<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/18/IBADAH-18-2774068644.jpg" alt="Ilustrasi seorang anak tengah membaca Al Qur an" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi seorang anak tengah membaca Al Qur an</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Kementerian Agama (Kemenag) mengungkapkan hasil asesmen Pendidikan Agama Islam (PAI) tahun 2025 menunjukkan masih rendahnya kemampuan membaca Al Quran di kalangan guru PAI tingkat sekolah dasar. Data asesmen mencatat sebanyak 58,26 persen guru PAI SD di Indonesia belum fasih membaca Al Quran atau masih berada pada kategori pratama atau dasar. Direktur Jenderal Pendidikan Islam Kemenag, Amien Suyitno, menyebut temuan tersebut sebagai tantangan serius bagi pendidikan keagamaan nasional. Sebab, guru PAI memiliki peran strategis sebagai ujung tombak pembentukan literasi keagamaan di sekolah. &ldquo;Guru PAI adalah ujung tombak pendidikan keagamaan di sekolah. Ketika lebih dari separuh guru PAI SD belum fasih membaca Al Quran, ini menjadi tantangan serius yang harus dijawab dengan kebijakan yang sistematis dan berkelanjutan,&rdquo; kata Suyitno di Jakarta, dikutip Jumat (2/1). Hal ini diketahui setelah melakukan asesmen terhadap 160.143 guru PAI SD dan SDLB di seluruh Indonesia. Penilaian dilakukan melalui tes dan kuesioner yang diakses menggunakan aplikasi SIAGA milik Kementerian Agama. Proses asesmen menggunakan metode triangulasi yang dilaksanakan oleh Lembaga Tahsin dan Tahfiz Al-Qur&rsquo;an (LTTQ) Universitas PTIQ Jakarta. Hasilnya memiliki tingkat kepercayaan tinggi, baik pada level agregat nasional maupun daerah. Selain 58,26 persen guru yang berada pada kategori pratama, asesmen juga mencatat 30,4 persen guru berada pada kategori madya, dan hanya 11,3 persen yang masuk kategori mahir. Sementara itu, sebanyak 27,51 persen guru PAI dinilai membutuhkan perhatian khusus. Secara kuantitatif, indeks membaca Al Quran guru PAI SD/SDLB berada pada angka rata-rata 57,17. Angka tersebut masuk kategori rendah, sehingga harus dibaca sebagai alarm kebijakan nasional. Analisis indikator menunjukkan kelemahan paling menonjol terdapat pada pemahaman hukum bacaan tajwid. Indikator ini memperoleh skor terendah dibandingkan aspek membaca Al Quran lainnya. Suyitno menilai, rendahnya indeks tersebut tidak terlepas dari beragam latar belakang pendidikan guru, keterbatasan akses penguatan kompetensi, serta belum optimalnya integrasi kemampuan membaca Al Quran dalam sistem pembinaan karier guru PAI. &ldquo;Ke depan, penguatan kompetensi membaca Al Quran harus menjadi bagian integral dari rekrutmen, sertifikasi, hingga penilaian kinerja guru PAI,&rdquo; tegasnya. Sementara itu, Direktur Pendidikan Agama Islam Kemenag, M. Munir, menilai hasil asesmen ini memberikan dasar kuat bagi penyusunan program intervensi yang lebih tajam dan terarah. &ldquo;Data ini sangat jelas menunjukkan bahwa persoalan utama bukan hanya pada aspek pedagogik, tetapi pada kompetensi dasar guru PAI itu sendiri, khususnya kemampuan membaca Al Quran secara tartil dan sesuai kaidah tajwid,&rdquo; ucap Munir. Munir menekankan, dominasi kategori pratama menunjukkan sebagian besar guru masih berada pada tahap membaca dasar, sehingga belum ideal menjadi model pembelajaran bagi siswa. &ldquo;Jika guru masih terbata-bata atau belum memahami tajwid dengan baik, maka proses transfer literasi Al Quran kepada siswa akan ikut terdampak,&rdquo; imbuhnya. Sebagai tindak lanjut, Kemenag merekomendasikan sejumlah langkah strategis, antara lain penguatan kompetensi profesional guru PAI SD/SDLB, intervensi khusus bagi guru yang masih berada pada kategori pratama, serta memasukkan kemampuan membaca Al Quran sebagai indikator dalam rekrutmen dan penilaian karier fungsional. Selain itu, Kemenag juga mendorong reorientasi program sertifikasi guru PAI dengan memasukkan indikator kemampuan membaca Al Quran, pelibatan pesantren dan perguruan tinggi keagamaan Islam sebagai mitra strategis. "Dukungan studi lanjut bagi guru PAI, serta evaluasi berkala melalui asesmen nasional membaca Al Quran dan PAI," pungkasnya.

Hasil asesmen Pendidikan Agama Islam (PAI) tahun 2025 menunjukkan rendahnya kemampuan membaca Al Quran di kalangan guru PAI tingkat SD.

