<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/bakat_1-didi-kempot.jpg" alt="CIKAL BAKAL: Kondisi rumah ibunda Didi Kempot di Dusun Sidowayah, Desa Jengkrik, Kabupaten Ngawi. (LATFUL HABIBI/JAWA POS RADAR NGAWI)" width="100%">
<figcaption>CIKAL BAKAL: Kondisi rumah ibunda Didi Kempot di Dusun Sidowayah, Desa Jengkrik, Kabupaten Ngawi. (LATFUL HABIBI/JAWA POS RADAR NGAWI)</figcaption>
</figure>Karakter bersahaja dan pantang menyerah Didi Kempot terasah sejak masa kecilnya di Ngawi. Suaranya bagus dan punya karisma.  LATIFUL HABIBI, Ngawi, Jawa Pos  ---  KATA sang kakak, ”Pas kecil Didi itu memang bandel, tapi sebatas umumnya anak remaja. Mulai dari malas sekolah sampai suka berkelahi dengan teman dan sebagainya.”  Kata sang adik, ”Cerita dari ibu, Mas Didi itu sekolah jarang masuk, senengane gelut (suka berkelahi, Red).’’  Kata teman sekolah, ”Wah, dia itu kendel (pemberani, Red). Waktu masih SMP dia pernah mengajak berantem anak-anak SMA.”  Semua cerita itu terjadi di Ngawi, tempat Dionisius Prasetyo alias <a href="https://www.jawapos.com/features/07/05/2020/dari-cidro-sampai-ojo-mudik-mengenang-hidup-dan-karir-didi-kempot-1/">Didi Kempot</a> dibesarkan. Didi yang lahir di Solo diboyong ke kabupaten di ujung barat Jawa Timur tersebut setelah pernikahan ibundanya, Umiyati, dengan Ranto Edi Gudel, yang sudah membuahkan tiga buah hati, tak bisa bertahan. Saat sang adik dibawa ke Ngawi, dua kakaknya, Joko Lelur Sentot Suwarso dan Mamiek Prakoso, ikut sang bapak di Solo.  ”Dia dibawa ke Ngawi saat masih bayi,” terang Lilik Subagyo, kakak tertua Didi, putra Umiyati dari pernikahan sebelum dengan Ranto Edi Gudel, kepada Jawa Pos Radar Madiun.  Didi pun tumbuh jadi bocah Dusun Sidowayah, Desa Jenggrik, Kecamatan Kedunggalar, Ngawi, kampung halaman sang ibu. Kampung yang berjarak sekitar 10 kilometer dari pusat Kota Ngawi ke barat  Di kampung itu pula <a href="https://www.jawapos.com/features/08/05/2020/mengenang-didi-kempot-balik-solo-jual-sepeda-beli-gitar-2/">karakter Didi</a> yang pemberani, pantang menyerah, serta perhatian kepada saudara dan sesama terbentuk. Karakter yang tetap tak luntur kala namanya kelak melejit sebagai maestro campursari/pop Jawa.  Masa sekolah dasar dia lalui di SDN 1 Jenggrik. Setelah lulus, kata Lilik, dia sempat meneruskan sekolah di SMP Kosgoro, Ngawi. Namun, tak sempat lulus.  Selama menjalani masa sekolah di Ngawi, Lilik menyebut adiknya itu dulu sering ke Solo. Meski beda provinsi, jarak Ngawi-Solo tidak terlalu jauh karena Ngawi berbatasan langsung dengan Jawa Tengah.  Biasanya, Didi Kempot ke Solo untuk meminta biaya kebutuhan ke bapaknya yang merupakan seniman tradisional itu. Jika urusannya sudah selesai, biasanya Didi Kempot tetap pulang ke rumah ibunya di Ngawi. ”Saya malah belum tahu kalau Didi itu pernah sekolah di Solo. Kalau saya, Sentot, dan Mamiek memang pernah (sekolah di Solo),” ungkap Lilik.  Eko Guntur Martinus, adik Didi, anak Ranto Edi Gudel dari pernikahan lain, kepada Jawa Pos Radar Solo menceritakan bahwa kakaknya sempat bersekolah SMP di Solo. Tapi, juga terhenti karena perkara biaya. Dan, akhirnya dititipkan ke seorang pakde di Samarinda, Kalimantan Timur.  