<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/24/ngaji-budaya-3132142088.jpg" alt="Ngaji Budaya Tradisi Muharram di Nusantara yang diselenggarakan oleh Kemenag di Jakarta, Senin (23/6). (istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ngaji Budaya Tradisi Muharram di Nusantara yang diselenggarakan oleh Kemenag di Jakarta, Senin (23/6). (istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Menyambut Tahun Baru Muharram 1447 Hijriyah, Kemenag menggelar sejumlah acara. Diantaranya adalah pencanangan 1.000 masjid inklusif. Masjid-masjid atau mushola yang masuk dalam program ini, akan mendapatkan bantuan pendanaan Rp 15 juta.&nbsp; Informasi tersebut disampaikan Dirjen Bimbingan Masyarakat (Bimas) Islam Kemenag Abu Rokhmad di Jakarta pada Selasa (24/6). Dia mengatakan, untuk kategori masjid anggaran yang disalurkan Rp 15 juta per unit. Sedangkan untuk mushola, besarannya Rp 10 juta per unit.&nbsp; Dia menegaskan, sesuai dengan tujuannya, dana yang dikucurkan itu digunakan untuk memenuhi kelengkapan masjid atau mushola. "Supaya bisa lebih ramah lansia dan difabel," katanya. Jadi, syarat yang ditetapkan Kemenag, anggaran itu digunakan untuk membeli perlengkapan seperti kursi bagi lansia untuk salat. Kemudian juga bisa digunakan untuk membangun jalur kursi roda. Atau melengkapi tempat wudhu dengan pengaman khusus bagi lansia atau difabel.&nbsp; Kemenag menargetkan di setiap provinsi di Indonesia ada satu masjid dan mushola ikut ambil bagian dalam program itu. Sehingga bisa jadi contoh untuk masjid atau mushola lainnya. Kemenag ingin membantu semua masjid dan mushola, tetapi terbentur dengan keterbatasan anggaran.&nbsp; Kegiatan lain yang dilaksanakan Kemenag menyambut Tahun Baru Muharam 1447 adalah Ngaji Budaya Tradisi Muharram di Nusantara yang diselenggarakan di Jakarta, Senin (23/6). Kegiatan yang bernuansa seni dan budaya ini dibuka langsung oleh Menag Nasaruddin Umar. Dia menyebut bahwa seni atau kesenian bisa menjadi media untuk mendekatkan diri dengan Allah atau Tuhan. Menurut Nasaruddin, tradisi ngaji budaya merupakan bentuk sujud budaya yang bukan hanya ritual fisik. Lebih dari itu, juga menjadi simbol penundukan batin manusia di hadapan Tuhan. "Tradisi seperti ini harus dilestarikan di Kemenag, apa pun agama kita," ujar Nasaruddin. Imam Besar Masjid Istiqlal itu menjelaskan, seni dan budaya memiliki peran penting dalam membentuk penajaman hati. Dia lantas mengutip pesan Imam Ghazali bahwa orang yang tidak punya rasa seni, hatinya kering. Menurut dia seni adalah salah satu jalan mendekatkan diri kepada Tuhan. "Cara mencintai Tuhan bisa lewat seni. Jadi, membaca Al-Qur&rsquo;an pun harus dengan lantunan yang indah, azan juga begitu. Jadi, tradisi Muharram ini adalah upaya menajamkan hati nurani kita," jelasnya. Dalam kesempatan yang sama Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Kemenag Abu Rokhmad menyampaikan ada dua pesan dalam Ngaji Budaya supaya dipahami dan dihayati seluruh masyarakat Indonesia. Dia menyebut, Muharram memiliki kekayaan tradisi di berbagai daerah dan suku di Nusantara. Abu mencontohkan, di Semarang masyarakat biasa mandi di sungai dekat Tugu Soeharto pada malam satu Syuro. Ritual ini diiringi doa sebagai permohonan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa untuk memperoleh energi dan semangat baru menyambut Tahun Baru Hijriah.&nbsp; "Hal-hal semacam ini perlu kita refleksikan kembali agar maknanya tetap hidup di tengah masyarakat," kata Abu. Pesan kedua yang ingin disampaikan adalah pentingnya nilai ekoteologi dalam tradisi Muharram. Dikatakan Abu, masyarakat di masa lalu sering menyampaikan cerita-cerita mistis untuk menanamkan kesadaran menjaga alam. Kisah-kisah yang terkesan menakutkan itu sejatinya adalah cara leluhur mengingatkan agar manusia senantiasa merawat dan melestarikan lingkungan sekitar. "Cerita-cerita itu adalah simbol bahwa menjaga lingkungan adalah bagian dari tanggung jawab spiritual," terang Abu.

Kemenag sambut Tahun Baru Muharam dengan program masjid inklusif dan Ngaji Budaya, alokasikan dana untuk fasilitas ramah lansia dan difabel.

Sambut Tahun Baru Muharram, Kemenag Bagi-bagi Uang Rp 15 Juta untuk Masjid, Rp 10 Juta untuk Mushola

