<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/08/mudik-idul-adha.jpg" alt="PULANG KAMPUNG: Liburan dimanfaarkan warga Surabaya untuk mengunjungi sanak saudara di berbagai kota dengan naik kereta api. Pengelola Stasiun Pasar Turi tetap meminta para penumpang memakai alat pelindung diri (APD). (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>PULANG KAMPUNG: Liburan dimanfaarkan warga Surabaya untuk mengunjungi sanak saudara di berbagai kota dengan naik kereta api. Pengelola Stasiun Pasar Turi tetap meminta para penumpang memakai alat pelindung diri (APD). (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com – Libur panjang Idul Adha dimanfaatkan masyarakat untuk mudik. Imbasnya, bandara dan stasiun mengalami lonjakan jumlah penumpang. Meski begitu, pencegahan persebaran Covid-19 tetap dilakukan.  Kenaikan jumlah penumpang kereta api (KA) terjadi di Stasiun Gubeng dan Pasar Turi. Manajer Humas PT KAI Daop 8 Surabaya Suprapto menyebutkan bahwa per hari total ada 5.000 penumpang di Stasiun Gubeng. Rekor tertinggi terjadi pada Kamis (30/7). Saat itu terdapat 11.512 penumpang.  Kemudian, pada Jumat (31/7) jumlah penumpang mencapai 7.650 orang. Nah, Sabtu (1/8) diperkirakan ada 6.500 penumpang. ’’Kenaikan ini terjadi, baik untuk jurusan jarak jauh maupun dekat,’’ kata Suprapto kemarin siang  Dia memaparkan, para penumpang rata-rata bepergian ke kota-kota di area Jawa Timur (Jatim). Mulai Banyuwangi, Nganjuk, Ngawi, Sidoarjo, hingga Gresik. Banyak pekerja dan mahasiswa yang pulang ke kampung halaman untuk bertemu dengan keluarga. Para pekerja betul-betul memanfaatkan libur panjang. Para mahasiswa memanfaatkan momen libur kuliah.  Sementara itu, Kepala Stasiun Pasar Turi Dedik Sunarko menjelaskan bahwa hari ini diprediksi banyak orang yang balik ke Jakarta. Ada pengawasan penerapan physical distancing di stasiun. ’’Ada potensi uyel-uyelan saat rapid test. Makanya, kami siapkan tim untuk pengawasan,’’ ujar Dedik.  Lonjakan jumlah penumpang juga terjadi di Bandara Juanda sejak Senin (27/7). Puncaknya berlangsung pada Kamis (30/7) atau H-1 sebelum Idul Adha. Pergerakan penumpang sekitar 11 ribu orang per hari. Jumlah tersebut lebih tinggi daripada hari sebelumnya. Sebelumnya, rata-rata hanya 10 ribu penumpang per hari. ’’Kenaikan ini imbas libur panjang Idul Adha,’’ tutur General Manager Bandara Internasional Juanda Surabaya Kol (P) Heru Prasetyo.  Menurut Heru, Idul Adha yang bertepatan pada Jumat dimanfaatkan masyarakat untuk bepergian. Terbukti, sejak Senin hingga Kamis, pergerakan penumpang di Bandara Juanda mencapai 50.692 orang. Baik pada kedatangan maupun keberangkatan.  Kenaikan memang tidak siginifikan. Sekitar 10 persen dari hari biasanya. Pergerakan itu diperkirakan terus terjadi hingga besok. Mengingat, besok adalah arus balik libur Idul Adha.  Bukan hanya stasiun atau bandara. Kenaikan juga bakal terjadi di Jembatan Suramadu. Tradisi toron atau mudik bagi orang Madura cukup kental pada hari raya Idul Adha. Pada malam takbiran lalu, ada ribuan kendaraan yang masuk ke Bangkalan dalam waktu yang hampir bersamaan. Begitu pun saat arus balik. Ribuan orang diprediksi melintasi Jembatan Suramadu untuk kembali bekerja besok.  Kanitlaka Satlantas Polres Pelabuhan Tanjung Perak Ipda Dodik Eko Susanto memprediksi puncak arus mudik terjadi hari ini. Petugas telah menyiapkan langkah-langkah antisipasi. Termasuk menyiagakan personel di pos polisi Suramadu. ’’Saat ini ada delapan orang yang stand by. Nanti bisa ditambah,’’ kata Dodik kemarin.  