<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/29/Pramono-Anung-Rano-Karno-Dery-Ridwansah-8JPG-3201381489.jpg" alt="Pasangan bakal calon Gubernur dan Wakil Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung dan Rano Karno usai mendaftar sebagai peserta Pilgub DKI Jakarta 2024 di Kantor KPU DKI Jakarta, Rabu (28/8/2024). (Dery Ridwansah/ JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Pasangan bakal calon Gubernur dan Wakil Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung dan Rano Karno usai mendaftar sebagai peserta Pilgub DKI Jakarta 2024 di Kantor KPU DKI Jakarta, Rabu (28/8/2024). (Dery Ridwansah/ JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Bakal calon wakil gubernur (Cawagub) Jakarta Rano Karno atau Bang Doel bertemu dengan Ketua Umum Forum Betawi Rempug (FBR) Lutfi Hakim di Cakung, Jakarta Timur, Jumat (6/9). Pertemuan itu sebagai upaya meraih suara di Pilkada DKI Jakarta 2034. "Mas Pramono ke tempat lain saya ke sini. Terpaksa bagi tugas karena Jakarta ini boleh dibilang luas. Yang paling problem bagi kita waktunya mepet," kata Rano. Rano menyampaikan kepada Lutfi bahwa Pilkada DKI Jakarta sudah di depan mata. Sehingga pihaknya perlu mendapat masukkan terkait permasalahan yang dialami warga Jakarta. "Kiai, saya minta maaf nih tentu enggak mungkin tiap kampung kita datangi, karena terpaksa kita bagi tempat dalam arti kata kalau strategi perangnye, kalau kampungnya udah menang kite, kite engga usah dateng," ujarnya "Kita datang ke kampung yang kira-kira kita kalah nah itu supaya kita mau menang, bagaimana caranya nah itulah makanya itu strategi pendekar," imbuhnya. Di tempat yang sama, Lutfi mengapresiasi kehadiran Bang Doel sebagai bentuk silaturahmi, sekaligus mendengarkan aspirasi. Apalagi ke depan status Jakarta tidak lagi menjadi Ibu Kota. "Ya sebagai orang Betawi dia membawa aspirasi masyarakat Betawi karena Jakarta bukan lagi ibu kota. Jadi kalau dulu selalu dengan dalih karena ibu kota sehingga hak-hak orang betawi dikesampingkan," kata Luthfi. "Tapi saya berharap setelah bukan lagi Ibu Kota hak-hak orang Betawi sebagai masyarakat inti Jakarta diperhatikan. Terutama mendorong segera adanya Perda Lembaga Adat dan Pemajuan Kebudayaan Betawi," pungkasnya.

Bakal Cawagub Jakarta Rano Karno bertemu dengan Ketua Umum Forum Betawi Rempug (FBR) Lutfi Hakim di Cakung, Jakarta Timur.

