<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<div id="m#msg-f:1825359259439926499" class="mail-message expanded"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/03/2148518153-1153212305.jpg" alt="Kepribadian orang dibesarkan orang tua yang bepergian menurut Psikologi" width="100%">
<figcaption>Kepribadian orang dibesarkan orang tua yang bepergian menurut Psikologi</figcaption>
</figure> <div id="m#msg-f:1825359259439926499-content" class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "> <div class="clear"> <div dir="auto"> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com-Musafir atau orang yang melakukan perjalanan boleh tidak melaksanakan ibadah puasa Ramadhan. Namun, tentu saja tidak semua orang bepergian lantas boleh tidak berpuasa.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/015706489/top-3-shio-yang-berpotensi-jadi-penguasa-finansial-dan-kekayaan-di-maret-2025-menurut-astrologi-tiongkok">TOP 3: Shio yang Berpotensi Jadi Penguasa Finansial dan Kekayaan di Maret 2025, Menurut Astrologi Tiongkok</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Orang bepergian yang boleh tidak berpuasa di bulan Ramadhan harus memenuhi sejumlah kriteria. Hal ini dirumuskan dengan cukup lengkap oleh para ulama fiqih supaya umat Islam mendapatkan panduan yang lengkap.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Disarikan dari berbagai sumber, berikut sejumlah kriteria orang yang berpergian (musafir) yang mendapatkan dispensasi boleh tidak melaksanakan ibadah puasa Ramadhan:</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pertama, menempuh perjalan jarak jauh. Orang yang boleh tidak melaksanakan ibadah puasa hanya mereka yang menempuh perjalanan jarak jauh dengan jarak minimal sekitar 81-85 kilometer. Dengan demikian, orang yang bepergian dari Tangerang ke Jakarta misalnya, harus berpuasa di bulan Ramadhan.&nbsp;&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kedua, tujuan dari perjalanan untuk hal yang baik. Jika tujuan dari perjalanan itu untuk mencuri, berjudi, atau melakukan maksiat misalnya, meski menempuh perjalanan jarak jauh, tetap tidak diperbolehkan atau haram meninggalkan ibadah puasa Ramadhan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ketiga, perjalanan dimulai pada malam hari sebelum masuk waktu sholat Subuh. Apabila bepergian setelah waktu Subuh, orang itu tetap wajib melakukan puasa Ramadhan pada hari itu.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Keempat, orang yang bepergian dan sudah sampai di tempat tujuan serta bermukim atau menetap di suatu daerah, orang tersebut wajib melaksanakan puasa Ramadhan. (*)</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> </div> </div> </div> <div class="mail-message-footer spacer collapsible">&nbsp;</div> </div>

Musafir atau orang yang melakukan perjalanan boleh tidak melaksanakan ibadah puasa Ramadhan. Namun, tentu saja tidak semua orang bepergian

