<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<figure><img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/28/ilustrasi-muslimah-dengan-mode-fashion-sesuai-syariat-islam-freepik-E8GG8.webp" alt="Ilustrasi muslimah dengan mode fashion sesuai syariat islam (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi muslimah dengan mode fashion sesuai syariat islam (Freepik)</figcaption>
</figure>
JawaPos.com &ndash;&nbsp;Ramadhan merupakan bulan yang penuh kemuliaan, ketika umat Islam di seluruh dunia melaksanakan berbagai ibadah seperti salat, puasa, dan tadarus al-Qur&rsquo;an.</figure>
Pada bulan ini, pintu-pintu neraka diyakini ditutup dan setiap amal ibadah yang dikerjakan akan dilipatgandakan pahalanya oleh Allah SWT.
Sebagai bulan yang suci dan sarat keberkahan, Ramadhan mendorong umat Islam untuk menampilkan sikap serta penampilan yang mencerminkan nilai keislaman.
Oleh karena itu, banyak Muslimah memilih mengenakan busana yang tetap modis sekaligus sesuai dengan syariat Islam.
Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/017254776/awal-mula-penentuan-waktu-imsakiyah-pada-bulan-ramadhan-yang-dijalankan-umat-islam">Awal Mula Penentuan Waktu Imsakiyah pada Bulan Ramadhan yang Dijalankan Umat Islam</a>
Berikut 8 rekomendasi fashion saat Ramadhan bagi Anda yang ingin tampil elegan namun tetap sesuai syari&rsquo;ah islam, seperti dilansir dari laman Sahara Centre.
<ol>
<li style="font-weight: 400;">Memilih jenis kain yang ringan</li>
</ol>
Selama bulan Ramadan alangkah baiknya memilih pakaian yang hangat yakni dengan menggunakan kain ringan agar tetap sejuk dan nyaman. Pilih bahan yang menyerap keringat seperti katun, linen.
<ol start="2">
<li style="font-weight: 400;">Menggunakan pakaian berlapis</li>
</ol>
Pelapisan dapat mempercantik penampilan Anda sekaligus menjaga kesopanan. Tambahkan kardigan atau kimono ringan di atas atasan atau gaun dasar untuk perlindungan ekstra, atau lapisi blus lengan panjang di bawah gaun tanpa lengan untuk tampilan yang anggun dan sopan.
<ol start="3">
<li style="font-weight: 400;">Memilih pakaian yang sederhana</li>
</ol>
Pada bulan Ramadhan umat muslim banyak melakukan ibadah pada setiap waktunya. Disarankan bagi para muslimah saat berjalan-jalan keluar saat bulan Ramadhan menggunakan gaun maxi yang longgar, rok panjang, dan celana panjang berpotongan lebar menawarkan perlindungan dan kenyamanan.
<ol start="4">
<li style="font-weight: 400;">Bermain dengan banyak motif</li>
</ol>
Gunakan motif bunga pola geometris, atau desain abstrak yang sesuai dengan gaya pribadi Anda dan tambahkan sentuhan gaya pada pakaian Ramadan Anda.
<ol start="5">
<li style="font-weight: 400;">Menggunakan aksesoris</li>
</ol>
Sempurnakan busana Ramadan Anda dengan aksesori yang dipilih dengan cermat. Perhiasan yang mencolok menambah kepribadian, sementara jilbab atau kerudung yang cantik melengkapi busana Anda yang sederhana namun modis.
<ol start="6">
<li style="font-weight: 400;">Bereksperimen dengan beberapa pola gaya hijab</li>
</ol>
Cobalah gaya jilbab yang berbeda untuk menambah keserbagunaan pada koleksi busana Ramadan Anda. Bereksperimenlah dengan teknik draping, kain, dan aksesori untuk mendapatkan sentuhan modern.
<ol start="7">
<li style="font-weight: 400;">Memilih warna yang netral</li>
</ol>
Pilih palet warna netral untuk busana Ramadan Anda agar terlihat abadi dan berkelas. Pilih warna seperti krem, kelabu kecokelatan, hijau zaitun, atau biru tua, yang tidak hanya serbaguna tetapi juga melengkapi berbagai warna kulit dan dapat dengan mudah dipadupadankan untuk pilihan busana yang tak terbatas.
<ol start="8">
<li style="font-weight: 400;">Sesuaikan dengan bentuk badan dan selera Anda</li>
</ol>
Berinvestasilah pada pakaian yang pas di badan yang menonjolkan bentuk tubuh Anda dan pas di badan Anda namun masih terlihat longgar. Baik itu blazer yang pas di badan, gaun panjang yang pas di badan, atau celana panjang yang pas di badan, pakaian yang pas di badan dapat meningkatkan gaya Anda dan membuat Anda merasa percaya diri dan berdaya.