Rano Karno Gunakan Strategi Pendekar untuk Suara Masyarakat Jakarta di Pilkada

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/23/1_ko1-2405243343.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Saya sudah berkali-kali membaca buku kecil itu. Namun, pada pembacaan kesekian, saya bangkit dengan satu visi baru: sebuah cerita baru setengah jadi. Dari kisah-kisah koboi ala Borges, saya tiba-tiba melihat para pahlawan dari masa kecil saya dalam cara yang berbeda. Nama Lazarus Morrel, Tom Castro, Billy Harigan, Monk Eastman, atau Francisco Real dari kumpulan Sejarah Aib (2005, terjemahan Arif B. Prasetyo) itu pertama-tama tentu saja membawa kepada kisah-kisah koboi standar Hollywood. Semacam Trilogi Dolar dari Sergio Leone atau kisah-kisah berdarah ala Sam Peckinpah. Khusus kisah Francisco Real, saat itu saya punya simpulan lugu: Oh, ada juga koboi di Argentina. Lalu, saya menemukan apa yang biasa terlewat ketika kita menonton film koboi: konteks historis. Borges, seperti biasa, tidak sepenuhnya mengarang kisah-kisah itu, melainkan menyadurnya, lalu dengan sengaja mengelirukannya. Dalam kalimatnya sendiri: &rdquo;memalsukan dan menyelewengkan ... kisah-kisah karya orang lain.&rdquo; Seperti kemudian dikenali sebagai khas Borges, ia menulis cerita saduran itu semirip mungkin dengan sumber-sumber yang disadurnya. Kisah-kisah koboi yang melibatkan tempat yang nyata, angka tahun yang bisa dicek, juga irisannya dengan peristiwa-peristiwa besar, kemudian membuat saya mengingat para pahlawan masa kecil saya dari cerita-cerita ludruk: Ronggo Janur, Joko Sambang, Bambang Sutejo, Sakerah, hingga Sarip Tambakoso. Kisah-kisah mereka tersebar dari Gresik di utara hingga Malang di selatan. Dan mereka, konon, hidup antara akhir masa VOC hingga awal abad ke-20, dengan masa tanam paksa di paro akhir abad ke-19 sebagai era paling penting. Kebetulan yang menarik, karena masa itu pula yang banyak melahirkan kisah-kisah koboi. Selain kesamaan era, mudah sekali memadankan para pendekar dengan koboi. Kuda adalah elemen penting bagi keduanya. Kemahiran menembak di sana adalah ketangkasan berkelahi atau memainkan senjata di sini. Dan tidakkah Anda familier saat mendengar cerita koboi yang berkali-kali lolos dari maut? Para pendekar kita tak hanya identik dengan ilmu kebal atau rawarontek, bahkan Sarip Tambakoso berkali-kali bangkit dari kematian hanya karena ibunya menginginkannya tetap hidup. Di luar kuda, senjata, dan nyawa berlapis, ada persamaan yang lebih esensial di antara mereka: sama-sama di luar hukum, jika bukan sepenuhnya melawannya &ndash;meski yang disebut terakhir biasanya punya posisi moral yang lebih jelas karena konteks kolonialnya. Posisi melawan kekuasaan inilah yang membuat mereka populer di kalangan rakyat jelata. Lalu, entah dari mana, muncullah pertanyaan itu: jika para koboi ada di prosanya Borges, lalu di manakah para pendekar dalam sastra kita? *** Kata dan sosok pendekar, atau karakter yang mengacu pada ciri-ciri yang bisa dikenali sebagai pendekar, mestinya telah muncul sejak fiksi modern kita mulai ketemu bentuknya. Tapi, ini baru kira-kira sebab saya belum menemukan tilikan, entah akademik atau amatiran, yang bisa diacu. Belum pernah baca, tapi saya rasa novel klasik Belanda ber-setting Jawa De Stille Kracht (1900) karya Louis Couperus sedikit memberikan gambaran. Berdasar ikhtisar Dick Hartoko (1979), De Stille Kracht (diterjemahkan Dick sebagai &rdquo;Kekuatan Gaib&rdquo;) menggambarkan teror mistis yang dihadapi pejabat kolonial di sekitar Pasuruan setelah ia memecat seorang pejabat pribumi yang dianggapnya tak becus. Kesaktian, ilmu gaib, teluh, adalah hal-hal yang ditekankan sekaligus (tampak) dieksotiskan Couperus untuk menggambarkan Jawa masa itu. Menyebut Pasuruan menjadi menarik karena, kurang lebih di era yang sama dengan setting novel Couperus, ia juga menjadi latar bagi kemunculan sosok-sosok jagoan yang kemudian direproduksi menjadi protagonis di cerita-cerita ludruk. Penindasan yang mengiringi pelaksanaan sistem tanam paksa, khususnya berkait perkebunan tebu dan industri gula, adalah alasan kemunculan mereka. Kisah-kisah mereka menjadi sangat populer berbarengan dengan kemunculan ludruk di akhir masa kolonial dan masa pendudukan Jepang karena dianggap sangat relevan bagi semangat antikolonial. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/buku/014787730/memahami-ulang-kedukaan-dan-ungkapan-simpati">Memahami Ulang Kedukaan dan Ungkapan Simpati</a> Sebagian prosais awal kita, yang kebanyakan berlatar Tionghoa, totok maupun peranakan, sejak semula telah membawa khazanah persilatan moyang mereka ke Hindia. Hal yang sama juga terjadi di film. Jejak mereka coba dihapus dari kebudayaan kita karena alasan nasionalisme yang mengada-ada, tapi jenis kisah pendekar ala mereka inilah yang nanti mendominasi genre ini, baik fiksi, komik, sandiwara radio, dan terutama film. Dan inilah yang menguasai imajinasi kita tentang pendekar sampai hari ini. Khoo Ping Ho, Bastian Tito, atau S.H. Mintardja meraksasa dan menjadi inspirasi atau, setidaknya, hampir pasti memapar para pembaca rakus (yang sebagiannya kelak menjadi pengarang). Sayang, mereka bukan warga istimewa dalam kesusastraan kita. Selain menjebloskan mereka ke kotak sastra pop, kita menjauhkan mereka dari jangkauan anak-anak dengan tak menyebut nama mereka di buku ajar sekolah. Di luar para epigonnya, kita juga sulit melacak jejak mereka pada karya-karya sastrawan yang lebih muda &ndash;kecuali sangat sedikit. Roman Sengsara Membawa Nikmat karya Tulis Sutan Sati barangkali adalah karya kanon paling awal yang memasukkan karakter pendekar. Darsam dari Bumi Manusia-nya Pram jelas tak semata kusir dokar. Sementara Ashadi Siregar menggambarkan dunia jago dan kependekaran di perkebunan Sumatera Timur sebelum kemerdekaan dalam karyanya yang tak banyak diingat, Warisan Sang Jagoan. Sama tak diingatnya adalah Sarip Tambakoso dari Djamil Suherman, kisah ludruk yang disajikan ulang sebagai cerita rakyat. Mengingat kelangkaan ini, Arswendo Atmowiloto dan Seno Gumira Ajidarma perlu disebut secara khusus. Terutama atas apa yang masing-masing lakukan dengan Senopati Pamungkas dan Nagabumi. Saya pasti melewatkan nama-nama dan judul lain. Tapi, saya yakin saya tidak melewatkan banyak. *** Saya meletakkan buku kecil itu. Kalau Borges dan Amerika punya koboi, saya dan pantura Jawa punya pendekar, itu yang saya pikirkan. Saya mulai membayangkan sebuah benang merah yang terentang menghubungkan titik-titik wingit di Nusantara, yang merangkum tiga abad riwayat perlawanan (juga pertarungan). Saya mencoba menautkan apa yang dongeng dan yang jauh kepada apa yang lebih nyata dan lebih dekat. Saya bayangkan setiap pendekar dari Patani sampai Tanimbar mungkin saja pernah berhadapan, seperti di Wiro Sableng-nya Tito. Saya memikirkan para pendekar dari masa VOC, Perang Jawa, tanam paksa, Perang Aceh, Pemberontakan Banten, Gedangan, Prambanan, Silungkang, 10 November, Peristiwa Tiga Daerah, &rsquo;65, Petrus, Priok, hingga tawuran antar perguruan silat paling mutakhir saling terkait. Saya senang mengandaikan Diponegoro, Jaka Sembung, Sakerah, Pitung, Sarip, Tan Malaka, Suryadi, Kutil, Kusni Kasdut, hingga para atlet tarik tambang bertenaga dalam di Paciran saling terhubung. Dari sanalah, di antara Sidoarjo dan Tegal, di antara Pemberontakan Gedangan dan Peristiwa Tiga Daerah, di antara Sarip dan Kutil, di antara hutan jati Jawa yang gersang, di antara para pesanggem dan blandong yang dikriminalkan negara, saya menemukan Mad Modar, murid-muridnya, dan keturunannya. Di situlah Dawuk dan Anwar Tohari berada. Ingin seperti Borges? Tidak. Saya hanya ingin membuat sastra Indonesia lebih seru dan lebih menyenangkan, seperti dulu Wiro Sableng membuat masa remaja saya lebih seru dan lebih menyenangkan. (*)

