<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/pagebluk.jpg" alt="Ilustrasi - AGUNG KURNIAWAN/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi - AGUNG KURNIAWAN/JAWA POS</figcaption>
</figure>PARA dokter kini kembali berada dalam pusaran sejarah besar. Tak kalah penting dibandingkan peran dokter Soetomo dan kawan-kawan yang menginisiasi gerakan kebangsaan Boedi Oetomo pada 20 Mei 1908, yang kelak diresmikan sebagai Kebangkitan Nasional.  Kini para dokter berusaha membangkitkan semangat hidup bangsa, bahkan dunia, di saat rundungan sengit pandemi supervirus Covid-19. Kalau dulu para dokter pelopor gerakan kebangsaan menghadapi penjajah, kini mereka menghadapi virus yang tidak mengenal siapa lawan dan siapa kawan.  Virus ini dengan mudah masuk ke Indonesia. Tak hanya merusak kesehatan, tetapi juga ekonomi, bahkan kemanusiaan. Sampai-sampai Sekjen PBB Antonio Guterres menyebut pandemi virus Covid-19 merupakan krisis global terburuk sejak Perang Dunia II.  Lebih dari 300.000 orang telah terbunuh dan hampir 5 juta orang terinfeksi sejak Covid-19 menyebar ke seluruh dunia. Yang sangat terasa, pandemi ini menyebabkan kehancuran ekonomi yang dampaknya akan membawa resesi yang mungkin tidak ada tandingannya di masa lalu.  Menyuntikkan Moral  Sebagai sebuah profesi, selain mengobati penyakit, para dokter juga memiliki fungsi sebagai trias agent. Yakni, agen perubahan (agent of change), agen pembangunan (agent of development), dan agen pengobatan (agent of treatment).  Dokter yang ideal tidak hanya mengobati orang sakit (terapi dan rehabilitasi), namun juga mampu memberikan intervensi moral dan sosial di tengah masyarakat untuk meningkatkan derajat kesehatan masyarakat (promosi dan prevensi).  Berdirinya Boedi Oetomo sebagai tonggak Kebangkitan Nasional merupakan implementasi dari peran dokter sebagai agen perubahan dan agen pembangunan. Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) merangkumnya dalam ’’The Five Stars Doctor’’, yaitu dokter sebagai community leader, communicator, manager, decision maker, dan care provider.  Dokter saat ini lebih banyak berperan sebagai agent of treatment karena memang kebutuhan kuratif saat pandemi lebih diperlukan masyarakat. Kalau masyarakat adalah garda depan, dokter adalah benteng terakhir dalam penanganan pandemi ini. Tenaga medis mempunyai risiko terpapar virus korona yang sama dengan masyarakat. Semakin tinggi kasus Covid-19 yang terdeteksi dan semakin tinggi masyarakat yang dirawat di rumah sakit akan berpotensi meningkatkan jumlah korban di tenaga medis.  Dulu dokter adalah pejuang intelektual yang berkontribusi terhadap pemikiran dan aksi perjuangan bangsa. Saat ini perjuangan pemikiran pun tetap dibutuhkan, namun dalam konteks untuk memberikan kontribusi dalam strategi penanganan Covid-19.  Para dokter, baik individual maupun melalui wadah organisasi profesi, kerap menyampaikan pemikiran dan strategi agar kita menang melawan Covid-19. Ini merupakan suntikan moral dan intelektual kepada para pengambil keputusan agar mempunyai dasar saintifik dan etis dalam menanggulangi pandemi supervirus ini.  Coba kita tengok bagaimana dokter Soetomo dan kawan-kawan memberikan hal yang sama ketika bangsa ini dirundung penjajahan. Hari itu, 20 Mei 1908, 112 tahun yang lalu pukul 9 pagi, puluhan mahasiswa kedokteran berkumpul di School tot Opleiding van Indische Artsen (STOVIA), lebih tepatnya di ruang anatomi. STOVIA adalah sekolah untuk pendidikan dokter pribumi di Batavia pada zaman kolonial Belanda (saat ini telah menjadi Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia).  Dalam pertemuan itu, seperti dijelaskan dalam buku ’’Sejarah Kebangkitan Nasional Daerah Istimewa Yogyakarta’’, para mahasiswa kedokteran STOVIA seperti Soetomo, M. Soeradji Tirtonegoro, Gondo Soewarno, Goenawan Mangoenkoesoemo, R. Angka Prodjosoedirdjo, Mochammad Saleh, dan R. Mas Goembrek sepakat mendirikan organisasi yang bernama Boedi Oetomo atau ’’tabiat yang luhur’’.  Boedi Oetomo memperjuangkan peningkatan kesempatan pendidikan bagi pria dan wanita muda di Jawa. Mereka percaya bahwa pendidikan bumiputra merupakan kunci masa depan Indonesia. Gagasan Soetomo mendirikan organisasi ini terinspirasi dari dokter Wahidin Sudirohusodo yang ingin meningkatkan martabat rakyat dan bangsa.  Dokter sebagai kaum intelektual di masanya mempergunakan pengetahuannya untuk membentuk fondasi bangsa Indonesia dengan semangat nasionalisme dan kesadaran berbangsa. Ini tidak terlepas dari watak yang dibentuk melalui proses pendidikan kedokteran yang disertai sumpah serta etika yang harus dipatuhi sepanjang hayat oleh dokter.  