Berikut 8 rekomendasi fashion saat Ramadhan bagi Anda yang ingin tampil elegan namun tetap sesuai syari’ah islam.

Inspirasi 8 Bentuk Fashion Muslimah Modis dan Syar’i yang Dapat Dikenakan selama Ramadhan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/10/21/HAJI-21-1114596752.jpg" alt="Gedung Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH) Kementerian Agama Jakarta. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Gedung Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (BPJPH) Kementerian Agama Jakarta. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Babi dengan segala turunannya seperti daging, kulit, bulu, dan lain-lain, memang haram untuk dikonsumsi. Bagaimana jika dijadikan barang tidak dikonsumsi, boleh atau tetap haram digunakan oleh Muslim-Muslimah? Pertanyaan itu memang cukup sering muncul di kalangan umat Islam awam. Mereka menganggap barang berbahan kulit babi yang disulap jadi sepatu, tas, jaket atau sejenisnya, tidak masuk ke dalam tubuh karena barang-barang tersebut tidak mungkin dikonsumsi. Terkait hal tersebut, Ir. Muti Arintawati, M.Si selaku Direktur Utama LPPOM MUI dalam tanya jawab yang diunggah di laman website halalmui.org pada 20 Desember 2023, menyatakan bahwa menggunakan sepatu, tas, atau jaket terbuat dari kulit babi haram digunakan oleh umat Islam. "Menjawab pertanyaan Anda tentang boleh tidaknya umat Islam menggunakan sepatu dari kulit babi, jawabannya adalah tidak boleh alias haram," tegas Muti Arintawati. Dia menyatakan, sepatu sesuai dengan fungsinya memang menjadi alas kaki dan tidak akan masuk ke dalam tubuh manusia. Akan tetapi, menurut syariat Islam, babi dengan segala turunannya, termasuk juga kulitnya, haram dan najis yang wajib dihindari. Hal ini juga sejalan ketentuan Undang-Undang Jaminan Produk Halal (UU JPH) dimana produk secara umum dikelompokkan ke dalam dua bagian. Pertama, barang gunaan yang pemakaiannya berkontak langsung dengan produk yang dikonsumsi. "Produk ini harus disertifikasi halal karena dapat mengontaminasi makanan halal. Misalnya, penggorengan anti lengket yang menggunakan bahan turunan lemak hewani untuk anti lengketnya," jelasnya. Kelompok wajib halal kedua adalah barang gunaan berbahan dasar kulit hewan seperti sepatu, tas, jaket, dan sebagainya. Barang gunaan dari kulit hewan diperbolehkan, asal bukan dari kulit babi, dan telah diproses dengan sangat bersih. Adapun barang gunaan dari kulit babi haram digunakan kendati sudah dilakukan penyamakan atau proses lain. Oleh karena itu, merujuk pada ketentuan Undang-Undang Jaminan Produk Halal (UU JPH), sepatu kulit harus memberikan keterangan secara jelas terkait halal tidaknya produk tersebut. "Adapun produk yang menggunakan bahan dari kulit babi, seperti yang Anda ceritakan di atas, juga diwajibkan memberikan informasi yang jelas bahwa produk yang dipasarkan terbuat dari kulit babi," paparnya.

Bagaimana jika dijadikan barang tidak dikonsumsi, boleh atau tetap haram digunakan oleh Muslim-Muslimah?

