada, mantan personel grup rock Surabaya, Andromedha.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Fenomena pengobatan Ida Dayak dengan tarian khas dan minyak bintang menjadi perhatian Hendrik Sanada. Pemetik bass guitar itu tertarik dengan hobi menyanyi Ida Dayak, asal Suku Dayak, Kalimantan Timur itu. Hendrik salah satu mantan personel grup rock Surabaya, Andromedha yang sempat berjaya di era-90 an. Hendrik melihat bagaimana Ida bernyanyi di sejumlah tayangan youtube. Gaya pengobatan dan menyanyi itulah yang membuatnya tertantang memproduksi lagu Ida Dayak sampai beredar di masyarakat. &rdquo;Nah, ternyata keinginan saya itu kok sehati dengan sahabat saya, Billy Handiwiyanto. Dia bilang, kalau Ibu Ida Dayak ini senang dengan lagu-lagu bertema persatuan,&rdquo; ujar Hendrik. Sementara itu, Billy Handiwiyanto, yang memproduseri album Ida Dayak menuturkan, sudah ada lagu bertema ceria yang akan dibawakan. Lagu bergenre khas musik daerah Kalimantan yang akan dicampur dengan musik dangdut koplo. Saat ini, Billy menunggu kepastian untuk vokal Ida Dayak. Yang menyanyikan langsung dari Ida Dayak. &rdquo;Saya kebetulan dibilangi Papa (George Handiwiyanto) pas kebetulan bareng sama Ibu Ida Dayak. Waktu beliau masih tinggal di rumah. Papa lihat Ida Dayak nyanyi, terus ditanya mau rekaman? Ternyata Ibu Ida Dayak berkenan. Maunya seperti apa, disampaikan ke Papa, termasuk tema persatuan. Kebetulan aku ditugasi untuk produksi sekaligus,&rdquo; papar Billy.

Mantan personel grup rock asal Surabaya Hendrik Sanada bersama Billy Handiwiyanto akan membuat lagu untuk Ida Dayak

Mantan Pemetik Bas Andromedha Band Surabaya Bikin Lagu untuk Ida Dayak

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/01/Armuji-cacake-surabaya-634498437.jpg" alt="Wakil Wali Kota Surabaya Armuji." width="100%">
<figcaption>Wakil Wali Kota Surabaya Armuji.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Wakil Wali Kota Surabaya Armuji meminta Ida Dayak tidak tebang pilih saat melakukan pengobatan alternatif di Kota Pahlawan, dalam beberapa hari ini. &rdquo;Memang tidak ada kegiatan praktik Ibu Ida Dayak di Surabaya. Tetapi setidaknya jangan bikin resah warga Kota Surabaya,&rdquo; ujar Cak Ji panggilan akrab Armuji seperti dilansir dari Antara di Surabaya, Senin (1/5). Keresahan warga Surabaya atas kedatangan Ida Dayak entah itu sekadar jalan-jalan atau memberikan pengobatan membuat Cak Ji angkat bicara. Hal itu setelah Cak Ji mengaku menjadi jujukan masyarakat yang bertanya-tanya soal keberadaan Ida Dayak. Cak Ji berharap, kedatangan perempuan suku Dayak di Kota Pahlawan itu tidak membuat keresahan. Sebab, tersiar kabar jika perempuan 51 tahun itu tak sekadar jalan-jalan, tapi juga memberikan pengobatan tertentu kepada sejumlah pihak, bukan masyarakat umum. Saat ini, kata Cak Ji, diakui jika keahlian pengobatan supranatural Ida Dayak, sempat membuat banyak orang kesengsem. Masyarakat selalu menunggu kehadiran Ida Dayak di manapun berada. Hanya saja, kabar yang beredar jika perempuan asal Kabupaten Paser, Kalimantan Timur, itu membuka pengobatan di tempat-tempat tertentu, seolah membuat masyarakat umum tak ada kesempatan. Warga punya anggapan lain yang terkesan Ida Dayak hanya dimiliki kepentingan elite tertentu. &rdquo;Sampai hari ini (1/5), tidak jelas siapa yang mendatangkan Ibu Ida Dayak. Terlepas siapa pun yang mendatangkan, pastinya ingin berbuat baik dan ingin membantu masyarakat. Tapi kalau seperti ini, kok kesannya liar. Siapa sebenarnya yang mendatangkan. Kan kasihan warga yang betul-betul ingin membutuhkan bantuannya,&rdquo; ujar Armuji. Tak hanya itu, dia juga mendapat laporan soal informasi yang tersebar dari akun tiktok @idadayak7. Di mana, Ida Dayak mengatakan bagi warga Surabaya yang membutuhkan minyak bintang bisa mendatangi Taman Bungkul. &rdquo;Lha kok katanya ada laporan tidak ada yang jual minyak. Saya ini akhirnya jadi tumpuan warga Surabaya yang bertanya-tanya soal Ida Dayak. Padahal saya juga tidak tahu,&rdquo; ucap Armuji. Informasi yang ada diketahui pada Jumat (28/4), Ida Dayak harus keluar dari hotel di kawasan Surabaya Selatan, tempat dia menginap karena didatangi banyak pasien. Namun, pasien Ida Dayak yang berdatangan saat dipantau yang keluar masuk dari kalangan elite. Untuk masuk hotel pun tidak gampang, sejumlah petugas keamanan berjaga-jaga. Bahkan petugas hotel bungkam untuk memberikan informasi keberadaan Ida Dayak. Sabtu (29/4), Ida Dayak melakukan pengobatan di kawasan Jalan Bengawan dan Jalan Darmo. Dikabarkan sore harinya, Ida Dayak direncanakan melakukan pengobatan di kawasan Jalan Bogowonto, namun batal karena Ida dikabarkan kelelahan. Ida Dayak berada di Surabaya sejak 22 April.

