<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/14/Screenshot-2025-04-14-225948-288915523.png" alt="Ilustrasi Minggu Palma (Dok. Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Minggu Palma (Dok. Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Minggu (13/4) lalu, semua umat Katolik dan Kristen sedunia merayakan Minggu Palma, hari pertama dalam pekan suci menuju Hari Raya Paskah.&nbsp; Pada hari tersebut, kita akan sering melihat orang-orang berdatangan ke gereja sambil membawa atau pulang dengan daun palma yang akan mereka pajang dekat salib hingga Rabu Abu tahun berikutnya.&nbsp; Dilansir dari Ensiklopedia Britannica, Minggu Palma adalah hari untuk mengingat bagaimana meriahnya Tuhan Yesus disambut di Yerusalem beberapa hari sebelum ia disalibkan.&nbsp; Gereja-gereja mengasosiasikan perayaan ini dengan hari penuh berkat dan prosesi pengarakan dengan daun palma.&nbsp; Menurut buku catatan&nbsp;Peregrinatio Etheriae&nbsp;(Ziarah Etheria), upacara-upacara khusus ini berlangsung hingga akhir abad ke 4 di Yerusalem. Di Barat, bukti dokumentasi tertua dapat ditemukan pada&nbsp;Bobbio Sacramentary&nbsp;pada abad ke delapan.&nbsp; Sekarang perayaan ini tidak memiliki tanggal yang pasti, namun akan selalu jatuh pada hari Minggu sebelum Hari Paskah.&nbsp; Kebanyakan gereja-gereja Kristen denominasi besar, seperti Ortodoks, Katolik, Lutheran, Methodist, Anglikan, Moravian, dan lainnya akan membagikan daun-daun palma kepada para umat untuk merayakan Minggu Palma.&nbsp; Makna Keledai&nbsp; Dilansir dari Christianity.com, satu lagi keunikan pada perayaan ini adalah Yesus memilih untuk mengendarai seekor keledai ketika memasuki Kota Yerusalem.&nbsp; Kitab Zakharia 9:9 menuliskan "Bersorak-soraklah dengan nyaring, hai puteri Sion bersorak-sorailah, hari puteri Yerusalem! Lihat, rajamu datang kepadamu; ia adil dan jaya. Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, seekor keledai beban yang muda." Dengan memilih untuk mengendarai seekor keledai, Yesus mendeklarasikan bahwa Ia-lah mesias yang telah dinanti-nantikan.&nbsp; Aksi Tuhan Yesus tidaklah hanya untuk memenuhi nubuat Zakharia, namun ada pula makna simbolisnya.&nbsp; Pada zaman dahulu, para raja selalu menunggangi kuda-kuda perang ketika mereka datang untuk menaklukan kerajaan lain. Akan tetapi, mereka juga akan mengendarai keledai sebagai tanda bahwa mereka datang dalam damai.&nbsp; Dari sini kita dapat melihat bahwa Yesus tidak datang untuk menjatuhkan Kekaisaran Roma, namun Ia datang sebagai Raja Damai yang membawakan kerendahhatian dan pengorbanan.&nbsp; Tidak hanya itu, keledai merupakan hewan yang sederhana dan sering digunakan oleh orang-orang awam atau rakyat jelata. Dengan begitu, dapat diartikan bahwa Yesus datang bukan untuk urusan politik atau militer. Tradisi Gereja Pada abad pertengahan, prosesi upacara Minggu Palma cukup rumit. Prosesi dimulai di satu gereja, lalu kita akan berpindah ke gereja lain dimana daun palma diberkati, setelah itu kembali ke gereja pertama untuk melanjutkan liturgi.&nbsp; Dalam liturgi ini akan dilaksanakan nyanyian oleh tiga diakon mengenai Kisah Sengsara Yesus Kristus (Matius 26:36-27:54).&nbsp; Namun setelah reformasi liturgi oleh gereja Katolik Roma pada tahun 1955-1969, prosesi ini disederhanakan untuk memfokuskan pada penderitaan dan kematian Kristus.&nbsp; Dalam gereja Bizantium, ekaristi Minggu Palma akan diikuti oleh prosesi dimana pendeta membawa ikon yang mewakili peristiwa yang diperingati.&nbsp; Gereja-gereja Anglikan pun juga menghidupkan kembali upacara-upacara tradisional ini sejak abad ke 19.&nbsp; Tapi gereja-gereja Protestan biasanya tidak akan merayakan hari ini dengan prosesi ritual, namun lebih ke merayakan daun-daun palma.&nbsp;

Perayaan Minggu Palma yang dirayakan pada 13 April 2025 lalu, penjelasan mengenai hari tersebut dan sedikit sejarah di baliknya.