Ini  Kriteria Orang yang Bepergian Boleh Tidak Melaksanakan Puasa Ramadhan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/26/97_ruang-388351433.png" alt="NUMPANG ISTIRAHAT: Masjid Dr H Moeldoko, salah satu lokasi yang sering dijadikan tempat beristirahat pengendara yang melintas di jalur ateri Jombang-Kertosono atau exit toll Kertosono (5/3)." width="100%">
<figcaption>NUMPANG ISTIRAHAT: Masjid Dr H Moeldoko, salah satu lokasi yang sering dijadikan tempat beristirahat pengendara yang melintas di jalur ateri Jombang-Kertosono atau exit toll Kertosono (5/3).</figcaption>
</figure> Cukup melapor ke pengelola atau petugas keamanan, bisa bermalam di ruang musafir Masjid Dr H Moeldoko dengan membayar seikhlasnya. Paling ramai biasanya H-7 sampai H+7 Lebaran. AHMAD REZATRIYA BELANI, Jombang --- LOKASI persisnya memang berada di jalur arteri Jombang&ndash;Kertosono, Jawa Timur. Tapi, berhadapan langsung dengan exit toll Kertosono. Ini yang membuat masjid yang dibangun mantan Panglima TNI Jenderal Moeldoko tersebut bisa dibilang strategis. Dengan berada di jalur mudik, Masjid Dr H Moeldoko yang berdiri di Desa Kayen, Bandarkedungmulyo, Jombang, pun selalu ramai saat menjelang Lebaran. &rdquo;Di sini paling ramai antara H-7 Lebaran sampai H+7 Lebaran,&rdquo; ujar pengelola Masjid Dr H Moeldoko Titik Karyani. Setiap menjelang hari raya, banyak pemudik, khususnya yang hendak bepergian jauh, memilih bermalam di masjid tersebut. Menurut perempuan 52 tahun itu, pihak pengelola juga menyediakan tempat jika ada yang hendak menginap. &rdquo;Kami punya ruang musafir di masjid ini,&rdquo; ungkapnya. Ruangannya berada di sisi selatan masjid. Di dalam ruang musafir, terdapat tiga kamar tidur dan satu kamar mandi. Satu kamar tidur bisa diisi maksimal tiga orang. Namun, ada juga yang muat untuk lima orang. &rdquo;Fasilitas di dalam lengkap. Ada kasur, bantal. Kami juga sediakan kipas angin di ruang tengahnya dan tiap kamar,&rdquo; jelasnya. Ruang musafir ini sudah ada setahun selepas masjid ini diresmikan pada 2016. &rdquo;Ini balik lagi karena banyak musafir, orang ziarah, terus butuh tempat menginap, jadi kami buatkan ini,&rdquo; katanya. Yang hendak menginap bisa melapor ke petugas keamanan atau pengelola yang ada. &rdquo;Kalau bayar, ya seikhlasnya saja buat bantu kebersihan,&rdquo; tuturnya. Selain itu, ruang musafir disiapkan agar jemaah atau masyarakat yang datang tidak tidur di tempat ibadah dan mengganggu ketika ada jadwal salat. &rdquo;Kalau banyak jemaah, kami biasanya buka di gedung serbaguna di belakang itu luas, bisa puluhan orang, tapi ya seadanya cuma beralas tikar,&rdquo; terangnya. Di masjid yang bisa memuat lebih dari seribu jemaah itu, terdapat pula puluhan kamar mandi. Ada 10 kamar mandi, masing-masing untuk pria dan wanita. Untuk parkir, Titik menyebut bisa memuat puluhan kendaraan pribadi dan dua unit bus. &rdquo;Tapi, kadang kalau ramai, ya di pinggir jalan begitu parkirnya dengan pengawasan tenaga keamanan kami,&rdquo; ungkapnya. Dalam semarak Ramadan dan menyambut Hari Raya Idul Fitri, pihak pengelola juga membuat bazar yang berisi UMKM dari warga sekitar. &rdquo;Selain itu, di masjid ada takjil gratis. Jadi, pemudik yang beristirahat bisa berbuka di sini sekalian,&rdquo; tandasnya. (*/c14/ttg)

Cukup melapor ke pengelola atau petugas keamanan, bisa bermalam di ruang musafir Masjid Dr H Moeldoko dengan membayar seikhlasnya.

Keluar Tol Kertosono, Pemudik Lebaran 2024 Mampir di Masjid Dr H Moeldoko, Ada Ruang Musafir untuk Yang Hendak Bermalam

