<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/01/sukatani-3570922094.jpg" alt="ILUSTRASI SUKATANI. (NINA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI SUKATANI. (NINA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> &rdquo;Sukatani! Suka karo wong tani, Sukatani! Pengin dadi wong tani&hellip;&rdquo; Lirik lagu itu menghimpun seluruh jiwa perlawanan dari band punk elektro asal Purbalingga yang bernama Sukatani. DALAM album Gelap Gempita, lagu-lagu yang diciptakan oleh duo Muhammad Syifa Al Luthfi dan Novi Citra Indriyati menyampaikan kritik tajam terhadap para penguasa dan ketidakadilan yang terjadi di Indonesia. Dalam lagu yang berjudul Sukatani, contohnya, mereka meletakkan pengakuan seorang petani yang mengalami represi di awal lagu. Kesaksian petani itu menjadi satu untaian dengan racikan synthesizer dan entakan drum. Secara musikalitas, band punk Sukatani memiliki akar punk elektronik yang merujuk pada gaya proto-electro punk yang menggunakan elemen musik elektronik seperti synth, sampling, serta drum mesin. Simak lagu band Suicide dari tahun 1977 dengan lagunya Ghost Rider yang mentah, eksperimental, dan menggunakan synthesizer yang agresif. Meski demikian, band Sukatani memiliki keunikannya sendiri. Selain menggabungkan bahasa daerah dan nilai-nilai lokal masyarakat perdesaan, aksi panggung mereka juga amat memukau. Gaya busana punk dengan menggunakan balaclava atau penutup kepala yang menandakan anonimitas serta sikap anti-otoritarian. Mereka juga sering membagikan hasil-hasil bumi sebagai bagian dari pertunjukan musik mereka. Jika ditelisik dari pemikiran Dick Hebdige, seorang pemikir asal Inggris yang mengamati fenomena subkultur, ia menjelaskan apa yang dimaksud dengan subkultur sebagai bentuk-bentuk ekspresif dari kelompok yang berada di pinggiran, yang melakukan pemberontakan terhadap otoritas, yang menantang hegemoni budaya arus utama yang identik dengan kelompok elite. Hebdige melakukan analisis menyoroti subkultur oleh para teddy boys, mods, skinheads, dan punks menunjukkan perlawanannya melalui seni, baik itu melalui estetika berpakaian hingga musik. Dick Hebdige menganalisis simbol yang muncul dari subkultur punk dengan mengutip Roland Barthes, seorang filsuf dan pakar semiotika asal Prancis. Menggunakan teori Barthes, khususnya dari karyanya yang berjudul Mythologies, kita dapat mempelajari bahwa budaya tidak terbentuk secara alamiah, selalu ada persitegangan kepentingan dan pemaknaan yang dikonstruksikan secara sosial. Hebdige mengatakan bahwa, melalui Barthes, kita dapat menelisik bagaimana pengultusan budaya yang dibuat oleh kelompok yang berkuasa diterapkan, bahkan dibakukan menjadi mitos. Begitu pula di balik ekspresi seniman punk, jika menilik dari pandangan kritis Hebdige, ia mencermati cara penggunaan peniti, tidak hanya soal fungsi atau yang dianggap modis, tetapi peniti menjadi simbol menentang status quo. Subkultur menggunakan benda sehari-hari dan menyematkan makna politis dalam sikap pembangkangan mereka. Begitu pula dalam pertunjukan musik Sukatani, aksi mereka membagikan sayuran dari ladang menandai protes mereka terhadap peminggiran kelompok tani dan rusaknya lingkungan hidup. Lagu mereka berbicara tentang para petani yang menjadi perawat kehidupan yang selaras dengan alam, tetapi pada sisi lainnya, mereka mengalami penindasan, &rdquo;maturnuwon wong tani, dewek dadi teyeng mangan, maturnuwon wong tani, sing wis ngejaga lingkungan.&rdquo; Seperti juga lagu mereka yang berjudul Alas Wirasaba, dalam liriknya disampaikan, &rdquo;Lah siki alase&rsquo;ra ana&rdquo;, kesedihan kehilangan hutan dikarenakan pembangunan yang merenggut ruang hijau masyarakat. Penelitian lainnya tentang subkultur dilakukan oleh IGM Arya Suta Wirawan. Ia mendalami mengenai komunitas subkultur di Bali yang tergabung dalam gerakan Bali Tolak Reklamasi. Ia mencermati gerakan Denpasar Kolektif yang menaungi berbagai seniman seni rupa, musisi, maupun aktivis lingkungan hidup yang peduli dengan isu sosial-ekologis di Bali. Semasa gerakan konservasi Teluk Benoa, kolektif ini berperan besar dalam memunculkan kultur tandingan di Bali. Mereka mendorong sikap yang kritis terhadap kebijakan-kebijakan pemerintah yang abai terhadap bahaya kerusakan lingkungan, juga terpinggirkannya kelompok rentan dan komunitas adat. Ketika pandemi Covid-19 terjadi, komunitas ini menyelenggarakan aksi Punk-Pangan, suatu gerakan saling bantu antarwarga membagikan makanan secara gratis, cetusan mereka, &rdquo;Punk-Pangan, sayuran, tahu dan tempe, gratis untuk semua!&rdquo; Kembali pada Sukatani, dalam lagu mereka yang berjudul Realitas Konsumerisme saya teringat dengan pemikiran Guy Debord yang mengkritik soal makna realitas yang sudah digeser oleh citra dan representasi. Lagu ini pun berbicara tentang dunia konsumerisme yang menyergap masyarakat, mengisi kepala orang-orang dengan citra-citra yang membuat mereka menginginkan hal-hal yang tidak dibutuhkan. Debord mengatakan bahwa masyarakat modern terpikat dengan spectacle, tersihir dengan permainan citra yang menyebabkan masyarakat menjadi pasif. Sukatani, dengan musik mereka, sejatinya ingin membongkar citra-citra palsu yang dibentuk oleh penguasa. Demikian pula dalam lagu Bayar, Bayar, Bayar, yang mengkritik polisi, Sukatani mengangkat sesuatu yang selama ini terlampau tabu, bahkan seolah-olah terlarang untuk dibicarakan. Padahal, dalam masyarakat demokratis, kebebasan berpendapat dan melontarkan kritik kepada pemerintah dan para aparatur adalah esensi dari demokrasi itu. (*)