Mengenal Perayaan Minggu Palma: Hari Minggu Menuju Pekan Paskah, Arti di Balik Perayaan dan Sejarahnya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/24/MISA-PONTIFIKAL-USKUP-KEUSKUPAN-SURABAYA-AHMAD-KHUSAINI-2-3051222750.jpg" alt="Uskup Keuskupan Surabaya, Mgr. Agustinus Tri Budi Utomo mengatakan, perayaan Minggu Palma dan pekan suci ini menjadi puncak peribadatan orang Katolik. (Ahmad Khusaini /Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Uskup Keuskupan Surabaya, Mgr. Agustinus Tri Budi Utomo mengatakan, perayaan Minggu Palma dan pekan suci ini menjadi puncak peribadatan orang Katolik. (Ahmad Khusaini /Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Sebanyak 2.500 umat Katolik mengikuti ibadah Misa Minggu Palma di Gereja Katedral Hati Kudus Yesus, kawasan Polisi Istimewa, kemarin (13/4). Mereka melambaikan daun palma seraya mengimani jalan terjal kesengsaraan Yesus Kristus. Ibadah tersebut membuka pekan suci penting hingga Paskah pekan depan. Uskup Surabaya Mgr. Agustinus Tri Budi Utomo mengatakan, perayaan Minggu Palma dan pekan suci ini menjadi puncak peribadatan orang Katolik. Juga menjadi sumber spiritualitas orang Katolik. Ada tiga makna yang dilambangkan oleh daun palma yang dilambaikan oleh umat. Pertama, sorak sorai daun palma melambangkan betapa banyaknya harapan yang bersifat instan. &ldquo;Kita ingin jawaban Tuhan itu instan, padahal tidak begitu,&rdquo; ucapnya. Yesus Kristus mengingatkan bahwa untuk mengubah masyarakat, harus ada pertobatan hati terlebih dulu. Daun palma yang dibawa kemarin, kemudian dibawa para umat ke rumah masing-masing. Biasanya, daun palma tersebut diselipkan di salib mereka. Baik yang tergantung maupun diletakkan di meja. &ldquo;Ini sebagai pengingat, setiap masuk rumah. Betapa labilnya perasaan manusia,&rdquo; jawabnya. Kelabilan perasaan itu juga turut berimbas pada kelabilan iman. Seakan iman amat bergantung pada perasaan saat itu. Mgr Didik, sapaannya, juga mengingatkan bahwa manusia tak bisa selalu bersenang-senang. &ldquo;Kita cenderung menghindari yang jelek-jelek, istilahnya memanggul salib, tentu tidak bisa begitu,&rdquo; sambungnya. Manusia harus bisa melewati masa sedih dan susah, sebagaimana masa senang dan bahagia. Ia mencontohkan perjalanan Yesus dalam memasuki Yerusalem serta kisahnya memanggul salib. Ibadah selama 1,5 jam itu menjadi ibadah paling ramai yang digelar di Gereja Katolik Paroki Hati Kudus Yesus. Mereka menggelar lima sesi ibadah yang dihadiri sekitar 1.500 hingga 2.500 per sesi.

Sebanyak 2.500 umat Katolik mengikuti ibadah Misa Minggu Palma di Gereja Katedral Hati Kudus Yesus, Surabaya.