Dia menegaskan, pengendara yang mudik balik tidak bisa seenaknya sendiri. Selain wajib mematuhi Undang-Undang Lalu Lintas, mereka harus menegakkan protokol pencegahan Covid-19. Pengendara juga harus memakai APD. Terutama masker. ’’Nanti pengendara diberhentikan jika tidak memakai masker. KTP-nya akan disita,’’ tegas Dodik.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=nj7NuOsEWf8  https://www.youtube.com/watch?v=HFeYFmQLXrA  https://www.youtube.com/watch?v=GYYJMr-RaRo  &nbsp;

Libur Idul Adha, Jumlah Penumpang Kereta dan Pesawat Alami Kenaikan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/06/MUDIK-RAKA-DENNY-JAWA-POS-2-750x512.jpg" alt="Ilustrai pemudik tengah berisirahat dalam perjalana mudik ke kampung halaman (Raka Denny/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Ilustrai pemudik tengah berisirahat dalam perjalana mudik ke kampung halaman (Raka Denny/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Gelombang mudik diperkirakan akan terjadi pada libur Idul Adha 2020. Korps Lalu Lintas (Korlantas) Polri sudah menyebar personelnya guna mengantisipasi kepadatan lalu lintas menuju wilayah Jawa dan Sumatera, serta ke lokasi pariwisata.  Kakorlantas Polri Irjen Pol Istiono mengatakan, pada libur Idul Adha tidak ada larangan mudik dari pemerintah. Masyarakat diperbolehkan pulang ke kampung halaman meskipun pandemi Covid-19 masih berlangsung.  "Tidak ada penyekatan sama sekali. Kita normal saja, kita pada momentum ini menitik beratkan kesadaran masyarakat untuk tidak pulang kampung," kata Istiono di Lapangan NTMC Polri, Jakarta, Rabu (29/7).  Kendati demikian, Istiono berharap masyarakat memiliki kesadaran tinggi terhadap bahaya Covid-19. Oleh karena itu, diharapkan gelombang mudik Idul Adha tidak terjadi besar-besaran.  "Bila kesadaran masyarakat tinggi diharapkan penyebaran memutus mata rantai Covid-19 bisa dicegah secara baik," imbuhnya.  Lebih lanjut, mantan Kapolda Bangka Belitung itu memastikan tidak ada sanksi bagi para pemudik. Kondisi ini berbeda dengan momen Idul Fitri, di mana pemudik harus mengantongi Surat Izin Keluar Masuk (SIKM).  Sementara itu, bagi pemudik yang tidak menerapkan protokol kesehatan seperti tidak memakai masker, hanya akan diberi teguran oleh petugas. Kemudian bagi yang tidak memiliki masker akan diberi oleh petugas.  "Anggota semua sudah dibekali masker semua, saya suruh bawa masker. Bila masyarakat tidak pakai masker kita kasih semua. Penegakan kita memang persuasif, humanis, tidak ada penegakan hukum," pungkas Istiono.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=ljadoN_ZtdI  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=jsQNwN0ob-4  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=PZamQ-nb8nw

Mudik Idul Adha Dipastikan Tidak Ada Penyekatan dan Sanksi Hukum

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/mudik-dengan-motor.jpg" alt="ABAIKAN PROTOKOL KESEHATAN: Pengendara sepeda motor yang melintas di Suramadu memboncengkan anak dan istrinya. (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>ABAIKAN PROTOKOL KESEHATAN: Pengendara sepeda motor yang melintas di Suramadu memboncengkan anak dan istrinya. (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Hari Raya Idul Adha 2020 akan datang sekitar satu pekan lagi. Gelombang arus mudik diperkirakan akan muncul. Sebab, pada Hari Raya Idul Fitri lalu, masyarakat dilarang mudik akibat pandemi Covid-19.   