<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/12/08/WhatsApp-Image-2025-12-08-at-224303-3894067531.jpeg" alt="Gelaran Muslim LifeFair 2025 sukses digelar di Jakarta International Convention Center (JICC) pada 5-7 Desember 2025. (Dok. IST)" width="100%">
<figcaption>Gelaran Muslim LifeFair 2025 sukses digelar di Jakarta International Convention Center (JICC) pada 5-7 Desember 2025. (Dok. IST)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Gelaran Muslim LifeFair 2025 sukses digelar di Jakarta International Convention Center (JICC) pada 5-7 Desember 2025. Event tersebut berisi beragam keseruan. Mulai dari menghadirkan ratusan tenant industri halal, program edukasi, talkshow, kajian, hingga pengenalan produk UMKM. Pada sesi pengenalan produk UMKM, pengunjung diperkenalkan dengan brand Mafaazaa, Hamaru, serta D&rsquo;Bro Chicken &amp; Burger. Albata Islamic Montessori juga turut diperkenalkan kepada pengunjung.&nbsp; D&rsquo;Bro Chicken &amp; Burger merupakan salah satu brand fast food lokal dengan pertumbuhan outlet yang pesat di Jabodetabek. Salah satu alasan utama D&rsquo;BRO cepat populer adalah harganya yang bersahabat. Menu-menu andalannya seperti ayam goreng, burger, hingga paket nasi dibanderol dengan harga yang relatif murah dibandingkan brand fast food besar. Ini membuat D&rsquo;BRO jadi pilihan favorit untuk makan hemat tanpa mengorbankan cita rasa. &rdquo;Tekstur ayamnya crispy di luar dan juicy di dalam. Bumbunya gurih dan cocok dengan selera mayoritas masyarakat Indonesia,&rdquo; ujar Aris, marketing D&rsquo;Bro Chicken &amp; Burger. Arief Wiadi, direktur Mafaazaa, juga ikut memaparkan produk UMKM-nya: Mafaazaa. Lewat brand itu, Arief memperkenalkan baju muslim couple.&nbsp; &rdquo;Kegundahan kami, baju couple itu susah untuk mendapatkan keselarasan dalam bentuk tone warna maupun bahan. Biasanya, baju ibu-ibu bagus. Tapi, untuk laki-laki tidak. Karena itu, kami hadir untuk menjawab kebutuhan keluarga. Dipakai untuk keseharian bisa. Untuk aktivitas di luar pun nggak sulit,&rdquo; ujar Arief. Albata Islamic Montessori&nbsp; juga mendapatkan panggung untuk mempresentasikan diri. Albata adalah sekolah/lembaga pendidikan Islam untuk anak usia dini sampai early childhood yang menggabungkan metode pembelajaran Montessori method dengan kurikulum Islami.&nbsp; &ldquo;Albata menerapkan pendekatan fun learning. Artinya, proses belajar dikemas secara menyenangkan dan sesuai dengan kebutuhan, potensi, dan ritme masing-masing anak,&rdquo; ujar perwakilan Albata.&nbsp; Ketua Umum Komunitas Pengusaha Muslim Indonesia (KPMI) Pusat Rachmat Sutarnas Marpaung merasa senang penyelenggaraan Muslim LifeFair 2025 berjalan baik. Event di Jakarta ini menjadi puncak dari serangkaian penyelenggaraan event KPMI tahun ini. &rdquo;Muslim LifeFair di JICC ini merupakan penutup rangkaian event tahun 2025 yang diselenggarakan oleh KPMI. Sepanjang tahun ini, kami telah melaksanakan berbagai kegiatan. Mulai dari pameran hingga program penguatan ekonomi, syariah, dan industri halal,&rdquo; ujar Rachmat. Pada event Muslim LifeFair 2025, KPMI mengangkat tema Golden Age: Abbasiyah. Tema ini dipilih sebagai sebuah refleksi atas masa ketika Baghdad menjadi pusat ilmu pengetahuan dan peradaban dunia. &rdquo;Kami mengangkat tema ini karena teman-teman yang anak muda KPMI menganggap bahwa inilah saatnya kita untuk belajar pada satu periode ketika peradaban Islam menjadi pusat pengetahuan, sains, teknologi, budaya, ekonomi, dan inovasi dunia,&rdquo; tegas Rachmat. &ldquo;Pada masa itu, Baghdad menjadi kota paling maju di dunia. Juga, lahir ilmuwan dan pemikir kelas dunia. Perdagangan berkembang pesat. Teknologi dan kedokteran melesat. Dan, berbagai capaian sains lahir dari sana. Dalam tiga hari ini, kita bisa flashback dan mengambil pelajaran untuk membangun Indonesia maju ke depan,&rdquo; terangnya.

Gelaran Muslim LifeFair 2025 sukses digelar di Jakarta International Convention Center (JICC) pada 5-7 Desember 2025.

