<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/04/IMG-20241204-WA0059-3517603331.jpg" alt="Menteri Agama Nasaruddin Umar (dua dari kanan) di Pusat Literasi Keagamaan Islam Unit Percetakan Al-quran (4/12). (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Menteri Agama Nasaruddin Umar (dua dari kanan) di Pusat Literasi Keagamaan Islam Unit Percetakan Al-quran (4/12). (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Indonesia kini mempunyai percetakan mushaf Alquran dengan standar seperti di Madinah, Arab Saudi. Percetakan itu dibangun selama dua tahun di lahan seluas 2,7 hektare. Percetakan mushaf Alquran itu mampu memproduksi 1,7 juta eksemplar mushaf setiap tahun. Percetakan Alquran yang modern ini bagian dari Pusat Layanan Keagamaan Islam (PLKI) Unit Percetakan Alquran (UPQ) Kementerian Agama (Kemenag) di Ciawi, Kabupaten Bogor. Nah, kemarin (4/12) Menag Nasaruddin Umar memimpin peresmiannya. Dia didampingi sejumlah pejabat, di antaranya Dirjen Bimas Islam Kemenag Kamaruddin Amin. Kamaruddin menceritakan, Kemenag sejatinya sudah punya percetakan Alquran sejak lama. "Tetapi, kondisinya tidak representatif dibandingkan Indonesia sebagai negara dengan populasi umat Islam yang besar," tuturnya. Dia mengatakan, kapasitas percetakan Alquran yang lama hanya sekitar 200 ribu mushaf tiap tahun. Jumlah itu jauh di bawah kebutuhan Alquran di Indonesia yang mencapai 6 juta eksemplar mushaf setiap tahun. Nasaruddin Umar juga bangga dengan pengoperasian percetakan Alquran tersebut. Nasaruddin juga menyinggung kertas yang digunakan dalam percetakan yang bersifat khusus. Kertasnya awet, tidak mudah rusak, dan diklaim tahan hingga 200 tahun. Dia juga berpesan kepada ditjen bimas agama lainnya di Kemenag supaya mencetak kitab suci di PLKI UPQ saja. &rdquo;Karena sudah dipastikan kitab suci bakal dijaga dan diperlakukan secara mulia," tandas Nasaruddin. (wan/c19/bas)

Menteri Agama Nasaruddin Umar meresmikan percetakan mushaf Alquran dengan standar seperti di Madinah, Arab Saudi.