Dari kisah-kisah koboi ala Borges, saya tiba-tiba melihat para pahlawan dari masa kecil saya dalam cara yang berbeda.

Koboi Mereka, Pendekar Kita

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/11/Snapinstaapp_441519919_18047527999706280_2740402896129712864_n_1080-4170939624.jpg" alt="Nasib para Hashira terkuat di Demon Slayer" width="100%">
<figcaption>Nasib para Hashira terkuat di Demon Slayer</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com -&nbsp;Tak bisa dipungkiri, Demon Slayer menjadi salah satu anime yang mencuri perhatian penggemar dalam satu dekade terakhir. Salah satu daya tarik anime ini adalah kehadiran Hashira sebagai pendekar pedang terkuat. Para Hashira dikenal punya ilmu pedang yang hebat untuk melawan para iblis ciptaan Muzan, terutama para Iblis Bulan Atas. Sayangnya, kehebatan mereka tak bisa menjadi jaminan bahwa mereka akan selamat akhirnya di pertempuran akhir nanti. Dilansir dari manga Demon Slayer karya Koyoharu Gotouge, berikut nasib 10 Hashira terkuat dalam manga ini, antara lain. 1. Kyojuro Rengoku Dikenal sebagai Hashira Api terkuat, Kyojuro justru menjadi Pilar Pemburu Iblis yang mati. Kematian Kyojuro menjadi sesuatu yang ikonik dalam arc &lsquo;Mugen Train&rsquo; karena dalam arc tersebut juga diperkenalkan salah satu Iblis Bulan Atas terkuat, yakni Akaza. Akaza berhasil membunuh Kyojuro dengan memberikan pukulan telak yang menembus tubuh Hashira Api tersebut. 2. Tengen Tengen merupakan salah satu Pilar sekaligus Hashira dengan elemen suara yang hadir di arc &lsquo;Entertainment District&rsquo;. Pertempurannya saat melawan Iblis Bulan Atas Daki dan Gyutaro menjadi pertempuran paling ikonik dalam anime &lsquo;Demon Slayer&rsquo;. Di akhir pertarungan yang dimenangkannya, Tengen mengalami luka parah bahkan membuatnya kehilangan satu lengannya. Racun yang menyebar ke tubuhnya juga nyaris membuatnya tewas. Beruntung ia berhasil diselamatkan berkat keahlian Nezuko. Setelah itu, Tengen memutuskan pensiun dari Korps Pemburu Iblis dan menjalani hidup normal bersama kedua istrinya. 3. Shinobu Kocho Dalam animenya sejauh ini, Shinobu dikenal sebagai salah satu Hashira perempuan terkuat yang misterius. Nasibnya dalam &lsquo;Demon Slayer&rsquo; akan dipastikan pada arc &lsquo;Infinity Castle&rsquo; nantinya. Pada akhirnya, Hashira dengan elemen serangga ini akan mati di tangan Doma, Iblis Bulan Atas yang dikenal hanya akan memangsa gadis-gadis muda. Namun, kematian Shinobu pada akhirnya akan menjadi kematian Doma juga. Mencerminkan sikapnya yang misterius, ternyata Shinobu juga menyimpan rahasia dalam tubuhnya. 4. Muichiro Tokito Hashira elemen kabut ini berhasil selamat dan memenangkan pertarungannya melawan Gyokko di arc &lsquo;Swordsmith Village&rsquo;. Meski begitu, hal itu berbanding terbalik dengan nasibnya ketika sampai di final battle nantinya. Menurut versi manganya, Muichiro akan mati saat melawan salah&nbsp;Upper Moon, Kokushibo. Diceritakan bahwa ia akan tewas dengan semua anggota tubuh terpotong dan hanya menyisakan kepala dan badannya saja. 5. Gyomei Kokushibo, Iblis Bulan Atas, akan mati di tangan Gyomei dan Sanemi. Hal tersebut bisa dicapai oleh Gyomei setelah berhasil membangkitkan &lsquo;mark&rsquo; yang mampu memberinya tambahan kekuatan. Sayangnya bangkitnya &lsquo;mark&rsquo; tersebut punya konsekuensi bagi pemilik. Mereka yang punya &lsquo;mark&rsquo; tersebut akan tewas pada usia ke-25. Usia Gyomei yang sudah 27 tahun membuatnya mati seketika setelah ia membangkitkan &lsquo;mark&rsquo; tersebut di pertarungan akhir. 6. Iguro dan Mitsuri Iguro dan Mitsuri akan menjadi dua Hashira yang akan menghadapi Muzan di final battle nanti. Sayangnya, seperti yang bisa diprediksi, keduanya akan mati pada akhirnya. Kedua Hashira ini dalam versi manganya akan mati dengan saling berpelukan setelah menyatakan cinta satu sama lain. 7. Sanemi Sanemi menjadi salah satu Hashira yang berperan dalam kekalahan Kokushibo di arc &lsquo;Infinty Castle&rsquo; nantinya. Hashira Angin ini juga mendampingi Tanjiro dalam pertempurannya melawan Muzan. Di akhir pertempuran, ia menerima luka parah yang nyaris menewaskannya. Namun karena ia salah satu Pilar yang berhasil membangkitkan &lsquo;mark&rsquo;, bisa dipastikan Sanemi juga akan mati pada umurnya yang ke-25. 8. Giyu Tomioka Bisa dibilang, Giyu merupakan salah satu karakter favorit bagi penggemar Demon Slayer. Hashira Air ini nantinya menjadi salah satu yang bertahan hingga akhir dalam pertempuran melawan Muzan. Meski berhasil selamat, Giyu akhirnya akan mati karena sempat membangkitkan &lsquo;mark&rsquo; dalam pertarungannya melawan Akaza. Itulah nasib para Hashira terkuat di Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba pada akhirnya. Yang manakah Hashira favoritmu? ***