Muslim LifeFair 2025 Jadi Panggung Pengenalan UMKM Lokal, Hadirkan Ratusan Industri Halal hingga Program Edukasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/11/24/cZXdmjykibXJ0JfQItfYebtwg1LFZ5qECKb76vgH-1508018904.jpg" alt="Menag Nasaruddin Umar mengungkap kebutuhan 2 juta mushaf Al-Qur" width="100%">
<figcaption>Menag Nasaruddin Umar mengungkap kebutuhan 2 juta mushaf Al-Qur</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Dari kebutuhan 2 juta Mushaf Al-Qur&rsquo;an setiap tahunnya, Indonesia hanya mampu memproduksi 400 ribu eksemplar. Sisanya belum terpenuhi. Menteri Agama (Menag) Nasaruddin Umar mengungkap data tersebut dalam helatan Indonesia Quran Hour 2025 yang berlangsung di Masjid Istiqlal, Jakarta.&nbsp; Melalui agenda yang menghadirkan ulama, qori, tokoh umat, pengusaha, dan komunitas Qur&rsquo;ani tersebut, Nasaruddin menyoroti kebutuhan mushaf nasional. Menurut dia, kebutuhan tersebut sudah mendesak. Untuk sementara, Kementerian Agama (Kemenag) menargetkan mencetak 1 juta mushaf Alquran tahun ini.&nbsp; &rdquo;Masih ada kekurangan sekitar 600 ribu mushaf yang harus kami penuhi, belum termasuk kebutuhan ekspor,&rdquo; ungkap Nasaruddin dalam keterangan resmi pada Senin (24/11). Tokoh yang juga imam besar Masjid Istiqlal itu optimistis Indonesia sanggup memenuhi kebutuhan mushaf Alquran. Sebab, Kemenag tidak sendirian. Ada industri mushaf modern seperti mushaf berkualitas yang diterbitkan oleh Quran Cordoba. Dalam kegiatan tahunan yang diselenggarakan oleh Quran Cordoba dan Yayasan Nur Quran Indonesia sejak 2017 itu, Nasaruddin menekankan kembali bahwa mushaf Al-Qur'an hidup karena ayat-ayatnya. Untuk itu, Al-Qur&rsquo;an harus menjadi prioritas dan berada di atas segalanya.&nbsp; &rdquo;Siapa yang meninggikan kalimat Allah, memuliakan nama Allah dan kalam-Nya, maka Dia akan memberikan perlindungan-Nya,&rdquo; ujarnya.&nbsp; Pada kesempatan yang sama, Founder Quantum Reading Qur&rsquo;an Abu Rabbani mengungkap fakta mengejutkan. Dia menyebut, kemampuan baca Alquran masyarakat muslim Indonesia masih rendah. Bahkan sebagian besar belum bisa membaca Alquran dengan baik dan benar. &rdquo;Berdasarkan asesmen literasi Quran, diperkirakan 72,25 persen masyarakat Indonesia belum bisa membaca Al-Quran dengan baik dan benar. Ini tantangan besar yang harus kita jawab bersama,&rdquo; ujarnya. Untuk itu, dia mendukung kegiatan Indonesia Quran Hour 2025. Menurut dia, kegiatan itu adalah momentum untuk membangkitkan literasi baca Alquran. Apalagi, dalam kegiatan tersebut juga dilangsungkan khatam Alquran bersama-sama. Juga turut dibagikan seribu mushaf gratis.&nbsp; &nbsp; &nbsp;

Kemenag mengungkapkan kebutuhan mushaf Alquran yang belum terpenuhi dan tantangan literasi baca Alquran di Indonesia.

Mayoritas Muslim Indonesia Tak Bisa Baca Alquran, Menag Nasaruddin: Indonesia Butuh 2 Juta Mushaf Per Tahun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/08/Perempuan-Muslim-memahami-hukum-memakai-bulu-mata-palsu-FreepikFreepik-3395085877.jpg" alt="Perempuan Muslim memahami hukum memakai bulu mata palsu (Dok. Freepik)" width="100%">
<figcaption>Perempuan Muslim memahami hukum memakai bulu mata palsu (Dok. Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Hukum memakai bulu mata palsu menjadi perbincangan hangat di kalangan wanita Muslim yang ingin tampil cantik tetapi tetap mematuhi ajaran Islam. Bulu mata palsu sering digunakan untuk memperindah penampilan, terutama pada acara khusus seperti pernikahan atau kegiatan sehari-hari. Dalam Islam, setiap tindakan, termasuk berhias, harus sesuai dengan nilai syariat agar tidak melanggar larangan seperti tabarruj (berhias berlebihan) atau mengubah ciptaan Allah. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/islami/016535041/menyingkap-jejak-kehidupan-rasulullah-saw-mulai-dari-kelahiran-hingga-wafat-yang-jadi-teladan-para-kaum-muslim">Menyingkap Jejak Kehidupan Rasulullah SAW, Mulai dari Kelahiran hingga Wafat yang Jadi Teladan Para Kaum Muslim</a> Artikel kali ini akan menjelaskan hukum memakai bulu mata palsu, cara berhias, serta syarat-syarat penggunaan bulu mata palsu bagi wanita sesuai syariat, seperti dikutip dari&nbsp;Darul iftaa&nbsp;dan&nbsp;Mufti WP Kuala Lumpur.&nbsp; Hukum Memakai Bulu Mata Palsu Menurut Syariat sesuai Hadist dan Riwayat Nabi Hukum memakai bulu mata palsu dalam Islam sering dikaitkan dengan larangan menyambung rambut atau mengubah ciptaan Allah.&nbsp; Ulama seperti Mufti Muhammad ibn Adam menyatakan bahwa bulu mata palsu termasuk dalam kategori&nbsp;al-washilah&nbsp;(menyambung rambut), yang dilarang berdasarkan hadis Nabi Muhammad SAW: لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ "Allah melaknat wanita yang menyambung rambutnya (dengan rambut laki-laki atau wanita lain) dan wanita yang meminta rambutnya disambung (dengan rambut orang lain)." Penggunaan bulu mata palsu dianggap sebagai perbuatan yang mengubah ciptaan Allah, jika menggunakan bahan yang tidak halal dan terutama jika dilakukan dengan niat untuk pamer atau menarik perhatian di tempat umum. Namun, beberapa ulama memperbolehkan penggunaan bulu mata palsu dalam kondisi tertentu, misalnya jika digunakan untuk menyenangkan suami dalam lingkungan privat dan tidak bertentangan dengan syariat. Bagaimana Seharusnya Wanita Muslim Berhias? Wanita Muslim dianjurkan untuk berhias dengan cara yang sederhana dan alami sesuai syariat. Rasulullah SAW mendorong wanita untuk berhias bagi suami. Dalam hadis riwayat Ahmad, Rasulullah bersabda: "Sebaik-baik wanita adalah yang menyenangkan jika dilihat, taat jika diperintah, dan tidak menentang suami pada dirinya dan hartanya dengan apa yang dibenci suami."&nbsp;(HR. Ahmad) Dalam hadis riwayat Abu Dawud, Rasulullah SAW bersabda: "Ada dua golongan dari penghuni neraka yang belum pernah aku lihat: ... wanita yang berpakaian tetapi telanjang, berjalan dengan bergoyang-goyang, kepala mereka seperti punuk unta yang miring. Mereka tidak masuk surga dan tidak mencium baunya..."&nbsp;(HR. Muslim). Hadis ini menegaskan larangan berhias secara berlebihan atau memamerkan kecantikan di depan non-mahram. Syarat atau Ketentuan Jika Ingin Menggunakan Bulu Mata Palsu Jika hukum memakai bulu mata palsu dianggap boleh dalam kondisi tertentu, beberapa syarat harus dipenuhi yaitu: <ul> <li dir="ltr"> Penggunaan bulu mata palsu hanya untuk menyenangkan suami atau dalam lingkungan privat, bukan untuk tabarruj di tempat umum. </li> <li dir="ltr"> Bulu mata palsu harus terbuat dari bahan sintetis atau halal, bukan rambut manusia, atau sesuatu yang najis.&nbsp; </li> <li dir="ltr"> Bulu mata palsu harus mudah dilepas dan tidak bersifat permanen seperti ekstensi bulu mata. </li> <li dir="ltr"> Hukum memakai bulu mata palsu lebih longgar dalam acara khusus seperti pernikahan atau menutupi kondisi kesehatan yang kurang baik, dengan izin suami dan tanpa melanggar syariat. </li> </ul> Itu dia hukum memakai bulu mata palsu menurut Islam. Semoga informasi ini bisa bermanfaat bagimu. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/islami/016535034/inilah-perbedaan-tradisi-perayaan-maulid-nabi-muhammad-saw-di-5-kawasan-dunia-islam-global">Inilah Perbedaan Tradisi Perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW di 5 Kawasan Dunia Islam Global</a>