Bolehkah Muslim-Muslimah Menggunakan Sepatu Berbahan Kulit Babi? Begini Penjelasannya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/AMPEL.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Setiap hari pada bulan Ramadhan adalah hari yang istimewa. Pada bulan ini, Allah berjanji melipatgandakan pahala dari atas suatu kebaikan yang dikerjakan oleh seorang Muslim dan Muslimah. Maka dari itu, kita sebaiknya mengupayakan dengan sungguh sungguh untuk memperbanyak amalan kebaikan dengaan harapan mendapatkan banyak pahala, kebaikan, dan keberkahan untuk tujuan meraih ridha Allah SWT. Meski hari-hari di bulan Ramadhan adalah hari yang istimewa, ada satu malam atau hari yang jauh lebih istimewa, bahkan dijanjikan oleh Allah lebih baik dari 1.000 bulan. Malam itu adalah malam lailatul qadar. Pada malam lailatul qadar, para malaikat turun dengan membawa kebaikan, rahmat, dan keberkahan. Selain itu, orang yang melaksanakan sholat atau ibadah pada malam lailatul qadar, dosa-dosanya dijanjikan akan diampuni Allah SWT. Terkait kapan datangnya malam lailatul qadar, tidak ada yang dapat memastikannya. Malam yang satu ini sengaja dirahasiakan oleh Allah agar kita berlomba-lomba melakukan ibadah dan memperbanyak amalan kebaikan sepanjang bulan suci Ramadhan. Ada ulama berpendapat bahwa malam lailatul qadar datangnya pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan. Ada juga ulama berpendapat malam lailatul qadar jatuh pada malam pertama bulan Ramadhan, malam ke-17 Ramadhan, 10 malam pertengahan Ramadhan, malam ke-19, dan lain-lain. Imam Al Ghzali memperkirakan malam lailatul qadar jatuh pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan. Al Ghazali yang merupakan ulama, filsuf, sekaligus teolog muslim Persia itu bahkan memberikan rumusan prediksi kapan jatuhnya malam lailatul qadar, di dalam kitab Ihya Ulumudin. Dikutip dari buku SKIA (Syarat-syarat Kecakapan Ibadah Amaliya) yang dikeluarkan Pondok Pesantren Annuqayah latee, Al Ghazali menyatakan bahwa malam lailatul qadar jatuhnya sesuai dengan jatuhnya hari pertama bulan Ramadhan. Jika tanggal 1 Ramadhan jatuh pada hari Ahad atau Rabu, malam lailatul qadar akan jatuh pada malam 29 Ramadhan. Apabila hari pertama Ramadhan jatuh pada pada hari Senin, malam lailatul Qadar jatuh pada tanggal 21 Ramadhan. Apabila tanggal 1 Ramadhan jatuh pada hari Selasa atau Jumat, malam lailatul qadar jatuh pada 27 Ramadhan. Apabila hari pertama Ramadhan jatuh pada hari Kamis, malam lailatul qadar jatuh pada malam 25 Ramadhan. Apabila hari pertama Ramadhan jatuh pada malam Sabtu, malam lailatul qadar jatuh pada malam 23 Ramadhan. Rumusan Imam Al Ghazali di atas sekali lagi hanyalah prediksi atau bukan merupakan suatu kepastian. Namun yang pasti, kehadiran lailatul qadar memiliki sejumlah tanda. Beberapa tandanya yaitu pada malam lailatul qadar tidak turun hujan, panas matahari pada keesokan harinya tidak terlalu terik, sinarnya putih dengan langit sedikit berawan, dan perasaan kita pada waktu malam lailatul qadar terasa lebih tenang dan tenteram.

Pada bulan ini, Allah berjanji melipatgandakan pahala dari atas suatu kebaikan yang dikerjakan oleh seorang Muslim dan Muslimah.

