<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/04/45_selalu-542859764.jpg" alt="AJAKAN MANGGUNG: Tri Adinata (tiga dari kanan) dan Alan Walker (tiga dari kiri di SMA Al-Azhar Medan (28/5)." width="100%">
<figcaption>AJAKAN MANGGUNG: Tri Adinata (tiga dari kanan) dan Alan Walker (tiga dari kiri di SMA Al-Azhar Medan (28/5).</figcaption>
</figure> Piawai bikin lagu serta menguasai beragam instrumen dan teori musik, Tri Adinata tetap memilihmengajar musik ketimbang menjadi musisi. Sebelum mengajaknya manggung, Alan Walker sebenarnya sudah mengundang ke konsernya di Norwegia. IHSAN SYAHREZA, Medan --- INI bukan pesan iklan, meski selarik kalimat ini dulu memang populer lewat pariwara di Amerika Serikat (AS) dan Inggris: good things come to those who wait. Tri Adinata sudah membuktikannya sendiri: hal-hal baik menghampiri mereka yang bersabar menunggu. Karena mepetnya waktu dan visa ke Norwegia yang tak kunjung keluar, guru musik di SMA Al-Azhar Medan, Sumatera Utara, itu batal menghadiri konser disjoki sekaligus produser kenamaan Alan Walker. Padahal, pemusik yang kali pertama meroket lewat single Faded itu sendiri yang mengundangnya. Namun, pria 32 tahun itu tetap bersabar. Dia beristikamah mengajar para murid secara komunikatif dan energik. Mengajak mereka menjelajahi beragam karya dari beragam genre. Sampai kemudian hal-hal baik berikutnya benar-benar menghampiri. Terbang 28 jam langsung dari New York, AS, ke Medan, Walker menemui Nata di sekolah tempatnya mengajar. Musisi yang pada 24 Agustus bakal berusia 27 tahun itu tak hanya sempat menyaksikan penampilan beberapa murid. Dia sekaligus mengundang Nata untuk berkolaborasi bersama empat murid SMA Al-Azhar dalam konser Walkerworld pada 8 Juni nanti di Jakarta. Plus tiket gratis untuk para siswa lain di kelas musik Nata ke konser yang sama. &rsquo;&rsquo;Saya kaget dan senang musisi terkenal sengaja menemui saya yang bukan siapa-siapa di sekolah,&rsquo;&rsquo; ucapnya kepada Sumut Pos yang menemuinya di SMA Al-Azhar Medan, Kamis (30/5) lalu. Sir Nata, demikian dia biasa disapa, mungkin memang tidak semendunia Walker. Tapi, dia jelas adalah &rsquo;&rsquo;siapa-siapa&rsquo;&rsquo;. Video-videonya di YouTube ditonton jutaan kali. Bahkan, rekaman saat dia mengajak para murid membawakan Not You di dalam kelas sudah mencatat lebih dari 400 juta view di TikTok. Untuk sampai di titik tersebut, guru kelahiran Langkat, Sumatera Utara, itu memulainya sejak bertahun-tahun silam. Tanpa lelah dia mengajak para murid untuk mengeksplorasi musik, alat musik, serta vokal secara riang dan inovatif. Nata memang terlahir dari keluarga pencinta musik. Kakeknya yang seorang tentara pernah membentuk band di kesatuannya. Sang ayah pun demikian, punya band. Karena itu, begitu lulus dari SMAN 1 Langkat pada 2008, dia memilih melanjutkan pendidikan tingginya di Universitas Negeri Medan pada jurusan pendidikan seni musik. Empat tahun berselang, setelah pendidikan S-1 diselesaikan, Nata diterima menjadi guru musik di SMA Al-Azhar Medan dan mengajar hingga sekarang. Seperti yang juga diajarkannya kepada para murid, sedari kecil dia terpapar aneka genre. Lagu-lagu pop dan balada dari Chrisye serta Richard Marx, juga musik Iwan Fals yang mengandung unsur folk, termasuk di antaranya. Alat musik pertama yang dia kuasai sewaktu SD adalah biola. Kemudian merambah gitar, keyboard, piano, bahkan sesekali bermain seruling dan perkusi. Semua itu sangat membantunya ketika mulai mengajar. Kalau kemudian Nata setia di jalur pendidikan dan tidak mengejar karier sebagai musisi meski punya keterampilan memainkan instrumen dan menguasai teori, itu memang disengaja. &rsquo;&rsquo;Dengan menjadi guru, insya Allah saya bisa menciptakan musisi-musisi ternama di negeri ini, sekaligus menjadi ladang pahala dunia dan akhirat,&rsquo;&rsquo; ucapnya, lantas tertawa. Peraih gelar master di jurusan serta kampus yang sama itu selalu memperlakukan para murid seperti anak atau keponakan sendiri untuk membuat mereka nyaman. &rsquo;&rsquo;Saya ingin mereka langsung dapat chemistry ketika saya ajar,&rsquo;&rsquo; ungkap pria yang masih melajang itu. Nata juga piawai menciptakan lagu. Salah satunya Merdeka Belajar, yang dia tampilkan bersama sejumlah murid dalam peringatan Hari Guru Nasional pada November 2023 di Jakarta. Ada pula Sampai Menua Bersama, yang diproduseri pasangan artis Raffi Ahmad dan Nagita Slavina lewat label mereka, Rans Music. Dari niat dokumentasi dengan mengunggah video bersama para murid, Walker mengenal Nata. Komunikasi dengan manajemen Walker pun terjalin hingga berbuntut undangan ke konser di negara asal musisi yang pernah berkolaborasi dengan penyanyi jebolan X Factor Putri Ariani itu. Undangan tersebut memang gagal dia penuhi. Tapi, kemudian diganti dengan kesempatan yang lebih besar: satu panggung bersama murid-muridnya dengan musisi yang juga dikenal sebagai donatur World Wildlife Fund dan Unicef itu. Sir Nata berharap apa yang terjadi kepadanya bisa turut menyemangati para pendidik lain di tanah air. &rsquo;&rsquo;Tetap gali potensi para siswa,&rsquo;&rsquo; katanya. (*/c18/ttg)