Miris! 58,26 Persen Guru Pendidikan Agama Islam Tingkat SD Belum Fasih Membaca Al Quran

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/31/IMG-20251030-WA0021-1435986916.jpg" alt="Kader dan pengurus Pergerakan Mahasiswa Moderasi Beragama dan Bela Negara (PMMBN) berfoto bersama usai menggelar kongres di Jakarta, Kamis (30/10/2025). (ANTARA/HO-Kemenag)" width="100%">
<figcaption>Kader dan pengurus Pergerakan Mahasiswa Moderasi Beragama dan Bela Negara (PMMBN) berfoto bersama usai menggelar kongres di Jakarta, Kamis (30/10/2025). (ANTARA/HO-Kemenag)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Direktur Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama Amien Suyitno mengajak Pergerakan Mahasiswa Moderasi Beragama dan Bela Negara (PMMBN) tampil sebagai garda terdepan dalam menebarkan nilai kemanusiaan dan menyelamatkan bumi, dikutip dari ANTARA. "Perubahan iklim dan pemanasan global bukan sekadar isu lingkungan, tapi panggilan iman. Agama datang agar tidak ada perusakan alam. Karena itu, tugas kita hari ini adalah how to save the earth," kata dia saat menutup "Kongres Nasional PMMBN Perguruan Tinggi Umum (PTU) Tahun 2025" di Jakarta, Kamis (30/10). Dalam refleksi kemanusiaannya, Suyitno mengingatkan bahwa banyak konflik sosial lahir karena manusia kehilangan "ruh" kasih sayang dalam interaksi sehari-hari. Menurut dia, agama hadir bukan hanya untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga untuk menjaga keseimbangan alam. Tantangan terbesar generasi muda saat ini, kata Suyitno, bukan hanya pada isu politik dan sosial, tetapi juga pada tanggung jawab menyelamatkan bumi dari krisis ekologis. Dirjen Kemenag itu juga mengajak seluruh kader dan pengurus PMMBN di seluruh Indonesia untuk memulai aksi nyata penyelamatan lingkungan dari hal-hal sederhana. "Bisa menanam pohon, mengurangi plastik, beralih dari air kemasan ke gelas, hingga mulai menerapkan sistem paperless di kegiatan organisasi," kata Suyitno. Dia meminta Ketua Umum PMMBN&nbsp;terpilih, Derida, untuk menginisiasi gerakan menanam pohon di kampus atau di rumah masing-masing. "Kalau tidak bisa menanam, minimal rawatlah pohon yang ada. Tanamlah satu pohon dan beri nama, misalnya Pohon Derida, agar ada rasa memiliki dan tanggung jawab untuk menyiram dan menjaganya," kata Suyitno. Sementara itu, Direktur Pendidikan Agama Islam M. Munir&nbsp;menyebut kongres PMMBN sebagai momentum strategis bagi mahasiswa untuk membumikan nilai-nilai moderasi beragama di ruang publik, yang tidak hanya melalui wacana tetapi juga tindakan konkret yang berdampak. "PMMBN harus menjadi komunitas gerak yang membumikan nilai-nilai moderasi. Tidak cukup hanya memahami konsepnya, tetapi menghidupkannya dalam perilaku sosial, kepemimpinan kampus, dan kepedulian terhadap lingkungan," kata&nbsp;dia. Menurut Munir, gerakan moderasi beragama sebaiknya seiring sejalan dengan semangat bela negara dan cinta lingkungan, karena keduanya berakar pada tanggung jawab moral untuk menjaga kehidupan bersama. "Cinta tanah air bukan hanya menjaga kedaulatan wilayah, tapi juga menjaga alamnya agar tetap lestari. Keduanya adalah bentuk ibadah sosial yang luhur," kata dia.

Amien Suyitno mengajak Pergerakan Mahasiswa Moderasi Beragama dan Bela Negara (PMMBN) tampil sebagai garda terdepan.