Rumusan Al Ghazali Terkait Jatuhnya Malam Lailatul Qadar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/25/IMG_20230925_214821-3005309382.jpg" alt="Nania Yusuf./ Abdul Rahman" width="100%">
<figcaption>Nania Yusuf./ Abdul Rahman</figcaption>
</figure> <div dir="auto">JawaPos.com - Penyanyi Nania Yusuf terlahir sebagai seorang muslimah. Namun pada 2009 silam dia memutuskan berpindah 'server' alias pindah agama. Sekitar 13 tahun kemudian, pada 21 Mei 2022, penyanyi jebolan Indonesian Idol itu membuat keputusan besar dalam hidupnya dengan menjadi mualaf.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Nania menjadi mualaf dibantu prosesnya oleh pemuka agama Gus Miftah. Proses mualaf dirinya dilaksanakan di Omah Asa di bilangan Jakarta Selatan pada 21 Mei 2022 tepat pada pukul 19.00 WIB.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ditemui di bilangan Sudirman Jakarta Pusat, Senin (25/9), Nania Yusuf mengungkapkan alasan putuskan menjadi mualaf setelah sekitar 13 tahun memeluk agama Kristen. Dia mengaku teringat akan kematian.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Yang pasti Alhamdulillah sudah balik lagi. Karena sadar, ingat akan kematian," kata Nania di hadapan awak medis.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/013018986/alami-pelecehan-nadin-amizah-ingin-ada-diskusi-mengenai-batasan-antara-publik-figur-dengan-penggemar">Alami Pelecehan, Nadin Amizah Ingin Ada Diskusi Mengenai Batasan Antara Publik Figur dengan Penggemar</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurutnya, dirinya teringat akan kematian pada saat pulang kampung sembari memijat kaki ibunya. Secara spontan, dia pun teringat akan kematian dan terpikir siapa yang akan mendoakannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Waktu itu 2 tahun lalu aku pulang lebaran dan pijitin kaki Mami. Terbersit saja di pikiran kalau nanti aku meninggal atau mami meninggal yang doain siapa? Sesimpel itu, ingat meninggal saja," katanya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Nania Yusuf termasuk 'orang asing' di keluarganya setelah memeluk agama berbeda dengan mereka meskipun tali silaturahmi tetap terajut dengan baik. Setelah kini masuk agama Islam lagi, kedekatan dengan keluarganya jadi lebih erat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/entertainment/013018977/drama-terbaru-seol-in-ah-sparkling-watermelon-tayang-perdana-hari-ini-berikut-sinopsis-dan-jadwal-tayangnya">Drama Terbaru Seol In Ah &lsquo;Sparkling Watermelon&rsquo; Tayang Perdana Hari Ini, Berikut Sinopsis dan Jadwal Tayangnya</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Sekarang lebih bahagia dan lebih dekat sama keluarga," kata Nania yang keluarganya memeluk agama Islam.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lebih lanjut Nania Yusuf mengatakan, saat Gus Miftah membimbingnya masuk agama Islam, tidak ada pesan khusus disampaikan. Dia pun meminta dibimbing oleh Gus Miftah atas keinginannya sendiri.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Waktu itu aku sama manajemen ditanya mau dibimbing sama siapa? Kebetulan pernah ketemu sama Gus Miftah, ketemu di sebuah acara ulang tahun. Aku bilang mau sama Gus Miftah saja," tuturnya.</div>

Sekitar 13 tahun kemudian, pada 21 Mei 2022, penyanyi jebolan Indonesian Idol itu membuat keputusan besar dalam hidupnya dengan jadi mualaf

Lahir Sebagai Muslim, 2009 Pindah 'Server', 2022 jadi Mualaf Dibantu Gus Miftah, Nania: Ingat Kematian