Hukum memakai bulu mata palsu bagi perempuan Muslim sesuai hadis terkait, panduan berhias sesuai Islam, dan syarat penggunaan.

Hukum Memakai Bulu Mata Palsu bagi Perempuan Muslim Sesuai Panduan Syariat dan Hadist Lengkap

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/ayam-betutu.jpg" alt="Ayam Betutu. (Instagram kulinerkhasbalii)" width="100%">
<figcaption>Ayam Betutu. (Instagram kulinerkhasbalii)</figcaption>
</figure> <div>&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>JawaPos.com &ndash; Bali tak hanya menawarkan keindahan alam, tapi juga kekayaan kuliner yang memanjakan lidah.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Bagi wisatawan muslim, kini semakin mudah menemukan kuliner halal di Pulau Dewata.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Berikut beberapa rekomendasi yang bisa jadi pilihan saat liburan.</div> <div>&nbsp;</div> <div>1. Warung Wardani (Denpasar)</div> <div>&nbsp;</div> <div>Berlokasi di Jalan Yudistira No. 2, Denpasar Utara, Warung Wardani terkenal dengan nasi campur khas Bali yang menggugah selera terdiri dari ayam suwir, sate lilit, udang goreng, dendeng, dan sambal matah.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Dari akun Instagram resminya, Warung Wardani menegaskan &ldquo;NO PORK NO LARD&rdquo;, sehingga dinyatakan halal-friendly langsung oleh pihak restoran.</div> <div>&nbsp;</div> <div>2. Nasi Ayam Kedewatan Ibu Mangku</div> <div>&nbsp;</div> <div>Warung legendaris ini memiliki beberapa outlet di Ubud, Seminyak, dan Denpasar. Hidangan utamanya berupa nasi campur khas Bali yang berisi ayam betutu, sate lilit, lawar, hingga sambal matah.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Dilansir dari akun Instagram resminya (@nasiayamkedewatan), pihak restoran menegaskan bahwa menu mereka &ldquo;No Pork No Lard&rdquo;, sehingga menjadi pilihan halal friendly bagi pengunjung muslim.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Itu lah beberapa rekomendasi kuliner halal di Bali. Jangan lupa datang dan rasakan sendiri kenikmatannya biar liburanmu makin lengkap!</div> <div>&nbsp;</div>

Bali memang terkenal dengan kuliner babinya, tapi jangan khawatir, banyak juga makanan halal yang bisa dinikmati wisatawan Muslim.