Di manga Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba, Hashira dikenal sebagai pendekar pedang terkuat yang bertugas memburu iblis.

Bagaimana Nasib Para Hashira Terkuat di Demon Slayer, Semuanya Mati?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/01/23/Terbongkar-Padepokan-Hasan-Tanjung-Pendekar-Bersalah-dalam-Carok-Maut-yang-Mengerikan-di-Bangkalan-Satu-Komando-474067739-867203228.jpg" alt="Pelaku Carok dan bukti percakapan WA yang viral. (Radar Bangkalan)" width="100%">
<figcaption>Pelaku Carok dan bukti percakapan WA yang viral. (Radar Bangkalan)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash;&nbsp;Beberapa waktu lalu peristiwa carok di Bangakalan sempat hebohkan dunia berita Indonesia. Peristiwa carok 2 vs 4 itu menjadi viral lantaran, 2 orang pelaku yang berhasil membunuh 4 korban dikabarkan menang pertarungan tanpa bekas luka sedikitpun. Banyak rumor muncul mulai dari kepemilikan ilmu kebal hingga ilmu rawa rontek membuat Hasan dan Mawardi menang dalam pertarungan mematikan itu. Namun dari sekian banyak rumor yang tersebar terkait kejadian carok itu, hanya rumor Hasan mengikuti Silat lah yang telah terkonfirmasi secara langsung. Banyak orang bertanya-tanya, apakah nama perguruan atau padepokan silat yang Hasan ikuti hingga ia menjadi sangat terampil dalam pertarungan. Dilansir dari Radar Bangkalan (JawaPos group) (23/1), Hasan Busri atau Hasan Tanjung, diduga bergabung dengan Perguruan Pencak Silat, sehingga menjadi salah satu faktor yang membuat Hasan Busri bisa mengalahkan Mat Tanjar dan Mat Terdam CS. Berdasarkan informasi yang beredar di Tiktok, tersebar kabar bahwa Hasan Tanjung yang menjadi pelaku pembunuhan carok massal di Bangkalan, Jawa Timur, ternyata adalah anggota aliran silat Pagar Nusa. Kabar ini langsung menghebohkan publik karena Hasan Busri, berhasil memenangkan duel maut carok melawan Mat Tanjar CS yang merupakan guru atau master silat kondang di 2 Desa yang berada di Bangkalan, Madura. Baru-baru ini, grup WhatsApp yang diduga berafiliasi dengan organisasi silat Pagar Nusa menjadi viral karena memberikan dukungan kepada pelaku carok. Berdasarkan informasi yang beredar di Tiktok melalui akun @l.eightysix pada Minggu (21/1), terdapat tangkapan layar percakapan atau pesan di grup WA bernama &lsquo;PAGARNUSA SEKTOR MADURA&rsquo; yang sedang ramai membahas tragedi carok maut yang mengerikan di bangkalan tersebut. . Di grup tersebut terdapat sebuah video yang menjadi perbincangan hangat dan mendapat respon dari pemilik akun WA bernama Abil86 Bangkalan. "Hasan dari Pagar Nusa. Gellek murettah le melleh ke terrongan," (Hasan dari Pagar Nusa, tadi muritnya beeli-beli ke Terrongan) jawab akun tersebut. "Oalah berarti ongghuwen. Pagar Nusa dimmah kang Angling Dharma nah riyah,"(Oalah berarti bener, Pagar Nusa mana Kang Angling Darma (Hasan) itu) jawab pemilik WA. Beredar rumor bahwa Hasan Tanjung memiliki ilmu kebal sehingga tidak mengalami luka sedikitpun saat adu carok. Bahkan adiknya, Wardi, juga disebut-sebut memiliki ilmu rontek rawa yang membuatnya tak mampu terluka sedikitpun oleh senjata tajam. Namun kabar kepemilikan ilmu kebal dan ajian rawa rontek itu terbantahkan melalui keterangan AKBP Febri Isman Jaya dari Polres Bangkalan. Polres Bangkalan itu juga berkata dalam keterangannya bahwa, kita semua berharap dan berdoa semoga tidak ada lagi kejadian tragedi maut carok yang serupa seperti kejadian yang menewaskan 4 korban Mat Tanjar CS di Indonesia, khususnya lagi di Madura.