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/04/pameran-fesyen-muslimah-picu-kontroversi-di-jerman_m_.jpg" alt="Pertama kali hadir di San Francisco, pameran yang menampilkan mode Islami ini memicu reaksi keras jelang pembukaannya di Frankfurt." width="100%">
<figcaption>Pertama kali hadir di San Francisco, pameran yang menampilkan mode Islami ini memicu reaksi keras jelang pembukaannya di Frankfurt.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pertama kali hadir di San Francisco, pameran yang menampilkan mode Islami ini memicu reaksi keras jelang pembukaannya di Frankfurt. "Contemporary Muslim Fashions" mengonfrontasi stereotip tentang Islam dan fesyen. Penutup kepala yang dikenakan perempuan Muslim selalu menjadi topik kontroversial karena mencakup begitu banyak isu, seperti misalnya tentang hak-hak perempuan di seluruh dunia atau prasangka Barat dan diskriminasi terhadap Muslim. Sehubungan dengan dibukanya pameran pertama yang didedikasikan untuk mode wanita Muslim di Museum Angwandte Kunst Frankfurt, perdebatan seputar jilbab kembali ramai dibicarakan di Jerman. Pameran dengan tema "Contemporary Muslim Fashions", yang pertama kali ditampilkan di M.H. de Young Memorial Museum di San Francisco, tidak bertujuan untuk menjawab berbagai pertanyaan politik dan sosial yang berkaitan dengan jilbab atau burkini. "Fokus pameran adalah busana tertutup yang modis, dan apa yang kami coba tunjukkan dalam pameran adalah bahwa ada banyak pilihan untuk perempuan Muslim," kata Jill D'Alessandro, kurator pameran "Contemporary Muslim Fashions" di San Francisco. Pameran fesyen kontemporer Muslim ini adalah pameran mewah yang menampilkan sekitar 80 gaya dan pakaian yang berbeda. Banyak barang yang dipamerkan di sana dipinjam dari desainer Timur Tengah dan Asia. Kaftan, jilbab dan gaun desainer penuh warna dapat dilihat di samping burkini yang kontroversial dan jilbab olahraga buatan Nike. Keamanan diperketat karena adanya email rasis Koordinator pameran di Jerman sudah mulai menerima email bernada kebencian dan rasis sebelum pameran dibuka pada hari Kamis (04/04). Itulah sebabnya Museum Angwandte Kunst melakukan pengecekan tas dan tubuh selama pameran berlangsung, "untuk keamanan semua pengunjung dan karyawan," kata Direktur museum Matthias Wagner K kepada kantor berita Jerman DPA. Beberapa minggu sebelum pertunjukan, para aktivis yang menyebut diri mereka&nbsp;"Migrants for secularity and self-determination"&nbsp;menerbitkan surat terbuka di majalah feminis Jerman "Emma", di mana mereka menyatakan bahwa mereka "terkejut" oleh fakta bahwa pameran itu diselenggarakan di Frankfurt. "Pameran ini, yang menggambarkan persyaratan busana keagamaan sebagai mode, adalah tamparan bagi aktivis hak-hak perempuan di dalam dan luar negeri," bunyi pernyataan dalam surat itu. Kelompok yang terdiri dari para pengungsi Iran itu juga mengingatkan orang-orang bahwa "setiap tahun, ribuan wanita di Iran dihukum karena melanggar aturan berpakaian ini." Namun, meskipun penulis surat terbuka itu mengatakan bahwa "menggambarkan aturan berpakaian sebagai "fesyen yang sopan" adalah sesuatu yang sinis," istilah "fesyen yang sopan" (Inggris:&nbsp;modest fashion&nbsp;-red) tidak diciptakan untuk pameran - dan istilah itu juga tidak akan segera hilang. Populer: #Hijabistas dan #mipsterz Ungkapan&nbsp;"modest fashion"&nbsp;dikembangkan oleh perancang busana Muslim sebagai reaksi terhadap pandangan kontradiktif dalam komunitas keagamaan tentang perempuan dan kesopanan. "Modest fashion" adalah industri yang telah berkembang selama beberapa tahun terakhir. "Wanita Muslim membelanjakan 37 miliar Euro untuk fesyen setiap tahun," kata Jill D'Alessandro, dan tren itu terus meningkat. Pameran ini mengeksplorasi jiwa zaman yang didorong oleh majalah mode baru seperti Vogue Arabia, dan juga oleh&nbsp;influencer&nbsp;di jejaring sosial. Di media sosial, citra baru seorang Muslim yang keren dipamerkan oleh para "hijabistas" dan "mipsterz", para hipster Muslim. Desainer dan merek fesyen terkemuka telah lama mengadopsi tren ini. Pada tahun 2015, perusahaan pemroduksi pakaian H&amp;M menampilkan model dengan jilbab dalam sebuah iklan untuk pertama kalinya. Pada 2016, perusahaan mode Dolce &amp; Gabbana meluncurkan koleksi untuk wanita Muslim. Produsen Jepang Uniqlo juga menghadirkan koleksi khusus untuk Muslim. Pameran "Contemporary Muslim Fashions" ini juga menampilkan desain dari Oscar De La Renta dan Dolce &amp; Gabbana: desainer Barat yang juga mengorientasikan diri mereka ke arah fesyen busana Muslim. Perspektif baru Ide untuk pameran ini datang dari Direktur MAustria Max Hollein, yang sebelumnya mengepalai&nbsp;San Francisco Museum of Fine Art&nbsp;dan, sebelum itu, menjabat sebagai Direktur Museum St&auml;del di Frankfurt. Perencanaan dimulai pada 2016, tak lama sebelum Donald Trump terpilih sebagai presiden AS. Acara ini diselenggarakan di AS selama periode ketika sikap anti-Islam menjadi semakin terlihat dan nyata di negara itu. Polarisasi sikap yang serupa juga terlihat di Jerman saat ini, dan semua pertanyaan terkait integrasi pengungsi tetap menjadi topik utama. Tetapi pameran "Contemporary Muslim Fashions" tidak ingin dilihat sebagai reaksi terhadap isu ini. "Kami hadir tidak untuk menyelesaikan masalah, melainkan untuk menawarkan perspektif baru pada bagian yang sangat menarik dari dunia mode yang telah lama diabaikan oleh Barat," kata kurator Jill D'Alessandro. Namun, tetap mustahil untuk meyakini sepenuhnya bahwa pameran ini hanya lah tentang mode. Di satu sisi, tanpa melihat pameran itu, para pengamat HAM di Jerman merasa bahwa itu adalah "tamparan di wajah perempuan di seluruh dunia yang tidak ingin mengenakan jilbab atau ingin melepasnya," seperti yang dikatakan Inge Bell, Direktur Organisasi Terre des Femmes Jerman kepada Vogue Germany. Di sisi lain, perempuan Muslim yang mengunjungi pameran itu di San Francisco menyatakan bahwa pameran tersebut memberi kesan sangat dalam, seperti yang ditulis reporter berita CNET Abrar Al-Heeti: "Sebagai seorang wanita Muslim berusia 25 tahun yang mencintai fesyen dan mengenakan jilbab, saya sudah melihat banyak model penutup kepala. Tapi tidak ada yang seperti ini. Ini adalah pernyataan perlawanan, bantahan terhadap gagasan bahwa perempuan Muslim adalah sosok yang lemah dan tertindas." Pameran "Contemporary Muslim Fashions" dipertunjukkan di Museum Angewandte Kunst di Frankfurt mulai 5 April hingga September 2019.