Kemenag Ajak Mahasiswa PMMBN jadi Garda Terdepan Selamatkan Bumi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/19/Qoi4Z4ZoExNnDAK0trG78uaWTCXCPYq9bqK2hrBd-444672667.jpg" alt="Sekretaris Jenderal (Sekjen) Kementerian Agama (Kemenag) Kamaruddin Amin. (Humas Kemenag)" width="100%">
<figcaption>Sekretaris Jenderal (Sekjen) Kementerian Agama (Kemenag) Kamaruddin Amin. (Humas Kemenag)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Kementerian Agama Republik Indonesia melalui Direktorat Jenderal Pendidikan Islam secara resmi mengukuhkan pengurus Pergerakan Mahasiswa Moderasi Beragama dan Bela Negara (PMMBN) periode 2025&ndash;2027. Organisasi ini diinisiasi oleh Direktorat Pendidikan Agama Islam (PAI) sebagai wadah kaderisasi mahasiswa Perguruan Tinggi Umum (PTU) dalam memperkuat nilai-nilai moderasi beragama dan semangat bela negara di kalangan generasi muda. Sekretaris Jenderal Kemenag Kamaruddin Amin menegaskan bahwa moderasi beragama merupakan kebutuhan fundamental dan eksistensial bagi bangsa Indonesia yang majemuk. &ldquo;Moderasi beragama adalah keniscayaan bagi bangsa yang plural dan beragam seperti Indonesia. Tantangan kita bukan menyatukan perbedaan, melainkan mengelola keragaman agar menjadi kekuatan,&rdquo; katanya dalam keterangan tertulis yang diterima. Kamaruddin menekankan bahwa keberagaman Indonesia harus dikelola melalui instrumen agama yang membawa manfaat, bukan konflik. Ia mengutip Surah Al-Mumtahanah ayat 8 sebagai landasan bahwa umat Islam diperintahkan untuk berbuat baik dan berlaku adil kepada siapa pun, termasuk yang berbeda keyakinan. &ldquo;Dalam konteks berbangsa, tidak ada mayoritas dan minoritas konstitusional. Semua warga negara memiliki hak dan kewajiban yang sama,&rdquo; ujarnya. Kamaruddin&nbsp;juga menegaskan bahwa beragama seharusnya membawa kemaslahatan dan mendorong kemajuan. &ldquo;Beragama harus mendatangkan manfaat bagi sesama (khairunnas anfa&rsquo;uhum linnas), harus cerdas, progresif, dan relevan dengan tantangan zaman,&rdquo; tambahnya. Dalam bagian lain sambutannya, Kamaruddin menyampaikan hasil penelitian Harvard Business School tentang tiga kunci kesuksesan alumni terbaiknya. Pertama prestasi akademik cukup (tidak harus terbaik), kedua Membangun jaringan (networking) yang luas, dan ketiga Kemampuan komunikasi interpersonal yang baik. &ldquo;Organisasi seperti PMMBN adalah instrumen penting untuk membangun jaringan dan memperluas potensi di masa depan. Relasi dan komunikasi interpersonal sering kali lebih menentukan daripada nilai akademik semata,&rdquo; ungkapnya. Ia juga menyisipkan refleksi menarik tentang pentingnya integritas personal. &ldquo;Faktor keempat yang ditemukan adalah: mereka yang sukses cenderung memiliki rumah tangga yang stabil. Ini menunjukkan bahwa kesuksesan pribadi sering berbanding lurus dengan tanggung jawab dan amanah dalam kehidupan keluarga,&rdquo; jelasnya. Kamaruddin dalam penutupnya berharap agar PMMBN menjadi wadah bagi mahasiswa untuk menemukan versi terbaik diri mereka&mdash;mahasiswa yang berilmu, berkarakter, dan membawa manfaat bagi bangsa. &ldquo;Saya percaya, anak-anak muda ini adalah masa depan Indonesia. Jadikan organisasi ini kendaraan untuk menebar manfaat dan memperkuat moderasi beragama serta bela negara,&rdquo; pungkasnya. Sementara itu, Direktur Pendidikan Agama Islam M. Munir dalam laporannya menjelaskan bahwa gerakan PMMBN lahir dari semangat aktivisme mahasiswa PTU yang peduli terhadap isu intoleransi dan radikalisme. &ldquo;Gerakan ini berawal dari 2022 ketika kami masih di Subdit Pendidikan Tinggi Umum. Kami menginisiasi forum diskusi dengan 16 kampus di Surabaya. Dari sana muncul ide untuk membentuk organisasi mahasiswa yang moderat dan nasionalis,&rdquo; jelasnya. Munir menuturkan, organisasi ini kini telah berkembang pesat dan menaungi lebih dari 225 Perguruan Tinggi Umum di seluruh Indonesia. &ldquo;Anak-anak muda ini adalah calon pemimpin bangsa. Mereka ingin melepaskan baju-baju formalitas organisasi kampus dan menyatu dalam PMMBN sebagai gerakan kebangsaan yang baru,&rdquo; tuturnya. Ia menambahkan, inisiatif pembentukan PMMBN juga merupakan amanah dari Peraturan Presiden Nomor 58 Tahun 2023 tentang Penguatan Moderasi Beragama, yang menegaskan peran Kementerian Agama dalam memperkuat nilai toleransi dan kebangsaan di lingkungan pendidikan tinggi. &nbsp;

Kamaruddin Amin menegaskan bahwa moderasi beragama merupakan kebutuhan fundamental dan eksistensial bagi bangsa Indonesia yang majemuk.

Kukuhkan Pengurus PMMBN, Kemenag Dorong Mahasiswa PTU jadi Motor Moderasi dan Bela Negara