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/19/Pelabuhan-Merak-Di-Padati-Pemudik-Dery-Ridwansah-1-2570374345.jpg" alt="Antrean mobil pribadi dan bus berisi pemudik menunggu kapal di Pelabuhan Merak, Banten, Rabu (19/4/2023)." width="100%">
<figcaption>Antrean mobil pribadi dan bus berisi pemudik menunggu kapal di Pelabuhan Merak, Banten, Rabu (19/4/2023).</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Puasa Ramadhan merupakan ibadah wajib bagi umat Islam yang menjadi salah satu dari lima rukun Islam. Puasa Ramadhan wajib bagi yang beriman. Meski menjadi ibadah wajib, ada banyak ketentuan puasa bagi kalangan tertentu dan mereka dapat menunda pelaksanaan puasanya atau mengganti puasanya di hari lain atau mengganti dengan fidyah. Begitu juga bagi mereka yang sedang melakukan perjalanan jauh. Orang yang melakukan perjalanan jauh ini disebut juga dengan musafir. Bagaimana ketentuan puasa Ramadhan bagi musafir ini? Musafir adalah orang yang bepergian ke luar daerah. Musafir berasal dari kata safar artinya melakukan perjalanan jauh yang menempuh jarak melampaui 80 kilometer. Dalam konteks hukum puasa, bagi musafir ada opsi untuk tetap menjalankan puasa atau tidak. Meskipun teknologi memungkinkan seseorang untuk mengetahui kondisi dirinya, tetapi prinsip rukhsah tetap ditawarkan. Rukhsah puasa adalah salah satu keistimewaan dalam agama yang tidak ingin memberatkan umatnya dalam beribadah. Terutama menjelang musim mudik hari raya Idul Fitri atau Lebaran. Pada periode ini bakal banyak musafir. Dilansir dari kanal YouTube Dunia Islam, Ustad Adi Hidayat (UAH) menyampaikan bahwa ketika kita pergi safar dalam keadaan tertentu yang membolehkan kita buka puasa, maka kita diperbolehkan untuk buka puasa lalu menggantinya di hari lain. Selain itu, adapun keadaan safar tertentu yang mutlak mengharuskan kita berbuka puasa. Seperti bepergian ke daerah yang memiliki perbedaan zona waktu yang jauh, hendaknya kita berbuka puasa. Tetapi, jika kita safar ke suatu daerah yang tidak memiliki perbedaan zona waktu yang jauh dan tidak memiliki kesulitan dalam perjalanannya, hendaknya kita tetap melanjutkan puasa. Adapun hukum puasa bagi musafir menurut Alquran dan menurut hadis sebagai berikut. QS: Al-Baqarah ayat 185, "Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain.&rdquo; Dalam hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim menyatakan bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda, &ldquo;Puasa adalah ketika kamu berpuasa, dan berbuka adalah ketika kamu berbuka, dan shalat adalah ketika kamu shalat.&rdquo; Hal ini menunjukkan bahwa Nabi mengakui bahwa puasa dan berbuka dapat disesuaikan dengan situasi individu, termasuk bagi musafir yang melakukan safar. Pendapat senada juga diungkapkan oleh Ustad Abdullah Roy. Dalam kanal YouTube Yufid TV pada topik Pengajian &amp; Ceramah Islam, dia mengatakan bahwa suatu ketika sahabat Nabi, Hamzah bin Amr Al-Aslami bertanya kepada Nabi Muhammad SAW, &ldquo;Apakah aku boleh berpuasa ketika dalam keadaan safar?&rdquo; kemudian Nabi Muhammad SAW mengatakan, &ldquo;Kalau engkau ingin dan engkau menghendaki maka hendaklah engkau berpuasa, jikalau engkau ingin dan engkau menghendaki berbuka maka hendaklah engkau berbuka.&rdquo; Meskipun musafir diizinkan untuk tidak berpuasa, tetapi jika keadaan memungkinkan dan tidak memberatkan, disunahkan untuk tetap berpuasa. Hal tersebut merupakan bentuk ikhtiar dalam mendekatkan diri kepada Allah SWT. Bagi musafir yang memutuskan untuk tidak berpuasa, sunahnya adalah membuka puasa saat bepergian. Ini dilakukan sebagai bentuk mencontoh tindakan Rasulullah SAW dan meninggalkan puasa ketika dalam perjalanan. Meskipun diperbolehkan untuk tidak berpuasa sebagai musafir, setiap Muslim harus mempertimbangkan kondisi pribadi mereka dan bertindak sesuai dengan kebutuhan dan keyakinan mereka. Keputusan untuk berpuasa atau tidak berpuasa sebagai musafir harus didasarkan pada kesehatan dan kondisi pribadi setiap orang. Puasa adalah salah satu ibadah yang diperintahkan oleh Allah SWT bagi umat Muslim. Namun, dalam islam juga terdapat kelonggaran dan pengecualian, termasuk untuk musafir. Memahami ketentuan puasa bagi musafir adalah penting bagi setiap Muslim untuk menjalankan ibadah dengan penuh pengertian dan kesadaran.

Puasa Ramadhan merupakan ibadah wajib bagi umat Islam yang menjadi salah satu dari lima rukun Islam. Puasa Ramadhan wajib bagi yang beriman.