Menteri Agama Nasaruddin Umar Resmikan Percetakan Alquran Berstandar Madinah, Kertas Diklaim Awet hingga 200 Tahun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/04/IMG_20241204_115906-4164968043.jpg" alt="Proses percetakan Alquran di Pusat Layanan Keagamaan Islam (PLKI) Unit Percetakan Alquran (UPQ) di Ciawi, Bogor (4/12). (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Proses percetakan Alquran di Pusat Layanan Keagamaan Islam (PLKI) Unit Percetakan Alquran (UPQ) di Ciawi, Bogor (4/12). (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Masyarakat rela merogoh uang besar membayar les matematika, bahasa Inggris, berenang, atau sejenisnya. Tetapi, tidak demikian ketika memilih tempat untuk mengaji. Iuran dari orang tua cukup sedikit, akibatnya guru ngaji juga mendapatkan penghasilan yang cukup minim. Fakta tersebut diungkapkan Menag Nasaruddin Umar dalam peresmian Pusat Layanan Keagamaan Islam (PLKI) Unit Percetakan Alquran (UPQ) Kemenag di Ciawi, Kab. Bogor pada Rabu (4/12). Bangunan PLKI UPQ Kemenag yang berdiri di lahan seluas 2 hektare lebih itu terlihat sangat mencolok dibandingkan bangunan-bangunan di sekelilingnya. Setelah memberikan sambutan, Nasaruddin berkeliling komplek PLKI UPQ tersebut. Di antaranya dia melihat hasil percetakan mushaf Alquran yang sudah tertata rapi. Kemudian juga melihat sejumlah karya seni kaligrafi yang dipajang menghiasi dinding bangunan utama. Setelah itu, Nasaruddin beserta rombongan berjalan menuju gedung utama percetakan. Gedungnya cukup luas. Pengunjung bisa melihat proses percetakan Alquran dari lantai dua. Di tengahnya terdapat dua set mesin percetakan. Selain itu, juga ada sejumlah mesin lain untuk mencetak sampul dan sejenisnya. Setelah berkeliling, Nasaruddin memberikan pernyataan kepada awak media yang ikut rombongan peresmian. Nasaruddin mengatakan UPQ sejatinya fasilitas yang sudah cukup lama dimiliki oleh Kemenag. Tetapi sebelumnya hanya mampu memproduksi sekitar 200 ribu eksemplar mushaf Alquran setiap tahun. "Untuk itu dilakukan revitalisasi," katanya. Dia mengatakan setelah dilakukan revitalisasi, kapasitas percetakan mushaf Alquran di UPQ Kemenag itu menjadi lebih besar. Yaitu mencapai 1,7 juta eksemplar setiap tahunnya. Namun kemampuan itu masih kurang jika dibandingkan dengan kebutuhan masyarakat. Nasaruddin mengungkapkan data yang terbaru menyebutkan Indonesia membutuhkan enam juta eksemplar Alquran setiap tahunnya. Sehingga masih ada kekurangan yang cukup banyak. Kebutuhan mushaf atau Alquran fisik itu tidak bisa digantikan dengan Alquran digital. "Karena berbeda antara membaca Alquran secara fisik dengan Alquran digital," katanya. Nasaruddin mengatakan berkah membaca Alquran fisik lebih besar dibandingkan Alquran digital. Karena Alquran digital yang tersimpan di HP, bisa jadi bercampur dengan aplikasi-aplikasi lainnya. Dengan masih kurangnya stok mushaf Alquran tersebut, Nasaruddin mengatakan berdampak pada banyak aspek. Salah satunya masih tingginya angka buta alquran di tengah-tengah masyarakat. Dari hasil survei yang dilakukan kampus PTIQ menyebutkan, dari 3.000-an responden, sekitar 72 persen tidak bisa membaca Alquran alias buta Alquran. Jika ditarik kebelakang, kondisi itu tidak disebabkan kurangnya mushaf Alquran semata. Tetapi juga kurangnya tenaga guru ngaji Alquran. Jika dibuat perbandingan, Nasaruddin mengatakan satu orang guru ngaji di Indonesia mengajar seribu lebih anak. Karena jumlah guru ngaji di Indonesia tidak sampai satu juta orang. Selain itu, guru ngaji juga menghadapi tantangan lainnya. Yaitu mendapatkan gaji yang jauh dari layak. "40 persen dari 928 ribu guru ngaji, mendapatkan gaji Rp 100 ribu setiap bulannya," katanya. Nasaruddin mengakui dengan gaji tersebut, tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup layak. Dia menegaskan Kemenag akan terus mencarikan solusi untuk mengatasi persoalan kesejahteraan guru ngaji itu.&nbsp;

Guru ngaji menghadapi tantangan dengan mendapat gaji yang jauh dari layak. Yakni, Rp 100 ribu per bulan.

Menag Nasaruddin Umar Bertekad, Guru Ngaji Tidak Lagi Digaji Rp 100 Ribu, Turunkan Angka Buta Alquran 72 Persen

