<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/09/AUGUSTINUS-SIMANJUNTAK.jpg" alt="AUGUSTINUS SIMANJUNTAK" width="100%">
<figcaption>AUGUSTINUS SIMANJUNTAK</figcaption>
</figure>KELAHIRAN Group of Twenty (G20) tidak lepas dari krisis keuangan dunia pada 1998 yang menghantam banyak negara, terutama di Asia. Krisis ini berakar dari sistem devisa bebas tanpa pengawasan yang memadai sehingga banyak pelaku pasar bebas yang bermodal kuat (individu dan korporasi) bermain bebas di pasar valas. Gelembung ekonomi terjadi akibat dana panas yang dimainkan individu serakah di pasar uang hanya untuk keuntungan jangka pendek dan bersifat spekulatif.  Kekuatan pasar bebas telah melahirkan perilaku individu yang seolah berbisnis untuk kebaikan terbesar bagi semua. Padahal, ia sedang membangun ekonomi global yang rapuh atau high risk. Konsep invisible hands di zona bebas telah melahirkan spirit antiregulasi dalam penguasaan sektor-sektor produksi barang/jasa secara global. Padahal, di Indonesia saja terdapat larangan monopoli barang/jasa melebihi 50 persen pangsa pasar yang bukan produknya sendiri.  Demikian pula larangan kartel dan monopsoni (penguasaan pasokan barang/jasa). Tetapi, di pasar global tidak ada batasan semacam ini sehingga kekuatan ekonomi global bisa dalam genggaman tangan segelintir pelaku usaha. Pelaku pasar global seolah tidak butuh regulasi karena kekuatan pasar yang tidak terkendali bisa mengatasi persoalan dirinya sendiri. Bahayanya, seperti teori Darwin, kepentingan individu hewan sering bertentangan atau merugikan spesies mereka sendiri yang lebih luas.  Ulah segelintir orang kuat di pasar bebas bisa merugikan miliaran umat manusia. Yang jelas, pola survival of the fittest (yang terkuat bisa bertahan hidup) bukanlah solusi bagi masyarakat dunia. Evolusionisme ekonomi bisa juga mengarah pada perlombaan kekuatan senjata yang berubah jadi ancaman bagi perdamaian dunia. Invasi Rusia ke Ukraina merupakan salah satu wujud teori Darwin. Invasi ini telah memicu kenaikan harga komoditas global. Perang telah membuat pemulihan ekonomi global pascawabah Covid-19 melambat.  Stok dan supply chain global yang terganggu pandemi diperburuk oleh perang Rusia-Ukraina. Dalam kondisi inilah spirit evolusionisme sedang terjadi (hanya negara kuat yang bisa bertahan). Lihat, menurut data Global Crisis Respons Group (GCRG), setengah negara miskin dunia telah terancam bangkrut akibat pandemi dan perang Rusia-Ukraina. Dari segi sistem ekonomi, Rusia seolah mewakili spirit sosialisme dan Ukraina mewakili Barat (liberalisme).  Artinya, perang evolusionisme ini tak bisa lepas dari kompetisi kekuatan antara ekonomi Timur dan Barat. Meskipun sudah lama masuk ke ekonomi pasar bebas dunia, Rusia tampaknya ingin mengembalikan seluruh pecahan Uni Soviet (lewat Ukraina) sebagai wilayah-wilayah strategis dalam mengimbangi Barat atau North Atlantic Treaty Organization (NATO). Intinya, di balik perang fisik evolusionisme terdapat perang ekonomi untuk mengendalikan aset minyak dan gas alam yang berharga. Ini adalah perang energi di abad ke-21. <h3>Peran Moral Kampus G20</h3> Anehnya, hampir semua ahli, pejabat, dan pengelola pemerintahan di