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/27/image-3512112226.png" alt="Ilustrasi. Panduan niat dan puasa yang tepat 10 Muharram. (freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi. Panduan niat dan puasa yang tepat 10 Muharram. (freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;&ndash; Hari Asyura, yang jatuh pada tanggal 10 Muharram, merupakan momen penuh berkah bagi umat Islam. Kemungkinan, pada 2025 ini 10 Muharram akan jatuh pada 6 Juli 2025. Pada hari itu, umat Islam dianjurkan untuk melaksanakan amalan-amalan sunnah, salah satunya adalah berpuasa Asyura. Puasa ini tidak hanya tentang meraih pahala besar, tetapi juga mengandung makna sejarah yang mendalam.&nbsp; Dalam Islam, bulan Muharram sendiri dikenal sebagai bulan yang penuh kemuliaan. Rasulullah SAW bahkan menyebutkan bahwa puasa di bulan Muharram, khususnya pada hari Asyura, adalah puasa yang paling utama setelah puasa Ramadhan. Maka, sangat dianjurkan bagi umat Muslim untuk berpuasa pada tanggal 10 Muharram, karena keutamaan dan keberkahan yang terkandung di dalamnya. Melansir penjelasan dari laman resmi Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) pada Sabtu (25/1), 10 Muharram dikenal dengan sebutan hari Asyura. Pada hari ini, umat Islam dianjurkan untuk melaksanakan amalan-amalan sunnah, termasuk berpuasa. Puasa Asyura memiliki kedudukan istimewa, karena termasuk dalam bulan Muharram yang merupakan salah satu bulan mulia dalam kalender Islam.&nbsp; Bahkan Rasulullah SAW dalam salah satu haditsnya menyampaikan bahwa puasa di bulan Muharram adalah puasa yang paling utama setelah puasa Ramadhan, yang menambah makna penting dari ibadah ini. Keistimewaan hari Asyura juga sangat terlihat dalam berbagai peristiwa besar dalam sejarah Islam. Pada hari ini, Allah SWT menerima taubat Nabi Adam AS setelah beliau memohon ampunan.&nbsp; Tidak hanya itu, di hari Asyura, Allah SWT juga menyelamatkan Nabi Musa AS dan kaumnya dari kejaran Firaun, serta menenggelamkan Firaun beserta bala tentaranya. Allah SWT juga menurunkan wahyu kepada Nabi Musa AS pada hari yang sama. Selain itu, Rasulullah SAW memuliakan hari ini setelah kedatangan agama Islam.&nbsp; Sebelum diwajibkannya puasa Ramadhan, Rasulullah SAW sudah memerintahkan para sahabat untuk berpuasa pada hari Asyura sebagai bentuk penghormatan terhadap hari yang penuh berkah ini. Sebagaimana yang disebutkan dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya shalat yang terbaik setelah shalat fardhu adalah shalat tengah malam dan sebaik-baiknya puasa setelah puasa Ramadhan adalah puasa di bulan Allah yang kamu sebut bulan Muharram." (HR. Nasa'i, No: 1614). Keutamaan Puasa Asyura Mengutip penjelasan dalam laman resmi Majelis Ulama Indonesia, keutamaan puasa Asyura sangat besar, sebagaimana dicatat dalam berbagai hadits sahih. Salah satunya yang menyebutkan bahwa puasa pada hari Asyura dapat menghapus dosa setahun yang telah lalu. Rasulullah SAW bersabda, وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ "Adapun puasa pada hari Asyura, aku memohon kepada Allah agar puasa tersebut bisa menghapus dosa setahun sebelumnya."&nbsp;(HR. Muslim no 1162). Imam an-Nawawi (w 676 H) menjelaskan bahwa dosa yang diampuni dalam hadits di atas adalah dosa-dosa kecil, atau paling tidak bisa memberikan keringanan atas dosa besar atau pengangkatan derajat seorang hamba (an-Nawawi, al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, juz 8, hlm 51). Namun, dosa besar hanya akan diampuni apabila seseorang benar-benar bertaubat nasuha, yaitu taubat yang sungguh-sungguh. Oleh karena itu, puasa Asyura menjadi kesempatan emas bagi umat Islam untuk membersihkan diri dari dosa dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Selain itu, puasa Asyura juga menunjukkan betapa antusiasnya Nabi SAW dalam melaksanakan ibadah ini. Dalam hadits riwayat Imam Bukhari, Ibnu Abbas RA. mengatakan: عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ "Tidak pernah aku melihat Nabi SAW sengaja berpuasa pada suatu hari yang Beliau istimewakan dibanding hari-hari lainnya kecuali hari 'Asyura' dan bulan ini, yaitu bulan Ramadhan."&nbsp;(HR. Bukhari). Niat Puasa Sunnah 10 Muharram Hari Asyura Bagi umat Islam yang ingin melaksanakan puasa Asyura, niat menjadi hal yang penting untuk diperhatikan. Niat puasa sunnah Asyura bisa dilakukan pada malam atau siang hari, tergantung pada waktu yang tepat. Berikut adalah bacaan niat puasa sunnah 10 Muharram (Hari Asyura) yang dikutip dari&nbsp;<a href="http://mui.or.id/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://mui.or.id&amp;source=gmail&amp;ust=1738022599485000&amp;usg=AOvVaw1zQtSuTf_AHI27h36RJpI2">mui.or.id</a>: <ul> <li> Niat Puasa Asyura untuk esok hari: نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ سُنَّةِ ِعَا شُورَاء لِلهِ تَعَالَى Nawaitu shauma ghadin &lsquo;an ad&acirc;&rsquo;i sunnatil &acirc;sy&ucirc;r&acirc; lill&acirc;hi ta&lsquo;&acirc;l&acirc;. "Aku berniat puasa sunnah Asyura esok hari karena Allah Swt." </li> <li> Niat Puasa Asyura jika dilakukan pada siang hari, sebelum tergelincirnya matahari: نَوَيْتُ صَوْمَ هَذَا اليَوْمِ عَنْ أَدَاءِ سُنَّةِ التَا سُوعَاء أو عَا شُورَاء لِلهِ تَعَالَى Nawaitu shauma h&acirc;dzal yaumi &lsquo;an ad&acirc;&rsquo;i sunnatit Tas&ucirc;&lsquo;&acirc; awil &acirc;sy&ucirc;r&acirc; lill&acirc;hi ta&lsquo;&acirc;l&acirc; "Aku berniat puasa sunnah Tasu&rsquo;a atau Asyura hari ini karena Allah SWT." </li> </ul> Meraih pahala besar di 10 Muharram, hari Asyura, adalah kesempatan luar biasa bagi umat Islam untuk mendapatkan keberkahan. Melalui puasa sunnah ini, umat Muslim tidak hanya memperoleh pahala besar, tetapi juga dapat membersihkan dosa-dosa kecil yang telah lalu. Sebagai ibadah yang mulia, puasa Asyura mengajarkan kita untuk lebih dekat kepada Allah SWT dan memperbaharui ketakwaan. Hari Asyura menjadi momen istimewa yang penuh dengan sejarah dan keutamaan. Dari pengampunan dosa hingga pelajaran dari kehidupan Nabi-nabi, puasa Asyura memberikan banyak hikmah. Dengan berpuasa pada 10 Muharram, umat Islam tidak hanya mengikuti sunnah Rasulullah SAW, tetapi juga meraih pahala yang berlipat ganda. Jadi, jangan lewatkan kesempatan berharga ini untuk meraih pahala besar di 10 Muharram hari Asyura. Puasa ini tidak hanya sebagai bentuk ibadah, tetapi juga sebagai cara untuk mendapatkan keberkahan hidup. Semoga Allah SWT menerima amal ibadah kita dan menjadikan puasa Asyura sebagai jalan untuk meraih kebahagiaan dan kesuksesan dunia akhirat.

Hari Asyura, yang jatuh pada 10 Muharram, adalah momen penuh berkah bagi umat Islam. Puasa Asyura, memiliki keutamaan besar.

Meraih Pahala Besar di 10 Muharram Hari Asyura: Panduan Niat dan Puasa yang Tepat untuk Keberkahan!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/14/Makanan-sahur-2417248028.jpg" alt="Ilustrasi makan sahur./Sumber foto: freepik/odua" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi makan sahur./Sumber foto: freepik/odua</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Meski hukumnya sunnah, puasa Tasua dan Asyura dianjurkan untuk dilaksanakan oleh umat Islam. Mengingat puasa 2 hari pada tanggal 9 dan 10 Muharram ini yang paling utama dikerjakan setelah ibadah puasa Ramadhan. Berdasarkan hadist Nabi, melaksanakan 1 hari puasa di bulan Muharram setara dengan melaksanakan 30 hari berpuasa. Selain itu, puasa Asyura juga disebut dapat menghapus dosa yanc dikerjakan pada tahun sebelumnya. Tak sampai disitu saja. Melaksanakan puasa pada hari Asyura dijanjikan akan mendapatkan pahala 10 ribu malaikat, 10 ribu orang yang melaksanakan ibadah haji dan umrah, serta mendapatkan pahala 10 ribu orang yang mati syahid. Melaksanakan puasa Tasua dan Asyura secara umum sama secara aturan yang berlaku pada ibadah puasa pada umumnya. Yaitu tidak boleh makan dan minum, tidak boleh melakukan hubungan suami-istri, tidak gila, harus berniat, dan lain-lain. Berikut niat puasa Tasua dan Asyura: نَوَيْتُ صَوْمَ يَوْمِ تَاسُوْعَاءَ للهِ تَعَالَى Nawaitu Shauma Yaumi Tasua Lillahi Ta'ala. Artinya, "Saya niat puasa hari Tasu&rsquo;a karena Allah Ta&rsquo;ala." &nbsp; نَوَيْتُ صَوْمَ يَوْمِ عَاشُوْرَاءَ للهِ تَعَالَى Nawaitu Shauma Yaumi Asyura Lillahi Ta'ala Artinya, "Saya niat puasa hari Asyura karena Allah Ta&rsquo;ala."