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/09/ada_mushaf-2376501114.jpg" alt="MUSHAF WONOSOBO: Petugas mengecek Alquran raksasa di Bayt Al-Qur" width="100%">
<figcaption>MUSHAF WONOSOBO: Petugas mengecek Alquran raksasa di Bayt Al-Qur</figcaption>
</figure> BERKELILING di Taman Mini Indonesia Indah (TMII) belum lengkap jika tidak berkunjung ke Bayt Al-Qur&rsquo;an dan Museum Istiqlal (BQMI). Di dalam museum berlantai dua itu, disuguhkan beragam informasi terkait perkembangan Alquran. Mulai sejarah penulisan mushaf Alquran pada masa Nabi Muhammad, sahabat, hingga keberadaan kitab suci umat Islam tersebut di tanah air. Di lobi museum saja pengunjung langsung disambut mushaf Alquran berukuran raksasa. &rdquo;Mushaf ini salah satu koleksi primadona di sini,&rdquo; kata Ibnu A&rsquo;thoillah, petugas tim edukator BQMI, pada Selasa (4/4) lalu. Alquran mushaf Wonosobo itu memiliki dimensi halaman 150 x 200 cm dengan bobot mencapai 165 kg. Sesuai namanya, mushaf Alquran itu merupakan hadiah dari Pesantren Al-Asy&rsquo;ariyah Kalibeber, Wonosobo, Jawa Tengah, untuk Presiden Soeharto. Isinya lengkap 30 juz. Jika dibuka, mushaf Alquran itu memiliki ukuran total 2 x 3 meter. Atho&rsquo;, sapaan Ibnu A&rsquo;thoillah, menyatakan, semula Alquran raksasa tersebut ditempatkan di area pameran sehingga pengunjung bisa menyentuh langsung mushaf Alquran yang ditulis tangan oleh dua santri berkeahlian khusus, H Hayatuddin dan H Abdul Malik, itu. Tetapi, ternyata setelah sekitar satu tahun lebih dipajang secara terbuka, beberapa lembar bagiannya robek. Atho&rsquo; menyebutkan, beberapa halaman Alquran raksasa itu robek karena ulah pengunjung. &rdquo;Mungkin karena penasaran, mereka memaksa membuka lembaran Alquran-nya,&rdquo; ujarnya. Sampai akhirnya, saat ini Alquran mushaf Wonosobo itu pun ditempatkan di ruangan khusus. Pengunjung hanya bisa melihat dari luar kaca. Tepat di samping Alquran berukuran jumbo, dipajang Alquran berukuran mikro alias sangat kecil. Alquran seukuran dadu itu merupakan hibah dari Istanbul dan memiliki dimensi 4 x 4 x 1,5 cm yang diterbitkan pada 1401 H/1980 M. Alquran tersebut dibuat dengan teknik cetakan. Selanjutnya, pengunjung museum bisa masuk ke ruang inti pameran. Koleksi item museum ditata menyesuaikan dengan storyline (alur cerita) Alquran dari masa Nabi Muhammad hingga masuk ke Indonesia. Storyline diawali dengan replika surah pada masa Nabi Muhammad. Kemudian dilanjutkan replika mushaf Alquran yang dibuat pada masa Dinasti Umayyah pada abad ke-8 Masehi. Aksara Arab yang digunakan pada mushaf tersebut sangat berbeda dengan aksara Arab pada Alquran saat ini. &rdquo;Hurufnya memang seperti ini. Tidak ada tanda bacanya. Tidak ada titiknya juga,&rdquo; katanya. Penggunaan aksara Arab pada mushaf Alquran terus berkembang. Sampai pada 666 Masehi, huruf Arab mulai diberi keterangan titik sebagai tanda baca atau harakat (naqt al-irab). &rdquo;Dipicu banyaknya orang salah baca Alquran saat itu,&rdquo; terang Atho&rsquo;. Dia lantas menunjukkan koleksi di bagian pengujung dari Bayt atau Rumah Alquran. Di ruangan ini ada Alquran mushaf Istiqlal yang dibuat pada masa Presiden Soeharto. Ceritanya, setelah menerima mushaf raksasa dari Wonosobo, Soeharto ingin membuat mushaf Alquran terindah di dunia. Alquran mushaf Istiqlal tersebut terdiri atas tiga kotak kayu. Masing-masing terdiri atas sepuluh juz. &rdquo;Alquran-nya berupa lembaran. Tidak dijilid,&rdquo; terang Atho&rsquo;. Yang membuat Alquran mushaf Istiqlal itu indah adalah hiasan pinggir atau iluminasinya. Desain iluminasi mencerminkan kekhasan budaya daerah-daerah di seluruh Indonesia. Di bagian itu pula dipajang mushaf pusaka atau Quran pusaka. Mushaf ini adalah mushaf Alquran resmi negara yang pertama. Disebut demikian karena disusun atas kebijakan pemerintah. Mushaf pusaka itu dibuat pada masa revolusi mempertahankan kemerdekaan atas inisiasi langsung Presiden Soekarno. Dikutip dari penjelasan H Aboebakar dalam Al-Mushaf: Risalah Chusus Mengenai Alquran (1952), salah satu tujuan pembuatan mushaf pusaka itu adalah melawan propaganda NICA. Mushaf pusaka diresmikan pada 27 Juli 1948 atau bertepatan dengan 17 Ramadan. Peresmian ditandai dengan penulisan huruf ba oleh Bung Karno dan huruf mim di bagian akhir oleh Bung Hatta pada kalimat bismillahirrahmanirrahim. Agak terpisah, masuklah pengunjung ke Museum Istiqlal. Meskipun namanya Istiqlal, museum itu tidak memajang koleksi-koleksi terkait dengan Masjid Istiqlal. Atho&rsquo; menceritakan, Museum Istiqlal dibangun untuk menampung koleksi-koleksi setiap gelaran Festival Istiqlal. &rdquo;Istiqlal artinya kemerdekaan. Festival Istiqlal adalah festival untuk memperingati kemerdekaan,&rdquo; katanya. Setiap kali digelar Festival Istiqlal, delegasi dari daerah membawa replika perkembangan kebudayaan Islam masing-masing. Mulai batu nisan tokoh penyebar agama Islam hingga masjid-masjid legendaris. Atho&rsquo; mengatakan, pada hari-hari tertentu, jumlah pengunjung BQMI bisa mencapai 1.500 orang dalam sehari. &rdquo;Kebanyakan siswa,&rdquo; ujarnya. Beberapa kali juga ada pengunjung dari luar negeri. Misalnya, Afrika Selatan, Turki, Malaysia, dan Singapura. BQMI juga menjadi salah satu rujukan mahasiswa untuk melakukan penelitian tentang Alquran. (*/c19/ttg)