DALAM album Gelap Gempita, lagu-lagu yang diciptakan oleh duo Muhammad Syifa Al Luthfi dan Novi Citra Indriyati menyampaikan kritik tajam.

Sukatani

<div id="m#msg-f:1824858466891796730" class="mail-message expanded"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/21/New-Project-2025-02-20T221736125-4065992453-3105126975.jpeg" alt="Personel band punk Sukatani saat sampaikan permintaan maaf ke institusi Polri. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Personel band punk Sukatani saat sampaikan permintaan maaf ke institusi Polri. (Istimewa)</figcaption>
</figure> <div id="m#msg-f:1824858466891796730-content" class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "> <div class="clear"> <div dir="auto"> <div dir="auto">JawaPos.com - Dugaan pemecatan Novi Citra Indriyati, vokalis band Sukatani, dari profesinya sebagai guru semakin menuai kontroversi. Gelombang kecaman pun terus mengalir, mempertanyakan alasan di balik keputusan tersebut.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Diketahui, Novi merupakan guru di Sekolah Dasar Islam Terpadu (SD IT) Mutiara, Kabupaten Banjarnegara. Namun, data Novi dihapus dari Data Pokok Pendidikan (Dapodik) pada 13 Februari 2025, sebelum dirinya mengunggah video permintaan maaf.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kepala Bidang Advokasi Guru P2G Iman Zanatul Haeri menyatakan ada potensi pelanggaran terhadap perlindungan guru dalam kasus ini.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Bagi kami, yang dialami ibu Novi merupakan tindakan diskriminatif. Berpotensi melanggar UU Nomor 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, PP Nomor 19 tahun 2017 tentang Guru, serta Permendikbud Nomor 10 Tahun 2017 tentang Perlindungan Guru dan Tenaga Kependidikan," ujarnya, Minggu (23/2).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Seperti diketahui, ada dugaan pemecatan Novi sebagai guru karena aktivitasnya menjadi musisi yaitu Vokalis Band Sukatani. Diduga kasus ini berkaitan dengan salah satu lagu bandnya berjudul "Bayar, bayar, bayar,&rdquo; yang liriknya mengkritik polisi.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/015681341/serikat-guru-novi-vokalis-band-sukatani-diduga-kuat-dipaksa-mengundurkan-diri-usai-lagunya-viral">Serikat Guru: Novi Vokalis band Sukatani diduga Kuat Dipaksa Mengundurkan Diri Usai Lagunya Viral</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ia menjelaskan, berdasarkan pasal 42 UU Nomor 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, organisasi profesi guru memiliki kewajiban melakukan advokasi. P2G mengecam keputusan pihak sekolah yang memecat guru tersebut.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebagaimana diberitakan bahwa sekolah beralasan ada pelanggaran kode etik yang berkaitan syariat Islam oleh guru Novi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Nah, kalau kita lihat realita di sekolah-sekolah, ketika guru diduga melanggar aturan atau kode etik yang ditetapkan sekolah, biasanya ada surat peringatan pertama, kedua, dan ketiga, baru ada sanksi berat yang dikeluarkan," terangnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurut info yang beredar, Novi berstatus guru tetap yayasan (GTY). Dengan status tersebut, seharusnya sekolah memenuhi tahapan dalam pemberian sanksi.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"P2G mengkhawatirkan adanya tekanan dan keterlibatan dari institusi lain yang bersifat memaksa sekolah/yayasan," ucapnya.</div> </div> </div> </div> <div class="mail-message-footer spacer collapsible">&nbsp;</div> </div>

Dugaan pemecatan Novi Citra Indriyati, vokalis band Sukatani, dari profesinya sebagai guru semakin menuai kontroversi.

P2G Khawatir Ada Institusi Yang Paksa Pihak Sekolah Pecat Novi, Vokalis Band Sukatani Usai Lagunya Viral

Novi Citra Indriyati

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Novi Citra Indriyati

Berita Terkini

Sukatani

P2G Khawatir Ada Institusi Yang Paksa Pihak Sekolah Pecat Novi, Vokalis Band Sukatani Usai Lagunya Viral

Download Aplikasi JawaPos.com