<div dir="auto"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/50-guru-tpq-sumbar-digembleng-untuk-tingkatkan-kapasitas_m_197941.jpeg" alt="JawaPos.com - Sebanyak 50 orang guru Taman Pendidikan Alquran (TPQ) dan MDA di Sumatera Barat (Sumbar) mengikuti pelatihan peningkatan kapasitas sebagai guru mengaji dan pendidikan agama Islam. Kepala Biro Bina Mental dan Kesra Provinsi Sumbar Syahril me" width="100%">
<figcaption>JawaPos.com - Sebanyak 50 orang guru Taman Pendidikan Alquran (TPQ) dan MDA di Sumatera Barat (Sumbar) mengikuti pelatihan peningkatan kapasitas sebagai guru mengaji dan pendidikan agama Islam. Kepala Biro Bina Mental dan Kesra Provinsi Sumbar Syahril me</figcaption>
</figure> </div> <div dir="auto">JawaPos.com - Direktur Jenderal Pendidikan Islam (Pendis) Muhammad Ali Ramdhani menyampaikan kabar baik bagi Guru Pendidikan Agama Islam (PAI). Para guru kategori ini dipastikan akan mendapat Tunjangan Hari Raya (THR).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kemenag telah mendistribusikan anggaran THR dan gaji ketigabelas kepada seluruh Satuan Kerja (Satker) binaannya. Pengalokasian anggaran ini sejalan dengan Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 14 Tahun 2024 tentang Pemberian Tunjangan Hari Raya dan Gaji Ketigabelas kepada Aparatur Negara, Pensiunan, Penerima Pensiun dan Penerima Tunjangan Tahun 2024.&nbsp;&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kita berikan THR juga kepada guru PAI," kata Ali, Selasa (26/3).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014482851/5-tips-menghindari-pamer-ibadah-saat-puasa-ramadhan-jangan-dengarkan-bisikan-setan">5 Tips Menghindari Pamer Ibadah saat Puasa Ramadhan, Jangan Dengarkan Bisikan Setan!</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurutnya, saat ini ada dua kelompok rumpun Guru PAI. Pertama, Guru PAI yang kepegawaianya diangkat oleh Kementerian Agama. Kedua, Guru PAI yang pengangkatannya dilakukan oleh Pemerintah Daerah (Pemda).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selama ini, Kemenag tidak pernah membedakan kesejahteraan Guru PAI dalam hal pembayaran Tunjangan Profesi Guru (TPG). Setiap tahun anggarannya mencapai Rp 6 triliun.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Untuk THR, Kemenag akan memberikannya kepada Guru PAI yang diangkat Kemenag dan Pemda. Alokasi anggarannya sudah kita distribusikan ke daerah," sebutnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/014482853/resmi-dewan-keamanan-pbb-mengeluarkan-resolusi-yang-menuntut-gencatan-senjata-segera-selama-ramadhan">Resmi! Dewan Keamanan PBB Mengeluarkan Resolusi yang Menuntut 'Gencatan Senjata Segera' selama Ramadhan</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kami sudah menggelar rapat pimpinan, guru PAI baik yang diangkat Kemenag maupun Pemda, THR nya akan dibayarkan oleh Kementerian Agama. Khusus untuk guru PAI yang diangkat Pemda akan ada surat pernyataan untuk memastikan tidak double," lanjut Ali.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sesuai Juknis dari Kementerian Keuangan Nomor 15 tahun 2024, Kemenag tengah mengupayakan agar THR bisa segera distribusikan. &ldquo;Paling cepat 10 hari sebelum hari raya. Jika belum dapat dibayarkan, THR dapat dibayarkan setelah hari raya,&rdquo; tandas Guru Besar UIN Bandung ini.</div>

Muhammad Ali Ramdhani menyampaikan kabar baik bagi Guru Pendidikan Agama Islam (PAI). Para guru kategori ini dipastikan akan mendapat THR.

Kabar Gembira, Kemenag Pastikan Guru PAI dapat Tunjangan Hari Raya

<div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/01/16/Universitas-Terbuka-Guru-Agama-1668241462.jpg" alt="Universitas Terbuka (UT) membuka program studi Pendidikan Agama Islam (PAI)." width="100%">
<figcaption>Universitas Terbuka (UT) membuka program studi Pendidikan Agama Islam (PAI).</figcaption>
</figure> </div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Sebagai Perguruan Tinggi Negeri Badan Hukum (PTNBH), Universitas Terbuka (UT) memiliki keleluasaan membuka program studi (prodi) baru. Diantara prodi baru yang diluncurkan di awal 2024 ini adalah Sarjana (S1) Pendidikan Agama Islam (PAI). Diantara pertimbangan pembukaan prodi S1 PAI adalah masih minimnya sebaran guru-guru agama Islam di daerah-daerah.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Peresmian pembukaan prodi S1 PAI itu dilaksanakan di kampus UT di Pondok Cabe, Tangerang Selatan pada Selasa (16/1). Wakil Rektor III UT Prof Paken Pandiangan mengatakan ada tiga pertimbangan utama pembukaan Prodi S1 PAI tersebut.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Pertama UT ingin berpartisipasi dalam memenuhi animo pasar akan tingginya kebutuhan guru PAI," katanya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Animo atau permintaan masyarakat itu cukup tinggi, baik sebagai guru agama Islam di sekolah umum maupun di madrasah. Selain itu Paken mengatakan mereka ingin berkontribusi dalam mengatasi minimnya pendidik agama Islam. Khususnya pendidik agama Islam yang mampu mengembangkan bidang ilmunya, sekaligus mampu memanfaatkan teknologi untuk menyebarkan syi&rsquo;ar ilmu Agama Islam.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebagai kampus terbuka dan jarak jauh, kebutuhan guru agama Islam di pelosok-pelosok tanah air bisa dipenuhi. "Kami juga ingin memberikan peluang bagi alumni madrasah dan pondok pesantren," katanya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Karena selama ini ada kasus lulusan madrasah atau pesantren yang terpaksa memilih jurusan berbeda dari bidang minat mereka. Pemicunya keterbatasan akses pendidikan tinggi ilmu PAI.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lebih lanjut Paken menuturkan, Prodi S1 PAI tersebut memiliki empat profil lulusan. Yaitu lulusan sebagai pendidik atau praktisi PAI. Kemudian sebagai pembantu peneliti atau pengkaji bidang Agama Islam. Selain itu sebagai edupreneur di bidang PAI. Serta menjadi penggiat pembelajar sepanjang hayat.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ditinjau dari keunikan dan keunggulannya, Prodi S1 PAI memiliki kajian capaian pembelajarannya. Yaitu lulusan yang mampu menunjukkan sikap positif terhadap kemandirian dalam belajar dan pendidikan sepanjang hayat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kemudian lulusan yang mampu menerapkan teknologi informasi dan komunikasi dalam pembelajaran. Berikutnya capaian pembelajaran yang mampu menerapkan keterampilan literasi informasi. Serta mampu mengembangkan media, alat, dan bahan ajar pembelajaran.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selain membuka prodi S1 PAI, pada kesempatan yang sama UT juga mengumumkan pembukaan Magister Pendidikan Anak Usia Dini. Paken mengatakan pembukaan program Magister Pendidikan Anak Usia Dini itu, diantaranya berawal dari permintaan lulusan program Sarjana Pendidikan Anak Usia Dini di UT. Mereka mengharapkan UT segera membuka program S2 Pendidikan Anak Usia Dini.</div>

Universitas Terbuka (UT) memiliki keleluasaan membuka program studi (prodi) baru. Diantara prodi baru itu yakni Pendidikan Agama Islam.