BERKELILING di Taman Mini Indonesia Indah (TMII) belum lengkap jika tidak berkunjung ke Bayt Al-Qur’an dan Museum Istiqlal (BQMI).

Ada Mushaf Alquran Berukuran Jumbo, Mikro, sampai Yang Terindah di Bayt Al-Qur’an dan Museum Istiqlal

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/WhatsApp-Image-2021-11-12-at-15.17.23.jpg" alt="Wakil Menteri Agama Zainut Tauhid Sa’adi (kiri) dalam Milad ke-5 Unit Percetakan Alquran (UPQ) di Ciawi, Bogor. Humas Kemenag" width="100%">
<figcaption>Wakil Menteri Agama Zainut Tauhid Sa’adi (kiri) dalam Milad ke-5 Unit Percetakan Alquran (UPQ) di Ciawi, Bogor. Humas Kemenag</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Indonesia merupakan negara dengan jumlah umat Islam terbesar di dunia. Namun sayangnya sampai saat ini, masih terjadi kekurangan mushaf Alquran.  Wakil Menteri Agama (Wamenag) Zainut Tauhid Sa’adi menyampaikan, setiap tahun kebutuhan mushaf Alquran di Indonesia mencapai enam juta eksemplar. Keterangan tersebut disampaikan dalam peringatan Milad ke-5 Unit Percetakan Alquran (UPQ) Kemenag di Ciawi, Bogor pada Kamis (11/11) malam.  Dia menyampaikan, berdasar data Kemenag, total kebutuhan Alquran setiap tahun lebih dari enam juta eksemplar Alquran. Sementara itu, UPQ Kemenag dalam kurun 2016 sampai 2020 baru bisa mencetak 1,7 juta eksemplar Alquran.  Itu artinya rata-rata setiap tahun hanya mencetak sekitar 300 ribu eksemplar mushaf Alquran. Kapasitas produksi di UPQ Kemenag tersebut masih jauh dibandingkan kebutuhan secara nasional setiap tahun.  ’’Tantangan UPQ Kemenag ke depannya adalah memenuhi total kebutuhan Alquran setiap tahuan. Apalagi kebutuhannya setiap tahun terus bertambah,’’ kata Zainut Tauhid Sa’adi.  Zainut berharap dengan adanya revitalisasi UPQ Kemenag, kapasitas produksi bisa ditambah. Yaitu mencapai 10 juta eksemplar setiap tahun.  Selain itu, Zainut juga menyampaikan upaya menjadikan UPQ sebagai destinasi wisata religi. Kemudian juga menjadi pusat penerbitan dan percetakan buku-buku keislaman yang moderat serta pusat edukasi ilmu-ilmu Alquran.  Dengan dukungan dari berbagai pihak, Zainut berharap tujuan mulia pemerintah melalui UPQ Kemenag dapat segera terwujud. ”Revitalisasi bukan sekadar keinginan untuk membangun Unit Percetakan Alquran berkelas dunia, akan tetapi sebuah prioritas demi memenuhi kebutuhan dasar umat Islam yang harus segera direalisasikan,” papar Zainut Tauhid Sa’adi.