Wakil Wali Kota Surabaya Armuji minta Ida Dayak tidak tebang pilih saat lakukan pengobatan alternatif di Kota Pahlawan

Wawali Minta Ida Dayak Tidak Tebang Pilih saat Pengobatan di Surabaya

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/SAMSUDIN-ADLAWI.jpg" alt="SAMSUDIN ADLAWI" width="100%">
<figcaption>SAMSUDIN ADLAWI</figcaption>
</figure> PULUHAN orang meriung. Menunggu giliran. Mata mereka memancarkan harapan &ndash;walau setitik. Mereka ingin diobati Ida Dayak. Ingin sembuh seperti pasien yang baru selesai diobati Ida Dayak. Dalam video, pasien itu langsung mengucap syukur, melihat tangannya kembali normal. Pada video lainnya, Ida tampak mengobati pasien tunawicara. Tangannya mengurut bagian leher si pasien sambil sesekali menyemprotnya dengan minyak urut bikinannya sendiri. Tak lama berselang, si pasien yang sudah puluhan tahun tak bisa bicara, pelan-pelan bicara mengujarkan kata &rsquo;&rsquo;saya&rsquo;&rsquo; mengikuti ucapan Ida. Lalu, dia dibimbing mengucapkan &rsquo;&rsquo;Saya mau kawin&rsquo;&rsquo;. Dan, bisa. Lancar. Sontak, si pasien menangis sebagai rasa syukur. Pun anggota keluarga yang mendampinginya. Ya. Ida Dayak kini tengah viral di media sosial. Dalam banyak video yang beredar, wanita bernama asli Ida Andriyani itu terlihat jelas bisa mengobati pasien dalam sekejap. Pengobatan alternatifnya bisa menyembuhkan orang yang bermasalah dengan tulang. Baik tersebab jatuh, kecelakaan, ataupun bawaan sejak lahir. Proses pengobatannya sangat singkat. Awalnya Ida mengamati tulang tangan pasien yang bermasalah. Lalu, mengolesnya dengan minyak urut buatannya sendiri. Setelah itu, Ida menarik tangan yang bermasalah itu. Tulang yang sebelumnya tampak bengkok pun kembali lurus. Aktivitas pengobatan itu nyata. Disaksikan langsung oleh para calon pasien lainnya yang mengerubuti. Juga keluarga pendampingnya. Bahkan masyarakat yang kebetulan berada di lokasi pengobatan. Biasanya Ida &rsquo;&rsquo;buka praktik&rsquo;&rsquo; di pasar. Ya. Pasar identik dengan orang kecil. Warga kurang mampu. Wong cilik yang tak punya banyak uang untuk biaya berobat ke rumah sakit. Mereka sadar, begitu melihat dan memeriksa kondisi tangan dan atau kaki yang tidak normalnya parah, dokter akan merekomendasikan tindakan operasi. Beda dengan praktisi pengobatan alternatif umumnya, Ida Dayak melakukan pengobatannya dengan jujur. Ketika dirinya merasa tidak mampu mengobati pasien dengan kondisi tertentu, dia langsung bilang: &rsquo;&rsquo;Maaf, saya tidak bisa menyembuhkan, silakan dibawa ke dokter.&rsquo;&rsquo; Saya jadi teringat kepada Pak Anshor, tukang pijat langganan saya. Dia punya keahlian menyembuhkan tulang yang keseleo dan patah tulang, sampai saraf kejepit. Tangannya sangat jitu membaca posisi saraf yang bermasalah. &rsquo;&rsquo;Tangannya seperti ada rontgennya,&rsquo;&rsquo; kata juri kopi internasional Setiawan Subekti &ndash;yang juga pasien Pak Anshor. Sama seperti Ida Dayak, Pak Anshor juga mengatakan terus terang kepada yang tidak bisa dia obati: &rsquo;&rsquo;Maaf, saya angkat tangan, tidak bisa membantu ya.