Ketentuan Puasa Bagi Musafir: Pahami Hukum dan Sunnah dalam Perjalanan

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/17/12811886_5017884-359345317.jpg" alt="Jadwal Buka Puasa Ramadhan 2024./Freepik" width="100%">
<figcaption>Jadwal Buka Puasa Ramadhan 2024./Freepik</figcaption>
</figure> &nbsp; &nbsp; JawaPos.com - Puasa pada hakikatnya merupakan kewajiban bagi semua muslim selama bulan Ramadhan. Tetapi, dalam kondisi tertentu sebagaimana yang dikutip dari&nbsp;<a href="http://islam.nu.or.id/">islam.nu.or.id</a>, terdapat orang-orang tertentu yang memang diperbolehkan untuk tidak puasa Ramadhan. Misalnya seperti seorang musafir yang bepergian jauh, sehingga ia diperbolehkan tidak puasa Ramadhan. Lantas apakah tukang ojek dapat disepadankan dengan musafir hingga diperbolehkan untuk tidak berpuasa? Pengasuh Lembaga Pengembangan Da'wah dan Pondok Pesantren Al-Bahjah Cirebon, Buya Yahya memberikan penjelasan mengenai apakah tukang ojek boleh tidak puasa yang sepadan dengan musafir. Dilansir dari YouTube Al-Bahjah TV, ia menerangkan bahwa tukang ojek boleh tidak berpuasa dengan syarat jarak tempuhnya dari lokasi awal berangkat hingga tujuan berjarak lebih 80 kilometer. Kemudian, pemberangkatannya juga sebelum subuh. &ldquo;Boleh dia (tukang ojek) tidak berpuasa, asalkan memang ngojeknya dari Cirebon sampai Semarang, berangkatnya sebelum subuh berangkat belum subuh. Jadi tukang ojek rupanya penumpangnya dari Cirebon&nbsp;sampai Pekalongan deh 80 kilo,&rdquo; ungkapnya. Namun, jika tukang ojeknya hanya bepergian di dalam kotanya sendiri, hanya mengitari kotanya sendiri, meskipun perjalannya jika dikumpulkan 80 kilometer lebih, bahkan 100 kilometer sekalipun, tukang ojek tersebut tetap harus puasa alias tidak boleh membatalkan puasa Ramadhan. &ldquo;Tapi kalau ojek di sini ya enggak dong, di kotanya sendiri belum bepergian dia belum bepergian jauh di kotanya, biar muter-muter kalau dikumpulin sampai 100 kilo ya enggak ya,&rdquo; lanjut alumni Universitas Al-Ahgaff tersebut. Terlebih, kebanyakan tukang ojek sendiri ketika mengangkut penumpang tidak ada yang bepergian ke luar kota dengan satu tujuan tanpa berhenti dan jaraknya lebih dari 80 kilometer. Secara lebih detail, sebagaimana yang dikutip dari&nbsp;<a href="http://islam.nu.or.id/">islam.nu.or.id</a>, bahwa berdasarkan keterangan dari Syekh Abu Bakar Syatha Ad-Dimyathi dalam kitab&nbsp;I&rsquo;anah at-Thalibin, seorang musafir yang boleh tidak puasa setidaknya memenuhi tiga hal. <ol> <li>Perjalanannya yang jauh, minimal 2 marhalah/16 farsakh &nbsp;atau setara dengan 80,64 kilometer.</li> <li>Perjalanannya bukan untuk kepentingan maksiat.</li> <li>Dan, bepergiannya dimulai sejak sebelum terbitnya fajar.</li> </ol> Melalui keterangan di atas tersebut, umumnya tukang ojek, baik online maupun offline itu tidak memenuhi syarat. Sekurang-kurangnya syarat mengenai jarak tempuh. Dengan demikian tukang ojek tidak dapat digolongkan sebagai musafir, sehingga tetap wajib berpuasa. Adapun perdebatan lain misalnya bagaimana jika tukang ojek dikategorikan sebagai pekerjaan berat yang kemudian diperbolehkan untuk tidak berpuasa? Mereka yang disebut pekerjaan berat sendiri kategorinya cukup ketat. Berdasarkan keterangan dalam kitab Al-Fiqhul Islami karangan Syekh Wahbah bin Musthafa Az-Zuhaili yang menukil dari Abu Bakar Al-Ajuri, menerangkan hukum pekerja berat tersebut. Menurut Al-Ajuri, pekerjaan berat di sini yang disebut, yakni pekerjaan yang tidak bisa ditinggalkan dan jika tetap dipaksa puasa, maka ada konsekuensi berbahaya bagi tubuh, bahkan ada yang menyebut sampai sakit berat atau kematian. Misalnya seorang petani yang harus memanen di siang hari itu juga, jika diundur akan membuat gagal panen. Sedangkan pekerjaan memanen selama satu hari penuh itu membutuhkan energi yang besar, jika tidak makan bisa jatuh sakit berat. Melalui kondisi orang tersebut diperbolehkan tidak puasa dan mengganti puasa tersebut di bulan yang lain. Namun, apabila tidak ada konsekuensi apapun, seseorang tetap harus puasa. Dengan demikian secara umum tukang ojek tetap diwajibkan untuk berpuasa, karena bukan tergolong musafir. Meskipun mengalami&nbsp;masyaqqah&nbsp;(kepqyahan), tapi perlu benar-benar diperhatikan apakah benar-benar berat. Jika memang melebihi batas wajar, maka diperbolehkan tidak puasa dan menggantinya di bulanlain.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;