Kemenag Kekurangan Lima Juta Eksemplar Alquran Tiap Tahun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/01/kaluak-paku.jpg" alt="HASIL KERJA KERAS: Husaini bersama rekan-rekannya sedang melihat proses penulisan kaligrafi. (DOKUMENTASI PRIBADI)" width="100%">
<figcaption>HASIL KERJA KERAS: Husaini bersama rekan-rekannya sedang melihat proses penulisan kaligrafi. (DOKUMENTASI PRIBADI)</figcaption>
</figure><h3>Motif Nusantara dalam Karya Pemenang Lomba Iluminasi Mushaf Alquran Kemenag</h3> Ada motif bermakna tanggung jawab laki-laki sampai ornamen simbol kesucian dalam iluminasi karya Husaini. Iluminasi mushaf Alquran punya jejak panjang di Nusantara.  M. HILMI SETIAWAN, Jakarta, Jawa Pos  ---  PADA bingkai mushaf Alquran itu ada ’’cita rasa’’ Sumatera, Jawa, dan Kalimantan. Bagian pinggir didominasi warna biru. Dilengkapi perpaduan warna cokelat, hijau, dan kuning di bagian dalam.  ’’Saya memang memburu desain khas dari berbagai wilayah Nusantara,’’ kata Husaini, pendesain iluminasi mushaf Alquran tersebut, kepada Jawa Pos (3/1).  Karya Husaini itulah yang menjuarai Lomba Iluminasi <a href="https://www.jawapos.com/tag/mushaf-alquran/">Mushaf Alquran</a> yang diadakan Lembaga Pentashihan Mushaf Alquran (LPMQ) Kementerian Agama (Kemenag).  Menyisihkan 140-an peserta lain. Pengajar di Pesantren Lembaga Kaligrafi Alquran (Lemka), Kota Sukabumi, Jawa Barat, tersebut pun diganjar hadiah uang tunai Rp 20 juta.  Menurut Ketua LPMQ <a href="https://www.jawapos.com/tag/kemenag/">Kemenag</a> Muchlis M. Hanafi, iluminasi atau illumination berarti menerangi, membuat cerah, menghias, atau mencerahkan secara spiritual atau intelektual. Maka, iluminasi mushaf berarti hiasan naskah yang bersifat abstrak.  Dibuat dengan tujuan untuk memperterang atau mempercerah teks yang disajikan. ’’Dalam konteks ini, yakni teks Alquran,’’ jelasnya.  Hiasan tersebut memiliki makna dari sisi estetika (keindahan) maupun sosial (kultural dan identitas). Juga simbolis (rohani dan spiritualitas).  Menurut Muchlis, iluminasi menjadi tradisi di Nusantara sejak sekitar abad ke-17. Penyalinan mushaf terjadi di berbagai kesultanan dan wilayah penting masyarakat Islam. Misalnya, Aceh, Riau, Sumatera Barat, Palembang, Banten, dan Cirebon. Kemudian, Jogjakarta, Jawa Tengah, Madura, Lombok, Kalimantan Barat, Sulawesi Selatan, dan Maluku. Dilakukan secara manual sampai datangnya teknologi percetakan pada abad ke-19.  Tradisi itulah yang kemudian juga menjadi salah satu syarat lomba. ’’Di antara syarat lomba iluminasi Kemenag dibuat dengan manual dan motif Nusantara,’’ kata Husaini.  Karena itu, dia pun berburu berbagai motif tadi. Di antaranya, motif kaluak paku kacang balimbiang dari kultur Minang di Sumatera Barat. Motif tersebut, menurut dia, melambangkan tanggung jawab seorang laki-laki Minang yang memiliki dua fungsi: sebagai ayah dan mamak bagi para kemenakan.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/01/dari_kaluak_1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> HASIL KERJA KERAS: Foto sampul mushaf Alquran yang didaftarkan Husaini dalam lomba iluminasi Kementerian Agama. (DOKUMENTASI PRIBADI)  Melompat pulau, Husaini mengambil ornamen batik kawung dari Jawa. Menurut dia, motif kawung ini kadang juga ditafsirkan sebagai gambar bunga lotus. ’’Lotus adalah bunga yang melambangkan umur panjang dan kesucian,’’ jelasnya.  Selanjutnya, dia juga menggunakan motif borneo. Menurut dia, motif borneo mempunyai filosofi dalam tiap guratannya. Di antaranya, perlambang sebuah pohon kehidupan bagi warga suku Dayak. Selain itu, dia mengambil motif batik mega mendung khas Cirebon, motif padjadjaran, dan sulur bunga dari Jogjakarta.  