dunia telah berpendidikan tinggi di kampus-kampus ternama G20 dalam menyikapi ragam persoalan dunia. Artinya, ekonomi dunia banyak dibangun oleh para lulusan kampus top dunia berdasar prestasi riset-riset yang terindeks Scopus, Google Scholar, Thomson Routers, dan sebagainya. Jumlah jurnal internasional yang masuk Scopus pun terus bertambah dari masa ke masa. Kenyataannya, kompetisi dunia kampus global, terutama kajian ekonomi, tidak banyak membawa moral dunia ke arah yang lebih baik, tetapi justru kian banyak masalah.  Problem utama bukan hanya soal perang dan naiknya harga minyak dunia, tetapi juga kerusakan lingkungan, pemanasan global, banjir, kemiskinan, korupsi, penyakit menular, dan lain-lain. Kalau begitu, peradaban ekonomi macam apa yang dibangun para lulusan kampus G20? Dalam kondisi ini kita patut menyoal esensi pendidikan dan riset di kampus-kampus global. Alangkah tragisnya jika dunia kampus telah menjadi sumber racun evolusionisme yang memisahkan ajaran ketuhanan dari riset, termasuk riset ekonomi dan bisnis.  Bahayanya, teori ini menganggap manusia sebagai binatang yang paling cerdas sehingga perilaku manusia pun sungguh berbahaya karena persaingan telah mengabaikan moral ketuhanan. Perang antarnegara merupakan wujud kompetisi yang mirip hewan. Hitler (Jerman) dulu pernah merasa rasnya lebih unggul dari bangsa lain sehingga ia ingin memusnahkan bangsa Yahudi. Dalam sejarah dunia sains, spirit evolusionisme kian populer sejak abad ke-18.  Perang dan konflik antarnegara merupakan perilaku evolusionis dengan semangat saling ingin menghancurkan. Di tengah makin terbatasnya sumber energi tak terbarukan di perut bumi, minyak bumi sudah menjadi barang penting yang bisa jadi pemicu konflik. Kian berbahaya jika teori Thomas Hobbes akhirnya terjadi dalam perang energi, yaitu manusia menjadi serigala bagi sesamanya (homo homini lupus). Khawatirnya, dalam perang energi, banyak negara semakin berparadigma survival of the fittest.  Tiap negara hanya mementingkan diri atau bloknya. Ini tantangan bagi G20. Perang fisik dan ekonomi merupakan puncak evolusionisme sekaligus jadi bukti bahwa manusia bisa lebih kejam daripada binatang buas. Karena itu, kita patut menyoal moralitas para lulusan philosophy of doctor (PhD) dari berbagai kampus dunia. Jangan-jangan semakin banyak lulusan kampus global justru semakin membawa spirit evolusionisme terhadap peradaban manusia. Evolusionisme ekonomi kian parah ketika spirit ini berpadu dengan materialisme dan hedonisme sehingga dunia kampus pun cenderung melakukan riset karena driven by money.  Produk-produk riset yang seharusnya mengabdi kepada kemanusiaan dan keadilan justru kian mengarah pada paradigma yang menghalalkan segala cara untuk meraih profit yang sebesar-besarnya. Ini menjadi tantangan sekaligus refleksi bagi pemimpin dunia dan kampus-kampus global. Pilihannya: kampus melahirkan lulusan yang meninggikan ajaran cinta kasih plus kebaikan atau sebaliknya, kampus malah menjadi sumber manusia evolusionis yang suka perang merebut energi. Ini pun tantangan bagi G20. (*)  <hr />  *) AUGUSTINUS SIMANJUNTAK, Dosen Program Business Management SBM Universitas Kristen Petra Surabaya