Pameran Fesyen Muslimah Picu Kontroversi di Jerman

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2018/12/69295_88496_outer-muslimah.jpg" alt="Outer Muslimah" width="100%">
<figcaption>Outer Muslimah</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Para wanita muslimah kini memiliki banyak pilihan untuk berkreasi dalam berpakaian. Jangan ragu untuk melakukan padu padan (mix and match) senyaman mungkin. Sebab satu pakaian sebetulnya bisa dipadupadankan menjadi 3 macam tampilan. Rok hijab dapat dikreasikan dengan kemeja, kaos, hingga kardigan. Bukan hanya rok, kini menutup kuartal keempat akhir tahun 2016, tren busana rompi atau outer busana muslim makin populer. Berbagai model dan gaya dapat dikreasikan dengan pakaian lain. Outer panjang hingga menutup kaki atau outer pendek hanya sampai pinggang tetap manis dan kasual bagi konsumen. &quot;2017 outer akan lebih tren lagi karena kasual. Lebih simpel dan feminin,&quot; jelas Head of Product Development Ready to Wear ThisAble, Jasmoro Wahyu Diarti di Jakarta, Selasa (6/12). Arti, begitu dia akrab disapa, mengungkapkan kreasi rok celana juga masih akan populer di tahun 2017. Para anak muda gemar menunjukkan tampilan yang modern dan manis. &quot;Bisa untuk nongkrong sama teman-teman, ke mal, atau ke kantor. Asal pintar padu padan,&quot; katanya. Rok celana juga dapat dikreasikan menjadi beberapa tampilan. Bisa dengan kemeja, atau dengan kaos. Dapat pula ditambahkan kardigan atau outer. &quot;Yang penting nyaman dan berani mix and match,&quot; tuturnya. Untuk hijab, pashmina masih menjadi pilihan favorit. Pashmina cocok dipadupadankan dengan semua model pakaian. Sedangkan untuk pilihan warna, tahun 2017 konsumen lebih menyukai warna-warna netral atau warna dasar yang tidak terlalu mencolok. Diantaranya hitam, cokelat, putih, dan krem. &quot;Untuk warna pastel masih disukai tetapi warna netral lebih banyak dipilih,&quot; jelasnya. (cr1/JPG)