Setelah berpisah dengan Ranto Edi Gudel, Umiyati menikah lagi. Dia kembali dikaruniai tiga anak: Noviana Ida Hayati, Agustina Prihatini, dan Dina Yuli Setyowati.  Dina Yuli Setyowati mengaku lebih banyak mendengar cerita tentang sang kakak dari almarhumah ibunya. Sebab, jarak usianya dengan Didi terpaut jauh: 12 tahun. Saat dia beranjak besar, sang kakak yang biasa memanggilnya Yuleng itu sudah tak lagi tinggal di Ngawi.  Bahkan, Yuli baru tahu memiliki saudara laki-laki <a href="https://www.jawapos.com/features/09/05/2020/di-bus-kota-nyanyi-lagu-indonesia-di-bus-akap-lagu-jawa/">Didi Kempot</a> itu ketika sudah kelas II SD atau sekitar tahun 1985. ”Pertama ketemu dengan Mas Didi dan Mas Mamiek itu di rumah kontrakan ibu. Bukan di rumah ini (keprabon/peninggalan orang tua, Red),” kenang Yuli yang kini menempati rumah peninggalan sang ibu tersebut.  Waktu itu Mamiek sudah menjadi pelawak terkenal anggota grup legendaris Srimulat. Tapi, Didi Kempot masih belum jadi ”orang”. Setahu Yuli, aktivitas kakaknya kala itu masih lebih banyak mengamen.  Sebelum menikah dengan Saputri pada 1994, Didi seingat Yuli juga jarang pulang ke Ngawi. ”Mas Didi lebih sering pulang ke Solo, dan sesekali ke Ngawi untuk membesuk ibu,’’ ungkap dia kepada Jawa Pos Radar Madiun.  Kendati tak terlalu sering bertemu langsung, Yuli <a href="https://www.jawapos.com/features/10/05/2020/memungut-keteladanan-sang-kakak-untuk-kejar-impian-kesuksesan/">mengenang Didi</a> sebagai kakak yang sangat menyayangi adik-adiknya. Didi juga disebutnya sebagai sosok yang sangat bersahaja kepada siapa saja, pekerja keras, dan tidak mau bergantung kepada orang lain.  ”Sempat beberapa kali Mas Mamiek yang sudah sukses duluan ingin membantu, tapi Mas Didi selalu menolak karena ingin berjuang dengan usahanya sendiri,” kenangnya.  Anang Leybon, teman sekolah Didi, menyaksikan sendiri kegigihan sang kawan yang dulunya suka gelut itu di jalanan Jakarta. Waktu itu, 1989, Anang yang bekerja sebagai kernet Kopaja bertemu Didi yang tengah mengamen. Mereka baru bertemu lagi setelah itu pada 2000 di Ngawi  ”Banyak kenangan saya dengan Kempot, tapi saya tidak tega untuk menceritakannya,” ujar Leybon yang mengenal Didi semasa di SMP itu.  Musik memang sudah sejak awal jadi pilihan hidup pria kelahiran 31 Desember 1966 tersebut. Kebetulan, Didi dianugerahi suara yang merdu.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/Didi-kempotbakat_2.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Lilik Subagyo, kakak Didi Kempot. (LATFUL HABIBI/JAWA POS RADAR NGAWI)  Menurut Lilik, beberapa kali adiknya yang semasa kecil bandel itu memenangi lomba menyanyi, baik di Ngawi maupun semasa tinggal di Samarinda. ”Jadi, karismanya itu sudah kelihatan. Dia hobi bernyanyi, suaranya bagus, suka main musik,” papar Lilik.  Bukti keseriusannya bermusik itu, lanjut Lilik, sekembali ke Solo dari Samarinda, <a href="https://www.jawapos.com/features/11/05/2020/karya-didi-kempot-ditulis-sekarang-terkenal-puluhan-tahun-kemudian/">Didi rela menjual sepeda</a> untuk membeli gitar. ”Akhirnya tidak mau sekolah, malah pilih ngamen,” kenangnya.  