Dibutuhkan waktu dua bulan bagi Husaini untuk menyiapkan materi lomba yang pemenangnya diumumkan November tahun lalu itu. Siang dan malam, di tengah kesibukannya mengajar di Pesantren Lemka, waktu pria kelahiran Bogor, 2 Mei 1979, itu habis untuk membuat sketsa di kertas ukuran A1.  Sesuai dengan ketentuan Kemenag, desain iluminasi yang dikirim merupakan satu paket. Di antaranya, untuk sampul atau kulit mushaf, iluminasi awal mushaf atau pada surah Al Fatihah dan awal surah Al Baqarah, bingkai halaman teks Alquran, serta hiasan-hiasan tepi halaman.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/25/07/2018/mukjizat-4-mushaf-alquran-ditemukan-utuh-meski-rumah-ludes-terbakar/">Mukjizat, 4 Mushaf Alquran Ditemukan Utuh Meski Rumah Ludes Terbakar</a>  Husaini mengaku tidak bekerja sendirian menyelesaikan materi lomba itu. Dia dibantu seorang ahli untuk membuat vektor.  Tugasnya adalah mengubah hasil sketsa karya tangan Husaini menjadi vektor. Setelah itu, baru digambar secara digital dan dikirim ke panitia lomba.  Keterampilan iluminasi mushaf Alquran umumnya sepaket dengan kaligrafi. Begitu pun di pesantren khusus kaligrafi Lemka, para santri disuguhi materi belajar <a href="https://www.jawapos.com/tag/kaligrafi/">kaligrafi</a> dan iluminasi.  ’’Dari subuh sampai malam belajarnya ya itu saja (kaligrafi dan iluminasi, Red),’’ jelasnya.  Husaini mendalami keterampilan iluminasi secara otodidak sejak sekitar 20 tahun lalu. Tepatnya ketika dia duduk di bangku madrasah aliyah (MA) di Pesantren Darussalam Bogor. Di tempatnya sekolah saat itu, sudah ada pembelajaran khusus kaligrafi.  Setelah itu, dia juga ikut kursus kaligrafi di <a href="https://www.jawapos.com/tag/uin-syarif-hidayatullah/">UIN Syarif Hidayatullah</a>, Ciputat, Tangerang Selatan, sekitar satu tahun. Dia tidak sampai kuliah di kampus tersebut karena persoalan biaya. Sampai akhirnya, dia menjadi satu di antara 50-an guru kaligrafi dan iluminasi di Pesantren Lemka.  Keterampilan dalam kaligrafi dan iluminasi membuat Husaini terlibat dalam sejumlah proyek pembuatan ornamen kaligrafi di sejumlah masjid. Di antaranya, Masjid Al-Istiqamah di Bogor yang dikelola mantan Wakil Presiden Hamzah Haz dan keluarga.  Berbagai warisan penting iluminasi Nusantara sekarang tersimpan di beberapa museum, perpustakaan, pesantren, ahli waris, dan kolektor naskah kuno. Jumlahnya diperkirakan 1.500 naskah. Secara digital, koleksi kuno tersebut bisa diakses di website seamushaf.kemenag.go.id.  Husaini beserta tim juga pernah terlibat dalam proyek pembuatan mushaf Alquran dengan motif khas Riau atau Kepulauan Riau. Dia butuh waktu sekitar dua tahun untuk menyusunnya.  Nanti dia membuat kantor sekretariat untuk bekerja di Riau. Mulai mengumpulkan bahan, membuat sketsa, hingga menulis Alquran huruf demi huruf.  ’’Iya, tulisan Alquran-nya ditulis tangan,’’ katanya.  Biasanya dibagi dengan skema satu orang menulis beberapa juz Alquran. Saat ini Husaini dapat menyelesaikan tulisan tangan Alquran rata-rata dua lembar dalam sehari.  Setelah selesai ditulis tangan, kemudian di-scan untuk digandakan. Tulisan huruf Alquran dibuat dengan standar keterbacaan umat Islam di Indonesia sehingga tetap mudah dibaca.  Keterampilan kaligrafi dan iluminasi itu juga membawanya keliling dunia. Di antaranya, mengikuti pameran di Eropa. Selain itu, dia sempat memperdalam keterampilan di Turki melalui kursus selama dua mingguan.  Menurut dia, minat di bidang kaligrafi dan iluminasi cukup tinggi. Saat ini ada 180 santri di Pesantren Lemka. Mereka umumnya lulusan madrasah aliyah atau setingkat SMA.  ’’Ada juga yang sementara cuti sekolah demi memperdalam keterampilan kaligrafi,’’ katanya.  &nbsp;  Saksikan video menarik berikut ini:  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=x-swdu2656s