G20 dan Evolusionisme Ekonomi Global

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/10/8185_25787_8185_25661_aaaneka-srimulat.jpg" alt="Pentas Seni Pasar Bebas ala Aneka Srimulat" width="100%">
<figcaption>Pentas Seni Pasar Bebas ala Aneka Srimulat</figcaption>
</figure>PAGELARAN pentas seni Unit Pelaksana Teknis Daerah (UPTD) THR Dinas Pariwisata Kota Surabaya akan diakhiri dengan penampilan kelompok seni Keroncong Kuncup Pertiwi pada Minggu&nbsp; malam&nbsp; (25/10). &nbsp; Sedangkan pada hari sebelumnya, Sabtu malam (24/10), para penonton di Kampung Seni THR Surabaya, Jawa Timur bakal dihibur dengan penampilan Aneka Ria Srimulat yang akan membawakan cerita tentang&nbsp;&nbsp; datangnya Masyarakat Ekonomi Asean (MEA). Dengan judul &ldquo;Pasar Bebas&rdquo;, seperti biasa pagelaran pentas seni Aneka Ria Srimulat akan dimulai pukul 19.30 &ndash; selesai. Gelaran pentas seni yang tiap bulannya menjadi kegiatan rutin ini telah memasuki bulan ke sepuluh di tahun&nbsp; 2015.&nbsp; Harapan&nbsp; UPTD&nbsp; THR Kota&nbsp; Surabaya&nbsp; terus&nbsp; menjadikan pagelaran pentas seni ini tetap ada adalah&nbsp; agar&nbsp; kesenian kesenian tradisional&nbsp;&nbsp; seperti&nbsp;&nbsp; keroncong, campursari, ketoprak, Srimulat yang kini sepi peminat ini akan terus ada dan&nbsp; tidak&nbsp; tergerus&nbsp; oleh&nbsp; modernnya zaman.&nbsp; &nbsp; Dan dengan adanya pagelaran&nbsp; pentas&nbsp; seni&nbsp; ini&nbsp; sebagai salah&nbsp;&nbsp; satu&nbsp;&nbsp; bentuk&nbsp;&nbsp; pelestarian terhadap kesenian tradisional. Kali&nbsp; ini&nbsp; Aneka&nbsp; Ria&nbsp; Srimulat&nbsp; akan mengisahkan&nbsp; kehidupan&nbsp; Bambang Gentholet yang mempunyai usaha kecil-kecilan&nbsp;&nbsp; dengan&nbsp;&nbsp; menjual barang-barang&nbsp; bekas,&nbsp; tetapi&nbsp; masih layak&nbsp; untuk&nbsp; dipergunakan. &nbsp; Seperti handphone, laptop, rice cooker, seterika,&nbsp; dan&nbsp; masih&nbsp; banyak&nbsp; lagi. Kemudian&nbsp; datanglah&nbsp; si&nbsp; Insaf&nbsp; yang ingin&nbsp; meminta&nbsp; pekerjaan&nbsp; di&nbsp; toko Bambang&nbsp; Gentholet. &nbsp; Insaf yang telah melamar ke mana-mana tidak diterima, membuat Bambang Gentholet kasihan dan akhirnya memutuskan&nbsp; untuk&nbsp; menerimanya menjadi pegawai. Memang dasarnya Insaf&nbsp; orangnya&nbsp; polos&nbsp; dan&nbsp; sama sekali&nbsp; tidak&nbsp; tahu&nbsp; cara&nbsp; berdagang, dia&nbsp; berulang&nbsp; kali&nbsp; kena&nbsp; tipu&nbsp; oleh pembeli. &nbsp; Pembeli-pembeli&nbsp; yang menipunya&nbsp;&nbsp; membawa&nbsp;&nbsp; barang-barang&nbsp; di&nbsp; toko&nbsp; Bambang&nbsp; Gentholet tanpa membayar. Saking polosnya, Insaf&nbsp; sampai&nbsp; tidak&nbsp; sadar&nbsp; kalau dirinya&nbsp; telah&nbsp; kena&nbsp; tipu.&nbsp; Bambang Gentholet&nbsp; yang&nbsp; menyadari&nbsp; kepolosan&nbsp; Insaf&nbsp; marah-marah,&nbsp; karena semua tokonya&nbsp; menjadi kosong dan tidak&nbsp; ada&nbsp; uang&nbsp; hasil&nbsp; penjualan barang-barang itu sama sekali. Insaf yang&nbsp; takut&nbsp; segera&nbsp; pergi&nbsp; tanpa menghiraukan kemarahan Bambang Gentholet.&nbsp; Lalu,&nbsp; bagaimana&nbsp; nasib barang-barang&nbsp; di&nbsp; toko&nbsp; Bambang Gentholet? &ldquo;Saksikan kisah kepolosan Insaf dalam berdagang barang-barang&nbsp; eletktronik&nbsp; hanya&nbsp; di&nbsp; Kampung&nbsp; Seni&nbsp; THR&nbsp; Jalan&nbsp; Kusuma Bangsa 110 (belakang HiTech Mall) Surabaya,&rdquo; undang sutradara cerita &ldquo;Pasar Bebas&rdquo; Lutfie Eko Kucing. (rul/awa/jpg)

Pentas Seni Pasar Bebas ala Aneka Srimulat

pasar bebas

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#pasar bebas

Berita Terkini

G20 dan Evolusionisme Ekonomi Global

Pentas Seni Pasar Bebas ala Aneka Srimulat

Download Aplikasi JawaPos.com