&rsquo;&rsquo; Dia tidak mau memijat pasien yang sakitnya akibat terkena sihir (bahasa Osing dari santet). Selain jujur, Ida Dayak tidak mau dibayar atau menerima bayaran dari jasa pengobatannya. Jarang-jarang ada praktisi pengobatan alternatif punya sikap seperti itu. Pasien hanya disilakan mengganti biaya pembuatan minyak urut bikinannya sebesar Rp 50.000 saja. Tidak boleh lebih! Dan, tidak boleh juga membeli lebih dari satu botol. Di sela-sela mengobati pasien, Ida selalu menyampaikan lewat pelantang suara jadul bawaannya bahwa pengobatannya gratis. Dia juga mengingatkan jangan ada yang memaksakan diri memberinya uang. Penolakan yang sama juga dia tegaskan saat diundang mengobati sejumlah pejabat dan orang penting di negeri ini. Padahal, kalau mau menerima bayaran, Ida Dayak pasti sudah kaya. Keunikan berikutnya dari wanita kelahiran Pasir Belengkong, Kabupaten Paser, Kalimantan Timur, 51 tahun silam, itu adalah penampilannya. Dia selalu berpakaian adat Dayak dan tidak pernah pakai alas kaki. Tidak hanya saat mengobati masyarakat di pasar, tapi juga saat bertemu dan mengobati pejabat dan mantan pejabat di negeri ini. Ida santai saja masuk ke kediaman mereka dengan tidak memakai sandal atau sepatu. Saya haqul yaqin, Ida Dayak tidak memusingkan dirinya viral atau tidak. Sebab, dia mengobati ribuan orang dengan ikhlas. Tanpa pamrih sedikit pun. Sayang, kebaikan hatinya masih dinyinyiri beberapa oknum dokter dan pesulap. Juga pihak-pihak yang menuduh pengobatan Ida Dayak berbau klenik dan gaib. Tapi, Ida Dayak tampaknya tak mau ambil pusing. Fitnah murahan dan sikap nyinyir seperti itu sudah sering dia terima, sepanjang laku-nya mengobati masyarakat di berbagai provinsi yang sudah berlangsung beberapa tahun. Wa bakdu. Sebagai muslimah, sebelum memulai mengobati pasien, Ida Dayak selalu membuat pengakuan &rsquo;&rsquo;bismillahi tawakaltu alallah lahaula walakuwata illa billah&rsquo;&rsquo;. Ida dengan kepasrahan total mengaku bahwa dirinya bukan apa-apa, dan yang punya kekuatan untuk menyembuhkan hanyalah Allah, Tuhan Maha Penyembuh. Sikap tawaduk Ida itu membuat hati bungah. Ritual Ida yang memejamkan mata menghadap ke ruang terbuka sebelum memulai pengobatan tak serta-merta bisa dianggap sebagai praktik klenik &ndash;apalagi musyrik. Ali Mochtar Ngabalin (tenaga ahli utama KSP) yang akrab dengan Ida Dayak memberikan klarifikasi. Dalam acara Catatan Demokrasi TV One, Ngabalin mengaku sudah mendapat jawaban dari Ida Dayak bahwa dirinya sedang berbicara kepada seluruh kekuatan alam, lalu meminta restu kepada pencipta dan pemilik alam: &rsquo;&rsquo;Tuhan, di belakang saya banyak orang yang sedang menunggu saya, beri saya kekuatan untuk menyembuhkan mereka.&rsquo;&rsquo; Dari pernyataan itu, kita bisa menebak seberapa dekatnya Ida dengan Tuhan. Dan, kita jadi tahu, dari mana kekuatan penyembuhan yang selama ini dipakai Ida Dayak untuk menyembuhkan ribuan orang. Wallahu a&rsquo;lam. *) Direktur Jawa Pos Radar Banyuwangi, Pekolom, dan Pemuisi