Dari Kaluak Paku Kacang Balimbiang sampai Bunga Lotus

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/mukjizat-4-mushaf-alquran-ditemukan-utuh-meski-rumah-ludes-terbakar_m_230731.jpg" alt="MUKJIZAT: Kondisi Alquran yang tetap utuh meski rumah pemiliknya hangus terbakar" width="100%">
<figcaption>MUKJIZAT: Kondisi Alquran yang tetap utuh meski rumah pemiliknya hangus terbakar</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kebakaran yang terjadi di Jalan Bangau RT 6 Kelurahan Bandung Ujung, Lubuk Linggau, Sumatera Selatan (Sumsel) meninggalkan kisah menarik yakni empat mushaf Alquran milik salah satu korban kebakaran tetap utuh meski seisi rumah hangus terbakar. Ketua RT 3, Rahma Dewi selaku saksi mata menceritakan, kebakaran ini terjadi pada Selasa (25/7) kemarin. Dimana empat rumah hangus terbakar beserta isinya. Keempat rumah tersebut diketahui milik Aan, Suhemi, Zainal dan Yosi. Kemudian, pada saat warga membantu membersihkan puing-puing kebakaran ternyata warga menemukan empat mushaf Alquran yang masih tetap utuh. "Kami menemukan Alquran ini dirumah korban Ansori," katanya saat dihubungi JawaPos.com, Rabu (25/7). Ia mengaku pada saat ditemukan, tak ada satu lembar Alquran pun yang terbakar melainkan hanya pinggiran Alquran saja. Selain itu, dinding rumah korban yang bertuliskan Allah dan Nabi Muhammad pun tidak terbakar dan tetap utuh. Melihat hal ini, warga pun terkejut karena kondisi empat rumah ini benar-benar hangus terbakar, sedangkan empat Alquran tetap utuh begitu juga tulisan Allah dan Muhammad. "Ini merupakan bukti kekuasaan Allah, dan tidak ada yang menyangkanya," singkatnya.

Mukjizat, 4 Mushaf Alquran Ditemukan Utuh Meski Rumah Ludes Terbakar

mushaf alquran

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#mushaf alquran