Hukumnya sunnah. Puasa Tasua dan Asyura dianjurkan untuk dilaksanakan oleh umat Islam. Mengingat puasa 2 hari pada 9 dan 10 Muharram.

Niat Puasa Tasua dan Asyura, Saum yang Paling Utama setelah Ramadhan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/04/niat-puasa-1175450651.jpeg" alt="Ilustrasi bulan Dzulhijjah. (Jcomp/Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi bulan Dzulhijjah. (Jcomp/Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Melaksanakan ibadah puasa pada hari Tasua dan Asyura memang bukanlah ibadah wajib dalam Islam. Kendati demikian, melaksanakan puasa dua hari tersebut secara hukum Islam hukumnya sunnah. Ada sejumlah keutamaan melaksanakan puasa Tasua dan Asyura yang jatuh pada tanggal 9 dan 10 bulan Muharram. Bulan Muharram sendiri merupakan awal bulan dalam kalender Hijriah. Dikutip dari NU Online, puasa Tasua dan Asyura dianjurkan, mengingat puasa pada bulan Muharram merupakan puasa paling utama untuk dilaksanakan setelah kewajiban melaksanakan puasa pada bulan Ramadhan. Sebagaimana Sabda Rasulullah SAW: "Puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa pada bulan Allah, Muharram, dan sholat yang paling utama setelah shalat fardhu adalah sholat malam.&rdquo; (HR Muslim). Puasa pada hari Tasua dan Asyura juga utama utama mengingat bulan ini termasuk bulan yang dimuliakan oleh Allah atau termasuk asyhurul hurum bersama bulan Rajab, Dzulqa&rsquo;dah, dan Dzulhijjah. Berdasarkan hadist Nabi, kita dianjurkan untuk melaksanakan puasa pada 4 bulan mulia tersebut. Selain itu, melaksanakan puasa satu hari pada bulan Muharrram pahalanya setara dengan melaksanakan ibadah puasa selama 30 hari. Sebagaimana Sabda Rasulullah sebagaimana diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA &ldquo;Orang yang berpuasa pada hari Arafah maka menjadi pelebur dosa dua tahun, dan orang yang berpuasa sehari dari bulan Muharram maka baginya sebab puasa setiap sehari pahala 30 hari puasa&rsquo;.&rdquo; Puasa pada hari Tasu&rsquo;a atau pada tanggal 9 Muharram dan puasa 11 Muharram menjadi pelengkap puasa Asyura pada 10 Muharram. Dengan melaksanakannya, akan menjadi pembeda umat Islam dengan umat Yahudi yang juga melaksanakan puasa pada hari Asyura. &ldquo;Puasalah kalian pada hari Asyura dan bedakan dengan kaum Yahudi, puasalah kalian sehari sebelum atau sesudahnya&rsquo;.&rdquo; (HR Ahmad).

Melaksanakan ibadah puasa pada hari Tasua dan Asyura memang bukanlah ibadah wajib dalam Islam. Puasa dua hari ituhukumnya Sunnah.

Ibadah Sunnah Bulan Muharram, Pahami Keutamaan Puasa Tasua dan Asyura

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/09/WhatsApp-Image-2024-07-09-at-092059_32507a7c-956626242.jpg" alt="BISA MELIHAT: Meski dijaga ketat oleh petugas keamanan, para jamaah bisa menyaksikan prosesi pergantian kiswah Kakbah. (MEDIA CENTER HAJI)" width="100%">
<figcaption>BISA MELIHAT: Meski dijaga ketat oleh petugas keamanan, para jamaah bisa menyaksikan prosesi pergantian kiswah Kakbah. (MEDIA CENTER HAJI)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - &rdquo;Thoriq.. Thoriq.. Thoriq ya Hajj&rdquo;. Kalimat itu diteriakkan berkali-kali oleh petugas keamanan di sekitaran Kakbah, area Masjidil Haram, Makkah. Mereka meminta para jemaah haji yang tengah berkerumun untuk memberi jalan. Sebab, malam itu, satu rombongan petugas khusus hendak masuk ke area kakbah. Sementara itu, di semua sisi penjuru kakbah, terlihat sebuah tangga elektrik hodrolik terlihat naik turun. Petugas yang berada di puncak tangga tengah melepas tali pengikat kiswah (kain penutup kakbah) lama. Namun, kiswah itu tetap menutupi kakbah. Menjelang tengah malam, penjagaan di sekeliling kakbah makin diperketat. Sekeliling bangunan yang jadi kiblat seluruh umat Islam sedunia itu dikeliling barrier. Gerbang masuk menuju lantai dasar Masjidil Haram juga ditutup. Agar jemaah di sekitar kakbah tidak makin menumpuk. Hari itu, Sabtu (6/7), sekitar pukul 23.00, atau satu jam jelang pergantian tahun hijriyah, penjagaan di sekeliling kakbah makin ketat. Para petugas khusus sudah bersiaga di semua sisi kakbah. Selang sejam kemudian, tepat memasuki 1 Muharram 1446 Hijriyah, satu per satu kiswah yang baru mulai ditarik ke atas. Menggunakan tali tambang besar. Kain baru itu menutup kain yang lama. Setelah tahap itu selesai, giliran kiswah lama yang diturunkan. Dengan cara ini, dinding kakbah tidak sampai terlihat meskipun kain penutupnya berganti. Jika ditotal, prosesi ini memakan waktu sekitar lima jam lebih. Setiap tahunnya, kiswah penutup kakbah yang begitu ikonik itu memang diganti. Sebelumnya, prosesi pergantian kiswah dilaksanakan setiap tanggal 9 Dzulhijjah, atau bertepatan ketika prosesi puncak haji di Padang Arafah tengah berlangsung. &rdquo;Namun, sejak tahun 2022, waktu penggantian kiswah diubah. Yakni dilaksanakan pada saat pergantian tahun baru Islam, tepatnya pada 1 Muharaam pukul 00.00 waktu setempat,&rdquo; kata Kasi Media Center Haji (MCH) PPIH Arab Saudi daker Makkah, Indah Limy. Dengan perubahan waktu itu, makin banyak jemaah, terutama jemaah haji yang berkesempatan menyaksikan momen itu. Karena itu, tak heran jika lima jam sebelum kiswah diganti, area mathaf (lantai dasar tempat pelaksanaan thawaf) di Masjidil Haram sudah dipenuhi para jemaah. Meskipun hanya bisa menyaksikan dari jarak yang agak jauh, karena area kakbah sudah dipasangi barrier portable, momen itu benar-benar dimanfaatkan para jemaah yang kebagian tempat di mathaf. Sambil berthawaf, mereka bisa menyaksikan detik-detik pergantian kiswah itu. Mayoritas berusaha mengabadikannya lewat kamera ponselnya. Ada pula yang menjalankan ibadah lain saat kisah tengah berganti. Mulai dari salat, berzikir, hingga membaca ayat-ayat suci Al Quran. Pergantian kiswah tersebut melibatkan 159 teknisi dan perajin. Sedangkan, untuk kiswah baru diproduksi di Kompleks Raja Abdulaziz untuk Kiswah Ka'bah Suci, yang terletak di lingkungan Umm Al-Jud, Makkah. Proses ini melibatkan lebih dari 200 pengrajin dan administrator Saudi yang berkualifikasi dan terspesialisasi. Seluruh pekerja melakukan berbagai tahapan pembuatan kiswah. Mulai dari penyulaman tali ikat Ka'bah, menenun kain dengan tangan dan mesin, mencetak, mengalungkan, dan mewarnai. Kiswah ini membutuhkan sekitar 1.000 kilogram sutra mentah yang diwarnai hitam pada bagian kompleksnya, 120 kilogram kawat emas, dan 100 kilogram kawat perak. Kiswah terdiri dari empat lembar kain yang masing-masing lembar menutupi salah satu sisi Ka'bah, dan lembar ke-5 merupakan tirai yang dipasang pada pintu Ka'bah. Sebelum adat pergantian kiswah tahunan, upacara penyerahan kiswah telah dilakukan pada bulan lalu. Atas nama Penjaga Dua Masjid Suci Raja Salman, Wakil Emir Makkah dan Wakil Ketua Komite Haji Pusat Pangeran Saud bin Mishal menyerahkan kiswah kepada wakil penjaga senior Abdul Malik Al-Shaibi pada tanggal 18 Juni. Kiswah tingginya 14 meter, pada sepertiga atasnya terdapat ikat pinggang dengan lebar 95 sentimeter dan panjang 47 meter, terdiri dari 16 buah yang dikelilingi hiasan segi empat kaligrafi. Pergantian kiswah tahun ini juga diwarnai momen spesial. Untuk kali pertama, kaum perempuan bisa terlibat dalam prosesi ini. Berdasarkan video yang diunggah pengelola Masjidil Haram, terlihat sejumlah kaum hawa ikut membawa sejumlah bagian kain kiswah. Ada pula dokumentasi yang menunjukkan seorang perempuan menyerahkan kiswah di sela-sela upacara pergantian. Keterlibatan perempuan dalam pergantian kiswah itu merupakan bagian dari kebijakan putra mahkota Kerajaan Arab Saudi, Pangeran Muhammad Bin Salman (MBS). Di mana, dia memberikan kesempatan kepada para perempuan itu bisa berperan di berbagai&nbsp;sektor.

