<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/menuju-dangdutan.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure>Akhir 2022 lalu, biduan dangdut ambyar terpopuler, Denny Caknan, diundang Menteri Pertahanan Prabowo Subianto. Di kantornya, Prabowo memuji lagu-lagu biduan asal Ngawi tersebut. Prabowo turut bercerita untuk membuat kedai kopi suatu saat nanti. Sontak Denny menawarkan diri sebagai brand ambassador. Perbincangan diakhiri dengan foto bersama dan diunggah keduanya di Instagram.  HAL tersebut tampak biasa saja, tetapi mendekati tahun politik 2024, perjumpaan tersebut rasanya tak biasa. Dari rencana menjadi brand ambassador, besar kemungkinan Denny justru menjadi salah satu juru kampanye calon presiden 2024 untuk Prabowo Subianto dari Partai Gerindra.  Bukan hanya sang biduan muda, legenda dangdut Rhoma Irama juga besar kemungkinan merapat ke barisan jika Sandiaga S. Uno masih bertahan di Partai Gerindra. Sandiaga dan Rhoma memiliki relasi yang erat, mulai Pemilu Gubernur DKI Jakarta 2017, Pemilu Presiden 2019, hingga saat Sandiaga menjadi bagian dari pemerintah. Singkat kata, besar kemungkinan Rhoma Irama akan berada di sisi Sandiaga. Namun, hal itu akan berbeda cerita jika Sandiaga berlabuh ke partai lain.  Sementara biduan lainnya, Happy Asmara, Yeni Inka, Ndarboy Genk, maupun yang tenar beberapa tahun sebelumnya, Via Vallen dan Nella Kharisma, juga besar kemungkinan memeriahkan kampanye partai-partai yang kelak bertarung pada Pemilu 2024. Bukan hanya mereka, tahun ini agaknya akan membuat biduan-biduan dangdut senior hingga junior serta pusat hingga daerah menjadi sibuk. Pasalnya, Pemilu 2024 bukan hanya pemilihan presiden dan wakilnya, melainkan juga pemilihan anggota DPR, DPRD, dan DPD. Alhasil, akan banyak kandidat yang membutuhkan ruang menyosialisasikan programnya, dan hal itu menjadi alasan mengapa pentas dangdut akan ramai tahun ini hingga mendatang. <h3>Apa Peran Dangdut?</h3> Tak dapat ditampik bahwa tujuan kandidat atau partai tertentu menyelenggarakan dangdut adalah kemenangan. Namun, menyelenggarakan dangdut pada pemilu bukan laiknya matematika yang jika dijumlahkan menghasilkan angka pasti. Pasalnya, tiada jaminan memenangi pemilu dengan hanya mengandalkan dangdut semata. Sejarah pemilu di Indonesia juga menunjukkan bagaimana dangdut tak secara otomatis menjamin partai yang didukungnya. Misalnya, pada Pemilu 1977, Partai Persatuan Pembangunan (PPP) yang didukung raja dangdut Rhoma Irama justru menelan kekalahan dari partai dominan, Golongan Karya (Golkar). Empat puluh dua tahun setelahnya, Rhoma juga tidak berhasil membuat Partai Gerindra memenangi Pemilu Presiden 2019.  Setahun sebelumnya, dua biduanita dangdut koplo yang paling bersinar di tahun 2010-an, Via Vallen dan Nella Kharisma, juga terlibat meramaikan kampanye pada Pemilu 2018. Dua biduanita tersebut digandeng kandidat Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), Saifullah Yusuf alias Gus Ipul, untuk pemilu gubernur Jawa Timur. Pada kesempatan itu, Via dan Nella bahkan menyanyikan jingle Kabeh Sedulur untuk pasangan tersebut. Namun, padanan dua biduanita dangdut terpopuler tidak cukup membuat Gus Ipul dan Puti mengamankan kursi gubernur Jawa Timur. Pun masih banyak nama biduan dangdut lainnya dalam perjalanan kampanye pemilu di Indonesia, dan menang memang bukan jaminan.  