Ngiler Abis! 2 Kuliner Halal Bali yang Wajib Dicoba Wisatawan Muslim

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/26/X2Xj3v6xpZFaAIoBJd84jGQ0KwEHKU9l3W8w5NhP-3838946532.jpg" alt="Deputi Gubernur Senior Bank Indonesia (BI) Destry Damayanti dalam upacara penutupan Festival Ekonomi Syariah (FESyar) Sumatera 2025 di Lampung City Mall, Rabu (25/6). (Agas Putra Hartanto/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Deputi Gubernur Senior Bank Indonesia (BI) Destry Damayanti dalam upacara penutupan Festival Ekonomi Syariah (FESyar) Sumatera 2025 di Lampung City Mall, Rabu (25/6). (Agas Putra Hartanto/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Ekonomi dan keuangan syariah memiliki peluang luar biasa. Tidak hanya di Indonesia, tapi juga di tingkat global. Sistem ini dibangun di atas nilai-nilai universal seperti etika, keadilan, keberlanjutan, serta inklusivitas. "Kalau melihat ekonomi dan keuangan syariah itu, kita harus bisa melihat secara lebih jauh. Dalam artian ekonomi keuangan syariah itu tidak eksklusif hanya untuk berdasarkan kelompok tertentu," ucap Deputi Gubernur Senior Bank Indonesia (BI) Destry Damayanti dalam upacara penutupan Festival Ekonomi Syariah (FESyar) Sumatera 2025 di Lampung City Mall, Rabu (25/6). Menurut dia, prinsip dasar dalam keuangan syariah menghindari unsur spekulatif dan mengedepankan keadilan sosial. Menjadikan sistem ini tidak hanya relevan bagi negara-negara berpenduduk mayoritas muslim. Melainkan, juga menarik minat negara lain yang minoritas penduduknya Islam seperti Jepang. Destry menceritakan, usai berkunjung ke Jepang untuk menghadiri World Expo Osaka bulan lalu. Usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) binaan BI ambil bagian dalam pameran itu. Bahkan mendapat perhatian dari perwakilan Eropa, salah satunya Italia. Di sana, dia juga sempat mengunjungi pusat ekonomi halal. Sekitar satu setengah jam perjalanan dari Tokyo. Masyarakat Jepang melihat produk halal sebagai simbol dari kualitas, keberlanjutan, dan keadilan. Menunjukkan bahwa prinsip syariah sudah mulai diterima secara universal, terlepas dari latar belakang agama. "Saya tanya, siapa konsumennya? Apakah hanya orang Indonesia atau orang muslim di sana? Ternyata tidak. Itu membuat saya (merasa), ini Jepang aja ternyata begitu intens mendorong produk-produk halal," ungkapnya. Mengutip data Komite Nasional Ekonomi dan Keuangan Syariah (KNEKS), Destry menyatakan, total aset keuangan syariah di Indonesia telah mencapai Rp 9.927 triliun pada 2024. Setara 45 persen dari produk domestik bruto (PDB) nasional. "BI melalui, Departemen Ekonomi dan Keuangan Syariah mencoba mengembangkan instrumen keuangannya. Karena kalau ekonomi syariah sudah tumbuh, tapi instrumen keuangannya masih terbatas, tentunya akan menjadi hambatan juga ke depan," beber lulusan Cornell University New York itu. Destry mencontohkan Malaysia sebagai salah satu pusat pengembangan ekonomi keuangan syariah di Asia yang paling cepat. Keunggulan sistem keuangan syariah dibanding konvensional, terletak pada keharusan adanya underlying asset dalam setiap produknya. Sehingga lebih stabil dan tidak spekulatif. Pemerintah saat ini aktif menerbitkan surat berharga berbasis syariah untuk mendukung pembiayaan sektor ekonomi syariah. Termasuk UMKM. BI juga melibatkan pesantren dalam pengembangan ekonomi syariah agar mampu mencetak pengusaha-pengusaha muslim baru. "Prinsip syariah ini inklusif, harus semua merasakan pembangunan. Jadi no one left behind, jangan sampai ada yang tertinggal. Harus kita gali terus," tegasnya. Destry menekankan, dalam ekonomi syariah, tidak semua kegiatan harus bermotif profit. Ada juga aktivitas seperti wakaf, yang menjadi bagian penting dalam mendukung kesejahteraan masyarakat. Mengutip tokoh besar dalam ilmu ekonomi Islam, Ibnu Khaldun, Destry mengatakan, kemakmuran adalah hasil dari keadilan. "Islam mengajarkan untuk bisa bersikap adil, bisa bersikap inklusif, dan berkelanjutan untuk mencapai kemakmuran masyarakat luas," jelasnya.&nbsp;

Ekonomi dan keuangan syariah menawarkan peluang luar biasa untuk semua, tidak hanya bagi umat Muslim.