Minggu Palma, Uskup Surabaya Ingatkan Labilnya Perasaan dan Iman Manusia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/04/Paus-fransiskus-baju-putih-REuters.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Paus Fransiskus memimpin Misa Minggu Palma di Basilika Santo Petrus pada Minggu (28/3). Misa itu hampir kosong karena pembatasan akibat Covid-19. Itu terjadi selama dua tahun berturut-turut, dan Paus mengatakan bahwa iblis memanfaatkan pandemi tersebut.  Sebelum pandemi korona melanda, puluhan ribu orang biasanya memadati Lapangan Santo Petrus di Vatikan sambil memegang ranting-ranting zaitun dan daun palem dalam sebuah upacara di luar ruangan pada Minggu Palma, yang menandai dimulainya Pekan Suci menjelang Paskah,  Sebaliknya, tahun ini hanya sekitar 120 anggota umat yang  berpartisipasi dalam Misa Minggu Palma, bersama dengan paus dan sekitar 30 kardinal di sayap sekunder basilika besar itu. ’’Tahun lalu kita terkejut. Tahun ini kita lebih tertekan dan krisis ekonomi semakin parah,’’ kata Paus Fransiskus dalam pidatonya pada Minggu siang setelah misa, seperti dilansir Antara dari Reuters.  Italia berada di tengah-tengah penguncian nasional lain, yang akan berakhir setelah Paskah. Pada Rabu (24/3), paus memerintahkan para kardinal dan imam lainnya untuk melakukan pemotongan gaji guna menyelamatkan pekerjaan karyawan lain. ’’Iblis memanfaatkan krisis untuk menabur ketidakpercayaan, keputusasaan, dan perselisihan,’’ kata Paus Fransiskus. Ia menambahkan bahwa pandemi telah membawa penderitaan fisik, psikologis, dan spiritual.  Sejak terpilih pada 2013, pemimpin spiritual asal Argentina itu telah menjelaskan bahwa dia percaya iblis itu nyata. Ia mengatakan dalam dokumen 2018 bahwa salah jika menganggap iblis sebagai mitos.  Baik dalam homilinya selama misa dan komentar sesudahnya, Fransiskus menegaskan bahwa masa pandemi telah membuat upaya untuk menjaga mereka yang berada dalam kesulitan, miskin, dan menderita, menjadi lebih penting daripada sebelumnya.  Hampir setiap orang yang ambil bagian dalam Misa Minggu Palma, kecuali paus dan paduan suara, memakai masker. Dalam versi skala kecil dari kebaktian Minggu Palma tradisional, paus berusia 84 tahun itu dan para kardinal masuk ke altar dengan memegang daun palem.  Minggu Palma merupakan peringatan hari ketika Injil menyebutkan Yesus naik ke Jerusalem dan dielu-elukan oleh orang-orang, sebelum disalibkan lima hari kemudian.  Selama misa berlangsung, Paus Fransiskus tampak berjalan pincang. Dia menderita linu panggul, yang menyebabkan nyeri di kakinya saat kambuh. Setelah Minggu Palma, runutan misa selama Pekan Suci Paskah yaitu Kamis Putih, Jumat Agung, Sabtu Suci, dan Minggu Paskah juga akan berlangsung dengan jumlah umat terbatas. (*)  &nbsp;  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=rW0gsjubesY

Paus Fransiskus Sebut Iblis Memanfaatkan Pandemi Korona

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/03/polisi-teroris.jpeg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Aksi terorisme bom bunuh diri menggegerkan Kota Makassar, Minggu (28/3). Yang lebih menyedihkan lagi, aksi ini terjadi di pekarangan Gereja Katedral Makassar di Jalan Kajaolalido, Kecamatan Ujung Pandang, Kota Makassar, sekitar Pukul 10.30 WITA.  Meski tidak ada penduduk sipil yang menjadi korban jiwa, namun peristiwa ini tetaplah menyakitkan bagi umat Kristiani. Pasalnya, aksi teror ini dilakukan tepat di hari Minggu Palma.  Bagi yang belum tahu, Minggu Palma merupakan peristiwa yang cukup penting karena merupakan pembukaan dari perayaan Pekan Suci jelang Paskah atau kebangkitan Yesus Kristus usai wafat di kayu salib.  Di dalam Alkitab, peristiwa Minggu Palma dicatat sebanyak empat kali, masing-masing dalam injil Matius 21: 1-11, Markus: 11-10, Lukas 19:28-38, dan Yohanes 12: 12-15. Digambarkan bahwa dalam peristiwa ini, Yesus datang ke Yerusalem dengan menunggangi seekor keledai betina.  Orang-orang yang menyambut kedatangan Yesus sebagai Sang Mesias atau Juru Selamat kemudian menyongsongnya dengan daun-daun palem, atau palma yang memiliki simbol perdamaian dan kemenangan.  Peristiwa ini jelas menjadi penting bagi umat Kristiani karena kedatangan Yesus ke Yerusalem merupakan awal mula proses penyaliban dirinya di Bukit Golgota, sebelum akhirnya bangkit di hari yang ke-3 dan kemudian naik ke Surga.  Sayangnya, di tahun ini, momen khusyuk tersebut harus dinodai dengan aksi biadab para teroris yang seolah tidak bosan membuat kacau keadaan. Mirisnya, keonaran ini mereka lakukan atas nama ideologi dan pemahaman yang begitu abdsurd, walau harus mengorbankan nyawa mereka sendiri.

Bom Bunuh Diri Makassar Nodai Perayaan Minggu Palma Umat Kristiani

Minggu Palma

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Minggu Palma

Berita Terkini

Mengenal Perayaan Minggu Palma: Hari Minggu Menuju Pekan Paskah, Arti di Balik Perayaan dan Sejarahnya

Minggu Palma, Uskup Surabaya Ingatkan Labilnya Perasaan dan Iman Manusia

Paus Fransiskus Sebut Iblis Memanfaatkan Pandemi Korona

Bom Bunuh Diri Makassar Nodai Perayaan Minggu Palma Umat Kristiani

Download Aplikasi JawaPos.com