Piawai bikin lagu serta menguasai beragam instrumen dan teori musik, Tri Adinata tetap memilihmengajar musik ketimbang menjadi musisi.

Bertemu Alan Walker Buah Kesetiaan Tri Adinata di Jalur Pendidikan Musik dan Selalu Perlakukan Para Murid seperti Anak atau Ponakan Sendiri

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/03/7_meng_11-2602508288.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Warisan budaya Korea Selatan tecermin dengan jelas melalui penghargaan yang mendalam terhadap musik tradisional. Kunjungan saya bulan lalu ke National Gugak Center memberikan gambaran menarik tentang pelestarian cermat terhadap warisan musik ini. PAMERAN museum dari notasi kuno dan alat musik tradisional seperti haegeum, janggu, geomungo, gayageum, dan ajaeng menjadi bukti komitmen Negeri Ginseng itu untuk menjaga harta budayanya. Dalam konteks demikian, Indonesia dengan tradisi musiknya yang kuat patut untuk mencontohnya. Integrasi Salah satu poin paling menarik dari pendekatan National Gugak Center terhadap musik tradisional adalah integrasi ciamik antara warisan tradisional dan teknologi modern. Museum ini bukan hanya menjadi wadah untuk mengekspos artefak bersejarah, tetapi juga menjadi perwujudan harmoni antara masa lalu dan masa depan. Sebuah langkah akseleratif terlihat dari penggunaan notasi kuno dalam displai interaktif. Ketika lembaran-lembaran notasi dibuka, tidak hanya disajikan simbol-simbol lawas, tetapi tiba-tiba menyala dan menghasilkan melodi yang menggema seantero ruangan. Pengunjung tidak hanya melihat sejarah melalui notasi, tetapi juga mendengar dan merasakan dengan cara yang lebih menggoda. Dengan menyatukan tradisi dengan teknologi, National Gugak Center membuktikan bahwa kekayaan budaya bisa tetap relevan dan menarik, tidak hanya membuka jendela menuju masa lalu, tetapi juga membentuk panggung baru di mana warisan musik tradisional Korea terus beresonansi dalam kehidupan kontemporer. Ketika saya memasuki ruang pertunjukan, beberapa panggung prosenium, terlihat jelas bagaimana mereka menghormati kesakralan bunyi. Terdapat kebijakan untuk menghindari penggunaan mikrofon atau pengeras suara. Keputusan ini tidak semata-mata bersifat kebetulan, melainkan merupakan upaya sadar untuk mengutamakan kesempurnaan akustik. Dan beberapa panggung pertunjukan lain sedang menjalani prosesi serupa. Pada era di mana teknologi audio semakin canggih, keinginan untuk mengembalikan musik ke &rdquo;yang nyata&rdquo; atau ke suara asli-alami menjadi semakin relevan dan mendesak dilakukan. Suara alami memberikan pengalaman mendalam dan emosional, sulit ditandingi oleh rekayasa suara melalui perangkat elektronik. Keunggulan akustik bukan hanya tentang menolak teknologi modern, melainkan tentang menghargai keanggunan suara asli yang ditawarkan oleh instrumen tradisional. Penekanan pada kesempurnaan akustik memberi pengunjung pengalaman mendengarkan lebih dekat dengan esensi musik tradisional Korea. Suara yang tidak terdistorsi oleh perangkat pengolah bunyi elektrik (sound mixer) membawa pendengar pada perjalanan jauh lebih intim, otentik, dan nyata. Sebuah pengalaman yang kontras dengan pertunjukan modern, yang sering kali menggunakan efek elektronik dengan distorsi berlebihan. Pada satu sisi, National Gugak Center mengaplikasikan teknologi untuk mendukung pewarisan musik tradisi, namun di sisi lain justru menolaknya. Ada kesadaran penting bahwa teknologi harus diperlakukan secara arif, tidak ditembakkan sana-sini. Maestro dan Pendidikan Musik Komitmen terhadap pelestarian warisan budaya melibatkan lebih dari sekadar artefak sejarah. Korea memperlihatkan penghargaan mendalam terhadap maestro musik tradisional sebagai aset nasional tak ternilai. Sebutlah misalnya Chae Jo-byung, seorang maestro daegeum terkemuka. Pengakuan akan keunggulan musikalnya tidak semata