Ekonomi dan Keuangan Syariah Bersifat Universal, Bukan Hanya untuk Muslim

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/28/HIJAB-1-2170657450.jpeg" alt="Ilustrasi penggunaan salah satu jenis hijab, yakni pashmina berbentuk panjang seperti selendang. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi penggunaan salah satu jenis hijab, yakni pashmina berbentuk panjang seperti selendang. (Freepik)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;-&nbsp;Hijab merupakan bagian penting dari busana wanita Muslim yang tidak hanya berfungsi untuk menutup aurat, tetapi juga menjadi elemen fashion yang terus berkembang. Memilih model hijab yang sesuai dapat meningkatkan kenyamanan dan kepercayaan diri.&nbsp; Dengan berbagai pilihan yang tersedia, setiap wanita dapat menemukan gaya yang mencerminkan kepribadian dan kebutuhan mereka. Terdapat beragam model hijab yang kini hadir mengikuti tren dan kebutuhan gaya hidup wanita masa kini, mulai dari yang praktis, formal, hingga syar'i. Melansir dari laman&nbsp;All Things Beauty,&nbsp;berikut adalah berbagai model hijab beserta kelebihan dan gaya pemakaiannya <ol> <li style="font-weight: 400;"> Hijab Segi Empat</li> </ol> Hijab segi empat merupakan model yang paling umum digunakan oleh banyak wanita. &nbsp; Berbentuk persegi, hijab ini dapat dilipat menjadi segitiga dan dikenakan dengan berbagai gaya. &nbsp; Bahan yang sering digunakan meliputi voal, katun, poly cotton, hingga satin, yang memberikan kesan formal dan rapi. &nbsp; <ol start="2"> <li style="font-weight: 400;"> Pashmina</li> </ol> Pashmina merupakan hijab berbentuk panjang seperti selendang, yang memberikan fleksibilitas dalam penataan. Bahan yang digunakan bervariasi, seperti sifon, silk, plisket, crinkle, ceruty, hingga kaos, yang masing-masing memberikan tampilan dan kenyamanan yang berbeda. &nbsp; <ol start="3"> <li style="font-weight: 400;"> Hijab Instan</li> </ol> Hijab instan dirancang untuk kemudahan dan kecepatan dalam pemakaiannya, tanpa memerlukan peniti atau jarum. &nbsp; Model ini sangat cocok untuk digunakan dalam aktivitas sehari-hari.&nbsp;Selain itu, hijab instan juga tersedia dalam berbagai desain, termasuk bergo yang menutupi kepala dan leher. &nbsp; <ol start="4"> <li style="font-weight: 400;"> Khimar</li> </ol> Khimar merupakan hijab panjang yang menutupi kepala hingga dada atau lebih.&nbsp;Jenis hijab ini sering digunakan untuk tampilan yang lebih syar'i. &nbsp; Model hijab khimar ini dapat memberikan kenyamanan dan kesan anggun, cocok untuk berbagai aktivitas. &nbsp; <ol start="5"> <li style="font-weight: 400;"> Hijab Syar'i</li> </ol> Hijab syar'i menekankan pada penutupan aurat secara menyeluruh, biasanya dengan panjang hingga menutupi dada dan punggung.&nbsp; Model ini sering digunakan dalam kegiatan keagamaan dan memberikan kesan yang elegan. <ol start="6"> <li style="font-weight: 400;">Hijab Sport</li> </ol> Hijab sport merupakan hijab instan tanpa jarum atau peniti yang khusus dirancang untuk digunakan saat berolahraga. Kepopulerannya meningkat sejak diluncurkan oleh brand olahraga ternama, mendorong banyak merek lain membuat model serupa. Bahan sport hijab dibuat elastis, menyerap keringat, dan nyaman, dengan desain praktis agar tetap rapi saat beraktivitas. <ol start="7"> <li style="font-weight: 400;">Hijab Turban</li> </ol> Hijab turban merupakan gaya penutup kepala yang menggabungkan elemen fungsional dan estetika, serta telah menjadi tren dalam dunia fashion Muslimah. Berbeda dengan hijab tradisional yang menutupi seluruh kepala dan leher, hijab turban biasanya membungkus kepala dengan cara yang lebih simpel dan&nbsp;stylish, menyerupai bentuk turban. Mengutip laman&nbsp;Hijab id,&nbsp;model ini menonjolkan kesan praktis dan modis, cocok bagi mereka yang menginginkan tampilan rapi tanpa banyak waktu persiapan. &nbsp;***

Melansir dari laman All Things Beauty, berikut adalah berbagai model hijab beserta kelebihan dan gaya pemakaiannya

Muslim dan Fashion: 7Jenis Hijab Populer dari Segi Empat hingga Turban, Pahami Kelebihan dan Kenyamanan Gaya Berpakaian

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/25/1000070390-4076659676.jpg" alt="Umat Muslim melakukan ibadah di sekitar Ka" width="100%">
<figcaption>Umat Muslim melakukan ibadah di sekitar Ka</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Allah &lsquo;azza wa jalla telah mengistimewakan satu hal dibandingkan hal lainnya, seperti orang, tempat, bahkan waktu. Misalnya, para rasul memiliki kedudukan yang lebih istimewa dibandingkan manusia biasa, Mekkah dan Madinah adalah tempat yang paling baik di muka bumi, serta bulan Ramadhan jauh lebih istimewa dari bulan lainnya di tahun Hijriyah. Mayoritas umat muslim tentu saja mengetahui bahwa pada bulan Ramadhan terdapat 10 malam terbaik yaitu lailatul qadar. Namun, tidak banyak muslim yang tahu bahwa Allah juga telah menyediakan hari-hari terbaik untuk beribadah. Dilansir dari laman Life With Allah, hari-hari terbaik jatuh pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. Sebagaimana Nabi Muhammad saw. telah bersabda yang isinya: "Tidak ada hari-hari yang lebih baik di hadapan Allah dari 10 hari pertama pada bulan Dzulhijjah," [H.R Ibnu Hibban] Apa yang Terjadi pada 10 Hari Tersebut? 10 hari pertama bulan Dzulhijjah atau bulan haji ini memiliki beberapa kemuliaan, di antaranya adalah Allah telah bersumpah atas nama waktu tersebut, yaitu pada Al-Qur&rsquo;an Surat Al-Fajr ayat 2. Selain itu, Nabi Muhammad saw. telah bersabda bahwa tidak ada amal shalih yang lebih dicintai di sisi Allah daripada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. Mendengar hal tersebut, para sahabat bertanya, "Bahkan jihad di jalan Allah tidak lebih baik darinya?" Kemudian Rasulullah saw menjawab, "Bahkan jihad di jalan Allah tidak lebih baik darinya, kecuali seseorang yang keluar dengan jiwa dan hartanya, kemudian tidak kembali dengan sesuatu apapun," [H.R Tirmidzi] Sebagian ulama bahkan berpendapat bahwa hari-hari di bulan Dzulhijjah lebih baik dibanding hari di bulan Ramadhan, sedangkan malam di bulan Ramadhan adalah malam-malam yang terbaik terutama lailatul qadar. Bagaimana Agar Maksimal Ibadah di 10 Hari Tersebut? Dilansir dari laman Almanhaj, tentu saja banyak yang bisa dilakukan umat muslim untuk meningkatkan ibadah pada waktu istimewa tersebut. Umat muslim yang mampu menjalankan ibadah haji memiliki kewajiban untuk menjalankannya dengan niat dan tata cara sesuai syariat Islam. Selain itu, umat muslim juga sangat dianjurkan berpuasa pada hari-hari tersebut terutama di hari Arafah yang bertepatan pada tanggal 9 Dzulhijjah. Berikutnya adalah memperbanyak dzikir kepada Allah terutama melantunkan takbir pada hari-hari tersebut. Adapun takbir yang dibaca adalah sebagai berikut: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa Ilaaha Illallah, wa-Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahiil Hamdu" Yang terakhir tentunya jangan lupa memperbanyak amal ibadah serta bertaubat atas dosa yang dimiliki supaya mendapatkan kebaikan pada 10 hari tersebut dan selanjutnya. (*)