tukang ojek boleh tidak berpuasa dengan syarat jarak tempuhnya dari lokasi awal berangkat hingga tujuan berjarak lebih 80 kilometer

Bolehkah  Tukang Ojek Tidak Puasa Ramadhan? Ini Penjelasan Buya Yahya dan Ketentuan Fikihnya

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/18/pexels-ted-mcdonnell-5990522-1384554629.jpg" alt="Ilustrasi seorang musafr." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi seorang musafr.</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Terdapat beberapa faktor mengapa seseorang diringankan untuk tidak puasa di bulan Ramdhan, salah satunya adalah musafir. Namun sayangnya, masyarakat banyak yang belum benar-benar memahami musafir yang bagaimana yang diringankan dan boleh tidak puasa di bulan ramadhan. Ya, tidak semua orang yang bepergian disebut musafir hingga diringankan untuk tidak berpuasa di bulan Ramadhan. Ada beberapa ketentuan hukum fiqih yang mengatus siapa yang disebut musafir hingga mendapatkan keringanan untuk tidak berpuasa di bulan Ramadhan. Dikutip dari&nbsp;islam.nu.or.id, Senin (18/3), terdapat beberapa pendapat dari ulama ahli fiqih yang menerangkan hukum ini. Beberapa diantaranya yakni Jalaludin Al-Mahali dalam kitab &ldquo;Kanzur Raghibin Syarh Minhajut Thalibin.&rdquo; Adapun dari Syekh Muhammad Khatib As-Syarbini melalui kitabnya yang berjudul &ldquo;Mughnil Muhtaj.&rdquo; Melalui kedua sumber tersebut diambil sebuah ketentuan yang perlu diperhatikan tentang seseorang yang disebut musafir. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014453158/begini-hukum-mengonsumsi-obat-penunda-menstruasi-supaya-bisa-puasa-penuh-selama-ramadhan">Begini Hukum Mengonsumsi Obat Penunda Menstruasi Supaya Bisa Puasa Penuh selama Ramadhan </a> <ol> <li style="font-weight: 400;">Jarak tempuh</li> </ol> Mereka yang disebut musafir adalah mereka yang telah melakukan perjalanan dengan jarak yang diperbolehkannya melakukan qashar shalat Dalam hal ini banyak perbedaan pendapat ulama karena dalil yang ada menggunakan ukuran bangsa Arab yakni empat burud. Jika dikonfersikan ada yang menyebut 48 mil menurut ukuran Hasyimi, ada yang menyebut 40 mil menurut ukutan Bani Umayah. Namun secara jelas Dr. Musthofa Al-Khin dan kawan-kawannya dalam kitab Al-Fiqh Al-Manhaji mengkonversikan jarak ini setara dengan 81 kilometer. Sementara ditambahkan&nbsp;dari&nbsp;an-nur.ac.id, jika mengacu pada Imam Hanafi, musafir minimal 1 farsah (sekitar 5 kilometer). Imam Syafi&rsquo;I menyebut musafir minimal 16 farsah (sekitar 80 kilometer). Sedangkan Imam Malik dan Imam Ahmad, dikatakan musafir minimal jarak