PULUHAN orang meriung. Menunggu giliran. Mata mereka memancarkan harapan –walau setitik. Mereka ingin diobati Ida Dayak.

Ida Dayak

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/06/Shinta-Bachir-Abd-Rahman-JPC-2057941636.jpg" alt="Shinta Bachir" width="100%">
<figcaption>Shinta Bachir</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com-Viral di media sosial belakangan tentang pengobatan alternatif yang dilakukan oleh Ida Dayak. Metode tersebut yang diyakini sejumlah orang mampu menyembuhkan berbagai jenis penyakit tanpa harus melakukan operasi. Artis Shinta Bachir meyakini memang ada orang yang diberikan kelebihan khusus oleh Tuhan mampu meyembuhkan penyakit. Kendati demikian, dia mengaku lebih memilih pengobatan medis daripada pengobatan alternatif karena lebih terukur. "Pengobatan alternatif sudah ada sejak dulu. Ada yang dikasih kelebihan oleh Allah tapi menurut saya lebih baik pergi ke medis daripada berobat tradisional gitu. Ada yang malah nggak sembuh," kata Shinta Bachir saat ditemui di bilangan Menteng, Jakarta Pusat, Kamis (6/4). Dia mengungkapkan, tidak pernah terpikir dalam benaknya untuk mengobati diri sendiri atau orang-orang terdekat ke ahli pengobatan alternatif. Shinta Bachir lebih meyakini pengobatan medis. "Kalau saya dan keluarga nggak ada kepikiran ke sana. Saya dulu mama 6 tahun berobat di rumah sakit sampai habis-habisan," kenangnya. Dia mengatakan, orang-orang memiliki kepercayaan pada pengobatan alternatif karena berbagai macam faktor. Selain latar belakang pengetahuan dan keyakinan, juga ada faktor ekonomi memiliki andil. "Pengobatan alternatif dipilih karena murah, ya. Nggak semua orang bisa berobat ke rumah sakit," papar artis kelahiran Wonosobo, 7 Februari 1986 tersebut. (*)

pengobatan alternatif yang dilakukan oleh Ida Dayak. Metode tersebut yang diyakini sejumlah orang mampu menyembuhkan berbagai jenis penyakit

Viral Pengobatan Ida Dayak, Shinta Bachir Lebih Pilih ke Dokter

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/06/ida1-2872569190.jpg" alt="Pengobatan alternatif Ida Dayak di Markas Divisi Infanteri II Kostrad, Cilodong, Kota Depok, dipenuhi masyarakat. Kegiatan itu terpaksa dibatalkan." width="100%">
<figcaption>Pengobatan alternatif Ida Dayak di Markas Divisi Infanteri II Kostrad, Cilodong, Kota Depok, dipenuhi masyarakat. Kegiatan itu terpaksa dibatalkan.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Pengamat Sosial Universitas Indonesia (UI) Devie Rahmawati menjelaskan, mengapa pengobatan alternatif Ida Dayak menjadi viral dan pasien membeludak. &rdquo;Hasil dari berbagai riset, sedikitnya ada 7 alasan orang menggunakan pendekatan pengobatan alternatif,&rdquo; kata Devie Rahmawati seperti dilansir dari Antara, Kamis (6/4). Pertama, kata Devie, masyarakat merasa optimistis. Namanya orang sakit tentu ingin sembuh segera,&nbsp;karena kesehatan harta utama kehidupan. Oleh karena itu, alternatif menjadi jalan optimisme mencari kesembuhan. Kedua, lanjut dia, geografis. Masyarakat di wilayah tertentu terkendala akses untuk ke fasilitas kesehatan. Kalaupun tersedia, masih belum sempurna fasilitas dan sumber daya manusia (SDM) petugas kesehatannya. &rdquo;Ketiga, historis. Pendekatan alternatif, sesuatu yang dekat dengan tradisi Indonesia. Karena tidak asing, masyarakat juga percaya itu menjadi alternatif kesembuhan,&rdquo; papar Devie Rahmawati. Keempat, menurut Devie,&nbsp;ekonomis. Pakai alternatif biasanya tidak dikenakan biaya, bahkan bayar sesuai kemampuan atau gratis. Kelima, lanjut dia, naturalis. Ada yang merasa bahwa pakai alternatif lebih natural, bebas dari penggunaan bahan kimia yang bisa merusak tubuh. &rdquo;Kemudian keenam,&nbsp;holistik, yang disembuhkan bukan hanya fisik, tapi mental, jiwa, hingga spiritualitas. Terakhir adalah eklektis. Pendekatan ganda campuran antara pengobatan konvensional dan alternatif menjadi jalan untuk mencapai kesembuhan,&rdquo; terang Devie Rahmawati. Sebelumnya, pengobatan alternatif Ida Dayak dijadwalkan digelar di Markas Divisi Infanteri II Kostrad, Cilodong, Kota Depok, pada Senin (3/4) dan Selasa (4/4). Namun pengobatan itu batal digelar, karena membeludaknya ribuan pasien yang datang sejak subuh untuk mendapatkan pengobatan tersebut. Jalan-jalan di seputar Markas Divisi Infanteri II Kostrad, Cilodong, Kota Depok, pada Senin (3/4) dan Selasa (4/4) macet parah hingga mencapai satu kilometer.