Allah telah menjadikan 10 hari berikut sebagai waktu terbaik untuk beribadah dibandingkan waktu lainnya.

Umat Muslim Harus Bersiap! 10 Hari Terbaik dalam Islam Sudah Hadir di Depan Mata

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/16/FotoJet-2025-05-16T160721901-2092405750.jpg" alt="Gambar ilustrasi. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Gambar ilustrasi. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Dalam kehidupan seorang Muslim, amal jariyah merupakan salah satu bentuk ibadah yang istimewa&mdash;amal yang tak berhenti memberi pahala meskipun pelakunya telah wafat. Hadis Nabi Muhammad SAW menyebutkan bahwa ada tujuh jenis amal jariyah yang pahalanya terus mengalir, menjadi bekal abadi di alam kubur. Dilansir dari YouTube Masjid Kampus Mardliyyah UGM, berdasar khutbah yang disampaikan oleh Dr. Suhadi Cholil di Masjid Mardliyyah UGM, tentu kita sudah akrab dengan beberapa di antaranya yakni ilmu yang bermanfaat, anak saleh yang mendoakan, dan membangun masjid. Tiga amal ini memang paling sering disebut, didengar, dan diamalkan. Namun, ada tiga amal jariyah lainnya yang tak kalah mulia, namun sering kali luput dari perhatian umat: <ul> <li>Menggali sumur</li> <li>Membangun saluran air</li> <li>Menanam pohon kurma</li> </ul> Ketiga amal ini tampak sederhana, tapi memiliki dampak luar biasa bagi kehidupan manusia dan makhluk lainnya. Lebih dari itu, ia juga berkaitan erat dengan isu yang sangat relevan di zaman kita yakni krisis lingkungan. Kita hidup di era di mana udara semakin tercemar, air bersih makin langka, dan hutan-hutan terus menyusut. Padahal, untuk bisa beribadah dengan khusyuk dan hidup sehat, manusia membutuhkan lingkungan yang bersih, seimbang, dan alami. Di sinilah letak urgensinya yakni merawat bumi bukan sekadar pilihan moral, melainkan bagian dari pengamalan iman. Islam dan Tanggung Jawab Ekologis Islam bukan hanya agama yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga dengan sesama makhluk dan alam. Rasulullah SAW telah mencontohkan betapa pentingnya menjaga lingkungan. Beliau menanam pohon, menggali sumur, bahkan melarang menebang pohon tanpa kebutuhan yang jelas. Rasulullah bersabda: "Jika seseorang menanam pohon, lalu burung, manusia atau hewan memakan dari hasilnya, maka itu menjadi sedekah baginya." (HR. Bukhari dan Muslim) Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/islami/016018189/idul-adha-kian-dekat-peternak-domba-mustahik-siap-raup-untung-semoga-keluar-dari-kemiskinan-ekstrem">Idul Adha Kian Dekat, Peternak Domba Mustahik Siap Raup Untung, Semoga Keluar dari Kemiskinan Ekstrem</a> Hadis ini menegaskan bahwa setiap bentuk kontribusi terhadap ekosistem adalah ibadah yang berpahala. Menanam pohon bukan sekadar kegiatan hijau, tapi juga investasi akhirat. Waktunya Wakaf Ekologis? Selama ini, wakaf identik dengan pembangunan masjid, pesantren, atau makam. Namun, Islam tidak membatasi bentuk wakaf pada bangunan ibadah. Membebaskan lahan untuk konservasi, hutan kota, taman publik, atau daerah resapan air juga bisa menjadi wakaf yang sangat strategis dalam konteks ekologi. Bayangkan, jika satu pohon bisa menghasilkan oksigen bagi empat orang, berapa banyak pahala yang terus mengalir jika kita mewakafkan sebidang tanah untuk ditanami ratusan pohon? Di beberapa negara Muslim, gerakan wakaf ekologis sudah mulai tumbuh. Di Indonesia sendiri, beberapa komunitas dan pesantren mulai merintis model ini, yakni wakaf yang tidak hanya membangun bangunan, tapi juga membangun masa depan bumi. Ekokrisis adalah Krisis Iman Krisis lingkungan sejatinya bukan hanya masalah teknis, tetapi juga masalah spiritual. Ketika iman tercerabut dari rasa tanggung jawab terhadap ciptaan Allah SWT, manusia menjadi rakus dan lalai. Hutan ditebang tanpa kendali, sungai dicemari, dan udara dibiarkan kotor. Padahal, Islam mengajarkan wasathiyah, keseimbangan dalam segala hal, termasuk dalam memperlakukan alam. Menjaga bumi bukan agenda aktivis semata, tapi perintah agama. Rasulullah SAW dan para sahabat adalah pelopor gaya hidup yang sederhana, berkelanjutan, dan penuh kasih terhadap lingkungan. Langkah Kecil, Dampak Besar Tidak semua orang bisa menggali sumur atau mewakafkan lahan. Tapi setiap Muslim bisa memulai dari hal-hal kecil: <ul> <li>Tidak membuang sampah sembarangan</li> <li>Mengurangi plastik sekali pakai</li> <li>Menanam pohon di halaman rumah</li> <li>Mendukung gerakan wakaf lingkungan</li> <li>Mengedukasi keluarga dan tetangga tentang pentingnya merawat bumi</li> </ul> Iman yang Menyuburkan Bumi Islam tidak memisahkan antara ibadah dan tanggung jawab sosial-ekologis. Iman sejati tercermin dalam tindakan nyata untuk merawat bumi sebagai amanah dari Allah SWT. Seperti sabda Rasulullah SAW: "Jika kiamat terjadi esok hari, sementara di tanganmu ada benih kurma, maka tanamlah ia hari ini."&nbsp;(HR. Ahmad) Pesan ini jelas, yakni bahkan dalam situasi genting, Islam mendorong kita untuk tetap berbuat baik kepada bumi. Karena sekecil apa pun amal itu, jika diniatkan karena Allah SWT, ia akan terus bernilai, bahkan hingga setelah kita tiada. (*)