Tapi, berkat keputusan itu, semua tahu, sesudahnya adalah sejarah. Lewat perjuangan berliku, Didi menggapai langit popularitas dengan sederet lagu yang sukses menembus berbagai demarkasi: tua-muda, kaya-miskin, kampung-kota.  Sampai akhirnya The Godfather of Broken Heart itu harus mengakhiri perjalanannya. Kembali ke kota tempat dia memulai semuanya: Ngawi.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=UszCDXFPpSo  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=tMVEV5BGD4A  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=RpIftLg3XD4

Bakat dan Kegigihan sang Maestro Sudah Terlihat di Ngawi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/DIDI-KEMPOT_MIFTAHULHAYAT-19.jpg" alt="DIDI KEMPOT -MIFTAHULHAYAT" width="100%">
<figcaption>DIDI KEMPOT -MIFTAHULHAYAT</figcaption>
</figure>Kata Didi Kempot, dia dan karya-karyanya dibentuk oleh keteguhan berkesenian sang bapak, bakat warisan ibu, dan hari-hari yang dihabiskannya untuk ngamen, termasuk nikmatnya tertidur siang di sebuah pemakaman.  DIAR CANDRA, Probolinggo-KHAFIDULUL ULUM, Jakarta, Jawa Pos  ---  DI malam-malam yang kian larut, ketika mata sulit memejam, hati siapa yang tak koyak saat "tansah kelingan sliramu". Siapa pula yang tak langsung berharap jadi malaikat bersayap, setelah mendapati sebongkah kerinduan dalam selembar surat, seraya menggumam, "Cah ayu entenono tekaku.".  Duh, "Lord" Didi Kempot, dari mana semua kenelangsaan karena "selalu ingat dia" dari Ketaman Asmoro itu kautuliskan? Ampuni kami, Lord, tapi dari mana semua kepedihan karena hanya bisa meminta kepada "cah ayu agar setia menunggu" dalam Layang Kangen itu bermula?  Juga ratusan kesedihan yang kaugoreskan dengan liris di lagu-lagumu lainnya. Kesedihan yang membikin siapa saja bisa ambyar. Tapi, anehnya, di saat yang sama juga menuntut untuk dirayakan. Untuk dijogeti.  Yang membuatmu sampai dijuluki The Godfather of Broken Heart. Sekaligus membuat para pemujamu memanggilmu Lord. Dan popularitasmu itu pun yang akhirnya membawamu melintasi berbagai demarkasi penikmat musik. Dari jomblowan-jomblowati di kamar-kamar kos, tuan dan nyonya gedongan kota-kota besar, sampai mereka yang bahkan tak mengerti bahasa Jawa.  Bisa jadi, katamu menjelang persiapan manggung di sebuah pertunjukan jazz di kawasan Gunung Bromo, Probolinggo, Jawa Timur, akhir pekan lalu, semua itu bermula dari suatu malam di Balekambang, Solo. Saat kau dan kakakmu, Mamiek Prakoso (kini sudah almarhum), hampir setengah abad silam, diajak bapakmu yang seorang seniman ketoprak tobong Ranto Edi Gudel (almarhum) manggung.  Malam itu kau saksikan langsung kerasnya perjuangan bapakmu untuk menafkahi keluarga. Keluarga yang diajaknya berpindah-pindah kontrakan dan tempat kos. Yang kerap memboncengkanmu di sepeda pancal karena memang hanya itu kendaraan yang dia punya.  Malam itu bapakmu main jadi Petruk, lengkap dengan kostum dan riasan. "Saya ingat, beliau waktu itu bilang, iki bapak nggolekne duit kowe (Ini bapak mencarikan nafkah buat kamu, Red)," katamu.  Periode lara lapa bersama bapak itu, juga pengalaman hidup mbambung di Solo dan Jakarta sebagai pengamen, yang, katamu, membentukmu jadi seperti sekarang. Tak pernah tumbang oleh kesulitan. Malah "menertawainya" lewat lagu-lagumu.  