Tiada lain, salah satu alasan mengapa dangdut digelar pada kampanye adalah kekuatannya dalam mengumpulkan massa. Dangdut menjadi magnet yang efektif untuk para kandidat pemilu bertemu dan berbicara kepada publik luas. Hal ini kiranya ditunjukkan Rhoma Irama pada Pemilu 1977. Kendati kalah suara, Rhoma telah menunaikan tugasnya dalam mengumpulkan massa. Ia berhasil memberikan ruang kepada PPP untuk menyosialisasikan programnya ke masyarakat dalam pelbagai kampanye. Hasilnya, PPP berhasil memenangi suara di DKI Jakarta. Ini tentu sebuah capaian, di mana PPP justru mencuri suara di mana pusat pemerintahan (baca: Golkar) berlangsung.  Salah satu keberhasilan Rhoma lainnya dalam memanfaatkan kampanye adalah pada Pemilu 1997. Pada tahun itu, Rhoma telah berpindah haluan ke partai dominan, Golkar. Tak hanya jadi juru kampanye, bahkan Rhoma didaftarkan sebagai calon anggota legislatif dan berhasil membuat dirinya menjadi anggota DPR dari partai pohon beringin tersebut. Hal ini tentu menunjukkan bagaimana kekuatan Rhoma dalam mengumpulkan massa dan intervensinya pada dunia politik. Rhoma Irama tentu tidak sendiri. Masih banyak potret biduan dangdut lainnya yang berhasil berkontribusi dalam mengumpulkan massa, bahkan memenangi pemilu.  Namun patut diingat, dangdut bukan satu-satunya variabel dalam memenangi pemilu. Terdapat variabel lainnya, misalnya keaktifan kandidat, peran partai, program yang ditawarkan, hingga kontribusi sang biduan pada saat kampanye. Soal menang atau kalah, tentu tak jadi soal. Karena sebagai sarana mengumpulkan massa, dangdut telah tuntas akan tugasnya. <h3>Masih Ampuhkah Dangdut?</h3> Alasan mengapa dangdut dapat mengumpulkan massa adalah karena popularitasnya yang hidup bersama masyarakat. Massa dapat terkumpul tentu karena popularitas biduan dan citra yang dikonsumsi publik. Karena eratnya dengan masyarakat dari waktu ke waktu, menggelar dangdut tanpa biduan kondang pun tetap akan mendatangkan massa. Keterjalinan ini tentu menjadi kekuatan dangdut yang tak dapat dianggap sepele. Jika dapat diibaratkan, kampanye tanpa dangdut laiknya sayur tanpa garam. Namun, apakah hal ini masih terjadi hingga hari ini?  Untuk Pemilu 2024 mendatang, dangdut justru memiliki peluang yang besar. Para biduan muda dangdut berhasil membuat dangdut tetap relevan dengan zaman. Sepak terjang Denny Caknan, Ndarboy Genk, Happy Asmara, Yeni Inka, Guyon Waton, dan biduan serta grup muda lainnya di YouTube, TikTok, ataupun pertunjukan langsung sudah cukup menunjukkan bagaimana popularitas dangdut di masa kini. Jadi, jangan kaget jika terpampang wajah mereka pada spanduk kampanye partai tertentu di saat mendatang. Karena yang perlu disiapkan hanya telinga untuk mendengar janji demi janji, dan bergoyang karena lazimnya janji tinggallah janji. (*)  ---  <a href="https://www.jawapos.com/tag/michael-h-b-raditya/">MICHAEL H.B. RADITYA</a>, Peneliti, penulis, pendiri dangdutstudies.com