Kepala Korps Lalu Lintas (Korlantas) Polri Irjen Pol Istiono mengatakan, pada Idul Adha tahun ini tidak akan ada penyekatan mudik. Oleh karena itu kepolisian akan melakukan penjagaan guna mengantisipasi arus mudik.  "Tidak ada, penyekatan tidak ada. Hanya nanti di titik-titik tertentu kita lakukan penjagaan tol maupun arteri. Kita siapkan di sana," kata Istiono kepada wartawan, Jumat (24/7).  Istiono mengatakan, penjagaan akan dilakukan di ruas jalan tol dan arteri. Penjagaan difokuskan kepada jalur Jakarta menuju Jawa, dan Jakarta menuju Sumatera.  "Mudah-mudahan juga (yang mudik) tidak terlalu membludak, tidak banyak. Memang ada space waktu sabtu-minggu mereka ada libur lah ya, oleh karena itu kita antisipasi," ujarnya.  Mantan Kapolda Bangka Belitung itu menuturkan, sejak saat ini, kepolisian di daerah sudah mulai menyiapkan pengamanan. Sedangkan Korlantas siap memberikan pasukan tambahan apabila dibutuhkan oleh wilayah.  "Untuk antisiapsi itu korlantas sudah menyiapkan back up jajaran, termasuk di jajaran Polda Metro sampai timur sudah siap, saya sudah cek. Kemudian jajaran Polda Banten, Lampung, Sumatera semua sudah siap," pungkas Istiono.

Idul Adha Tidak Ada Penyekatan, Korlantas Siapkan Penjagaan Mudik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/05/Signify_Masjid-Raya-Sumbar_01.jpg" alt="Masjid Mahligai Minang dengan sentuhan teknologi pencahayaan terkini dari Signify. (Signify/Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Masjid Mahligai Minang dengan sentuhan teknologi pencahayaan terkini dari Signify. (Signify/Istimewa)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Penanganan pandemi covid-19 Sumatera Barat (Sumbar) mendapat pujian dari Presiden Jokowi. Provinsi tersebut termasuk lima provinsi terbaik dalam menangani covid-19. Hasil itu membuat Gubernur Sumbar Irwan Prayitno percaya diri mengajak para perantau asal Ranah Minang mudik atau pulang kampung pada Idul Adha mendatang.  "Penanganan Covid-19 di Sumbar sudah terkendali secara baik. Karena itu dalam masa adaptasi kebiasaan baru ini kita siap menerima kunjungan dengan pola disiplin protokol kesehatan," kata Gubernur Sumbar Irwan Prayitno seperti dikutip dari Antara, Senin (20/7).  Irwan Prayitno menyebut, kondisi Sumbar saat ini sudah sangat baik. Semua itu berkat pengendalian wabah korona yang dilakukan dengan empat strategi. Yakni, testing, tracing, isolasi dan treatment. Langkah itu mendapat pujian dari Presiden Jokowi. Sumbar masuk lima besar terbaik nasional. "Silahkan datang, Sumbar siap menyambut perantau dan wisatawan," kata politikus PKS itu.  Irwan sangat percayaaa diri mengajak perantau mudik pada Idul Adha atau 31 Juli 2020 mendatang karena pada Idul Fitri lalu banyak perantau asal Minangkabau batal pulang kampung atau mudik. Sebab, waktu itu Sumbar sedang menerapkan pembatasan sosial berskala besar (PSBB). Penerapan PSBB itu untuk memberantas penularan virus korona di Sumbar.  Akibatnya perjalanan menuju Sumbar, baik via darat, laut, dan udara mendapat pengetatan. Orang dari luar tidak boleh datang dulu ke Sumbar, kecuali dengan alasan tertentu.  Kini setelah kasus covid-19 mulai, Irwan Prayitno bersama jajarannya mulai menjalani "Sales Mission". Misi penjualan itu dikemukakan di Balairuang Jakarta, pada Sabtu (18/7) kepada ikatan perantau Minang di Jabodetabek.  