Tepat memasuki 1 Muharram 1446 Hijriyah, satu per satu kiswah Kakbah yang baru mulai ditarik ke atas. Menggunakan tali tambang besar.

Menyaksikan Langsung Momen Pergantian Kiswah Kakbah saat Tahun Baru 1 Muharram 1446 Hijriyah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/21/0c71871d-60fb-41fe-ac45-3889f2575918-1-2184625230.jpg" alt="Inilah 7 waktu mustajab untuk berdoa di bulan Ramadhan (Foto: Freepik.com)" width="100%">
<figcaption>Inilah 7 waktu mustajab untuk berdoa di bulan Ramadhan (Foto: Freepik.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - 1 Suro pada kalender Jawa bertepatan dengan 1 Muharram dalam kalender Hijriah Islam. Muharam merupakan bulan yang dimaknai sebagai Tahun Baru Islam oleh umat Muslim. Berdasarkan Kalender Hijriah 2024 yang dirilis Kementerian Agama, 1 Muharram bertepatan pada Minggu, 7 Juli 2024. Dengan begitu, malam 1 Suro atau malam 1 Muharram bertepatan pada Sabtu, 6 Juli 2024. Ustad Adi Hidayat melalui channel YouTube beliau, menyampaikan bahwa Al-Muharram bukan sekedar merujuk pada waktu saja. Bulan Muharram ditegaskan sebagai petunjuk dari Allah SWT agar kita tidak terjebak dalam hal-hal yang dilarang dalam ajaran agama Islam. Bulan Muharram sebagai Bulan yang Mulia Mengutip dari Baznas.go.id, bulan Muharram berkaitan dengan peristiwa hijrahnya Nabi Muhammad SAW dari kota Mekah ke Madinah pada 622 Masehi, yang mana menjadi awal mula ditetapkannya 1 Muharram. Maka dari itu, bulan Muharram menjadi salah satu bulan mulia selain bulan Dzulqaidah, Dzulhijjah, dan Rajab. Dalam Alquran Surat At-Taubah, bulan-bulan tersebut ditujukan untuk melatih kita agar menjadi umat Muslim yang lebih baik dan mulai meninggalkan segala hal yang tidak diperkenankan oleh Allah SWT. Amalan di Bulan Muharram Disampaikan Ustad Adi Hidayat, para ulama berpendapat bahwa melakukan perbuatan mulia pada bulan-bulan latihan tersebut, bisa jadi mendapat ganjaran pahala dua kali lipat dari bulan-bulan biasanya. Maka dari itu, pada bulan Muharram sangat dianjurkan untuk meningkatkan banyak amal soleh seperti meningkatkan shalat, infaq, doa, interaksi dengan Al-Qur&rsquo;an, hingga berpuasa. Dikutip dari Islam.nu.or.id, sebagian ulama menyampaikannya dalam bentuk nadham, sebagaimana yang dilakukan Syekh Abdul Hamid dalam kitabnya Kanzun Naja was Surur Fi Ad'iyyati Tasyrahus Shudur: فِى يوْمِ عَاشُوْرَاءَ عَشْرٌ تَتَّصِلْ * بِهَا اثْنَتَانِ وَلهَاَ فَضْلٌ نُقِلْ ad صُمْ صَلِّ صَلْ زُرْ عَالمِاً عُدْ وَاكْتَحِلْ * رَأْسُ الْيَتِيْمِ امْسَحْ تَصَدَّقْ وَاغْتَسِلْ وَسِّعْ عَلَى اْلعِيَالِ قَلِّمْ ظُفْرَا * وَسُوْرَةَ الْاِخْلاَصِ قُلْ اَلْفَ تَصِلْ "Ada sepuluh amalan di dalam bulan &lsquo;asyura, yang ditambah lagi dua amalan lebih sempurna. Puasalah, shalatlah, sambung silaturrahim, ziarah orang alim, menjenguk orang sakit dan celak mata. Usaplah kepala anak yatim, bersedekah, dan mandi, menambah nafkah keluarga, memotong kuku, membaca surat al-Ikhlas 1000 kali&rdquo; Keutamaan Bulan Muharam Sebagai bulan yang mulia, keutamaan bulan Muharram tidak perlu diragukan. Bulan Muharam tentunya memiliki banyak keistimewaan dan penuh mukjizat bagi umat Islam. Masih dilansir dari Baznas.go.id, terdapat beberapa keutamaan pada bulan Muharam, antara lain: 1. Dengan Puasa Asyura, Dapat Menghapus Dosa Setahun Lalu Sebagaimana Nabi Muhammad SAW bersabda, "Puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa bulan Muharam dan shalat yang paling utama setelah shalat fardhu adalah shalat malam," (HR Muslim). Dari hadits tersebut, kita sebagai umat muslim sangat dianjurkan untuk melaksanakan puasa sunnah pada bulan yang mulia ini. Terutama jika melaksanakan puasa Asyura, dosa-dosa yang kita lakukan satu tahun yang lalu dapat dihapuskan. Puasa Asyura bertepatan pada hari ke-10 di bulan Muharram. Hadits yang diriwayatkan Abu Qatadah r.a. menyatakan sebagai berikut: Rasulullah SAW. pernah ditanya tentang keutamaan puasa hari Asyura, lalu beliau menjawab, "Puasa Asyura melebur dosa setahun yang telah lewat," (H.R. Muslim). 2. Dilapangkan Rezekinya Amalan sunnah selanjutnya ialah menambah nafkah atau uang belanja untuk keluarga. Disampaikan oleh Habib Muhammad bin Farid al-Mutohhar, amalan tersebut merupakan salah satu ajaran dari Nabi. Dengan menambah nafkah untuk keluarga, insyaAllah akan makin dilapangkan rezekinya oleh Allah SWT. Selain memberikan nafkah lebih, 10 Muharram juga merupakan hari yang baik untuk bersilaturahmi, menjenguk orang sakit, dan bersedekah. 3. Bulan Terjadinya Peristiwa-peristiwa Agung Banyaknya peristiwa agung yang terjadi pada bulan Muharram menjadikan bulan ini sangat mulia. Mulai dari diterimanya taubat Nabi Adam setelah sebelumnya dikeluarkan dari surga, diselamatkannya Nabi Nuh dan kaumnya dari kapal setelah banjir bandang, serta diselamatkannya Nabi Ibrahim dari Raja Namrud yang membakar tubuhnya. Selain itu peristiwa dibelahnya laut merah untuk Nabi Musa dan Bani Israil, serta ditenggelamkannya Raja Firaun dalam lautan, juga terjadi pada bulan mulia ini. Peristiwa-peristiwa agung tersebut mengingatkan kita atas kebesaran Allah SWT. Dengan banyaknya keutamaan bulan Muharram, hendaknya kita sebagai umat muslim melaksanakan anjuran sesuai petunjuk Alquran. Dengan melaksanakan sunah-sunah tersebut, kita bisa mendapatkan pahala dan ampunan dari Allah SWT.