Hasan Busri atau Hasan Tanjung, diduga bergabung dengan Perguruan Pencak Silat aliran silat Pagar Nusa.

Pendekar Menang Carok 2 vs 4 Tanpa Luka, Padepokan Silat Hasan Tanjung Terkuak di Lini Masa Medsos

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/PESILAT-GRESIK.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Situasi mencekam terjadi di Kecamatan Balongpanggang, Gresik, pada Sabtu (11/3) malam. Ratusan anggota sebuah perguruan silat memadati area Mapolsek Balongpanggang. Sejumlah personel pun dikerahkan untuk mengamankan situasi dan aksi yang tidak diinginkan.  Massa mulai bergerak sejak pukul 19.00 WIB. Mereka mengendarai motor sembari membawa atribut bendera perguruan silat. Mereka menuju ke Mapolsek Balongpanggang untuk menyampaikan protes. ’’Namun, hal itu hanya salah paham,’’ ungkap Kasatreskrim Polres Gresik Iptu Aldhino Prima Wildan kemarin (12/3).  Menurut dia, aksi tersebut merupakan rentetan kejadian demonstrasi. Yakni, saat para oknum perguruan silat hendak melakukan aksi demonstrasi ke Polres Mojokerto Kota beberapa waktu yang lalu. Lokasi yang berdekatan membuat jajaran Polres Gresik turut berjaga, khususnya wilayah Balongpanggang yang berbatasan langsung.  ’’Hal itu juga sesuai perintah dari Polda Jawa Timur untuk meminimalkan pendemo yang datang ke Polres Mojokerto Kota,’’ tuturnya.  Nah, saat penyekatan dilakukan, jajaran personel Balongpanggang pun menghentikan para oknum pesilat. Petugas meminta mereka untuk putar balik. Namun, ada ucapan salah seorang personel yang membuat oknum pesilat merasa tersinggung.  ’’Ucapan itu dinilai merendahkan hingga akhirnya muncul edaran untuk menggelar aksi demonstrasi pada Sabtu malam lalu,’’ bebernya.  Kapolres Gresik AKBP Adhitya Panji Anom melalui Kasihumas Polres Gresik Ipda Mustofa pun menyatakan bahwa permasalahan sudah klir. Pihaknya bersama jajaran Muspika Balongpanggang telah bertemu langsung dengan perwakilan perguruan silat.  ’’Setelah melalui proses mediasi, situasi kembali kondusif. Dan berkomitmen untuk menjaga kamtibmas di wilayah Kabupaten Gresik,’’ ujarnya.  Sementara itu, pengurus cabang Persaudaraan Setia Hati Terate (PSHT) Gresik mengeluarkan surat imbauan atas peristiwa tersebut dengan Nomor 002/SP/PC.PSHT.097III/2023 tertanggal 11 Maret 2023.  Salah satunya, mengimbau agar bersikap bijaksana dan cerdas dalam menyikapi setiap ajakan demonstrasi di media sosial. Serta tidak mudah terprovokasi, tetap patuh, taat terhadap aturan, dan ketentuan hukum yang berlaku.