Islam bukan hanya agama yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga dengan sesama makhluk dan alam.

Amal Jariyah Ekologis yang Sering Dilupakan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/25/berbakti-160163481.jpg" alt="Perintah seorang muslim untuk berbakti kepada orang tua. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Perintah seorang muslim untuk berbakti kepada orang tua. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Salah satu perintah Allah yang wajib dilaksanakan seorang muslim adalah birrul walidain. Birrul walidain adalah etika seorang muslim berbakti kepada orang tua. Allah paling menyukai amalan ini, maka dari itu terdapat 5 keutamaan memuliakan orang tua yang harus dibaca tuntas di sini! <ol> <li> Amal paling utama</li> </ol> Berbakti kepada kedua orang tua adalah amalan yang paling utama dan dicintai Allah. Hal ini tertera dalam hadis Rasulullah tentang tiga amalan yang paling Allah sukai. Yakni sholat tepat waktu, berbakti kepada kedua orang tua, dan jihad di jalan Allah: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : اَلصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا قَالَ : قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ : بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ : اَلْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ Artinya:&nbsp;Aku bertanya kepada Nabi Shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam tentang amal-amal yang paling utama dan dicintai Allah ? Nabi Shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam menjawab, Pertama shalat pada waktunya (dalam riwayat lain disebutkan shalat di awal waktunya), kedua berbakti kepada kedua orang tua, ketiga jihad di jalan Allah (Hadits Riwayat Bukhari I/134, Muslim No.85, Fathul Baari 2/9) <ol start="2"> <li> Membuka pintu rezeki</li> </ol> Keutamaan berbakti kepada kedua orang tua yang lain yaitu membuka pintu rezeki. Rezeki bukan hanya sejenis materi, namun juga kebutuhan hidup, seperti kesehatan, kebahagiaan, dan umur panjang. Sesungguhnya, Allah menurunkan rezeki kepada anak yang mendoakan dan membahagiakan orang tuanya dengan tulus dan ikhlas. Rasulullah bersabda dalam hadis bahwa anak yang senantiasa menjaga hubungan baik dengan kedua orang tuanya akan Allah luaskan rezekinya: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِى رِزْقِهِ، وَيَنْسَأَ لَهُ فِى أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ Artinya:&nbsp;Barang siapa yang suka diluaskan rezekinya dan dipanjangkan umurnya maka hendaklah ia menyambung tali silaturahmi (Hadits Riwayat Bukhari 7/72, Muslim 2557, Abu Dawud 1693) Bertanya kabar bukanlah hal sepele. Kehangatan kalimat dalam bertukar kabar dapat mencaikan suasana canggung antara orang tua dan anak. Jadi, jaga hubungan baik dan jangan lupa minta doa orang tua, ya! <ol start="3"> <li> Doa orang tua bikin tidak menyerah hadapi rintangan</li> </ol> Pernahkah Anda merasa keadaan sedang tidak berpihak kepadamu? Lalu, Anda mengetahui kalau orang tua selalu mendoakanmu setelah sholat, semuanya akan terasa baik-baik saja. Saat Anda selamat dari masalah, itulah kuasa Allah mengabulkan doa kedua orang tuamu. <ol start="4"> <li> Bentuk taubat kepada Allah</li> </ol> Dalam beberapa hadits, Rasulullah menganjurkan orang yang ingin berjihad untuk merawat orang tuanya, contohnya yaitu mengurus bapak atau ibu yang sakit. Allah akan memberi ganjaran surga bagi anak yang berbakti&nbsp; karena Allah tahu merawat orang tua di waktu sepuh adalah pekerjaan yang sulit. Dari Abdullah bin Ash dia berkata: Seorang laki-laki datang kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam lalu meminta kepada beliau untuk berjihad. Maka beliau bersabda, Apakah kedua orang tuamu masih hidup? dia menjawab, Ya. Beliau pun bersabda, Maka bersungguh-sungguhlah dalam berbakti kepada keduanya. (HR. Al Bukhari dan Muslim) <ol start="5"> <li> Ridha Allah ada pada ridha orang tua</li> </ol> &nbsp; رِضَا الرَبِّ فِى رِضَا الوَالِدِ و سُخْطُ الرَبِّ فِى سُخْطِ الوَالِدِ Artinya:&nbsp;Ridho Allah tergantung kepada keridhoan orang tua dan murka Allah tergantung kepada kemurkaan orang tua (Hadits Riwayat Bukhari dalam Adabul Mufrad (2), Ibnu Hibban (2026-Mawarid-), Tirmidzi (1900), Hakim (4/151-152)) Itulah keutamaan berbakti kepada orang tua. Di balik ketangkasannya, orang juga ingin diapresiasi oleh anak,&nbsp;dan keluarganya. Orang tua bahkan tak segan merelakan mimpinya agar anak sukses dan bahagia.&nbsp; Ada banyak cara untuk berbakti kepada orang tua, menyayangi, menghormati, memberikan perhatian atau bahkan dengan memberikan hadiah pahala wakaf atas nama mereka.&nbsp; Ekspresikan cintamu dengan wakaf. Yuk, berikan hadiah terbaik, hadirkan senyuman untuk orang tua dengan<a href="https://digital.dompetdhuafa.org/wakaf/wakafuntukibu">&nbsp;klik berwakaf sekarang juga di sini!</a>