Kepala Dinas Pariwisata Sumbar Novrial mengatakan, Sales Mission digelar untuk menginformasikan langkah-langkah yang sedang dilakukan Pemprov Sumbar di masa adaptasi kebiasaan baru. Langkah itu dengan orientasi pemulihan ekonomi berbasis wisata.  Saat ini Pemprov Sumbar bersama asosiasi pariwisata tengah menyusun Paket Sumbar Tourism Great Sale. Paket itu menawarkan paket wisata dengan harga tiket pesawat minimal, hotel discount fixed rate, dan coach discount fixed rate. Paket itu berlaku selama 3 bulan ( Agustus - Oktober 2020).  Novrial berharap Sumbar Tourism Great Sale bisa mendorong kunjungan wisatawan. Citra pariwisata Sumbar semakin baik pascapandemi Covid-19.  &nbsp;  Saksikan video menarik berikut ini:  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=9B0ZXbeO4Pc  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=s7EHdbHkwKA  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=mGzKb-GqnLc

Penanganan Covid-19 Dipuji Jokowi, Gubernur Sumbar Ajak Perantau Mudik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/Salat-Idul-Adha-Sunda-Kelapa-Dery-Ridwansah-6.jpg" alt="Umat muslim melaksanakan salat Idul Adha 1440 H di pelabuhan Sunda Kelapa, Jakarta, Minggu (11/8/2019. Hari Raya Idul Adha 1440 H yang dirayakan seluruh umat Islam itu ditandai dengan pemotongan hewan kurban. Foto: Dery Ridwansah/ JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Umat muslim melaksanakan salat Idul Adha 1440 H di pelabuhan Sunda Kelapa, Jakarta, Minggu (11/8/2019. Hari Raya Idul Adha 1440 H yang dirayakan seluruh umat Islam itu ditandai dengan pemotongan hewan kurban. Foto: Dery Ridwansah/ JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com – Pemerintah tak melarang mudik pada momentum Hari Raya Idul Adha 1441 Hijriah. Meski begitu, pengawasan ketat bakal tetap diterapkan.  Menurut Menteri Koordinator Bidang Pembangunan Manusia dan Kebudayaan (Menko PMK) Muhadjir Effendy di Jakarta, koordinasi dengan pihak kepolisian pun telah dilakukan. Arus lalu lintas orang bakal diatur ketat.  Selain itu, pihaknya akan berkonsolidasi dengan Kementerian Perhubungan (Kemenhub) terkait transportasi yang sekiranya bakal digunakan mudik. ”Tadi kan dari Kakorlantas sudah ikut (rapat, Red). Sudah akan kita atur juga,” tuturnya.  Pada bagian lain, Muhadjir turut menyinggung penyelenggaraan Idul Adha. Masyarakat diperkenankan untuk melaksanakan salat Id dan menyembelih hewan kurban.  Namun, dengan syarat memenuhi ketentuan sebagaimana diatur dalam surat edaran menteri agama. Syaratnya, wilayah tersebut telah dinyatakan layak oleh gugus tugas penanganan Covid-19. Yang tentunya, itu berkaitan erat dengan zonasi.  ”Sesuai dengan masukan dari menteri agama, yang dipakai landasan menetapkan zona adalah informasi detail dari gugus tugas pada level paling kecil,” tuturnya.  Maksudnya, status zona mengacu pada bagian paling kecil sebuah wilayah, yakni desa. Pasalnya, ada kabupaten yang dinyatakan merah, padahal di dalamnya ada desa-desa yang berstatus hijau. ”Nanti gugus tugas daerah yang menentukan,” sambungnya.  Protokol detailnya akan diperinci kementerian/lembaga terkait. Yaitu, Kemenko PMK, Kemenko Polhukam, Kemenag, Kemenkes, Kemenhub, Kemendagri, dan lembaga BNPB/gugus tugas serta Polri.  Saksikan video menarik berikut ini:  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=OFdFLNRMpKk  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=m18u_GdhvAc  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=WrXe3krii-s