Semacam semangat "modal bensin seliter montorku taksetater//Takampiri arep takjak muter-muter" dalam Cintaku Sekonyong-konyong Koder.  Bapak, katamu, memang tak pernah lupa menyelipkan guyonan sebagai penyemangat di sela-sela berbagai kebersahajaan hidup. "Bapak kalau ngguyoni anak-anaknya bilang, nek arep dadi seniman ojo wedi luwe (kalau mau jadi seniman jangan takut lapar, Red). Satu lagi, jangan mimpi kaya dulu," katamu.  Dalam bukunya, Seni Pertunjukan Indonesia, RM Soedarsono menulis, seniman ketoprak (seperti juga Ranto Edi Gudel) yang besar pada era Orde Baru memang selalu punya cara meledek kebijakan pemerintah. Salah satunya dengan lawakan.  Pada era itu, pihak militer biasanya meneliti naskah ketoprak. Sutradara Ketoprak Korpri Universitas Gadjah Mada Suroto mengungkapkan, sistem sensor tersebut dilakukan agar tidak ada naskah yang dianggap berbau subversif. Dalam setiap pemanggungan, rata-rata grup ketoprak harus menyetor naskah ke koramil terdekat untuk diperiksa.  "Hanya bagian goro-goro atau lawakan yang tak bisa disensor militer. Karena bagian itu biasanya penuh dengan improvisasi dari si aktor," jelas Suroto.  Dari semangat berkesenian bapakmu itu, kau jadi ingat, bagaimana selama ngamen di Jakarta, kau sebenarnya menyewa kos di kawasan Kemanggisan, Jakarta Barat. Tapi, di siang hari yang terik, kau lebih senang merebahkan diri di area pemakaman Kemanggisan. "Adem, enak, dan keramiknya anyep hehehe," katamu.  Bakatmu menyanyi memang sudah terlihat sejak di bangku sekolah dasar. Beberapa kali kau memenangi lomba menyanyi. Tak seperti kakakmu yang tumbuh mewarisi keterampilan bapak sebagai pengocok perut, katamu, bakatmu menyanyi menurun dari bundamu, Umiyati. Meski, katamu melanjutkan, ibumu hanyalah penyanyi amatiran antarkampung.  "Keluarga Berencana Sudah Waktunya," jawabmu tentang lagu yang kerap membuatmu menang lomba. Sebenarnya itu baris pertama Mars Keluarga Berencana yang populer pada 1970-an, tahun-tahun ketika kau menghabiskan masa kecil.  Radio dan televisi juga kauakui turut berperan dalam karirmu. Dari radio berkotak kayu merek Philips milik bapak, kau mendengar Koes Plus dan Waldjinah, juga Mus Mulyadi. "Radio itu biar suaranya seperti ada salon (speaker)-nya dimasukkan ke dalam gentong. Suaranya jadi nguuung," ucap Didi. "Kalau TV ndak punya, kalau nonton TV harus neng omahe tetangga," tambah Didi.  Lewat ngamen rutin di Solo, bakatmu kian terasah begitu kau menginjak masa remaja. Nama Kempot (yang "menggantikan" Prasetyo di belakang Didi) pun berasal dari Kelompok Pengamen Trotoar yang disingkat Kempot.  Dari mengamen pula, katamu, banyak lirikmu lahir. Stasiun Balapan salah satunya. Juga berbagai terminal dan pelabuhan yang kautulis dalam karya-karyamu. Tempat-tempat di mana terjadi pertemuan dan perpisahan. Begitu pula objek-objek wisata alam yang dalam bayanganmu selalu punya kenangan bagi mereka yang mabuk asmara.  Stasiun Balapan (1999) adalah album yang melambungkan namamu. Dua dekade yang lalu, album yang meluncur pascareformasi itu menjadi sasaran utama para pembajak untuk diedarkan.  