Jumlah Guru Agama Islam Masih Minim, Universitas Terbuka Luncurkan Prodi Pendidikan Agama Islam

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/28/PAI-2587803794.png" alt="Penyerahan SK prodi S3 Pendidikan Agama Islam diserahkan langsung Rektor Uninus Prof Obsatar Sinaga ke Ketua Pengurus Yayasan Pembina Uninus KH Hasan Nuri Hidayatullah." width="100%">
<figcaption>Penyerahan SK prodi S3 Pendidikan Agama Islam diserahkan langsung Rektor Uninus Prof Obsatar Sinaga ke Ketua Pengurus Yayasan Pembina Uninus KH Hasan Nuri Hidayatullah.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Langkah&nbsp;Universitas Islam Nusantara (Uninus) Bandung untuk menjadi universitas unggul diwujudkan dengan menambah program studi baru. Yakni, membuka prodi S3 untuk jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI). Kepastian prodi baru itu didapat setelah Surat Keputusan (SK) dari Dirjen Pendidikan Tinggi Keagamaan Islam, tertanggal 26 Juni 2023 resmi didapat. Dalam SK tersebut, dinyatakan kalau Uninus resmi memilik program S3 Pendidikan Agama Islam. Rektor Uninus, Profesor Obsatar Sinaga mengatakan, keputusan itu sesuai dengan surat dari Menteri Agama nomor 511 tahun 2023 tentang izin penyelenggaraan program studi pendidikan agama islam untuk program doktor pada Universitas Islam Nusantara Bandung. Dalam keputusan Menteri Agama tersebut, pembukaan program studi yang ada di Universitas Islam Nusantara diberikan untuk pelaksanaan kegiatan kuliah reguler.&nbsp; &ldquo;Pembukaan prodi S3 ini, sebagai bukti&nbsp;bahwa kami terus menyesuaikan diri dengan perkembangan saat ini, &rdquo; ujar rektor yang akrab disapa Prof Obi itu,&nbsp;Selasa (27/6). Lebih lanjut dia menambahkan, pembukaan prodi S3 Pendidikan Agama Islam juga untuk merespons permintaan alumni. Kataya, alumni PAI S2 Uninus saat ini jumlahnya ratusan. &ldquo;Mereka menuntut agar dibuka prodi S3. Dan setelah kita ajukan dan diproses, ternyata disetujui. Izin operasionalnya dikeluarkan. Alhamdulillah, &rdquo; terangnya. Penyerahan SK prodi S3 Pendidikan Agama Islam diserahkan langsung Rektor Uninus Prof Obsatar Sinaga ke Ketua Pengurus Yayasan Pembina Uninus KH Hasan Nuri Hidayatullah. Penyerahan dilakukan usai kegiatan Istigosah dan Tausyiah mahasiswa, dosen dan pejabat Rektorat serta Dekan di Masjid Al Ikhlas Kampus Uninus.

Universitas Islam Nusantara (Uninus) Bandung membuka prodi S3 baru untuk jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI).