1 Suro bertepatan dengan 1 Muharram. Menjadi salah satu bulan yang mulia, Muharram memiliki banyak keutamaan bagi umat Muslim.

1 Suro Bertepatan Awal Muharram, Benarkah Amalan di Bulan Ini Bisa Menghapus Dosa Masa Lalu?

<div id="m#msg-f:1803819440793480583" class="mail-message expanded"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/06/Screenshot_20240706-154909-2975960413.jpg" alt="Ilustrasi bulan Muharram. (MUI)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi bulan Muharram. (MUI)</figcaption>
</figure> <div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "> <div class="clear"> <div dir="auto"> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com&nbsp;- Umat Islam mulai petang ini, Sabtu (6/7), merayakan tahun baru hijriah atau 1 Muharram. Untuk tahun ini, kalender Islam memasuki tahun 1446 Hijriah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Peringatan 1 Muharram ternyata bersamaan dengan penanggalan Jawa yaitu 1 Suro. Bedanya, jika dalam pandangan sejumlah kalangan orang Jawa, 1 Suro dikeramatkan dan dikaitkan dengan hal-hal mistis, namun bagi umat Islam, satu Muharram sangat dimuliakan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam pandangan Islam, bulan Muharram merupakan salah satu bulan yang memiliki berbagai keistimewaan. Dikutip dari laman NU Online, berikut adalah sejumlah keistimewaan bulan Muharram.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">1. Istimewa karena Bulan Pertama</div> <div dir="auto">Muharram adalah bulan pertama dalam kalender Hijriah. Karena bulan ini istimewa, maka umat Islam dianjurkan untuk memperbanyak ibadah dan menjauhi perbuatan yang dilarang.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Allah juga akan melipatgandakan segala amal baik yang dilakukan pada bulan Muharram. Hal itu sebagaimana dalam firman Allah dalam Q.S at-Taubah ayat 36:&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;اِنَّ عِدَّةَ الشُّهُوْرِ عِنْدَ اللّٰهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ مِنْهَآ اَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ ەۙ فَلَا تَظْلِمُوْا فِيْهِنَّ اَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِيْنَ كَاۤفَّةً كَمَا يُقَاتِلُوْنَكُمْ كَاۤفَّةً ۗوَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُتَّقِيْنَ&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Artinya: "Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ialah dua belas bulan,(sebagaimana) ketetapan Allah (di Lauhulmahfuz) pada waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menzalimi dirimu padanya (empat bulan itu), dan perangilah orang-orang musyrik semuanya sebagaimana mereka pun memerangi kamu semuanya. Ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertakwa".</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Muharram merupakan salah satu dari empat bulan haram yang diistimewakan dan berkedudukan tinggi dalam Islam, sedangkan tiga lainnya adalah Dzulqa'dah, Dzulhijjah, dan Rajab.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">2. Allah menerima taubat umat Islam di bulan ini&nbsp;</div> <div dir="auto">Keistimewaan lain dari bulan Muharram adalah dalam salah satu harinya, Allah akan menerima taubat umat Islam. Hal itu termaktub di dalam hadits Rasulullah berikut:</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&laquo;إِنْ كُنْتَ صَائِمًا شَهْرًا بَعْدَ رَمَضَانَ، فَصُمِ الْمُحَرَّمَ فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ، وَفِيهِ يَوْمٌ تَابَ فِيهِ قَوْمٌ، وَيُتَابُ فِيهِ عَلَى آخَرِينَ&raquo;&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Artinya: "Jika kamu berpuasa satu bulan setelah Ramadhan, maka berpuasalah di bulan Muharram karena itu adalah bulan Allah. Di dalamnya terdapat satu hari di mana suatu kaum bertaubat, dan akan ada kaum lainnya yang bertaubat pada hari itu." [HR. Ibnu Syaibah].&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dari hadits tersebut, umat Islam juga dianjurkan puasa agar dosanya diampuni.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Puasa pada bulan Muharram, khususnya pada hari Asyura (10 Muharram), memiliki keutamaan antara lain dapat menghapus dosa-dosa kecil selama setahun yang telah berlalu.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">3. Banyak terjadi peristiwa bersejarah bagi umat Islam</div> <div dir="auto">Umat Islam diberi kesempatan untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan serta mengambil pelajaran dari peristiwa bersejarah yang terjadi pada bulan Muharram.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebagaimana diketahui bahwa bulan Muharram begitu spesial bagi umat Islam karena banyak terjadi peristiwa bersejarah di dalamnya, antara lain sebagai berikut:</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">1. Allah SWT menerima taubat Nabi Adam as setelah diturunkan dari surga.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">2. Diangkatnya Nabi Idris as ke tempat yang tinggi.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">3. Diturunkannya Nabi Nuh as dari kapal, setelah banjir bandang.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">4. Nabi Ibrahim as selamat dari bakaran apinya raja Namrud.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">5. Allah menurunkan kitab Taurat pada Nabi Musa as.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">6. Dikeluarkannya Nabi Yusuf as dari penjara.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">7. Nabi Ya&rsquo;qub as sembuh dari buta berkat wasilah pakaiannya Nabi Yusuf as.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">8. Disembuhkannya Nabi Ayyub as dari sakit kulit yang berkepanjangan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">9. Dikeluarkannya Nabi Yunus as dari perut ikan Nun.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">10. Dibelahnya lautan bagi Bani Israil yang melarikan diri dari kejaran raja Fir&rsquo;aun Mesir yang kejam.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">11. Diampuninya Nabi Dawud as dari kesalahannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">12. Diberinya Nabi Sulaiman as kekuasaan berupa kerajaan.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">13. Diangkatnya Nabi Isa as ke langit setelah dikepung bangsa Romawi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">14. Diampuninya kesalahan yang telah lewat dan yang akan datang dari Nabi Muhammad saw.&nbsp; &nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> </div> </div> </div> </div>