Gara-gara Ini Ratusan Pesilat Datangi Mapolsek Balongpanggang Gresik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/PENDEKAR-LAMONGAN.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Pelarian ’’pendekar’’ M. Tobroni alias MT, akhirnya terhenti. Pemuda 18 tahun itu dibekuk Satrekrim Polres Lamongan saat menghadiri hajatan di Surabaya pada Rabu (29/2) lalu. MT menjadi buron setelah dilaporkan sebagai pelaku pembacokan salah seorang anggota perguruan silat.  Sebelumnya, pada 29 Januari 2023, MT bersama rekannya menganiaya dan membacok M. Habib Irsyad, 23, di Jalan Raya Desa Gembong, Babat. Pembacokan terhadap warga Desa/Kecamatan Sukodadi itu kemudian memicu massa salah satu perguruan silat mendatangi Mapolsek Babat. Mereka mendesak agar petugas segera menangkap pelaku.  ‘’Tersangka kini sudah diamankan. Untuk saat ini masih dilakukan pemeriksaan lebih lanjut,’’ ungkap Kanit 1 Polres Lamongan Iptu Sunandar seperti dilansir Jawa Pos Radar Lamongan kemarin (3/3).  Kejadian yang diduga konflik antarperguruan silat tersebut bermula ketika korban Habib pulang dari rumah sakit di Babat, seusai menjenguk temannya. Di tengah perjalanan, korban dihadang belasan orang tidak dikenal.  Belakangan diketahui MT ikut dalam penghadangan itu.  Nah, MT kemudian merampas kaus milik korban. Diduga baju yang dirampas itu bergambar salah satu perguruan silat. Selanjutnya, tersangka mengayunkan pisau hingga melukai punggung korban.  Satu bulan berselang, tim Jaka Tingkir Polres Lamongan berhasil membekuk MT. Tersangka ditangkap saat menghadiri hajatan keluarganya di Kelurahan Babat Jerawat, Kecamatan Pakal, Surabaya. Dari hasil pemeriksaan, pelaku penganiayaan lebih dari satu orang. Tersangka MT berperan merampas baju korban dan pembacokan.  Adapun pelaku lain yang masuk dalam daftar pencarian orang (DPO) bernama YL, beperan membonceng tersangka MT. ‘’Sampai saat ini, satu tersangka masih dilakukan pengejaran oleh anggota. Barang bukti yang diamankan antrara lain satu sepeda motor dan satu pisau milik tersangka,’’ ucapnya.

Seorang Pendekar Lamongan Dibekuk saat Hadiri Hajatan di Surabaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/10/1635158675145_copy_800x450.jpg" alt="Ilustrasi pengeroyokan. Antara" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi pengeroyokan. Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Belasan oknum pendekar dari berbagai perguruan silat, ditangkap aparat Kepolisian Resor Kediri, Jawa Timur, karena terlibat dalam dugaan perkara pengeroyokan.  Kasat Reskrim Polres Kediri AKP Rizkika Atmadha Putra mengatakan, dari kejadian tersebut, total ada 16 pelaku yang telah ditetapkan sebagai tersangka pengeroyokan.  "Alhamdulillah kami bergerak cepat dengan bantuan Polres Kediri Kota, Polres Tulungagung dan polsek setempat kami mengamankan total 16 orang oknum pendekar dari tiga perguruan silat besar di Kediri," kata Rizkika di Kediri, dikutip dari Antara, Sabtu (21/1).  Ia mengatakan, peristiwa itu terjadi pada waktu dan tempat yang berbeda di wilayah Hukum Kabupaten Kediri. Kasus tersebut melibatkan korban dan pelaku dari berbagai oknum organisasi perguruan silat besar di Indonesia dan warga sipil di pemukiman.  Yang pertama adalah pembubaran latihan disertai pencurian seragam latihan, pada Jumat (30/1) di Kecamatan Ngadiluwih. Polisi berhasil mengamankan lima oknum pendekar silat.  Yang kedua adalah tindak lanjut pembubaran latihan, terjadi sweeping yang dilakukan oleh perguruan silat lainnya, di hari Sabtu (31/1). Polisi mengamankan enam orang oknum pendekar silat.  Yang ketiga adalah adanya arak arakan dari perguruan silat yang melintas di Kecamatan Papar Kabupaten Kediri, pada Minggu (15/1) dan sempat menganiaya, serta mengeroyok salah seorang warga sekaligus pendekar dari perguruan silat lainnya. Polisi berhasil mengamankan lima orang oknum pendekar.  Ia mengatakan, para pelaku ini dari berbagai umur. Diduga, motif yang dilakukan adalah balas dendam itu.  "Dari situ secara keseluruhan kami menetapkan ada 16 tersangka. Delapan di antaranya anak-anak, masih di bawah umur dan delapan lainnya pelaku dewasa. Semuanya terbukti melakukan tindakan melanggar hukum mulai dari pemukulan dan pencurian seragam latihan," Kata dia.  Dirinya juga menambahkan, kasus yang melibatkan anak di bawah umur itu sudah ditangani bagian yang terkait.  "Delapan oknum pendekar tersebut masih di bawah umur, sehingga ditangani oleh Unit PPA Polres Kediri," kata dia.  Rizkika juga menambahkan bahwa anggota Satreskrim Polres Kediri tidak akan mentoleransi adanya aksi anarkis yang tidak hanya dilakukan oleh oknum perguruan silat, namun juga gerombolan pemuda yang mengendarai motor di tengah malam mengganggu keamanan dan kenyamanan wilayah Hukum Polres Kediri.  "Kami tidak akan mentoleransi setiap aksi anarkis yang dilakukan bukan hanya oknum perguruan silat, tapi juga gerombolan pemuda yang mengendarai motor di tengah malam mengganggu keamanan dan kenyamanan Polres Kediri," kata Rizkika.