Idul Adha 1441 Hijriah, Tak Ada Larangan Mudik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/06/jembatan-suramadu-alfian-rizal.jpg" alt="MULAI PADAT: Deretan kendaraan yang keluar dari Suramadu. Kepadatan ini tidak hanya disebabkan arus balik, tetapi juga kunjungan wisata. (Alfian Rizal/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>MULAI PADAT: Deretan kendaraan yang keluar dari Suramadu. Kepadatan ini tidak hanya disebabkan arus balik, tetapi juga kunjungan wisata. (Alfian Rizal/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>Idul Adha adalah panggilan pulang untuk para perantau Madura di mana pun berada dan apa pun pekerjaannya. Entah demi silaturahmi dengan keluarga besar atau kerinduan pada makan beramai-ramai di musala atau masjid.  GALIH ADI, Sampang; DEBORA S., Jakarta; SEPTINDA A., Surabaya; Jawa Pos  ---  HARI ini, saat orang beramai-ramai mengolah daging kurban, di kampung di balik perbukitan kapur itu, tak akan ada sate yang gosong. Atau kurang matang dibakar.  Bisa dipastikan, di kampung di Sampang, Jawa Timur, tersebut, semua daging sate -sapi maupun kambing- bakal terbakar sempurna. Meminjam istilah tingkat kematangan steak, mau medium rare, medium, medium well, atau well done? Bisa!  Bagaimana tidak bisa, lha 150 di antara 2.000 kepala keluarga warga Desa Karanganyar, Kecamatan Tambelangan, tersebut, adalah penjual sate "profesional".  Dan, di Idul Adha seperti hari ini, semua bisa dipastikan toron, pulang kampung.  "Paling banyak berjualan di Solo dan Jogja. Mulai yang masih pakai gerobak sampai yang sudah buka stan atau depot," kata Kepala Desa Karanganyar Safi kepada Jawa Pos Jumat lalu (9/8).  Karanganyar hanyalah noktah kecil dari kemeriahan secara keseluruhan di Madura tiap kali Idul Adha datang. Ribuan perantau pulang ke pulau yang terbagi ke dalam empat kabupaten -Bangkalan, Sampang, Pamekasan, Sumenep- itu.  Dulu, sebelum ada Jembatan Suramadu, penumpukan penumpang di Pelabuhan Tanjung Perak, Surabaya, di hari-hari seperti sekarang ini adalah pemandangan rutin. Para perantau Madura antre menunggu kapal yang akan mengantarkan mereka ke Pelabuhan Kamal, Bangkalan. Yang kampungnya di pulau-pulau kecil sekitaran Madura malah harus berupaya lebih ekstra lagi.  Ke Pulau Mandangin, misalnya, para perantau harus naik kapal berpenumpang 20-30 orang dari Pelabuhan Tangklok, Sampang. Dan, mesti berbagi tempat dengan barang bawaan yang menggunung.  Masih sulit diukur, juga tidak ada yang berani memastikan, tapi sampai ada yang menyebut, yang toron ke Madura saat Idul Adha itu konon lebih banyak ketimbang ketika Idul Fitri. Sudah pasti tak cuma para penjual sate seperti di Karanganyar atau para pekerja di sektor informal lainnya yang melakukannya.  "Tiap Idul Adha, juga Idul Fitri, saya toron," kata Romel Maskuri, pemuda asal Desa Blumbungan, Kecamatan Larangan, Kabupaten Pamekasan, yang bekerja di lingkungan kampus Universitas Brawijaya, Malang.  Nun di Jakarta, Hasbullah, seorang jurnalis di sebuah media daring, selalu menyiapkan dana khusus untuk toron. "Karena bagi orang Madura, Idul Kurban adalah momen pesta, makan daging," jelas pria asal Pamekasan itu.  Menurut Kuntowijoyo dalam bukunya, Perubahan Sosial dalam Masyarakat Agraris: Madura 1850-1940, ekologi tegal memengaruhi struktur sosial, budaya, dan karakter masyarakat Madura. Tegal sangat bergantung pada curah hujan. Yang membuat tanah di Madura tidak cocok ditanami padi.  