Menuju Pemilu, Saatnya Dangdutan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/dangdut.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure>Pada 17 Agustus 2022, peringatan hari kemerdekaan di Istana Merdeka, Jakarta, terasa berbeda. Seorang anak berusia 12 tahun, Farel Prayoga, berhasil menggoyang Istana Merdeka ketika menyanyikan lagu dangdut koplo Ojo Dibandingke karangan Abah Lala.  TIDAK hanya mengundang keriangan, para menteri hingga ibu negara ikut goyang, bahkan Presiden Joko Widodo meminta lagu dangdut koplo lainnya untuk dinyanyikan. Hari kemerdekaan terasa menyenangkan, Farel semakin viral.  Bukan hanya Farel, Denny Caknan, biduan yang dikenal karena lagu Kartonyono Medot Janji, juga tidak kalah fenomenal. Ia berhasil menjadi biduan dangdut yang bernyanyi tidak lagi hanya di pesta hajatan atau khitanan, tetapi turut ditanggap di pentas seni sekolah, konser di mal, hingga berkali-kali tampil di televisi. Akun YouTube-nya menjadi salah satu biduan dengan subscribers terbanyak, yakni 5.110.000. Lagunya, Kartonyono Medot Janji, bahkan sudah ditonton 249.724.315 kali di YouTube. Sebagai perbandingan, populasi penduduk Indonesia berjumlah 273.879.750 jiwa. Di setiap pentas, penampilannya selalu disesaki penggemar.  Orkes Melayu pun mengalami hal serupa, seperti OM Sera, OM Pallapa, OM New Palapa, OM Monata, OM New Monata, dan OM Sonata kebanjiran permintaan pentas. Pada enam tahun belakangan, mereka memiliki jumlah views ratusan ribu hingga jutaan kali di YouTube. Salah satu momentum yang menyebabkan dangdut koplo kembali diminati terjadi pada 2016–2017 ketika banyak lagu baru yang diproduksi, lirik lagu yang representatif, wajah biduanita yang lebih segar, iringan yang bikin goyang, dan perhatian media yang niscaya mengarah padanya.  Namun, siapa yang mengira bahwa kejayaan mereka belum juga usang dilahap zaman. Sudah enam tahun berlalu, dangdut koplo justru semakin berlipat ganda, baik jumlah biduan, orkes, penggemar, maupun kuantitas pentas. Tidak hanya dikenal, dangdut koplo juga merajalela, baik untuk kalangan dewasa maupun para milenial, laki-laki ataupun perempuan. Alih-alih hanya menonton di panggung, mereka juga menyaksikannya di internet, kapan pun dan di mana pun hanya dengan ponsel pintar mereka.  Terus Bertumbuh  Jika merujuk pada akar keberadaannya, dangdut koplo adalah varian dangdut yang muncul, tumbuh, dan berkembang di Jawa Timur. Ada beberapa dugaan tahun di mana ia lahir, tetapi beberapa penggede orkes Melayu di Jawa Timur senada mengatakan bahwa varian ini muncul pada pertengahan 1990-an. Dengan tempo yang lebih cepat, varian ini memang kerap dimainkan untuk melepas penat, laiknya orang yang menenggak pil koplo.  Dangdut koplo dikenal publik Jakarta dan kota-kota lainnya pasca meledaknya video bajakan dari Inul Daratista yang tengah berjoget di sebuah acara warga pada 2003. Sontak banyak yang kontra dengan varian ini, bahkan sang Raja Dangdut Rhoma Irama dan organisasinya, PAMMI (Persatuan Artis Musik Melayu-Dangdut Indonesia), ikut mengutuknya. ”Koplo bukan dangdut!” ujar Rhoma Irama yang kemudian diamini oleh rekan-rekan PAMMI dan penggemarnya.  Banyak yang mendukung hal tersebut, tetapi tidak sedikit yang membela dangdut koplo. Pasca kejadian, nasib dangdut koplo diramalkan akan terseok-seok. Alih-alih terbukti, dangdut koplo justru bertahan dan terus berkembang dari masa ke masa. Ada dua alasan mengapa hal tersebut terjadi. Pertama, dangdut koplo di Jawa Timur terlalu mengakar. Varian ini bukan sekadar genre musik, tetapi sudah merasuk ke budaya masyarakat. Mulai pernikahan, khitanan, naik jabatan, perayaan Lebaran, pesta panen, ulang tahun kabupaten atau kota, bahkan hari kemerdekaan dirayakan dengan pentas dangdut koplo. Tidak hanya di Surabaya sebagai ibu kota Jawa Timur, varian ini tersebar di pelbagai daerah, misalnya Jombang, Nganjuk, Kediri, Pasuruan, dan daerah pantai utara lainnya.  Kedua, dangdut koplo dalam enam tahun belakangan dikenal dengan citra baru, tiada stigma tak seronok. Selain karena aransemen kreatif dan bikin goyang dalam membawakan lagu orang, banyak biduan dan biduanita dangdut koplo yang menyanyikan lagu ciptaan baru. Masih bertema patah hati, lagu-lagu tersebut disukai karena lirik yang dianggap mewakili dan penggunaan bahasa Jawa yang erat dengan keseharian pendengar. Pun biduanita-biduan baru terus bermunculan, mulai Brodin, Ratna Antika, Sodiq, Via Vallen, Nella Kharisma, Jihan Audy, Tasya Rosmala, Ilux ID, dan masih banyak lainnya hingga biduanita-biduan yang tengah tenar kini seperti Happy Asmara, Vita Alvia, Lala Widy, Yeni Inka, Denny Caknan, ataupun Farel Prayoga.  Semua Akan Koplo pada Waktunya  Perlu diakui bahwa dangdut koplo semakin tersebar karena teknologi terkini, internet. Generasi muda dangdut koplo berhasil mengekspansi teknologi sedemikian besar. Konten demi konten dibuat oleh biduan, biduanita, orkes Melayu, hingga produser di pelbagai platform, baik berbasis video seperti di YouTube, TikTok, Instagram, ataupun Facebook maupun berbasis audio seperti di Spotify, Joox, dan platform sejenis. Tidak hanya tentang menyanyi, mereka juga memiliki ruang ekspresi seperti podcast, vlog, dan sebagainya. Hal itu lantas disaksikan dengan setia oleh penggemar.  Karena tidak sedikit, algoritma konten dangdut koplo pada pelbagai platform terbentuk. Algoritma dapat diartikan sebagai perangkat aturan yang menentukan data berperilaku. Di media sosial berbasis video, algoritma dapat menyarankan dan menawarkan tontonan. Ketika kita mencoba menonton dangdut koplo sekali saja, saran dan tawaran akan terus berdatangan. Hal ini tentu membentuk kecenderungan dan kebiasaan, bahkan bagi filsuf komputer Jaron Lanier dapat menyebabkan candu. Jika demikian kita bisa apa, yang awalnya benci menjadi suka, yang sudah suka menjadi cinta. Maka, perlahan tapi pasti, semua akan dangdut koplo pada waktunya. (*)  ---  MICHAEL H.B. RADITYA, Peneliti, penulis, dan pendiri dangdutstudies.com

Dangdut Koplo: Dulu Dihina, Kini Merajalela

MICHAEL H.B. RADITYA

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#MICHAEL H.B. RADITYA

Berita Terkini

Menuju Pemilu, Saatnya Dangdutan

Dangdut Koplo: Dulu Dihina, Kini Merajalela

Download Aplikasi JawaPos.com