Karena bulan ini istimewa, maka umat Islam dianjurkan untuk memperbanyak ibadah dan menjauhi perbuatan yang dilarang.

Deretan Keistimewaan Bulan Muharram dan Peristiwa Penting yang Terjadi di Dalamnya hingga Dimuliakan Umat Islam

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/AL-KHIDMAH3.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Jalan-jalan protokol Kota Gresik bakal kembali memutih. Tumpah ruah oleh pengunjung dari berbagai daerah. Puluhan ribu jamaah diperkirakan hadir. Mereka mengikuti haul akbar. Juga, menyambut Tahun Baru 1 Muharram dan Maulidur Rasul. Karena gawe besar itu, Jalan Veteran pun ditutup selama dua hari. Yakni, Sabtu-Minggu, 30-31 Juli 2022. Haul akbar tersebut memang rutin. Digelar setiap tahun. Penyelenggaranya Jamaah Zikir Al Khidmah. Lokasinya di sepanjang Jalan Veteran. Pemilihan tempat itu karena pertimbangan jumlah jamaah. Yang datang begitu banyak. Kabarnya, dulu pernah digelar di stadion. Namun, tidak dapat menampung pengunjung. Imbas pandemi, dua tahun haul akbar itu tidak tergelar. Nah, seiring kondisi telah melandai, tahun ini digelar lagi. Karena itu, jamaah yang hadir diperkirakan makin banyak. Jamaah merindu unruk berzikir bersama-sama. Sosisaliasi penutupan jalan nasional itu sudah dilakukan jauh-jauh hari. Termasuk oleh Satlantas Polres Gresik. Dengan begitu, pengguna jalan dapat memakluminya. Lalu, mencari jalur alternatif. Dari arah Surabaya yang hendak masuk ke Kota Gresik melalui Jalan Veteran, bisa ke kiri melalui Jalan Mayjen Sungkono. Atau, belok kanan ke Jalan Darmo Sugondo. Begitu juga dari arah sebaliknya. Pengendara roda empat dari Gresik yang hendak ke Surabaya bisa langsung naik ke tol Kebomas. Pelaksanaan haul akbar itu memang baru digelar pada Minggu (31/7) pagi. Panggung besarnya di depan Wisma A. Yani. Namun, seperti tahun-tahun sebelumnya, penutupan Jalan Veteran itu sudah dilakukan sejak Sabtu (30/7). ’’Proses persiapan akan terus dimatangkan bersama pihak penyelenggara dan dinas terkait. Khususnya menentukan titik parkir insidentil’’ kata Kasatlantas Polres Gresik AKP Agung Fitriansyah. Terdapat 15 pos pengamanan yang akan tersebar di beberapa titik. Tujuannya, mengatur arus lalu lintas dan titik parkir kendaraan jamaah. Mulai dari roda dua, roda empat dan kendaraan jenis bus. Upaya itu dilakukan mengantisipasi kedatangan jamaah yang membeeudak. "Diperkirakan jamaah mulai berdatangan sejak Jumat (besok, 29/7)," jelas Agung. Selama rangkaian acara, para jamaah diharapkan mengikuti seluruh kegiatan dengan tertib. Khususnya, menerapkan prokotol kesehatan Covid-19. "Demi kelancaran bersama dan menjaga Kamtibmas Gresik," tandas Agung. Untuk diketahui, Kabupaten Gresik juga dikenal sebagai ’’kota haul’’. Ada begitu banyak tradisi haul di banyak tempat pula. Namun, dua di antara yang terbesar adalah haul akbar yang digelar Jamaah Al Khidmah dan Haul Habib Abu Bakar Assegaf, yang tergelar pada 15-16 Juli 2022 lalu. Beliau juga merupakan ulama besar yang lahir pada 1869. Makam Habib Abu Bakar Assegaf di kompleks Masjdi Jamik Gresik. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/PARKIR-HAUL-AKBAR.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Denah haul akbar di Jalan Veteran Gresik, Minggu, 31 Juli 2022. (Satlantas Porles Gresik) Jamaah Orong-orong dan Sosok KH Achmad Asrori Al Ishaqy Jamaah Al Khidmah dan tradisi haul akbar tidak lepas dari sosok KH Achmad Asrori Al Ishaqy. Kiai Asrori merupakan putra keempat dari sepuluh bersaudara. Lahir di Surabaya, 17 Agustus 1951. Putra dari KH Muhammad Utsman Al Ishaqy dan Nyai Hj Siti Qomariyah. Al Ishaqy adalah gelar yang dinisbatkan kepada Maulana Ishaq, ayah dari Sunan Giri. Sebab, Kiai Utsman adalah keturunan ke-14 dari Sunan Giri. Dari jalur ibu, silsilah atau nasab Kiai Asrori bersambung dengan Sunan Gunung Jati, Cirebon. Dikutip dari literasi Al Fithrah, tanda-tanda Kiai Asrori akan menjadi seorang tokoh panutan sudah tampak sejak muda. Setelah menuntut ilmu di beberapa pondok pesantren, Kiai Asrori muda memilih berdakwah kepada pemuda jalanan. Metode dakwahnya unik. Mengikuti hobi anak-anak jalanan seperti bermain musik, nongkrong, dan sejeninya. Anak-anak muda itupun sedikit demi sedikit bisa menerima ilmu yang diselipkan Kiai Asrori. Melalui obrolan yang ringan ketika sedang berkumpul. Beliau tak langsung melarang aktivitas-aktivitas yang dirasa kurang produktif. Namun, hal itu justru dijadikannya menjadi pintu masuk untuk mulai mendakwahi dan membimbing mereka. Seiring dengan terus berjalannya waktu, semakin lama semakin banyak pula pemuda yang tertarik. Hingga akhirnya, Kiai Asrori mengajak mereka untuk mengadakan majelis manaqiban dan pengajian di Gresik. Majelis kali pertama dilaksanakan di kampung Bedilan. Majelis ini diisi pembacaan Manaqib Syaikh Abdul Qodir Al Jailany, pembacaan Maulid, dan tanya jawab keagamaan. Awalnya, majelis tersebut diberi nama Jamaah Karunia Cahaya Agung (Kaca). Namun, agar lebih familiar, Kiai Asrori menyebut anggota jamaahnya itu dengan Orong-Orong. Secara harfiah, Orong-Orong adalah binatang melata yang biasa keluar saat malam hari. Secara filosofis, penyebutan nama semacam ini disesuaikan perilaku anak-anak muda pengikutnya yang rata-rata memang mempunyai kebiasaan keluar pada waktu malam. Dalam perkembangannya, nama Orong-Orong kemudian menjadi lebih terkenal dibandingkan dengan nama Kaca. Dan jamaah Orong-Orong inilah yang kelak menjadi embrio dari lahirnya jamaah Al Khidmah. Yang kini telah menyebar di banyak daerah di Indonesia. Majelis-majelis Kiai Asrori bersifat inklusif. Terbuka untuk siapa saja dan dari kelompok manapun. Pada 1983, Kiai Asrori mendirikan musala di Kelurahan Tanah Kali Kedinding. Dalam perkembangannya, ternyata banyak warga sekitar yang antusias. Tertarik untuk memondokkan anak-anak mereka di kediaman baru Kiai Asrori tersebut. Akhirnya, beliau mendirikan masjid dan pondok pesantren, yang kemudian diberi nama Pondok Pesantren (Ponpes) Assalafi Al Fithrah. Kiai Asrori muda hanya mengenyam pendidikan formal sampai kelas tiga sekolah tingkat dasar. Selanjutnya, menimba ilmu di ponpes. Pada 1966, yang kali pertama kali menjadi tempat belajar adalah Ponpes Darul Ulum, Peterongan, Jombang, dengan pengasuh KH Mustain Romly, yang juga  mursyid tarekat Qadiriyyah wan Naqsyabandiyyah. Setelah nyantri di Peterongan, Kiai Asrori melanjutkan ke Ponpes Al Hidayah di Tretek, Pare, Kediri, yang diasuh KH Juwaini bin Nuh. Di pesantren ini, kitab-kitab yang didalami kebanyakan adalah kitab tentang tasawuf dan hadis. Di antaranya kitab Ihya Ulumiddin karya Imam Ghazali dan Sahih Bukhari. Selepas dari Kediri, Kiai Asrori belajar ke Ponpes Al Munawwir, Krapyak, Jogjakarta, di bawah asuhan KH Ali Ma’shum. Di pesantren ini, hanya beberapa bulan saja. Selanjutnya, belajar di salah satu pesantren di Buntet, Cirebon, yang diasuh KH Abdullah Abbas. Di Ponpes As Salafi Al Fithrah yang didirikan, tak kurang dari 2.000 santri putra-putri yang mukim, dan 1.200 santri yang mengaji pulang-pergi. Lembaga pendidikan formal di pesantren ini tersedia lengkap. Mulai tingkat kanak-kanak sampai perguruan tinggi. Sedangkan, pendidikan nonformal pada malam hari, ada TPQ dan madrasah diniyah. Didasari atas kesadaran bahwa manusia tidak akan hidup selamanya, Kiai Asrori berfikir jauh demi keberlangsungan pembinaan jamaah yang jumlahnya telah mencapai ratusan ribu orang. Karena itu, dibentuk organisasi keagamaan bernama Jamaah Al Khidmah. Organisasi ini dideklarasikan secara resmi pada 25 Desember 2005, di Semarang, Jawa Tengah. Sepeninggal Kiai Asrori, Jamaah Al Khidmah hingga kini masih terus eksis dalam menyelenggarakan majelis-majelis zikir. Bahkan, terus bertumbuh dan berkembang pesat. Tidak hanya di kabupaten/kota di Indonesia. Namun, juga di luar negeri. Di antaranya, di Malaysia, Thailand, Singapura, Belgia dan Arab Saudi. Kiai Asrori wafat pada 18 Agustus 2009, tepatnya hari Selasa, sekitar pukul 02.00 WIB atau 26 Syaban 1430 H di usia 58 tahun. Beliau dimakamkan di masjid lama kompleks area Ponpes Assalafi Al Fithrah, Tanah Kali Kedinding, Kenjeran, Surabaya.