Uninus Kini Punya Prodi S3 Pendidikan Agama Islam

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/guru-zainal.jpg" alt="PENGAJAR DAN PENGABDI: Achmad Zainal Abidin, guru SDN Menanggal 601 Surabaya, menambah referensi keilmuan di Perpustakaan Balai Pemuda, Surabaya, kemarin (24/11). (Frizal/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>PENGAJAR DAN PENGABDI: Achmad Zainal Abidin, guru SDN Menanggal 601 Surabaya, menambah referensi keilmuan di Perpustakaan Balai Pemuda, Surabaya, kemarin (24/11). (Frizal/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>Menjadi seorang guru adalah impian Achmad Zainal Abidin sejak duduk di bangku sekolah dasar (SD). Sempat memutuskan tidak melanjutkan pendidikan ke jenjang universitas karena tak mendapatkan restu dari orang tua untuk belajar di Mesir. Kini dia merajut karier sebagai guru pendidikan agama Islam.  DIMAS NUR APRIYANTO, Surabaya  ZAINAL tak pernah menyesal ketika memantapkan hatinya untuk menuruti permintaan sang ibu dengan tidak berangkat ke Mesir. ”Kalau ibu nggak rida, saya takut,” katanya kemarin.  Meski Zainal harus mengubur mimpinya untuk berkuliah di Kairo pada 2003, tekadnya menjadi guru tak pupus. Pada 2005, ada tawaran mengajar bahasa Arab yang masuk ke dirinya di MAN Sidoarjo. Mimpinya bangkit kembali. Dia menuntaskan pendidikan sarjananya di S-1 Fakultas Tarbiyah, Jurusan Pendidikan Bahasa Arab, Universitas Muhammadiyah Sidoarjo.  Termasuk mencicipi tes sebagai pegawai negeri sipil (PNS) hingga delapan kali. Hingga pada 2010, namanya ternyata lolos dalam tes PNS sebagai guru pendidikan agama Islam (PAI). Kini dia mengajar di SD Negeri Menanggal 601. ”Latar belakang keagamaan memang kuat dari keluarga. Karena itu, saya mengambil bidang agama Islam,” kenang Zainal.  Sebagai guru, Zainal sadar bahwa tugasnya tidak sekadar mengajarkan materi di buku kepada anak-anak didiknya. Apalagi, menurut dia, zaman sudah berubah. Konsep mengajar tak bisa disamakan dengan 10–20 tahun lalu.  Dia mengakui, anak di era sekarang lebih variatif. Guru dituntut memahami kondisi tersebut. Anak tak bisa dituntut berdiam di kursi dan melipat tangan di meja, lalu mendengarkan guru saat menyampaikan materi. Ada anak yang belajar dengan tipe auditori, visual, hingga body movement (bergerak), tak bisa diam.  Ada beberapa capaian prestasi yang ditorehkannya. Salah satunya, Zainal terpilih sebagai instruktur nasional teknologi informasi dan komunikasi (information, communication and technology) dari Kementerian Agama pada 2015. Tugasnya memberikan pelatihan kepada guru-guru agama Islam dan pengawas guru agama Islam di beberapa provinsi di seluruh Indonesia. Kala itu hanya ada empat instruktur yang terpilih.  Seleksi dimulai di tingkat nasional. Dicari 50 guru agama Islam untuk disebar di daerah 3T (tertinggal, terdepan, dan terluar). Di satu titik ada dua pasang guru. Zainal ditugaskan di Sebatik, Nunukan, perbatasan Malaysia–Indonesia selama 10 hari. Tugasnya, mengunjungi hingga mengajar guru-guru agama Islam di sana. ”Kembali ke Jakarta, diseleksi lagi. Dari 25 orang, dipilih 10 besar, lalu 4 besar, dan saya masuk dua besar,” jelasnya.  Selain menjadi instruktur ICT, founder Koperasi Syariah Rezeki Datang (Kopsyah RD) itu juga pernah didapuk sebagai pelatih nasional Program Pengembangan Keprofesian Berkelanjutan (PPKB) Kemenag RI. Zainal mengaku bahwa dirinya nyaman dan menjalani profesinya dengan senang.  Di matanya, seorang guru bisa melahirkan pribadi unggul. Misalnya, guru dapat mencetak calon pengusaha, dokter, militer, bahkan presiden di masa depan. ”Kalau ditanya kenapa mau dan bertahan jadi guru, ya itu. Guru bagaikan chef yang siap menghidangkan makanan enak,” ungkapnya.  Zainal telah menelurkan tiga buku selama menjadi guru. Yakni, Buku Teks PAI Kurikulum Merdeka Kemdikbud RI, Buku Teks PAI Kemenag RI, dan Modul PAI Moderasi Beragama Kemenag RI. Dia juga pernah terlibat sebagai editor Buku Ajar PAI SLB Kemenag RI.  Terpisah, Kepala Dinas Pendidikan Surabaya Yusuf Masruh mengatakan, dinas berusaha mengakomodasi seluruh permintaan dan keluh kesah para guru. Selama itu positif, pemkot berupaya merealisasikannya.

Achmad Zainal Abidin, Guru Surabaya yang Menorehkan Prestasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/08/larang-1.jpg" alt="Sekretaris Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah Abdul Mu" width="100%">
<figcaption>Sekretaris Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah Abdul Mu</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sekretaris Umum Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah Abdul Mu’ti mendorong konsep pendidikan agama Islam (PAI) pluralistis di Tanah Air untuk menjaga kemajemukan bangsa Indonesia.  Dia menilai pendidikan agama Islam pluralistis diperlukan karena pendidikan agama merupakan salah satu faktor penting pemersatu bangsa.  "Kita perlu berpikir strategis dan sistematis, bagaimana memelihara pluralitas atau kemajemukan, melalui pendidikan agama. Pendidikan agama sering kali dimaknai sebagai faktor pemisah. Namun, dalam banyak kasus, pendidikan agama justru bisa menjadi faktor pemersatu," kata Abdul Mu'ti dalam keterangan tertulisnya kepada JawaPos.com di Jakarta, Kamis, (15/9).  Dia menyampaikan hal itu saat menjadi pembicara secara virtual pada konferensi internasional bertema "Kebebasan Beragama, Supremasi Hukum, dan Literasi Keagamaan Lintas Budaya" yang diselenggarakan Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia (Kemenkumham) dan Institut Leimena, Rabu malam (14/9).  Mu'ti menjelaskan, pendidikan agama Islam pluralistis mengembangkan tiga konsep penting dalam pendidikan, yakni mindful education, pendidikan inklusif, dan pendidikan yang membuka ruang dialog baik secara tekstual maupun relasi personal.  Mindful education ialah pendidikan yang mengakui eksistensi setiap orang, termasuk pilihannya dalam beragama. Sementara terkait pendidikan inklusif, menurut Mu’ti, layanan pendidikan agama perlu disediakan kepada setiap siswa pemeluk agama, meskipun mereka memeluk agama di luar enam agama resmi di Indonesia.  "Menurut saya, beragama tidak bisa dikuantifikasikan berapa jumlah siswa, sehingga menjadi syarat administratif diselenggarakannya pendidikan agama. Kita harus bisa memberikan layanan pendidikan agama yang inklusif bagi semua peserta didik dari agama apa pun," ujarnya.  Dalam kesempatan yang sama, Direktur Eksekutif Wahid Foundation Mujtaba Hamdi menilai Indonesia masih memiliki banyak pekerjaan rumah untuk menjadi negara sesuai filosofi Pancasila.  Menurut Mutjaba, perlu ada perbaikan dalam sektor pendidikan dari sisi sistem, aktor yang meliputi guru dan siswa, serta pembudayaan toleransi di kelas.  Selain Mu'ti dan Mujtaba, konferensi internasional itu juga dihadiri antara lain Staf Ahli Bidang Penguatan Reformasi Birokrasi Kemenkumham Iwan Kurniawan dan Senior Fellow Institut Leimena Maruarar Siahaan.