Itu pada akhirnya turut menguatkan karakter merantau warga Madura. Semangat awalnya adalah mencari tanah yang lebih baik. Jawa Timur bagian timur atau daerah "Tapal Kuda" merupakan kawasan yang paling banyak dihuni warga keturunan Madura.  Sosiolog Universitas Airlangga, Surabaya, Bagong Suyanto mengungkapkan bahwa toron dimaknai perantau Madura sebagai cara mereka Nyambung Bheleh (menyambung kekeluargaan) kembali setelah dari perantauan. Bagong menambahkan, makna berkurban pada Hari Raya Idul Adha itulah yang membuat secara kultural masyarakat Madura merasa harus pulang.  Berkurban, kata dia, memiliki makna agar orang bersedekah. "Momentum Idul Adha juga dimaknai orang Madura agar tidak lupa pada asal usulnya. Merefleksikan kekerabatan dan kohesi sosial masyarakat Madura," katanya.  Keluarga Satuyah di Karanganyar barangkali bisa menjadi contoh. Bagi ibu lima anak tersebut, Idul Adha adalah momentum krusial nan membahagiakan karena bisa berkumpul dengan anak-anak, para menantu, serta lima cucu. "Kalau semua bisa kumpul, silaturahmi antarkeluarga, sanak saudara, dan tetangga kan jadi tersambung," katanya.  Silaturahmi atau Nyambung Bheleh itu biasanya dilakukan sambil membawa terateran atau oleh-oleh, ditujukan untuk tetangga, keluarga, dan ulama. "Bisa nasi, bisa jajan. Terserah mampunya apa," ujarnya.  Di Desa Banaresep Timur, Kecamatan Lenteng, Sumenep, sehari sebelum Idul Adha tiap keluarga selalu masak. Apa saja, bebas. Tak ada patokan menu.  Keesokan harinya, setelah salat Idul Adha, masakan tadi dibawa ke musala atau masjid dekat rumah masing-masing. Porsinya bebas. Lantas, prosesi pun dimulai: makan keroyokan.  Seperti yang juga biasa dilakukan keluarga M. Farid, salah seorang warga Banaresep. Untuk Idul Adha kali ini, makanan yang disiapkan adalah gulai, mi goreng, dan ayam kecap.  Sembari membaur satu sama lain, tua muda dan anak-anak duduk melingkar, semua lantas bersama menikmati makanan di dalam tampah. "Ya, kenikmatan itu yang selalu ditunggu-tunggu," ujar Farid yang sehari-hari bekerja dan berdomisili di Pasuruan, Jawa Timur, itu.  Nah, setelah kenyang, lanjut silaturahmi ke tetangga. Yang mungkin tidak sempat ikut makan bersama. Saat berkunjung, tambah Farid, bawaan rantang atau nampan berisi jajan pasar atau nasi komplet dengan lauk harus tetap ada. "Kalau kata orang di sini menambah dan merawat persaudaraan," katanya.  Tradisi khas Idul Adha beragam di tiap daerah. Romel, misalnya. Di kampungnya di Pamekasan yang khas dari tiap Idul Adha ya bakar sate ramai-ramai.  Tradisi yang sama pun bisa punya varian macam-macam di tiap daerah. Dan, kalaupun sama, tidak semuanya bisa bertahan sampai sekarang.  Ahmad Sahidah, dosen di Universitas Nurul Jadid, Probolinggo, termasuk yang merindukan makan ramai-ramai di masjid seusai salat Idul Adha di kampungnya di Desa Parebaan, Sumenep.  "Sekarang sudah nggak ada, warga sudah 'makmur', segera pulang (selesai salat). Tak ada lagi juga anak-anak yang memukul beduk untuk iringi takbir," kata pria yang pernah 15 tahun menjadi pengajar di Universitas Utara Malaysia itu.  Edi Mulyono alias Edi Iyubenu, penulis dan penerbit buku asal Sumenep yang berkiprah di Jogjakarta, juga kerap kangen dengan sajian khas Idul Adha: katopa' alias ketupat. Di rumah sendiri atau saat anjangsana ke kediaman tetangga atau saudara, ketupat berteman menu lengkap itu pula biasa disajikan. "Piknik ke mana-mana saat Idul Adha bawanya ya ketupat itu," katanya.  