Terlibat Pengeroyokan, 16 Pendekar Ditetapkan Tersangka dan Ditahan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/03/image-9-1.jpg" alt="Ilustrasi korban pengeroyokan. Dok. JawaPos" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi korban pengeroyokan. Dok. JawaPos</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Kematian Eko Bayu Asmoro, akhirnya menunjukkan titik terang. Penjual nanas di Pasar Gadung, Kecamatan Driyorejo, Gresik, itu menjadi korban pengeroyokan hingga meregang nyawa.  Informasinya, tim Satreskrim Polres Gresik pun telah mengamankan dua orang di antara tujuh tersangka atas peristiwa yang terjadi pada Selasa (15/11) lalu tersebut.  Hasil otopsi jasad pria 21 tahun asal Bojonegoro itu menunjukkan pendarahan pada bagian otak. Korban dikeroyok para pemuda yang diduga berasal dari kelompok perguruan silat.  ’’Para pelaku langsung meninggalkan korban dengan kondisi tergeletak di depan salah satu ruko,’’ jelas Kapolres Gresik AKBP Mochamad Nur Azis kemarin.  Pihaknya pun bergerak cepat memburu pelaku. Hasilnya, dua pelaku diamankan dan telah ditetapkan sebagai tersangka. Namun, polisi masih memburu lima pelaku lain yang juga terlibat pengeroyokan tersebut. ’  ’Para pelaku ini menganiaya korban secara ramai-ramai. Dari hasil visum, ada bekas luka di sekujur tubuh, lebam di bagian mata, dan bekas cekikan tangan di leher korban,’’ jelas alumnus Akpol 2002 itu.  Dari hasil interogasi, peristiwa dipicu karena urusan sepele. Sebab, korban mengenakan kaus salah satu perguruan silat. Mengetahui hal itu, para pelaku pun mendatangi dan menginterogasi korban.  ’’Namun, korban mengaku hanya sekadar mengenakan kaus dan menyampaikan bahwa bukan anggota perguruan silat sesuai kaus yang digunakan,’’ papar Azis.  Sialnya, jawaban pria asal Bojonegoro itu justru memantik emosi para pelaku. Hingga berujung pada pengeroyokan yang mengakibatkan kematian Eko. ’’Karena para pelaku merasa dibohongi, korban beberapa kali dipukul dengan menggunakan tangan kosong,’’ tambah Azis.  Fakta lainnya, saat menghajar korban, para pelaku dalam kondisi mabuk minuman keras. Tidak heran, korban mengalami kekerasan yang terbilang sadis. ’’Bahkan, korban dicekik dan mengalami pendarahan di bagian otak,’’ tambah Azis.  Hingga kini, lanjut Azis, pihaknya masih memburu kelima pelaku lainnya yang melarikan diri. Pihaknya juga berharap agar para pelaku segera menyerahkan diri. ’’Jika masih melanggar atau melawan, kami tidak segan memberikan tindakan tegas terukur,’’ jelasnya.

Mengenakan Kaus Perguruan Silat Akhirnya Berujung Maut

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/PESILAT-LAMONGAN.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Ricuh ratusan massa dari perguruan silat di Desa/Kecamatan Sukodadi, Lamongan, Jatim, Selasa (11/10) lalu membawa sejumlah korban. Setidaknya, sembilan orang terluka. Mereka terkena lemparan baru dari orang tidak dikenal (OTK) saat pulang dari acara pengesahan.  Beberapa korban masih harus menjalani perawatan di rumah sakit. Tidak hanya massa dari kelompok pesilat, Kabag Ops Polres Lamongan AKP Agus S. juga dilaporkan sempat terkena lemparan batu. Selain itu, setidaknya lima kendaraan rusak. Sejauh ini, polisi masih terus menyelidiki siapa gerombolan OTK tersebut.  Kapolres Lamongan AKBP Yakhob Silvana menjelaskan, sampai pukul 18.00 WIB sebetulnya suasana masih kondusif. Sebab, petugas terus melakukan pengawalan. Saat itu, pihaknya juga sempat menahan sekelompok pesilat dari pengembira untuk tidak pulang dulu.  ’’Ada sekitar 300 orang yang kami tahan dulu di Mapolsek Sukodadi. Khawatir ketika pulang nanti, ada hal yang tak diinginkan,’’ ujar Yakhob kepada Jawa Pos Radar Lamongan.  Setelah kondisi kondusif, ratusan orang itu kemudan diangkut menggunakan truk Polres Lamongan serta Brimob Polda Jatim untuk dikembalikan ke daerah masing-masing. Ada yang dari Gresik, Tuban, dan Bojonegoro. Yakhob mengungkapkan, dari hasil pendataan sementara ada sembilan yang mengalami luka-luka. Satu orang di antaranya masih rawat inap.  ‘’Yang lainnya rawat jalan. Mereka terkena lemparan batu. Yang meninggal dunia tidak ada karena anggota sudah melakukan pengecekan ke beberapa Puskesmas serta rumah sakit di Lamongan,’’ ujarnya.  Selain orang, tidak sedikit kendaraan juga mengalami rusak. Sejumlah mobil kacanya berantakan terkena lemparan batu. Menurut Kapolres, setidaknya ada lima kendaraan yang menjadi korban. ‘’Namun, kita masih menunggu anggota di lapangan terlebih dahulu,’’ papar Yakhob.  Yakhob juga menegaskan, dalam kejadian tersebut ada satu orang telah diamankan petugas karena mengunakan senjata tajam. Hingga saat ini masih dilakukan pemeriksaan lebih lanjut oleh anggota. ‘’Mohon waktu, sabar dahulu,’’ ujarnya.  Kasus kericuhan yang menyeret nama perguruan silat, sebetulnya sudah kerap terjadi. Termasuk di Lamongan. Beberapa pelaku juga sudah diproses hukum di pengadilan. Namun, tetap saja berulang. Tidak sedikit mereka itu adalah anak-anak yang masih di bawah umur.  Menanggapi itu, Yakhob mengungkapkan, sejatinya beberapa upaya preventif dan premptif telah dilakukan petugas. Termasuk mengumpulkan para pimpinan perguruan silat yang ada. ‘’Hampir setiap satu hingga dua bulan sekali, kita melakukan rapat koordinasi,’’ pungkasnya.