Salah satu perintah Allah yang wajib dilaksanakan seorang muslim adalah etika seorang muslim berbakti kepada orang tua.

5 Keutamaan Dahsyat Berbakti kepada Orang Tua Sepanjang Hayat 

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/22/WhatsApp-Image-2025-04-22-at-134627-796935375.jpg" alt="Taiwan Tourism Administration gelar kegiatan Taiwan Tourism Workshop di The Westin, Jakarta. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Taiwan Tourism Administration gelar kegiatan Taiwan Tourism Workshop di The Westin, Jakarta. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Taiwan Tourism Administration gelar kegiatan Taiwan Tourism Workshop di The Westin, Jakarta. Kegiatan dihadiri ratusan travel agent Indonesia untuk memperkenalkan pariwisata di Taiwan. Acara ini juga menyajikan kuliner khas Taiwan yang ramah muslim seperti Bubble Tea dan J&amp;G Fried Chicken. Selain itu, pengunjung juga dapat menyaksikan pertunjukan sirkus yang dibawa langsung dari Taiwan dan kreasi DIY yang mengusung keragaman kesenian Taiwan. &rdquo;Event ini mempertemukan pihak parisiwata Taiwan dengan para pelaku wisata di Indonesia. Dari kegiatan ini, kami berharap bisa dibuat paket wisata untuk masyarakat Indonesia yang lebih baik lagi. Sekarang ini masih awal tahun. Kami berharap pada pertengahan tahun sampai akhir tahun, angka kunjungan wisatawan Indonesia ke Taiwan meningkat. Mereka dapat berwisata ke Taiwan dengan package yang lebih unik lagi,&rdquo; ujar Director of Taiwan Tourism Information Center in Jakarta Abe Chou. Abe menjelaskan, jumlah wisatawan Indonesia yang berkunjung ke Taiwan selalu meningkat dari tahun ke tahun. Pada 2024, jumlah wisatawan Indonesia yang berwisata ke Taiwan menyentuh angka 224 ribu orang atau naik 11,14 persen dibandingkan tahun sebelumnya. Menurut Abe, angka ini membuktikan bahwa pasar Indonesia terhadap pariwisata Taiwan semakin meningkat. &rdquo;Jumlah kunjungan wisatawan Indonesia ke Taiwan sudah kembali ke angka sebelum pandemi Covid-19,&rdquo; ungkap Abe. Lalu, apa yang membuat banyak wisatawan Indonesia melirik pariwisata Taiwan? Abe mengungkapkan, Taiwan sebenarnya adalah negara yang berdiri di atas pulau yang kecil. &rdquo;Tapi, kami punya laut yang bagus. Punya pegunungan yang bagus. Budaya dan seni kami juga sangat bagus. Orang-orang Indonesia yang tertarik dengan hal-hal itu pasti tertarik dengan pariwisata Taiwan,&rdquo; ungkap Abe. Agar semakin menambah jumlah kunjungan wisatawan Indonesia ke Taiwan, tahun ini, Taiwan Tourism Administration mengusung empat konsep liburan. Yaitu, Saatnya Kuliner Terbaik, Saatnya berbelanja, Rasakan Keajaiban Alam, dan Nikmati hangatnya cinta. &rdquo;Menurut saya, pasar Indonesia sangat besar bagi Taiwan. Jadi, ke depan, saya berharap konsep ini dapat masuk ke market Indonesia,&rdquo; papar Abe. Deputy Representative of Taipei Economic and Trade Office in Indonesia Dr. Trust Lin menambahkan, Indonesia adalah pasar paling penting di antara negara-negara Asia Tenggara. Terlebih, populasi muslim di Indonesia sangat besar. &rdquo;Saya sangat mengerti pasar di Indonesia sangat mengutamakan muslim. Jadi, di Taiwan, segala aspek harus muslim friendly,&rdquo; jelas Dr. Trust Lin. Dr. Trust Lin melanjutkan, perhatian Pemerintah Taiwan terhadap umat muslim sudah bisa dilihat di Taiwan. Taiwan sangat peduli dengan umat muslim di seluruh dunia. Bahkan, di Taiwan, sudah banyak musala di tempat umum. &rdquo;Arah kiblat (di hotel-hotel Taiwan) juga ada. Di Family Mart, sudah ada area khusus produk ramah muslim. Hal-hal seperti ini harus ditingkatkan agar wisatawan muslim semakin banyak ke Taiwan,&rdquo; tegas Dr. Trust Lin.

Industri pariwisata Taiwan sangat mengakomodasi umat muslim. Tawarkan wisata kuliner, belanja, dan wisata alam

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#muslim

Berita Terkini