tempuhnya adalah 48 mil (sekitar 88 kilometer. &nbsp;Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/014453144/diet-saat-puasa-tapi-malah-merasa-gendut-simak-penjelasan-influencer-yulia-baltschun">Diet saat Puasa, tapi Malah Merasa Gendut? Simak Penjelasan Influencer Yulia Baltschun</a> <ol start="2"> <li style="font-weight: 400;">Tujuan perjalana</li> </ol> Seseorang yang dikatakan musafir adalah mereka yang memiliki tujuan perjalanan dengan hukum sekurang-kurangnya mubah (boleh), bukan dari mereka yang memiliki tujuan untuk kemaksiatan. Misalnya, bepergian untuk sowan ke kiai yang jaraknya sangat jauh, atau bepergian menghadiri suatu acara kenegaraan yang jauh, menempuh pendidikan dan lain sebagainya. Bukan bepergian untuk kemaksiatan seperti pergi ke rumah pacar, pergi untuk kejahatan dan lain sebagainya. &nbsp; <ol start="3"> <li style="font-weight: 400;">Pemberangkatan sebelum terbit fajar</li> </ol> Seorang musafir harus memulai perjalanannya sebelum terbit fajar atau malam hari. Bila ia melakukan perjalanan setelah terbit fajar, ia tidak diperbolehkan membatalkan puasanya, alias harus berpuasa penuh di hari itu. Disebut juga bahwa sebelum fajar atau malam hari itu ia telah melewati batas tempat tinggalnya, jika dalam konteks Indonesia yakni telah melewati batas kelurahannya. &nbsp;Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014453026/bolehkah-keramas-saat-puasa-ramadhan-ini-penjelasan-buya-yahya">Bolehkah Keramas saat Puasa Ramadhan? Ini Penjelasan Buya Yahya</a> <ol start="4"> <li style="font-weight: 400;">Tentang bermukim</li> </ol> Jika seorang musafir kemudian dalam perjalanannya bermukim, ia dilarang berbuka puasa alias harus berpuasa. Dengan kata lain, mereka yang disebut musafir adalah mereka yang melakukan perjalanan jauh secara terus menerus tanpa berhenti untuk bermukim. Dikutip dari&nbsp;<a href="https://an-nur.ac.id/" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://an-nur.ac.id&amp;source=gmail&amp;ust=1710814139878000&amp;usg=AOvVaw0fwgJQQC68Fwp0g-yI8Fdy">an-nur.ac.id</a>, dikatakan bahwa bermukim sendiri toloh ukurnya lebih dari empat hari (menurut pendapat mayoritas ulama). Disebut juga bahwa musafir harus sejak awal memiliki niatan untuk perjalanan jauh tanpa berhenti, atau tanpa menetap. Jadi, tidak semua yang bepergian itu disebut sebagai musafir, dan diperbolehkan tidak puasa, melainkan ada ketentuan-ketentuan yang harus diperhatikan. &nbsp; ***

Siapa musafir yang diperbolehkan untuk tidak berpuasa di bulan Ramadhan? Simak pendapat dari ulama ahli fiqih yang menerangkan hukum ini.