Ricuh Pesilat di Lamongan, 9 Orang Terluka, 5 Kendaraan Rusak

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/SILAT-LAMONGAN.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Rusuh yang melibatkan massa perguruan silat masih terus terulang di banyak tempat. Selasa (11/10) sore, kericuhan kembali meletus di wilayah hukum Lamongan, Jawa Timur. Akibatnya, sejumlah korban mengalami luka-luka. Termasuk anggota Polres Lamongan. Beberapa mobil juga rusak karena dilempari batu.  Informasi yang dihimpun Jawa Pos Radar Lamongan, peristiwa itu bermula saat ada pengesahan dari salah satu perguruan silat di Lamongan. Namun, massa pesilat yang datang di acara tersebut tidak hanya berasal dari wilayah Lamongan saja. Namun, juga massa simpatisan dari berbagai daerah sekitarnya, seperti Gresik, Tuban, dan Bojonegoro.  Selama acara tidak ada masalah. Nah, saat mereka pulang ke wilayah masing-masing, kericuhan mulai terjadi. Massa perguruan silat itu mendapat kabar tidak baik. Ada warga satu perguruan yang diserang oleh gerombolan orang tidak dikenal. Tepatnya, di Jalan Veteran Lamongan. Konon, penyerang itu dari perguruan silat lain.  Akhirnya, massa yang sebetulnya hendak pulang selesai acara itu mendatangi tempat kejadian perkara (TKP) penyerangan. Dari situlah kericuhan terjadi hingga massa sempat memblokade jalan nasional Lamongan-Babat. Aksi saling lempar batu. Beberapa kaca mobil yang sedang melintas pun sampai pecah berantakan.  Peristiwa itupun membuat polisi berjibaku untuk melakukan pengamanan dan pengendalian massa. Bahkan, Kabag Ops Polres Lamongan AKP Agus Sumbono yang turut mengamankan menjadi korban. Mendadak ada batu melayang hingga mengenai kepala perwira pertama itu.  Kabarnya, lemparan itu pun membuat kening Agus benjol. Selain itu, terdapat dua anggota perguruan silat asal Babat juga dilaporkan terluka dan harus mendapat perawatan di salah satu rumah sakit.  Dari rekaman video amatir yang beredar media sosial, beberapa kali polisi terpaksa mengeluarkan tembakan peluru hampa ke udara. Tujuannya, massa cepat membubarkan diri dan tidak mengganggu di akses vital tersebut. Dor…dor…dor! Bunyi letusan senjata api itu.  Kapolres Lamongan AKBP Yakhob Silvana menjelaskan, semenjak pagi pihaknya sudah melakukan pengamanan kegiatan pengesahan salah satu perguruan silat tersebut. Kegiatan itu melibatkan sekitar 760 orang. Karena itu, polres menyiapkan pengamanan dengan jumlah personel 600 orang. Mereka dari polres dan polsek jajaran.  Saat massa pulang atau sore, lanjut Yakhob, pihaknya juga telah melakukan pengawalan. Mulai dari depan oleh KBO Lantas dan di belakang Kanit Turjawali. Selain itu, di sisi kanan-kiri massa juga ada personel pengurai massa (Raima) selama perjalanan. ’’Namun, saat di perjalanan, terdapat orang tak dikenal melakukan pelemparan batu di samping kanan dan kiri,’’ paparnya.  Lemparan-lemparan terus terjadi hingga petugas berhasil melakukan pendorongan massa ke barat. Sebab, rata-rata massa perguruan silat itu berasal dari Bojonegoro, Lamongan, dan Tuban. ’’Sampai saat ini, sudah mengamankan sekitar 200 orang yang belum melintas,’’ kata Kapolres ditemui di lokasi pada Selasa malam.  Menurut Yakhob, petugas akan melakukan evakuasi mereka itu dengan menggunakan truk. Massa itu akan diantarkan pulang ke rumah masing-masing. Soal kepastian korban, pihaknya masih belum bisa memastikan. ‘’Kita masih melakukan pendataan terlebih dahulu,’’ pungkasnya.  Data yang dihimpun Jawa Pos, letupan kejadian yang melibatkan massa perguruan silat di Lamongan itu sudah beberapa kali. Bahkan, beberapa di antaranya pelaku sudah menjalani persidangan hingga hukuman. Namun, aksi itu tetap saja terulang.

Ricuh Pesilat di Lamongan, Polisi sampai Bunyikan Tembakan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#pendekar

Berita Terkini