Muhammadiyah Dorong Pendidikan Agama Islam Pluralistis

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/05/pengawas-pai-kemenag.jpg" alt="TELATEN: Umi Sa’adah sedang mengajar penyandang tunanetra mengaji dengan huruf braille. (Umi Sa’adah for Jaqa Pos)" width="100%">
<figcaption>TELATEN: Umi Sa’adah sedang mengajar penyandang tunanetra mengaji dengan huruf braille. (Umi Sa’adah for Jaqa Pos)</figcaption>
</figure>Pengalaman mengajarkan mapel pendidikan agama Islam (PAI) pada anak-anak tunanetra selama kurang lebih 18 tahun membuat Umi Sa’adah menyadari satu hal. Yakni, masih dibutuhkan orang-orang awas yang memiliki kemauan sekaligus kemampuan untuk mengajarkan braille. Demi memberantas buta aksara pada mereka yang tunanetra.  NURUL KOMARIYAH, Surabaya  ’’RASANYA tidak ada dukanya. Hanya perlu kesabaran dan ketelatenan yang lebih pas ada bocah yang motivasi belajarnya kurang,’’ ungkap Umi Sa’adah setelah ditanya suka dukanya selama puluhan tahun mengajarkan baca tulis kepada tunanetra.  Yang dirasakannya justru bukan duka, melainkan tantangan untuk terus mengembangkan metode mengajar yang tepat. Menurut dia, tidak ada perbedaan yang signifikan dalam metode mengajar pada anak-anak awas dan tunanetra.  Anak yang kemampuannya masih kurang akan di-drill beberapa huruf hijaiyah terlebih dahulu. Terus-menerus secara berulang-ulang dan intens.  ’’Metode dan strateginya hampir sama. Hanya, pada anak tunanetra lebih ditekankan ke perabaannya. Matanya pindah ke tangan. Istilahnya, tanganku menjadi mataku,’’ terangnya.  Kecakapan motorik memang menjadi salah satu yang terpenting. Dan, anak-anak tunanetra pun dimotivasi untuk terus giat berlatih agar memiliki kepekaan perabaan yang tinggi.  ’’Kalau lama tidak berlatih, bisa lupa. Makanya, keterampilan motorik tangan diasah terus supaya peka. Ada yang cakap menghafal lewat audio, tapi ketika baca tulis kurang bisa. Istilahnya, masih tunak-tunuk,’’ paparnya.  Jika hanya menghafal lewat audio, lanjut dia, kadang yang didengar sebetulnya tidak sama dengan tulisan aslinya.  Perempuan 49 tahun itu mengungkapkan, sebetulnya di lapangan masih dibutuhkan banyak pengajar dari orang awas yang bisa membaca braille. Sayangnya, Umi jarang menemukan sosok yang punya niat dan kemauan untuk itu. Dia sampai saat ini menjadi satu-satunya tenaga di Kemenag Surabaya yang memiliki spesifikasi mengajarkan braille.  ’’Regenerasi orang awas yang mau dan mampu membaca braille itu memang langka. Menurut pengamatan saya, hal itu bisa jadi karena fokusnya memang nggak ke situ. Mereka merasa braille bukan menjadi bagian dari dirinya atau bukan kebutuhan dalam hidupnya sehingga minat untuk belajar pun kurang,’’ paparnya.  Selain itu, Umi menilai bahwa sosialisasi untuk mempelajari braille memang sangat minim. Karena itu, orang awam tidak memiliki pengetahuan atau informasi yang cukup mengenai ilmu braille. Informasi yang seolah tertutup tersebut menjadikan orang tidak sampai berpikir untuk belajar braille.  ’’Bisa juga karena belum apa-apa sudah merasa sulit. Padahal, sebetulnya gampang. Kalau mau pasti bisa. Karena ini kan barang katon, nggak perlu mikir banget. Tidak seperti matematika kok,’’ kata Umi dengan nada bercanda.  Umi menambahkan, pelatihan braille pada guru-guru inklusi bisa menjadi langkah kecil yang bisa dilakukan. Siapa tahu dari sana, muncul 1–2 bibit yang punya minat belajar braille lebih dalam.  Umi ingat betul, beberapa tahun lalu ada salah seorang dari Jombang yang berniat belajar braille kepadanya. Saat itu Umi senang bukan main. Sebab, akhirnya ada yang mau belajar. Namun, belum sampai tuntas, kelas privat itu terpaksa berhenti karena terkendala waktu dan jarak.  ’’Tunanetra itu kan bisa jadi berawal dari orang awas yang punya sakit gula atau pernah kecelakaan, kemudian tidak bisa melihat. Jadi, kalau di sekitar kita ada yang seperti itu, dengan kemampuan braille, kita bisa mendampingi mereka untuk bisa tetap belajar. Dengan begitu, keterampilan braille itu sebetulnya memang sangat dibutuhkan,’’ jelas pengawas pendidikan agama Islam (PAI) Kemenag Surabaya itu.  Umi kali pertama belajar braille setelah dirinya lulus dari Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Dia menempuh program sertifikasi guru pendidikan agama Islam (GPAI) untuk tunanetra murni karena panggilan jiwa. Selama satu tahun dia mempelajari braille latin, braille Arab, metodologi, hingga anatomi mata. Pada 2001 saat menjadi pegawai Kemenag, dia diperbantukan mengajarkan PAI di SLB YPAB hingga akhir 2019.  Baca Juga: <a class="d-block" title="Mudik Lokal Dilarang, Pemkot Surabaya Perketat Perbatasan" href="https://www.jawapos.com/surabaya/08/05/2021/mudik-lokal-dilarang-pemkot-surabaya-perketat-perbatasan/">Mudik Lokal Dilarang, Pemkot Surabaya Perketat Perbatasan</a>  Saat mengajar, Umi merangkum sendiri pelajaran PAI dari buku untuk anak yang awas. Sebab, belum ada buku ajar PAI khusus tunanetra. Kemudian, dia membuat rangkuman dalam versi braille demi memudahkan pembelajaran. ’’Saya punya beberapa formula yang saya buat sendiri. Misalnya, menyimbolkan bacaan tertentu lewat jari. Dan beberapa metode lain yang berhasil membantu tunanetra dalam belajar, khususnya mengaji braille. Sudah saya tulis, semoga ke depan bisa dibukukan,’’ tandas alumnus Magister Studi Islam IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta itu.