Dokter mengabdikan profesinya tanpa terpengaruh pertimbangan jenis kelamin, suku, agama, ras, dan kedudukan sosial. Sarat dengan nilai kesetaraan (justice). Nilai ini yang menjadi dasar tumbuhnya rasa ketertindasan yang sama akibat proses penjajahan yang akhirnya menimbulkan rasa nasionalisme.  Keluhan rakyat adalah hal yang kami dengar dan kami tangani sehari-hari. Hal ini menjadikan dokter sebagai profesi yang termasuk paling dekat dengan penderitaan rakyat. Seperti juga yang terjadi di saat musim pandemi ini.  Jangan Sampai Terserah  Kini suara para dokter dalam dinamika menangani pandemi yang sudah berlangsung lima bulan ini banyak digaungkan oleh organisasi profesinya. Di negara mana pun, masukan organisasi profesi selalu diperhitungkan.  Sebab, selalu berdasar problem riil di lapangan dari terus-menerus bersentuhan dengan permasalahan masyarakat. Bila satu keputusan besar yang menyangkut kepentingan masyarakat diambil tanpa mendengarkan pendapat si pelaku utama, sungguh amat janggal.  Ikatan Dokter Indonesia (IDI) memiliki kewajiban untuk melakukan advokasi kebijakan pemerintah dan sarana pemecahan problem masyarakat. Sudah menjadi tanggung jawab IDI untuk memberikan masukan konstruktif kepada pemerintah. Problem Covid-19 adalah problem kesehatan.  Sudah seyogianya referensi yang diambil pemerintah adalah referensi dari dokter. Pemerintah akan memahami problem riil masyarakat bila memperhitungkan saran dari dokter. Para dokter inilah pelaku intelektual terdepan yang menanggung risiko dalam penanganan langsung segala dinamika pandemi ini.  Para dokter melalui IDI telah meminta pemerintah agar tidak melonggarkan PSBB. Sampai ada data yang tepat untuk dijadikan indikator dan kriteria berdasar aspek medis-epidemiologis yang menjadi basis acuan sistem-sistem yang lain bisa dijalankan.  Evaluasi penanganan secara nasional dan per wilayah harus dibedakan sehingga fokus intervensi berdasar evaluasi medis-epidemiologis serta berbasis data yang kuat dan tepercaya. Yakni, data lapangan yang valid, ide solusi inovatif, dan murni kepentingan bangsa, bebas kepentingan sempit.  Menilik kebijakan pemerintah yang maju-mundur, pun abai terhadap rekomendasi organisasi profesi, mau dibawa ke mana Indonesia? Sulit rasanya bagi kami para dokter menerima imbauan presiden untuk berdamai dengan virus korona di saat kurva belum melandai, masih membubung. Tak heran para dokter dan tenaga medis menyuarakan kegelisahannya di media sosial dengan tagar ’’Indonesia Terserah’’. Ini bahaya.  Ayo dengarkan seruan logis dan etis para dokter. Agar kita bersama tetap mampu menjaga semangat ’’kebangkitan nasional’’ melawan supervirus Covid-19! (*)  Dokter dan Sejarah Indonesia  PADA 20 Mei 1908, para dokter turut menandai pergerakan nasional menghadapi rezim kolonial. Satu abad berselang, mereka kini kembali di garda depan palagan yang lain.  Para mahasiswa kedokteran di STOVIA, kata Prof Hans Pols dari University of Sydney dalam kuliah umum di UGM tiga tahun silam, sebenarnya beridentitas hybrid.  Kenapa mereka akhirnya ’’berpikir politik dan revolusioner?’’ Sebab, kata Prof Hans, mereka bersinggungan langsung dengan para pasien. Mereka tahu kondisi sebenarnya rakyat.  Para calon dokter di STOVIA yang dipelopori, antara lain, Soetomo, Goenawan Mangoenkoesoemo, dan R. Mas Goembrek itu akhirnya sepakat mendirikan Boedi Oetomo (BO) pada 20 Mei 1908.  Dalam rapat pada 9 September 1909, dokter Tjipto Mangoenkoesoemo mendorong BO agar menjadi organisasi kebangsaan yang terbuka bagi siapa saja. Dokter Tjipto ini yang turut berjasa membasmi wabah pes di Malang.  Setelah 1920, saat rezim kolonial kian represif, para dokter pribumi pun kian berani. Jurnal ditulis ’’Generasi itu kemudian menjadikan kesehatan sebagai alat perjuangan dan kemajuan sosial,’’ kata Hans.  Kini, 112 tahun kemudian, para dokter kembali berperan krusial dalam sejarah Indonesia. Berada di garda depan pertarungan melawan virus korona. Puluhan di antara mereka, termasuk perawat, meninggal dalam palagan ini. (*)  <hr />  *)  Alumnus FK Unair, Residen Jantung dan Pembuluh Darah FKKMK UGM-RSUP dr Sardjito, Bidang Humas dan Publikasi Perhimpunan Dokter Emergensi Indonesia  **) Sumber: sejarah.fib.ugm.ac.id, Sejarah Kebangkitan Nasional Daerah Istimewa Yogyakarta, Historia  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=4t_x5965xbs  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=k80dvBB-1z8  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=BotqVLJAUqU