Namun, kau tak pernah pusing dengan itu. "Aspek hukum sudah ada yang mikir sendiri. Wong podo golek pangane, mbok yo wis ben wae (Orang sama-sama cari makannya, ya sudah biarkan saja, Red)," tuturmu.  Kata Lestari Cempluk, penggiat seni asal Solo, itu memang ciri khas para seniman dari Kota Bengawan. Di zaman Ranto Edi Gudel, semua aktivitas seni di Solo itu bersifat komunal dan tanpa berpikir soal laba atau keuntungan.  "Karena semua seni kala itu tanpa embel-embel atas nama uang dan lain-lain. Jadi, seniman-seniman itu benar-benar menikmati proses lara lapa sebagai bagian penempaan diri," papar Lestari.  Melambungnya dirimu saat ini, kata dosen Komunikasi Terapan Universitas Sebelas Maret (UNS) dan ISI Solo Joko S. Gombloh, sebenarnya juga tak mengagetkan. Itu buah konsistensimu selama tiga dekade lebih.  Menurut Joko, karya-karyamu lebih pas dikategorikan sebagai pop Jawa. Kalau didefinisikan, pop Jawa adalah lagu yang bertema asmara dan disajikan dengan bahasa Jawa.  "Campursari saat ini menjadi maskot musik Jawa dan Didi Kempot ini secara formula berada di wilayah yang bertolak belakang dengan campursari pendahulunya seperti Ki Narto Sabdo, juga Manthous," terang Joko.  Jika Narto Sabdo dan Manthous memakai bahasa Jawa kromo (halus) yang banyak pasemon atau kiasan dalam karya-karya mereka, kau, kata Joko, memilih menggunakan bahasa Jawa ngoko atau bahasa Jawa keseharian. Dan Cintaku Sekonyong-konyong Koder, bagi Joko, adalah karyamu yang paling brilian. Secara makna, kata "koder" tak akan ditemukan di dalam bahasa apa pun. "Koder ini lahir dari imajinasi penulis dan juga kegeniusan seniman menemukan kata tersebut," ucap Joko.  Bagimu, koder itu untuk menggambarkan rasa cinta yang tidak keruan. Apa itu karena kau sering membikin patah hati perempuan? "Lho ora. Saya dipatahin dulu. Atiku sing diceklekne disik (hatiku yang dipatahkan dulu, Red). Kalau yang takpatahin hati, nggak tahu saya hehehe," katamu.  Ah, untuk urusan segenting patah hati pun kau masih bisa tertawa. Jadi, bagaimana mungkin kami tak akan menjogeti lagu-lagu sedihmu, Lord Didi? <h3>Nasi Lauk Tempe pun Ayo Saja</h3> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/DIDI-KEMPOT_MIFTAHULHAYAT-18-750x500.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> DIDI KEMPOT (MIFTAHULHAYAT/JAWA POS)  POPULARITAS Didi Kempot boleh terus melambung. Penghasilannya otomatis juga semakin mengalir. Tapi, tak ada yang berubah dari penyanyi yang dimatangkan dengan lewat mengamen itu.  "Kalau lapar, saya bisa makan di mana saja. Walau cuma warung nasi lauk tempe, nggak masalah," kata Didi yang selalu mencari rawon atau nasi bebek tiap kali pentas di Jawa Timur itu.  Di Solo, kota tempat dia dilahirkan 52 tahun silam, dia juga punya warung hik (semacam warung angkringan) langganan di kawasan Kepatihan. "Enak nggo wedangan (enak buat tempat nongkrong sambil minum wedang (minuman hangat)," katanya.  Dia juga tak punya trik khusus menjaga suara. Santai menikmati minuman yang dilengkapi es batu. Dan, memasukkan gorengan sebagai makanan favoritnya.  