Siapa yang Disebut Musafir dan yang Diperbolehkan Tidak Puasa di Bulan Ramadhan? Berikut Penjelasan Lengkapnya!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/23/Mahesa-Jenar-Tetap-Optimistis-Meski-Jadi-Musafir-1708656528-3373277832.jpg" alt="MUSAFIR: Pelatih PSIS Semarang, Gilbert Agius, tak mempermasalahkan tim asuhannya bermain di Stadion Moch Soebroto, Magelang, ketika menjamu Dewa United FC, sore ini. (Badan Liga Indonesia)" width="100%">
<figcaption>MUSAFIR: Pelatih PSIS Semarang, Gilbert Agius, tak mempermasalahkan tim asuhannya bermain di Stadion Moch Soebroto, Magelang, ketika menjamu Dewa United FC, sore ini. (Badan Liga Indonesia)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; PSIS Semarang akan menjalani laga pekan ke-25 BRI Liga 1 2023/2024 dengan menjamu Dewa United FC di Stadion Moch Soebroto, Magelang, Jumat (23/2). Meski harus menjalani laga kandang tidak di Stadion Jatidiri, Semarang, alias harus jadi musafir, namun Mahesa Jenar tetap optimistis mendulang tiga poin. Stadion Jatidiri sendiri yang menjadi home base PSIS saat ini tengah menjalani tahap renovasi. Itu yang membuat PSIS harus angkat kaki dari Stadion Jatidiri di sisa laga home pada musim ini. Bermain di Stadion Moch Soebroto, Magelang, sendiri bukan hal yang baru bagi PSIS. Ini karena PSIS pada 2018 hingga 2019 silam sempat juga menggunakan stadion tersebut saat Stadion Jatidiri masih dalam tahap renovasi besar kala itu.&nbsp; &ldquo;Persiapan tim bagus seperti biasanya. Hanya saja memang agak sedikit penyesuaian karena ini main di Magelang, tapi kami sudah siap untuk laga lawan Dewa United. Laga nanti sangat penting karena akan menentukan posisi kita untuk tetap ada di 4 besar,&rdquo; kata Pelatih PSIS, Gilbert Agius. Hanya saja memang pelatih asal Malta itu mengaku lebih antusias jika PSIS bermain home di Stadion Jatidiri. &ldquo;Saya lebih senang main di Stadion Jatidiri karena memang itu kandang kami yang punya atmosfer tersendiri. Selain itu juga full dukungan dari suporter. Hanya saja memang kita tidak bisa mengeluh dan menangis dengan kondisi ini. Kita harus tatap laga ke depan di Magelang dan harus tetap optimistis meski juga sangat rindu main di Stadion Jatidiri,&rdquo; pungkas Gilbert Agius. Mengenai kekuatan PSIS yang kini sudah tak lagi diperkuat oleh Carlos Fortes di lini depan, Gilbert Agius menegaskan tak menjadi kendala serius. &ldquo;Saya berterima kasih kepada Fortes untuk apa yang sudah dipersembahkan kepada PSIS. Namun, dia sudah menentukan keputusannya untuk pergi dari PSIS untuk bisa tingkatkan kariernya. Dan, kita di laga sebelumnya lawan Arema FC juga main tanpa Fortes dan tidak masalah,&rdquo; dia menambahkan. PSIS sendiri saat ini ada di peringkat kedua klasemen sementara dengan koleksi 42 poin. Sedangkan Dewa United kini ada di posisi ke-11 dengan 31 poin. Sementara Dewa United coba memanfaatkan pertandingan di Magelang. Mereka lebih antusias bisa mendapatkan hasil impresif di tempat netral, tak seperti ketika mereka harus main di Stadion Jatidiri. Walau begitu, tim asuhan Jan Olde Riekerink menyadari bahwa PSIS tetap berbahaya di manapun mereka bermain. Karena itu, pelatih berusia 61 tahun itu telah mempersiapkan strategi khusus untuk meredam keganasan Laskar Mahesa Jenar di laga nanti.

PSIS Semarang akan menjamu Dewa United FC dalam lanjutan Liga 1 di Stadion Moch Soebroto, Magelang, Jumat (23/2) sore ini.