Faktor ketupat tersebut yang menurutnya membuat toron Idul Adha terasa beda ketimbang Idul Fitri. Ada yang khas. Tapi, tambahnya, itu dulu. "Tampaknya kini tak ada lagi," ujarnya.  Tapi, terateran tetap ada di kampung asal Sahidah. Selain itu, warga yang kebetulan berkurban biasanya juga menggelar selamatan di rumah mereka. "Biasanya sajiannya sate dan gulai. Wah, istimewa sekali itu," katanya.  Memakai baju baru seperti umumnya saat Idul Fitri tak termasuk tradisi warga Madura yang tengah toron. Menurut Siti Fatwa, salah seorang anak Satuyah, saat toron Idul Adha, yang terpenting ya mengenakan baju yang pantas saja.  Tinggal bersama suami di Surabaya, Fatwa selalu mengupayakan untuk bisa pulang saat Idul Adha. Bagi dia dan warga lain, ada tiga momentum yang selalu sayang jika tak pulang: Idul Fitri, Idul Adha, dan Maulid Nabi Muhammad. "Entah itu mepet atau jauh-jauh hari pasti pulang," katanya  Toron, kata Bagong Suyanto, memang seperti tuntutan sosial buat para perantau Madura agar tidak lupa kampung halaman. "Mereka ketika merantau bukan tercerai-berai, tetapi malah kohesi sosialnya kuat," jelasnya.  Dengan kalimat lain, di mana pun raga berada, jiwa para perantau selalu tertambat di Madura. Semacam yang disuarakan penyair besar Madura D. Zawawi Imron dalam salah satu karyanya, Madura, Akulah Darahmu  anak sulung yang sekaligus anak bungsumu  kini kembali ke dalam rahimmu, dan tahulah  bahwa aku sapi karapan  yang lahir dari senyum  dan air matamu  Jadi, sekalipun kampung halaman seperti Karanganyar tak gampang dijangkau, 5 kilometer dari jalan raya terdekat, melewati jalanan terjal, Fatwa dan para penjual sate dari desa itu tak pernah ragu untuk toron. Iming-iming kumpul keluarga besar, lalu bareng-bareng mengolah daging kurban, siapa mampu menolak? Apalagi, mereka jago-jago untuk membakar sate... <h3>Perlu Pengganti yang Relevan dengan Kondisi Madura</h3> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/05/gerbang-suramadu-ahmad-khusaini.jpg" alt="Pos Pam Polres Pelabuhan Tanjung Perak di Suramadu. (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Pos Pam Polres Pelabuhan Tanjung Perak di Suramadu. (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> Pos Pam Polres Pelabuhan Tanjung Perak di Suramadu. (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)  LALU, apa sebenarnya arti toron itu? Menurut budayawan D. Zawawi Imron, toron tidak bisa dipisahkan dari ongghe.  Dulu ongghe atau "naik" umum digunakan ketika para perantau Madura menuju Jawa. "Di Jawa dianggap lebih tinggi derajatnya secara ekonomi. Karena itu, saat ke sana disebut naik atau ongghe dan waktu pulang (ke Madura) disebut turun atau toron," kata penyair berjuluk Celurit Emas itu ketika dihubungi Jawa Pos Jumat lalu (9/8).  Jadi, toron dan ongghe tak terkait dengan kondisi geografis atau tinggi rendahnya dataran. Dan, makna kiasan tersebut bertahan hingga sekarang.  Bahkan, telah menjadi bahasa umum yang dikenal orang, termasuk yang di luar Madura.  Zawawi menambahkan, toron tidak hanya digunakan khusus untuk Idul Adha. Ada tiga hari besar keagamaan Islam yang diagungkan masyarakat Madura: Idul Fitri, Idul Adha, dan Maulid Nabi Muhammad.  Bahkan, kata dia, maulid biasanya dirayakan besar-besaran. Seperti yang biasa dilakukan di Desa Karanganyar, Kecamatan Tambelangan, Sampang. Perayaan tersebut digilir tiap rumah.  