Para Pengawas PAI Kemenag Surabaya yang Punya Skill Membaca Braille

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/09/sertifikasi-halal.jpg" alt="SIAPKAN REGULASI: Zainut Tauhid mengikuti rapat kerja dengan Komisi VIII DPR di Gedung Nusantara II, Senayan, Jakarta, Senin (28/9). (HENDRA EKA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>SIAPKAN REGULASI: Zainut Tauhid mengikuti rapat kerja dengan Komisi VIII DPR di Gedung Nusantara II, Senayan, Jakarta, Senin (28/9). (HENDRA EKA/JAWA POS)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kementerian Agama (Kemenag) tengah menggalakkan penguatan moderasi beragama di segala layanan keagamaan, termasuk pendidikan. Wamenag Zainut Tauhid Sa'adi mengatakan bahwa Pendidikan Agama Islam (PAI) bisa jadi salah satu instrumen diseminasinya.  "Gunakanlah mata pelajaran Agama Islam ini menjadi instrumen untuk mendiseminasi (timbul kesadaran) moderasi beragama. Pastikan jangan sampai ada soal-soal ujian yang justru kontraproduktif dengan moderasi beragama," terang dia dalam keterangannya, Minggu (28/2).  Kata dia, ada empat indikator tentang moderasi beragama yang bisa dijabarkan dalam soal ujian PAI. Pertama, komitmen kebangsaan dengan penerimaan dan komitmen terhadap prinsip-prinsip berbangsa dan bernegara. "Komitmen kebangsaan juga dapat diterjemahkan sebagai cinta Tanah Air," jelasnya.  Kedua adalah toleransi, yaitu sikap menghormati perbedaan dan memberi ruang orang lain untuk berkeyakinan, mengekspresikan keyakinannya, dan menyampaikan pendapat, serta menghargai kesetaraan dan sedia bekerjasama. Sikap toleransi ini sama sekali bukanlah menyamakan semua agama atau mencampuradukkan agama.  "Toleransi adalah kita meyakini akan agama dan keyakinan kita sebagai sebuah kebenaran, dan pada saat yang sama kita menghargai atau menghormati atas keyakinan atau agama orang lain yang berbeda," jelasnya.  "Kita memiliki sebuah pendapat sebagai sebuah kebenaran, dan pada saat yang sama kita juga menghormati jika ada pendapat orang lain yang berbeda," tambahnya.  Lalu, anti-kekerasan yang artinya menolak tindakan seseorang atau kelompok tertentu yang menggunakan cara-cara kekerasan, baik secara fisik maupun verbal, dalam mengusung perubahan yang diinginkan. "Indikator keempat adalah adanya penerimaan dan ramah terhadap tradisi dan budaya lokal dalam perilaku keagamaannya, sejauh tidak bertentangan dengan pokok ajaran agama," tuturnya.  Zainut berharap soal ujian PAI bisa menggali pemahaman dan karakter siswa terkait empat indikator moderasi beragama. Bukan sebaliknya, soal ujian PAI malah mencerminkan muatan yang berlawanan dengan semua itu.  Kepada Direktur PAI, Wamenag pum memberi pesan khusus untuk memastikan soal-soal ujian PAI pada sekolah disusun dengan baik dan benar. "Jangan sampai ada kegaduhan yang tidak perlu," tegas dia.

Wamenag Minta Mapel PAI Jadi Instrumen Moderasi Beragama

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#pendidikan agama islam

Berita Terkini