Bakal Memutih Lagi, Jalan Veteran Gresik Tutup Dua Hari

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/rebutan-tumpeng-meriahkan-gebyar-suro-di-gunung-kawi_m_.jpg" alt="GEBYAR SURO: Pawai budaya dan arak-arakan sengkala di Gunung Kawi." width="100%">
<figcaption>GEBYAR SURO: Pawai budaya dan arak-arakan sengkala di Gunung Kawi.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kekentalan budaya dan aneka ritual di Gunung Kawi sudah tersohor ke penjuru negeri. Salah satu yang menarik wisawatan adalah tradisi Gebyar Suro. Pesarean Gunung Kawi, Kecamatan Wonosari, Kabupaten Malang, Jawa Timur (Jatim), jauh lebih ramai dibandingkan hari biasanya. Aneka rupa manusia tumplek blek di tempat yang penuh dengan nuansa budaya itu. Mulai tua, muda, besar, kecil, laki-laki perempuan dan beragam latar belakang hadir di pesarean Gunung Kawi. Mereka memadati jalanan kampung yang sempit. Menggunakan payung dan bermacam penutup kepala lainnya, ribuan orang melindungi kepalanya dari teriknya sinar matahari awal Muharram. Ada yang berkumpul di lapangan atau terminal desa. Ada pula yang berkumpul di Pesarean Gunung Kawi. Tujuan mereka hanya satu, menyaksikan pawai sengkala peringatan 1 Muharram atau Suro. Aneka rupa ogoh-ogoh ditampilkan. Ada yang berbentuk Garuda, buto, Calonarang dan Dewi Kilisuci. Setiap tandu atau jolen untuk memanggul sengkala juga terdapat tumpeng lengkap. Di barisan depan, ada deretan kelompok berbusana menarik dengan warna menyala. Setiap kelompok berasal dari RW di kecamatan itu. Pengiringnya juga warga yang berpenampilan menarik. Ada yang berpenampilan ala Putri Bali, adat Jawa dan menampilkan kesenian Banjari. Acara semakin meriah ketika kesenian reog Ponorogo serta penampilan drum band dari siswa sekolah turut tampil. Even itu dinamakan Gebyar Suro Pesarean Jawa. Sekitar 3.000 orang menjadi peserta dalam kegiatan itu. Bukan hanya dari Wonosari, namun ada juga yang dari Kepanjen. Rombongan akan memandu jolen dan ogoh-ogoh keliling kampung menuju puncak pesarean Gunung Kawi. Kemudian ada tradisi rebutan tumpeng beserta isinya. Tradisi rebutan tumpeng menjadi salah satu yang dinanti pengunjung. Mereka percaya dengan memakan tumpeng yang sebelumnya sudah didoakan, akan membawa keberkahan selama satu tahun. "Tumpengnya kan sudah diberi doa dan itu sebagai bentuk rasa syukur. Jadi saya percaya, memberikan berkah. Tentu dengan izin Allah," kata salah satu wisawatan dari Kota Malang, Slamet, 55. Meski menjadi prosesi yang cukup menarik, namun puncak kemeriahan Gebyar Suro Pesarean Jawa bukan di rebutan tumpeng. Justru ada pada pembakaran sengkala. Kegiatan itu dilakukan di Stadion Gunung Kawi. Bakar sengkala dimaknai sebagai penghapusan nafsu angkara murka dan segala sifat buruk dalam diri. Harapannya tinggal sifat baik yang juga membawa menuju kehidupan lebih bermanfaat. Berbeda dengan tahun sebelumnya, Gebyar Suro tahun ini ada tambahan pertunjukan tari. Yaitu, tari Gumrigahing Gunung Kawi. Pertunjukan melibatkan 95 penari. Mereka dari siswa SMPN 1 Wonosari, SMPN 4 Kepanjen, dan SMK Kepanjen. "Tarian ini pernah memenangkan lomba tari kreasi tingkat Kabupaten Malang," kata Camat Wonosari Ahmad Muhwassi Arif kepada JawaPos.com di lapangan Wonosari, Selasa (11/9). Ritual 1 Suro digelar sejak Senin (10/9) malam. Diawali dengan pagelaran wayang di Padepokan Eyang Djugo. Pagelaran wayang sekaligus menunggu kedatangan peserta napak tilas Eyang Djugo dari Kesamben, Blitar. Jumlahnya tidak main-main, mencapai 1.200 orang. Mereka berjalan kaki menyusuri petilasan Eyang Djugo dan datang di pesarean pada tengah malam. Acara yang dilaksanakan sejak empat tahun lalu itu sudah menjadi agenda tahunan Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Malang. Even terbukti mampu menarik ribuan wisatawan, bahkan dari luar Jawa. "Penuh wisatawan, bukan hanya dari Jawa saja," ungkapnya. Salah satu wisawatan dari Tangerang, Welly mengaku selalu datang ke tempat ini setiap tahun. Bukan untuk ritual yang berkaitan dengan hal mistis, namun untuk menyaksikan pawai budaya. Dia bersama keluarganya berangkat dengan kereta api. Bahkan, perjalanan itu sudah disiapkan sejak beberapa bulan lalu. "Senang saya dengan kegiatan tradisi seperti ini. Tidak hanya di Malang saya datangi, di Lasem juga. Kadang juga saya syukuran berupa tumpeng," ucapnya.