2017, Outer dan Rok Celana Muslimah Paling Diburu

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/09/3086_20112_imigran-jerman.jpg" alt="Tampung Imigran, Jerman Anggarkan Rp 157,8 Triliun" width="100%">
<figcaption>Tampung Imigran, Jerman Anggarkan Rp 157,8 Triliun</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Jerman kini menjadi negara tujuan para imigran. Hal itu dibuktikan dengan meningkatnya jumlah orang yang datang dari negara lain dari tahun ke tahun. Tahun ini, diperkirakan ada 800 ribu imigran. Mereka berasal dari negara-negara yang sedang berkonflik. Dengan menampung imigran sebesar itu, tahun depan Jerman harus mengalokasikan tambahan anggaran EUR 10 miliar (Rp 157,8 triliun). Kanselir Jerman Angela Merkel menjelaskan rencananya, EUR 6 miliar (Rp 95,7 triliun) akan diajukan dalam pendanaan federal pada 2016. Sedangkan sisanya, EUR 4 miliar (Rp 63,6 triliun), berasal dari bantuan negara-negara bagian dan komunitas masyarakat. Uang tersebut akan dipakai untuk membangun rumah-rumah dan keperluan lain bagi para pengungsi. Merkel sendiri meminta negara-negara lain di Uni Eropa (UE) melakukan hal serupa. Yaitu, mengambil para imigran yang masuk sehingga distribusinya merata, tidak di Jerman saja. Di sisi lain, pemerintah Prancis mengungkapkan bahwa mereka mau menerima 24 ribu pengungsi dalam kurun waktu dua tahun. (Reuters/AFP/BBC/CNN/sha/ami/jpg)

Tampung Imigran, Jerman Anggarkan Rp 157,8 Triliun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/09/3076_20102_muslim-in-jerman-afp.jpg" alt="2015, Ada 800 Ribu Imigran Masuk ke Jerman" width="100%">
<figcaption>2015, Ada 800 Ribu Imigran Masuk ke Jerman</figcaption>
</figure>JawaPos.com BERLIN - Jerman membuka tangan selebar-lebarnya untuk menampung para imigran yang berdatangan dari negara-negara konflik. Sepanjang akhir pekan lalu saja, sekitar 20 ribu imigran masuk. Dan, Senin (7/9) ada lagi sekitar 11 ribu pengungsi yang datang. Kanselir Jerman Angela Merkel menegaskan bahwa arus imigran yang luar bisa ini bisa mengubah masa depan negaranya. &quot;Apa yang kita alami saat ini adalah sesuatu yang akan mendiami dan mengubah negara kita dalam beberapa waktu ke depan. Kita ingin perubahannya positif dan saya percaya kita bisa mencapainya,&quot; ujar Merkel. &nbsp; Bagi para imigran, Jerman merupakan negara harapan selain Inggris. Sebab, Jerman merupakan negara dengan perekonomian terbesar di Eropa. Total imigran yang diperkirakan memasuki Jerman sepanjang tahun ini 800 ribu orang. (Reuters/AFP/BBC/CNN/sha/ami/jpg)