Pengamat Sosial Universitas Indonesia (UI) menjelaskan, mengapa pengobatan alternatif Ida Dayak menjadi viral dan pasien membeludak

Pengamat Sosial UI Jelaskan Penyebab Pengobatan Ida Dayak Membeludak

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/04/upload-ida-151633227-3692842460.jpeg" alt="Kedatangan Ida Dayak yang disambut ribuan pasien yang sudah menunggu sejak lama di Madivif I Kostrad Cilodong." width="100%">
<figcaption>Kedatangan Ida Dayak yang disambut ribuan pasien yang sudah menunggu sejak lama di Madivif I Kostrad Cilodong.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Perhimpunan Dokter Spesialis Orthopedi dan Traumatologi Indonesia (PABOI)&nbsp;buka suara soal praktik pengobatan alternatif tulang yang dilakukan oleh Ida Dayak. Diketahui bahwa praktik yang dilakukan Ida itu viral di media sosial lantaran banyak peminatnya. Terbaru, hal itu terjadi di Depok, Jawa Barat. Menanggapi hal itu, menurut Ketua Dewan Pakar Perhimpunan Dokter Spesialis Orthopedi dan Traumatologi Indonesia (PABOI), dr. Ferdiansyah, perlu adanya monitoring dan evaluasi terhadap segala praktik pengobatan alternatif yang dilakukan. "Seharusnya apapun yang dikerjakan itu ada monitoring dan evaluasi untuk efektivitasnya," ujar Ferdiansyah dalam Media Briefing secara virtual, Rabu (5/4). "Karena tanpa itu nanti kita berasumsi. Jadi mari sama-sama kita lihat, kita evaluasi karena fenomena ini kan nggak sekali, berkali-kali terjadi," jelasnya. Mantan Ketua Kolegium Ortopedi dan Traumatologi itu meminta agar segala bentuk pengobatan alternatif juga dapat disaintifikasi. Sehingga, ada patokan yang jelas untuk dapat dibuktikan. "Yang penting bagi kita disaintifikasi, artinya diilmiahkan. Kita perlu bukti, betul nggak bisa menyembuhkan," tegasnya. Sebelumnya, praktik pengobatan tradisional yang di lakukan Ida Dayak ramai di media sosial. Lantaran hal itu, rencana pengobatan yang akan dilaksanakan dua hari pada 3-4 April 2023 tersebut terpaksa batal.&nbsp; Tidak hanya menunggu dari pagi, para calon pasien tersebut rela menginap di lokasi tersebut demi bisa mendapatkan pengobatan dari seorang Ida Dayak yang tengah viral di media sosial. <div dir="auto">&nbsp;</div>

Perhimpunan Dokter Spesialis Orthopedi dan Traumatologi Indonesia buka suara soal praktik pengobatan alternatif tulang ole Ida Dayak.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#pengobatan alternatif

Berita Terkini