Rebutan Tumpeng Meriahkan Gebyar Suro di Gunung Kawi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/400-keris-dicuci-dengan-air-tujuh-sumber_m_.jpg" alt="JAMASAN: Tradisi meyambut satu Suro dengan mencuci benda-benda pusaka." width="100%">
<figcaption>JAMASAN: Tradisi meyambut satu Suro dengan mencuci benda-benda pusaka.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Muharram atau Suro identik dengan mencuci benda pusaka. Salah satunya ritual Jamasan Tosan Aji atau mencuci keris yang diselenggarakan di Desa Banaran, Dusun Ledok, Bumiaji, Kota Batu, Jawa Timur (Jatim). Sebanyak 400 keris dengan berbagai bentuk dan ukuran dicuci pada ritual Jamasan yang digelar di Pringgitan Singo Dermo, Selasa (11/9). Sekitar 10 orang dengan mengenakan pakaian adat Jawa tampak duduk berjajar rapi di depan baskom berisikan air dari 7 sumber yang ditaburi dengan kembang setaman. Sebelum mencuci, mereka mengambil keris tersebut untuk didoakan terlebih dahulu. Setelah itu, keris dicelupkan ke dalam baskom berisi air dan selanjutnya dibasuh secara perlahan. Ketua Forum Pemerhati Keris dan Tosan Aji Desa Bumiaji Wahyu Eko Purwanto menjelaskan, Jamasan Tosan Aji merupakan istilah serapan Bahasa Jawa. Jamas berarti mandi, Tosan itu benda keras, dan Aji artinya memiliki nilai. Jadi, Jamasan berarti kegiatan pembersihan benda-benda dari besi yang memiliki nilai. "Nilai di sini bisa dalam artian sejarah dan artistik," ujar Wahyu kepada JawaPos.com ketika ditemui di sela-sela ritual Jamasan, Selasa (11/9). Tradisi Jamasan memang selalu digelar pada 1 Muharram. Tujuannya sebagai momen atau rekonsiliasi bersama. "Kalau di orang Jawa, ada penanggalan baru itu refleksi diri. Sebelum memulai tahun baru, minimal atribut yang dipakai dilakukan pembersihan. Momen sakralnya disitu," kata Wahyu. Terdapat tiga rangkaian kegiatan untuk menyambut satu Suro. Pertama, sugengan atau selamatan malam 1 Suro. "Tidak euforia tahun baru, tapi berdoa. Supaya tahun yang akan dimasuki mendapat perlindungan," jelasnya. Kedua, Jamasan Tosan Aji dan Pentayuhan Pusaka. Ketiga, sugengan agung yang akan digelar satu minggu setelah Jamasan. "Ya, filosofinya memohon tahun bagus. Seluruh atribut dibersihkan," lanjutnya. Kenapa keris sebagai benda yang dibersihkan? Wahyu menerangkan bahwa keris merupakan identitas bagi orang-orang terdahulu. "Keris itu identitas. Tidak hanya gelar, tapi juga menunjukkan kepangkatan seseorang," terangnya. Keris terdapat dua jenis. Yakni, berbentuk lurus atau disebut lajer dan keris yang bergelombang atau disebut luk. Jenis keris luk sendiri dapat dilihat dari variasi gelombangnya. "Banyak variasinya, mulai dari 3 (gelombang), hingga paling banyak 27. Pokoknya jumlahnya ganjil," papar Wahyu. Pada Jamasan yang sudah memasuki tahun kelima, setidaknya ada hampir 400 keris yang dibersihkan. "Dari forum kami ada 300 (keris). Dari masyarakat umum ada 95 keris," ulasnya. Tradisi Jamasan sendiri terdiri atas tiga tahapan. Pertama, identifikasi keris. Tujuannya untuk membantu memudahkan tim penjamas mengetahui apakah keris tersebut sudah pernah dijamas sebelumnya atau belum. "Kalau masuk kategori sering dijamas, yang jamas ringan (kerjaannya), karena karatnya tipis," lanjutnya. Kedua, pembersihan. Yakni, membuang karat pada logam. Setelah karat hilang, selanjutnya dilapisi dengan minyak sebagai filter. Terakhir, Pentayuan. Adalah meneliti kondisi sampai pada detail. Misalnya untuk luk 7, diteliti berasal dari kerajaan mana dan pembuatnya siapa. "Setelah itu, keluar yang biasanya disebut hasil tayuh (sertifikat)," urai Wahyu. Hasil tayuh untuk memudahkan pemilik keris menyimpan informasi. Sebab yang sering terjadi, anak dari pemilik keris tidak mengetahui informasi dari keris itu. Misalnya dibuat pada era apa. "Kalau ada informasinya kan bisa punya nilai ekonomis juga," tuturnya. Dari seluruh keris yang dijamas, terdapat satu keris yang berasal dari abad 328 Masehi. "Itu paling tua, bentuknya lurus. Namanya Bromi Kedali," ungkapnya. Kebanyakan, keris-keris tersebut berasal dari era Singosari dan Majapahit. Selain dari masyarakat Batu, warga dari luar kota juga melakukan Penjamasan di tempat tersebut. Seperti dari Magetan, Malang, Ponorogo, dan Surabaya.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#muharram

Berita Terkini