Soal penggemar, ada banyak sebutan buat pendukung garis keras Didi. Mulai Sadboy dan Sadgirl, lalu Sobat Ambyar, sampai yang klasik: Kempoters.  Dan, lihatlah di tiap konsernya. Generasi milenial yang mendominasi. Generasi yang bahkan belum lahir ketika sebagian lagu Didi diciptakan.  Padahal, banyak dari mereka yang berada di barisan garis keras itu tak paham dengan bahasa Jawa, bahasa yang digunakan di hampir semua karya Didi. J.B. Adhi Nugroho, misalnya.  Sadboy dari Jagakarsa, Jakarta Selatan (ya, Jakarta Selatan yang literally, you know...), itu mengaku menggemari Didi sejak lima atau empat tahun belakangan. Pemicu awalnya adalah banyaknya kawan dia di Jakarta yang berasal dari Jogjakarta dan Solo.  "Lirik per lirik memang gue nggak seberapa paham. Tapi, kan ada beberapa kata yang bisa dipahami secara mudah. Misal, nelongso yang berarti nelangsa atau susah banget," kata pria yang biasa dipanggil Jebe itu.  Jebe yang bekerja sebagai art director di sebuah rumah produksi film di Jakarta mengatakan, selain lirik yang bikin hati terkewer-kewer, garapan lagu Didi yang minor membuatnya makin merasakan patah hati itu sendiri.  "Coba deh dengerin Cidro pas lagi sendiri. Pasang earphone lu, resapi pas lirik aku nelongso mergo kebacut tresno (aku nelangsa karena telanjur cinta, Red)," ucap bapak satu anak tersebut.  Jebe mengaku sudah berkali-kali menghadiri pentas Didi di beberapa kota. Misalnya di Jogja, Solo, atau Jakarta. Pria 36 tahun itu tak sabar untuk menonton lagi di Jakarta jika benar Didi tampil di salah satu festival musik kekinian, Synchronize Festival 2019.  Lain lagi Prasetya Kurniawan. Kempoters dari Palembang, Sumatera Selatan, itu berkenalan dengan Didi malah lewat lagunya yang dikover penyanyi lain. Wawan -sapaan Prasetya Kurniawan- baru tahu belakangan bahwa lagu Suket Teki yang pernah dinyanyikan oleh Via Vallen itu aslinya lagu Didi.  "Lirik per lirik Suket Teki saya terjemahkan pakai Google. Karena memang saya tidak bisa berbahasa Jawa," kata Wawan.  Pria yang bekerja di Seksi Pengolahan Balai Arsip Statis dan Tsunami Arsip Nasional Republik Indonesia itu sering mendengarkan Didi di sela waktu kerja. Memutar lagu Didi di YouTube atau Spotify saat libur salah satu bagian dari relaksasinya.  "Musik Didi unik, Mas. Liriknya sedih, tapi musiknya menghadirkan kebahagiaan. Jadi, seolah mengajak kita tetep bahagia walau sedang sedih," ujar Wawan.  Didi sendiri mengaku merasa lucu tentang fenomena penggemarnya yang berasal dari generasi milenial. Menurut pria 52 tahun itu, lagu-lagu seperti Cidro dulu didengarkan oleh ibu generasi milenial. Kini seperti mewarisi kecintaan sang ibu pada musiknya, justru remaja-remaja itu memujanya.  "Tapi, saya malah bersyukur karena musik saya bisa diterima semua kalangan usia. Saya anggap adanya media sosial juga berkah buat saya," ujar Didi.

Jadi, dari Mana Kesedihan (yang Bisa Dijogeti) Itu Berasal, Lord Didi?

musik campursari

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#musik campursari

Berita Terkini

Bakat dan Kegigihan sang Maestro Sudah Terlihat di Ngawi

Jadi, dari Mana Kesedihan (yang Bisa Dijogeti) Itu Berasal, Lord Didi?

Download Aplikasi JawaPos.com