Karena itu, warga menyimpan peralatan masak ekstrabesar. Misalnya, wajan berdiameter 1 meter. Masyarakat menganggap perayaan tersebut sebagai bentuk menjaga keagamaan juga.  Seiring berjalannya waktu, Zawawi menganggap kata toron tidak perlu digunakan lagi. Sudah tidak relevan. Sebab, menurut dia, derajat perekonomian Madura sudah lebih baik. "Saya rasa kata pulang pergi atau mudik menjadi lebih baik," ujarnya.  Toron, pulang, mudik, atau apa pun kata yang kelak digunakan tak bisa dipisahkan dari tradisi merantau warga Madura yang masih terus terawat.  Romel Maskuri, pemuda asal Pamekasan yang kini bekerja di Malang, mengungkapkan bahwa sampai sekarang di kampungnya anak-anak muda yang baru lulus sekolah menengah atas biasanya dihadapkan pada dua pilihan. Kuliah atau bekerja, dua-duanya ke luar Madura. "Biasanya ini lewat relasi pertemanan atau keluarga yang sudah lebih dulu merantau," katanya.  Hal yang sama disaksikan Ahmad Sahidah di desanya di Sumenep. "Ayah saya dulu merantau sejak lulus SD. Alami saja, karena terkait keadaan ekonomi," kata dosen yang pernah 15 tahun mengajar di Universitas Utara Malaysia itu.  Yang juga berubah dalam kaitan dengan kultur toron adalah terateran (oleh-oleh, kado, atau hantaran). Dulu, menurut Zawawi, itu biasanya berupa nasi lengkap dengan lauknya. "Sekarang bisa dalam bentuk barang," katanya.

Tradisi Idul Adha Perantau Madura, Pulang demi Nyambung Bheleh

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/09/cerita-perantau-yang-tak-bisa-mudik-di-lebaran-haji-bikin-haru_m_154446.jpeg" alt="Pemudik yang pulang kampung menyambut hari raya Idul Adha 1437 H." width="100%">
<figcaption>Pemudik yang pulang kampung menyambut hari raya Idul Adha 1437 H.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Momentum perayaan hari raya Idul Adha banyak dimanfaatkan umat muslim untuk berkumpul bersama keluarga dengan mudik di kampung halaman. Namun ada juga sebagian masyarakat yang tetap bertahan di tanah rantau. Seperti halnya Ade (35),penjual roti bakar di depan Masjid Jakarta Islamic Centre, Koja, Jakarta Utara. Dirinya mengaku tidak bisa bertemu dengan keluarga lantaran harus mencukupi biaya kehidupan keluarganya di Tasikmalaya, Jawa Barat. Ayah satu anak itu mengaku lebih memilih untuk tetap berjualan di hari raya, demi memenuhi kebutuhan keluarga yang ditinggalkan di kampung halaman. Setidaknya dengan penghasilan rata-rata per hari Rp 250.000, kebutuhan anak istri dapat terpenuhi. "Saya harus mencari kebutuhan keluarga, sebenarnya ingin pulang kampung tapi saya harus memenuhi keperluan keluarga," kata Ade kepada JawaPos.com di depan Masjid Jakarta Islamic Centre, Jakarta Utara, Jumat (1/9). Pada momentum hari raya kurban, menurutnya dirinya juga ingin dapat memotong hewan kurban seperti kambing hal itu bertujuan untuk lebih mendekatkan diri kepada tuhan. "Saya juga ingin berkurban untuk dapat mendekatkan diri kepada tuhan," ucapnya. Lebih lanjut Ade berharap, meskipun belum mampu untuk berkurban di hari raya Idul Adha 1438 Hijriah, tapi dirinya meyakini akan selalu mendekatkan diri kepada tuhan yang maha esa. "Selalu berharap untuk bisa berkurban di hari raya Idul Adha," jelasnya.

Cerita Perantau yang Tak Bisa Mudik di Lebaran Haji, Bikin Haru!

mudik idul adha

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#mudik idul adha

Berita Terkini