Kebangkitan Nasional Melawan Virus Korona

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/04/hendri-kumbara.jpg" alt="INSPIRASI DARI KESEHARIAN: Hendra Kumbara menulis lagu" width="100%">
<figcaption>INSPIRASI DARI KESEHARIAN: Hendra Kumbara menulis lagu</figcaption>
</figure>Hendra Kumbara ”membaca” pagebluk korona lewat pernikahan seorang kawan yang gagal terwujud. Terhubung dengan Didi Kempot dan Denny Caknan dalam satu kelindan persoalan patah hati.  ADENNYAR WICAKSONO, Semarang, Jawa Pos  ---  ADA banyak jalan untuk menceritakan pagebluk. Hendra Kumbara menemukan caranya lewat status WhatsApp seorang teman.  ”Dhimas Rizal, kawan saya, menulis status kalau dia gagal melangsungkan resepsi pernikahan karena virus korona,” kata Hendra saat ditemui Jawa Pos Radar Semarang di Syalala Production, Perum Green Village, Kota Semarang, Kamis pekan lalu (9/4).  Sembari genjrengan, penyanyi kelahiran Pati, 12 Agustus 1989, itu membayangkan kalau dirinya dalam posisi sang kawan. Jika ngeyel, dia bisa berhadapan dengan polisi yang sudah melarang ada kerumunan selama masa jaga jarak (physical distancing) demi mencegah penularan virus korona baru.  Genjrengan itu pun dia rekam di handphone. Jadilah...  ”Gusti kulo salah nopo, rabine kok dibatalno//Wis kadung nyebar undangan, malah corona menyerang//Gusti kulo sampun ikhlas, keterak Covid-19//Yen pancen ngene dalane, tak golek dino liyane (Tuhan saya salah apa, nikah kok dibatalkan//Telanjur menyebar undangan, malah korona menyerang. Tuhan saya sudah ikhlas, tertabrak Covid-19//Jika memang begini jalannya, saya cari hari lainnya).”  Dirilis di YouTube pada 1 April lalu, per tadi malam (17/4) pukul 21.00 video lagu Dino Liyane itu sudah ditonton 1.194.637 kali. Dan, Dhimas, sang kawan yang secara tak sengaja memberinya inspirasi, didaulat jadi bintang klip tersebut.  ”Biar tambah menyentuh. Alhamdulillah diterima dengan baik, mungkin banyak juga yang ambyar gagal nikah gara-gara korona ini,” kata Hendra.  Cara Hendra menyikapi kondisi pandemi ini secara musikal menempatkannya di barisan yang sama dengan, katakanlah, Didi Kempot dan Denny Caknan. Sebut saja mereka para solois pria di jalur ”pop Jawa”.  Lirik-lirik mereka ditulis dari pengalaman keseharian yang sederhana dan ada dalam jangkauan orang kebanyakan. Didi banyak bercerita tentang stasiun, terminal, atau pelabuhan. Denny meroket setelah mendendangkan lagu berlatar perempatan di kampung halamannya di Ngawi, Jawa Timur.  Hit Hendra sebelumnya, Dalan Liyane, yang videonya di YouTube telah ditonton lebih dari 15 juta kali sampai tadi malam, bercerita tentang kehilangan seorang terkasih. Dan, di situlah memang kelindan para solois pop Jawa ini: di persoalan patah hati yang bikin ambyar.  ”Tema patah hati memang paling ampuh menggaet generasi kiwari. Karena hampir semua penggemar lagu jenis itu adalah anak muda,” kata Aris Setiawan, dosen Jurusan Etnomusikologi ISI Solo, kepada Jawa Pos kemarin.  Didi, Denny, dan Hendra, kata Aris, muncul dan disambut hangat karena kejenuhan terhadap lagu-lagu pop mainstream yang pola musikalnya seragam. Muncullah upaya ”mendaur ulang” masa lalu (atau musik yang telah terlintas waktu), yakni campur sari.  ”Dengan gaya musikal baru yang dianggap lebih kreatif, memadukan gaya lirik Jawa dengan dangdut koplo, misalnya,” kata Aris.  Hendra harus melalui jalan yang tidak mudah untuk sampai di tempatnya sekarang. Tak terhitung berapa kali lagu yang ditulis alumnus Jurusan Musik Universitas Negeri Semarang itu ditolak radio. Alasannya sepele: karena memakai bahasa Jawa dan beraliran dangdut atau campursari.  Termasuk lagu yang dia buat bersama Helarius Daru (Ndarboy Genk) berjudul Balungan Kere. Kelak video lagu itu ditonton sampai 27 juta kali ketika dinyanyikan Ndarboy Genk.  ”Pada 2008 lalu saya mulai membuat lagu bersama band indie Senggol Tromol, Ndarboy Genk, ngisi di kafe,” kenang Hendra.  Perkembangan teknologi akhirnya memberinya jalan keluar. ”Karya bisa kita buat sendiri, record sendiri, dan kemudian di-upload ke YouTube ataupun Spotify. Total saya punya 90 karya lebih sejak tahun 2008 sampai sekarang,” jelasnya.  Perkembangan teknologi itu pada akhirnya juga mendatangkan demokratisasi di musik. Tak perlu lagi seorang musisi atau sebuah band bersusah payah membawa demo ke Jakarta.  Bintang pun bisa bermunculan dari mana saja. Dari Ngawi, kota kecil di ujung barat Jawa Timur, misalnya. Atau dari cah Pati yang berkarir di Semarang seperti Hendra.  Balungan Kere, Tibo Mburi, Baik-Baik Saja, Wegah Pisah, sampai Aku Seng Ndue Ati, yang semuanya lahir dari pemikiran dan pengalaman pribadi Hendra dan Helarius Daru, pun diterima luas.  Pandemi Covid-19 memang akhirnya memaksa Hendra membatalkan semua jadwal manggung. Puluhan jumlahnya, dari Maret sampai April.  Tapi, roda kreasinya tak henti berputar. Dino Liyane, yang sudah banyak di-cover penyanyi atau musisi lain dan cuma sebagian yang minta izin, salah satunya.  Melalui akun Syalala Production di YouTube, Hendra juga mengajak pendengar lagu Dino Liyane untuk turut melawan Covid-19. Caranya dengan menggalang donasi.  Donasi tersebut akan dialokasikan untuk membuat tempat cuci tangan di beberapa objek wisata atau pusat keramaian di Semarang. ”Berapa pun donasinya kami terima, untuk titiknya saya koordinasi dan bekerja sama dengan Dinas Pariwisata Kota Semarang,” katanya.  Dia juga berencana membuat album dengan konsep akustik. ”Mungkin ada hikmahnya juga, saya jadi bisa fokus mempersiapkan album pertama. Rencana bulan puasa akan saya luncurkan,” ujar dia.  Pandemi Covid-19, kata Aris, memang momentum untuk melahirkan karya baru bertema wabah global itu. Tapi, dia mengingatkan banyaknya ”tumpukan” karya dengan tema serupa.  ”Harus sekreatif mungkin agar jangan sampai menghasilkan kemonotonan dan kebosanan,” katanya.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=YDEq8Nc1DBw  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=SSQMJKZ-r8M  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=UQM2Akg2rs0

Pagebluk Korona dan Hari Lainnya bagi Hendra Kumbara

pagebluk korona

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#pagebluk korona

Berita Terkini

Kebangkitan Nasional Melawan Virus Korona

Pagebluk Korona dan Hari Lainnya bagi Hendra Kumbara

Download Aplikasi JawaPos.com