Prediksi PSIS Semarang vs Dewa United, Tak Masalah walau Musafir di Magelang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/05/persiba-terpaksa-lebih-lama-jadi-tim-musafir_m_130962.jpeg" alt="Persiba masih harus bermarkas di Gajayana" width="100%">
<figcaption>Persiba masih harus bermarkas di Gajayana</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Fans setia Persiba Balikpapan masih harus menunggu tim kesayangan kembali ke Balikpapan. Artinya, Persiba terpaksa lebih lama menjadi tim musafir. Maklum saja, impian segera melihat Persiba berlaga di Stadion Persiba kawasan Parikesit, Kompleks Perumahan PT Pertamina kembali tertunda. Rencana manajemen menggelar pertandingan saat menjamu Persipura Jayapura, Senin (22/5), dipastikan gagal karena hingga kemarin belum mendapat lampu hijau dari PT Pertamina. Surat yang dilayangkan manajemen lewat Pemerintah Kota (Pemkot) dan langsung disampaikan oleh Wali Kota Rizal Effendi, Sabtu (13/5), belum mendapat balasan. &ldquo;Saat menghadapi Persipura, kami masih meminjam Stadion Gajayana, Malang,&rdquo; kata Muhammad Ryan, selaku manager marketing Persiba seperti dilansir Kaltim Post (Jawa Pos Group). &ldquo;Saat ini Persipura juga sudah beli tiket pesawat untuk ke Malang. Jadi, mau tak mau main di Malang lagi untuk sementara,&rdquo; imbuh Ryan. Ryan berharap laga home berikutnya saat derby Kaltim bertemu Borneo FC, Marlon da Silva cs mendapat dukungan penuh dari suporter di depan publik sendiri. &ldquo;Itu laga yang sangat penting. Dan, kami tidak boleh kalah lagi. Jadi, kami mohon Pertamina segera memberi lampu hijau supaya kami juga bisa menyiapkan diri,&rdquo; imbuh Ryan. Terpisah perwakilan dari PT Liga Indonesia Baru (LIB) yang memverifikasi Stadion Batakan Balikpapan, Somad mengaku, tidak lanjut adalah memverifikasi Stadion Persiba. &ldquo;Tugas saya ke sini hanya untuk Stadion Batakan. Selama ini, stadion tersebut selalu lolos. Tapi, untuk tahun ini saya serahkan kepada pimpinan saya,&rdquo; tutur Somad singkat. (ndu/is/k15/epr/JPG)

Persiba Terpaksa Lebih Lama Jadi Tim Musafir

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/04/berkandang-di-gajayana-persiba-keluarkan-dana-ekstra_m_120298.jpeg" alt="Persiba harus mengeluarkan dana ekstra saat bermarkas di Gajayana" width="100%">
<figcaption>Persiba harus mengeluarkan dana ekstra saat bermarkas di Gajayana</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Persiba Balikpapan harus mengeluarkan dana ekstra ketika mengarungi putaran pertama Liga 1 2017. Ini imbas dari status baru yang disandang Absor Fauzi cs sebagai tim musafir. Persiba berkandang di Stadion Gajayana, Malang, sampai Stadion Batakan Balikpapan bisa digunakan. Meski membawa beberapa sarana dari Balikpapan, seperti bus dan kendaraan roda empat lain, manajemen Beruang madu - julukan Persiba, tetap harus membayar beberapa kebutuhan tim yang sebelumnya tidak pernah membebani ketika berlaga di Balikpapan. Seperti sewa lapangan dan sewa stadion untuk menggelar pertandingan. Total dana yang disiapkan untuk dua keperluan tersebut sekira Rp 240 juta. Ini berdasar survei harga yang dilakukan Manajer Persiba, Bambang Suhendro dan asisten pelatih Haryadi beberapa hari terakhir. Untuk sewa lapangan latihan, per dua jam harus membayar Rp 400 ribu. Dalam sehari, Persiba bisa berlatih dua sesi, pagi dan sore. Adapun sewa stadion untuk menjamu lawannya, manajemen harus merogoh kocek Rp 10 juta per laga. Harga ini untuk pertandingan sore hari. "Kalau menggelar pertandingan malam hari, harganya ditambah Rp 2 juta untuk sewa genset," ujar Bambang seperti dilansir Kaltim Post (Jawa Pos Group). Pengeluaran ini bakal terasa lebih berat karena selama menjadi musafir, pemasukan dari penjualan tiket dipastikan menurun drastis. Manajemen kemungkinan mendapat asupan dana saat bertemu tim-tim dari Jawa Timur seperti Gresik United, Arema FC, Madura United, atau Persela Lamongan. Bambang menambahkan, saat ini kepastian keberangkatan tim ke Malang masih belum jelas. Rencananya pada Sabtu (1/4) ini. Namun, bisa mundur hingga pekan depan karena belum mendapat kejelasan tempat tinggal selama di Malang. (ndu/is/k16/epr/JPG)

Berkandang di Gajayana, Persiba Keluarkan Dana Ekstra

musafir

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#musafir

Berita Terkini

Ini Kriteria Orang yang Bepergian Boleh Tidak Melaksanakan Puasa Ramadhan