2015, Ada 800 Ribu Imigran Masuk ke Jerman

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/09/3071_20097_cadar-PERANCIS-afp-hl.jpg" alt="Pengakuan Muslimah London, Pelecehan Diarahkan ke Wanita Bercadar" width="100%">
<figcaption>Pengakuan Muslimah London, Pelecehan Diarahkan ke Wanita Bercadar</figcaption>
</figure>JawaPos.com LONDON - Hasina Khan yang tinggal di Bristol, London, Inggris pun merasakan langsung kejahatan yang berlatar ketakutan Eropa terhadap Islam alias Islamofobia. Belakangan, tepatnya sejak perang antiteror di Timur Tengah kian meningkat, angka kejahatan terhadap muslimah berlipat. &quot;Saya pernah diludahi oleh seorang pria ketika hendak berangkat kerja,&quot; ungkapnya. Meski hal buruk itu terjadi di dekat supermarket dan banyak orang yang menyaksikan, perempuan 36 tahun tersebut tidak mendapatkan pertolongan apa pun. Tidak terima dengan perlakuan tersebut, dia lantas melapor kepada polisi. &quot;Mereka selalu menarget perempuan. Sebab, biasanya perempuan tidak melaporkan kejahatan itu kepada polisi,&quot;lanjut Khan. Rata-rata, menurut Inside Out London, target serangan berlatar Islamofobia itu adalah muslimah yang memakai jilbab atau penutup wajah. Sebab, pakaian muslimah menjadi salah satu ciri yang paling kasatmata untuk membedakannya dengan yang lain. Ironisnya, pelecehan terhadap muslimah tidak hanya dilakukan oleh laki-laki, tapi juga perempuan. &quot;Kejahatan itu harus segera dihentikan,&quot; tegas Inside Out London. (BBC/hep/ami/jpg)

Pengakuan Muslimah London, Pelecehan Diarahkan ke Wanita Bercadar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/09/3067_20092_cadar-afp.jpg" alt="Muslimah di London jadi Sasaran Kejahatan, Meningkat 70 Persen" width="100%">
<figcaption>Muslimah di London jadi Sasaran Kejahatan, Meningkat 70 Persen</figcaption>
</figure>JawaPos.com LONDON - Teror kelompok militan Negara Islam atau yang lebih dikenal sebagai ISIS berdampak serius terhadap kehidupan umat muslim di negara-negara Eropa. Salah satunya Inggris. Selama sekitar satu tahun terakhir, angka kriminalitas terhadap kaum muslim di Kota London meningkat pesat. Bahkan mencapai 70 persen. Inside Out London, organisasi pengawas kejahatan di ibu kota Inggris, melaporkan bahwa angka kejahatan sektarian meningkat. Senin (7/9) kelompok tersebut menyatakan bahwa tindak kriminal yang menyasar perempuan Islam melonjak. Kini para muslimah London tidak hanya menjadi sasaran ancaman, tapi juga aksi kejahatan. &quot;Saya hendak menyeberang jalan bersama balita saya di dalam kereta dorong dan putra saya yang berusia enam tahun. Tiba-tiba seorang perempuan berteriak karena melihat jilbab saya terbakar,&quot; kata Joni Clark. Perempuan 22 tahun itu pun panik dan langsung berusaha memadamkan api yang berasal dari bara rokok. Dia kemudian melaporkan insiden tersebut kepada polisi. Peristiwa menakutkan yang bisa saja membuat Clark kehilangan nyawa itu menjadi pelajaran penting bagi perempuan asli Inggris tersebut. Sebagai penduduk Negeri Ratu Elizabeth II, ternyata dia pun tidak luput dari serangan Islamofobia. Itu semua terjadi karena penampilannya sebagai muslimah yang menggunakan jilbab dan penutup wajah. Dia kemudian memutuskan untuk pindah rumah ke area yang lebih ramah Islam. Dari Penge, dia pindah ke Whitechapel. Di kawasan timur London tersebut, masyarakat lebih ramah kepada muslim. Khususnya muslimah. Sebab, di kawasan tersebut, ada komunitas muslim yang cukup besar. &quot;Mereka selalu bilang bahwa muslim mengisolasi diri dan tidak berbaur. Padahal, mereka sendiri yang tidak mau bergaul dengan kami,&quot;keluh Clark. (BBC/hep/ami/jpg) &nbsp;

Muslimah di London jadi Sasaran Kejahatan, Meningkat 70 Persen

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#muslimah

Berita Terkini