terdengar di atas panggung seni, tetapi juga tecermin dalam kebijakan negara yang unik. Ia terbebas dari wajib militer sebagai pengakuan atas kontribusinya yang tak tergantikan. Tren menarik muncul di institusi bergengsi seperti Universitas Nasional Seoul, kampus terbaik di Korea Selatan, di mana program musik tradisional menjadi semakin populer. Fakultas musik di universitas ini membawa peran sentral dengan memprioritaskan kemampuan mahasiswa memainkan alat musik tradisional. Bermimpi menjadi musisi musik tradisional tidak hanya menjadi impian pribadi, melainkan juga sebuah prestasi yang mendapat penghargaan tinggi. Fakultas musik menciptakan lingkungan yang merangsang aspirasi, memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk tampil di atas panggung dan diapresiasi oleh khalayak luas. Seiring dengan penghormatan terhadap maestro, pendidikan ini menjadi fondasi untuk mendorong generasi muda menggenggam tongkat estafet dalam melestarikan dan mengembangkan kekayaan musik tradisional. Melalui kombinasi ini, negara tidak hanya menjaga warisan budayanya, tetapi juga membentuk masa depan cerah untuk musik tradisional Korea. Perlakuan Korea Selatan terhadap musik tradisional tidak hanya menciptakan dampak lokal, tetapi mencanangkan standar baru yang berpotensi memberikan inspirasi bagi negara-negara lain yang memiliki warisan musik tradisional kuat, termasuk Indonesia. Hal ini mengingatkan kita bahwa musik tradisional bukan hanya tentang melestarikan masa lalu, tetapi juga tentang membentuk dan mengembangkan keberlanjutan budaya. Korea, melalui upayanya dalam pengelolaan dan penghargaan terhadap musik tradisional, menjadikannya lebih dari sekadar warisan bersejarah. Mereka melihat musik tradisional sebagai bagian hidup yang terus berkembang, menyesuaikan diri dengan perubahan zaman tanpa kehilangan akarnya. Kisah ini menjadi sumber inspirasi bagi negara-negara yang mungkin masih berjuang dalam menjaga kekayaan musik tradisional mereka, katakanlah Indonesia. Indonesia, meskipun memiliki potensi besar, pengelolaan musik tradisional belum mencapai tingkat layak. Kekayaan musik tradisi sering kali hanya dipandang sebagai warisan kuno tanpa diintegrasikan secara baik ke dalam kehidupan generasi muda, menjadi aset yang kurang mendapat perhatian. Idealnya, upaya untuk menjaga dan mengembangkan musik tradisional tidak hanya berhenti pada level pemerintah atau lembaga, tetapi juga mencakup partisipasi aktif dari masyarakat. Dengan memberikan nilai lebih dan mengintegrasikan musik tradisional ke dalam kehidupan sehari-hari, seharusnya Indonesia dapat mencapai dampak yang lebih mendalam, meresapi budayanya dengan lebih baik. Sebagai catatan kritis, penting untuk dicatat bahwa keberhasilan Korea Selatan dalam melestarikan musik tradisional tidak datang tanpa tantangan. Mereka telah melibatkan masyarakat, maestro, dan lembaga-lembaga pendidikan terkait secara komprehensif. Indonesia perlu memandang kekayaan musik tradisionalnya sebagai modal yang dapat memberikan kontribusi signifikan terhadap identitas dan keberlanjutan budaya. Dengan langkah-langkah tepat, Indonesia memiliki potensi besar untuk mengangkat musik tradisionalnya satu tingkat lebih tinggi, menginspirasi generasi mendatang, dan memberikan dampak global yang jauh lebih positif. (*) --- ARIS SETIAWAN, Etnomusikolog dan pengajar ISI Solo

Warisan budaya Korea Selatan tecermin dengan jelas melalui penghargaan yang mendalam terhadap musik tradisional. Kunjungan saya bulan lalu.

Mengelola Musik Tradisi ala Korea

Pendidikan Musik

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Pendidikan Musik

Berita Terkini

Bertemu Alan Walker Buah Kesetiaan Tri Adinata di Jalur Pendidikan Musik dan Selalu Perlakukan Para Murid seperti Anak atau Ponakan Sendiri

Mengelola Musik Tradisi ala Korea

Download Aplikasi JawaPos.com